孔子《论语》中说“小人”
孔子《论语》中说“小人”孔子的一生被林林总总、形形色色的“小人”给害惨了，因此他没法不“不厌其烦”, 一部《论语》之中, 总是习惯性要将“君子”与“小人”直接对立起来说:
“君子周而不比，小人比而不周”
“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”
“君子上达，小人下达”
“君子喻于义，小人喻于利”
“君子固穷，小人穷斯滥矣”
“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子和而不同，小人同而不和”
“君子求诸己，小人求诸人”
“君子泰而不骄，小人骄而不泰”
“君子之德风，小人之德草”
“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”
“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”
“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也”
“君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉”
“君子学道则爱人，小人学道则易使也”
“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”
并且还要明确教育他的弟子说，“女为君子儒，无为小人儒”等等。
孔子言简意赅、要言不烦的何以要在一部《论语》中大谈特谈“君子”与“小人”？ 由《孔子世家》看来，孔子当年之“去鲁”，而其最终“反鲁”，这一“去”一“反”的十几年时光，却是引人遐思、耐人寻味的；尤其是其何以周游列国，无疑更是巾短情长，语说不尽。尽管太史公司马迁在其字里行间已暗示给了我们个中原因，但最终原因是怎样，则恐怕也只有孔子本人才能够真正说清楚、讲明白。
小人们指鹿为马,指非说是,古往今来多少人有着“莫须有”之过,但但我们也要清楚看到，人世间这样的“小人”，不管是过去还是现在,曾占据和正占据着我们人类的绝大多数,“一只草,一点露”. “举头三尺有神明”, “善有善报，恶有恶报”，我们又何必去理会呢?
文义是君子#08#
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