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妙音易卜堂 发表于 2010-8-2 19:48

辟《增删卜易》之谬

本帖最后由 妙音易卜堂 于 2010-8-2 19:50 编辑

辟《增删卜易》之谬

张 德











目 录

序
《增删卜易》一书作者考证
前言
传统六爻真正缺陷
坚决淘汰新派六爻
六爻预测模型规范
六爻预测功能定位
卦爻作用规律
策划调整
辟《增删卜易》之谬【卷之一】
辟《增删卜易》之谬【卷之二】
辟《增删卜易》之谬【卷之三】
辟《增删卜易》之谬【卷之四】
跋
后记
张德简历
业务简介




序

辟谬系列不是炒作，不象那只为吸引眼球的浮夸式打擂，也与前些年的斗法有着本质的区别。辟谬只是手段，真正目的是正本清源，展现系统、完整、本色、实用的六爻正道体系！辟谬系列真实还原了六爻的本色，真正改进并完善了传统六爻，坚决淘汰了层出不穷、花拳绣腿的新派六爻，目的是通过拯救六爻、解放易友，促成六爻术归于一统。辟谬系列不光对今人负责，也对后人负责，经得起实践的检验、时间的考验。
《增删卜易》、《卜筮正宗》被公推为“六爻双璧”，后世学习六爻者大都直接或间接地受之影响。
《卜筮正宗》成书晚于《增删卜易》。仔细看过《卜筮正宗》、《增删卜易》的人会觉得有些卦例极其相似，而从《卜筮正宗》的叙述方式来看，给人的感觉又象全都是作者王洪绪本人的实践卦例。张德经过一一对比，发现《卜筮正宗》135个卦例，竟有80个是抄袭《增删卜易》！针对《增删卜易》446个卦例一一辟谬，也就顺带辟了《卜筮正宗》之谬。
辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬是辟谬系列的高潮、代表之作，之前的辟谬系列都是为之作铺垫。通过辟谬，使臻完美；实践得心应手；效果立竿见影；后势突飞猛进！
不论学习六爻还是研究六爻；不论是否看过《增删卜易》、《卜筮正宗》；不论用了几年还是几十年；不论无名小卒还是名人大师；不论江湖派还是学院派；不论老派还是新派……都应该人手一套辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬——对之视而不见，就是对自己关上了六爻真理的大门！



























《增删卜易》一书作者考证

《增删卜易》一书，题为“野鹤老人”著，经近代学者考证，此书当为明未清初诸城著名文学大师丁耀亢所著。
丁耀亢（1599—1669），字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤等。1599年出生在诸城城里，生长在名门世家。其祖父丁纯、父亲丁惟宁皆在明廷以进士仕宦。丁排行第五，少负奇才，倜傥不羁，幼年在九仙山庄丁家楼子读家塾。11岁丧父，18岁与弟弟同中丙辰（万历四十四年，即1616年）科秀才，20岁进为“诸生”，明末曾游学东吴。清兵入关破诸城，他携母、侄从海上逃出投南明，不果而归。清顺治九年（1652年）为顺天籍拔贡，充任镶白旗教习，顺治十一年（1654年）任容城教谕，十六年（1659年）迁福建惠安知县。这期间，他游历了浙闽等地，因不愿从政，以“母老不赴”而未到任即返归故里，专事著述，成为明末清初的著名诗人、文学家、剧作家和小说大师。他的著述甚多，诗文有《陆方诗草》、《椒丘诗》、《归山草》、《听山亭草》、《醒世姻缘传》、《天史》、《续金瓶梅》等，传奇剧本有《西湖扇》、《化人游》、《赤松游》等。因明清易代的战乱和清王朝查禁焚书，以及有些著作署名隐晦，故三百年来使其光辉不显，未被世人认识。近年来，经学者考证、探研、挖掘，他的著作相继出世，成为当今文学界研究明末清初文学史的重要资料。
今人张清吉点校整理的《丁耀亢全集》为目前收录丁氏作品最全的合集。《丁耀亢全集》所收十五卷《增删卜易》，题“野鹤老人著，李我平鉴定，李文辉增删”，前有康熙戊申（公元1668 年）丁耀亢《自序》、康熙庚午（公元1690 年）张文《序》、康熙二十九年（公元1690年）李文辉《序》，后有康熙三十七年（公元1698年）李穆堂《跋》。该书为丁耀亢所撰占卜之书。
关于此书的版本，据张文《序》称：“野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验存验，以考书书之，屡验者存之，不验者删之……尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门。惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剞劂，求序于予。”按，觉子，李文辉字。据此可知，李文辉尝有刻书之举。而张清吉《校点后记》则谓《丁耀亢全集》本所据“为青州藏书家李文藻过录的乾隆抄本”。赵新在《〈丁耀亢全集〉评介》一文中称：“《增删卜易》所有书都未著录，其子慎行及为各书作序的人也都未曾提及。张清吉先生访得是青州李文藻过录的乾隆年间抄本。”似乎李文辉欲刻而未成，仅以抄本流传后世。　
然而，《山东文献书目》子部术数类著录“简易秘传（一名增删卜易）一卷”，著者和版本题“（清）丁耀亢（野鹤老人）撰，（清）李文辉增删，清康熙李文辉抄本”，现藏山东省博物馆。山东省图书馆藏有《增删卜易》六卷本和四卷本，均题“野鹤老人撰”。六卷本，有清成文信刻本、道光戊子（公元1828 年）金闾三槐堂刻本、道光庚寅（公元1830 年）古越崇文堂刻本；四卷本，有上海广益书局本、光绪庚辰（公元1880 年）上海江左书林石印本。可见此书流传颇广。
丁耀亢晚年因著《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年过六旬的他被捕入狱，到十二月得赦，此书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于清康熙八年（1669年）冬腊月病逝于家中，享年71岁。










前 言

六爻术传承至今已历经两千余年，之所以在最近二十年里传播速度最快、范围最广、门派最多，与市场机制的引入关系重大。借助市场机制，可以为发展六爻事业最大限度地吸引研究经费和人才。
六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来——客观上，正道就只有一条！学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成的各门各派，初衷都是为了接近该正道。这种热闹纷呈的表象，很容易给人造成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉。其实，对于周易预测，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬等不同的预测方法来达到目的。
六爻模拟客观现实——相应地，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之表述、还原成客观现实的过程。而针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。因此，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在那儿自说自话，而要无条件服从卦爻排列原意。
长期、大量的实践证明，传统的六爻理论确实存在不足之处。因此，无论是传统派内部的改进，还是新派试图另辟蹊径的改革，都有其积极的一面。因为这些工作迟早得做——现在我们不做，将来后人一样要做。历史既然选择了我们，我们就不应该把责任推给后人。
任何途径的尝试，即使失败也有其积极的一面——至少可以指出那是一条死路，为我们继续寻找正道排除了一个个干扰因素；可以从此警示我们以及后人切勿再重蹈覆辙！
尝试容易，而短期内知其是条死路却难上加难。十年来，各种途径的尝试层出不穷，该来的都来了。而真理只有一个、正道只有一条，却几乎没有一个尝试者主动出来承认失败，说到底是面子、眼前私利和个人能力在作怪。因为多数学者身在错中不知错；即使有人知道错了，却不知道对的在哪儿，干脆将错就错！
天下之事，合久必分、分久必合。历史安排引入市场机制来为六爻发展投入空前的人力、财力，就是要在竞争机制下促成百家争鸣，再经过优胜劣汰，最后实现归于一统。
多数习易之人一开始是迷信权威，到后来变得不敢再相信谁；少数习易之人一开始也是迷信权威，然后是敢于向权威叫板，接着是著书立说，最后竟变得迷信自己、甚至执迷不悟；极少数习易之人一开始还是迷信权威，然后也是敢于向权威叫板，接着也是著书立说，也曾一度迷信自己，却能悬崖勒马，拿出勇气、以实际行动否定自我，无条件服从真理，真正践行了“不迷信权威、不迷信自我、只服从真理”的信条。
可见，学者要胜任“弘扬真理”的重担，关键得真正做到“不迷信权威、不迷信自我、只服从真理”。而要做到这一点，前提又必须是不但深谙古往今来的传统六爻，而且对新派六爻了如指掌——不能把握全局，哪有资格引领各路迷途中人突出重围？
张德曾经以为专攻六爻、不学四柱可能会局限六爻的研究，事实证明这种担心是多余的。
从易学发展而言，是先有六爻，之后很长时间才出现了四柱。平时断卦拿捏不稳而用四柱来参断的人，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。
尽管每门预测术的基础知识都一样，但都有着自己本身的框架模型，内里有着自己固有的、独立支撑的运算机制。
张德之所以有时间博览群书，有能力于各门各派间进出自如，有幸还原六爻本色、驶上六爻正道，皆因多年来心无旁骛。
孙子曰：无所不备，则无所不寡（什么都具备，则什么都薄弱）。多数学者同时研究2—3门，还没来得及对六爻内在机制进行深入的挖掘，便急于把四柱元素强行注射到六爻中。凭张德对六爻内在机制的了解，其对绝大多数的注射会使产生排异反应。
对于六爻各个门派，张德可以洞若观火——他们所能想到的，张德无一没有想到，并且提前将研究进行到了末端，之后悄然撤出。
六爻术分久必合，符合事物发展的客观规律；六爻正道只有一条，是六爻一统的充分条件；面对五花八门的六爻门派，无所适从而又心有不甘的习易之人的热切期盼，是六爻一统的必要条件。所以，六爻一统是大势所趋，并非口出狂言。
大乱须大治。在手握六爻真理利剑的前提下，一方面要对目前误导严重、或者即将产生严重误导的著作实施手术；另一方面，大家经过 实践检验，确认并非昙花一现后，六爻一统的时代方宣告来临。
有利于多数人的事情就是大道理，大道理就要行大道。得道则多助，就不怕得罪少数人。
在此要郑重提醒原先对张德有成见的习易之人和原著的支持者：说到底，大伙的目标其实是一致的，那就是——找到真法，求个明白！既如此，接下来，大家先抛开“先入为主”和“不问青红皂白”的冲动，不用带色的眼光来看待问题，而是静心旁观，在对比中细细品味，这样做是不是比较理性呢？
无论是谁（包括张德自己），只要发表的文字对易学传播产生了影响，就担负一定的社会责任，就必须允许别人加以评论。
张德将视读者的支持程度，逐步推出辟谬系列……
您若学六爻多年，一共花多少钱买了多少书？花多少钱慕名参加了多少学习班？投入多少精力？受过多少打击？
您若是位老易友、尤其活了大半辈子的老易友，有没有想过：一个六爻爱好者、尤其把六爻作为精神支柱的人，要是到走那天都不识六爻真面目、尤其自以为懂，其实没懂——岂不是最大的遗憾和悲哀？
张德有幸让易友在历经坎坷磨难之后，终于从公元2007年起彻底翻身获得解放。
您若是位初学者，有幸看到张德07年起出的书，则可幸免于万劫不复。
辟六爻诸书之谬是一个庞大系列、一项长远计划，要覆盖典型的古今六爻著作，其进度主要取决于易友的支持程度。
易友若觉得时间太长、或者看不了那么多书，可以直接参加学习班，一步到位。
其实也没必要看那么多书。张德那么做主要考虑到：一是有些易友往往就是受某人某书先入为主之影响的；二是给后人留下一个健康的学习六爻环境。
张德若没有把握一剑封喉，是绝对不敢出辟谬系列的。易友到处买书其实是不死心、想淘到真金，而非泥沙俱下……于大是大非，学者一团和气、明哲保身，恰恰是同流合污、失职失责！






















传统六爻真正缺陷

传统六爻的缺陷主要有：
1、分析时多以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆，同样的卦哪怕同样用传统方法，不同的人往往有不同的解说，给人以六爻预测“法无定法、条条大道通罗马”的错觉；
2、世爻和持世之爻不分；
3、卦爻作用关系混乱；
4、六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用；
5、偏重断语、神煞、六兽、外应；
6、凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点；临应之爻是第二基本点；动变则表示动态的、明显的信息，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急、动静隐显安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭主观的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了——也不管财爻在哪里——哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领——无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
7、没有意识到：测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。所有新派六爻对传统方法缺陷的指证，并非从六爻本身发端，而是从新派八字引申过来，太人为、太主观。虽然有些地方指证得对，同时却有不少地方冤枉了传统六爻、矫枉过正。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论也多属节外生枝；于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
8、六爻有数十种分类预测，还有许多难以分类的杂占，每种分类预测又继续细分下去。对此，古今六爻著述总结出了成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。
分类预测的依据是“取用神”，初衷是使预测简单化——却被这些其实并非卦的本意、“只见树木，不见树林”的主观“取用神”所绑架，使得预测复杂化，与初衷背道而驰……
“大道至简”。“简易”是《易经》三大原则“简易、不易、变易”中的第一原则，“简则易明、简则易从”。因此无论站在研究的高度还是应用的角度，都要力图把复杂的问题简单化，而不是把简单的问题复杂化、把复杂的问题弄得更加复杂——返朴归真才是正道。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神——顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。
六爻自己客观的那一派（本色派），对所有分类预测的分析思路只有一法：只需顺从卦爻排列用意，以不变应万变！
明乎此，我们即可把好钢用在刀刃上，致力于六爻内在机制的发掘、大道方向的把握。
……











































坚决淘汰新派六爻

张德研读过的新派六爻著作主要有：赵奎杰《太易正宗》、李涵辰《八卦预测真踪》、席学易《席氏六爻精要秘笈》、岳邦定《八卦之魂——六爻扶抑断卦法》、董元辰《元辰六爻》、袁炜明《六爻归真——五运六气断六爻高级讲义》、饶宜献《六爻新大陆》及《点破千年六爻》、召邑子（邵明光）《博才绝技》（卦宫派）、张代祥《六爻新法》、陈春生《独摇卦法与一卦多断》及《陈工六爻真义面授班笔记》、黄镜波《黄氏八卦预测新法》、孙元希《纳甲筮法新解》等。
新派六爻判断格局方法主要有：
1、以世爻和应爻的生克关系定格局；
2、以世爻应爻和邻爻的生克关系定格局；
3、以世爻应爻和邻爻的生克关系结合世爻的爻位定格局；
4、以动爻对世爻的生克关系定格局；
5、以年月日及卦中动爻定世爻格局；
6、以年月日时定世爻格局；
7、以年干合神定世爻格局；
8、以卦中动爻结合年干合神和日辰及卦宫定世爻格局；
9、以年干合神为主力或用月建和日辰旺衰及邻爻动爻定世爻格局；
10、以值班五行定世爻格局；
11、以年月日时定卦宫格局。
其实随便用什么方法定格局都会有一定的准确率，这和六爻定吉凶二者必有其一有关系。
回顾总结，新派六爻可取之处有：
1、新派六爻所追求的严密推理逻辑思维，对于屏弃传统六爻中玄之又玄的灵感思维有着积极的正面意义；
2、新派六爻卦宫派提出的卦宫理论，为发现卦宫、世爻、持世之爻三者之间的区别与联系创造了重大前提；
3、新派六爻提出的爻之作用基本规律，为完善爻之作用普遍规律奠定了坚实基础。
六爻预测体系为什么不论格局？
格局论源于旺衰，其最大的谬误恰恰是主观人为、自作聪明地进行抽象化的曲解，而偏偏对旺衰的本质视而不见！
一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。
这就是旺衰的本质，非常具体形象地客观存在着，哪儿来什么人造格局？！
尽管新派六爻定格局的方法五花八门，但共同目的都是为了分喜忌——而六爻模拟客观现实，喜忌即依六亲性质结合测项之客观喜好厌恶而定。这本是想象得到、感受得到，甚至看得见、摸得着的情形或事物，不应指鹿为马、睁着眼睛说瞎话——因此，格局是人为因素、节外生枝，非六爻本身所固有——别看道理简单，我们却为此付出了沉重的代价：谁叫传统六爻老是令我们失望呢？谁叫格局原理听起来那么理所当然、连八字都在用着，从众心理导致从用于六爻一开始，我们都觉得不容置疑、甚至压根就没想过置疑，如今已是根深蒂固呢？所有新派六爻诞生的共同背景均是在格局上作文章；将形形色色的外来学说、理论、元素强加到六爻身上；无视六亲性质与客观现实，将喜忌玩弄于股掌。由此产生了种种综合症。而恰恰是那些为了圆释综合症而无中生有的技法，竟被学者当成“高级班内容”、“秘笈绝招”、“传家宝”来兜售。易友这些年其实都是在一遍遍争先恐后大口大口地吸吮着这颗巨大肿瘤里面的脓汁……
用新派六爻交相分析书中卦例、尤其进行实践时必是大起大落——这跟以格局分喜忌，非喜即忌，与结果非吉即凶之间产生矛盾有着必然联系。
由于新派六爻提出的许多新观点、新学说、新理论大多是人为移植的元素，尤其新派六爻赖以创立的核心基石——格局，更非六爻本身所固有，整个体系已然犯下了原则性的错误，因此必须坚决予以淘汰！
面对新派学者的攻击，传统派学者的回击显得懦弱心虚、处处被动、理屈词穷、苍白无力，大家充耳不闻这可以理解——如今，堡垒已经从内部攻破，新派六爻的统治时代已被提前终结，大家切勿再执迷不悟！良药苦口、忠言逆耳，大家不要怀疑张德现身说法的动机——谁自以为是，拉不下面子，不顾大局，执迷不悟，蹂躏六爻？谁实事求是，放下面子，顾全大局，服从真理，拯救六爻？让时间来证明一切！许多历史冤案不都随着时间的推移真相大白了吗？大家如果在感情上一时难以接受，可以暂时不听，算是先有个心理准备吧，免得到时候越来越困惑时找不到出口。
各种失败的尝试、各派过时的著作，淘汰归淘汰，大可不必“焚书坑儒”，应当照样让它们陈列摆放销售着——这是留给后人的遗产，用以警示后人——否则，若干年后、甚至成百上千年后，历史照样重演——他们还以为前人没这么试过呢！
……


































六爻预测模型规范

六爻预测模型规范是一个原则性问题，不能想到什么就用什么、想怎么用就怎么用。
张德对六爻预测模型规范所作的归纳，既不是以经典权威为标准，也不是以主观喜好为标准，而是在对经验教训进行理性思考中萃取的：
一、关于月日
月亮是对地球影响力最大的卫星，若无月亮绕地运行，则地球在绕日公转时便不会发生倾斜、不存在黄赤交角，则不存在太阳在南北回归线之间往来，则地球上的每一点只有一个季节、不会有四季轮换，则不存在五行、只有一行，则没有周易八卦、六十甲子——古人在立竿测日影时，已将月地视为一体、将卫星月亮视为地球的一部分，从而巧妙地将日月地运动简化成了日地运动。
八字体系的原局包括出生年月日时四柱；六爻体系的原象包括起卦四值和所起之卦。所起之卦是狭义的内因，在得到诞生该卦的时空这把刻度尺衡量量化的同时，才有了旺衰强弱，才构成了真正意义上的内因——原象。因此，不存在脱离时空的旺衰。
一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况——进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）——进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”，也就是涵括了人事物在时空中的状态，所以卦爻旺衰的确定原则上只用起卦月日而不用年时。
全面地讲，能够认证事物存在状态的只有时空以及事物本身的动静情况——换言之，能够决定卦爻旺衰的只有月日动变。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势——因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
由于日在月中、月包括日，故原象月令的力量占70%、日辰占30%，而因为原象中月日对卦爻的作用月令在先，日辰在后，月远日近，故综合起来显得原象月日同功同权。
1、      测长远之事（超过一年的，包括流年、终身运气在内），以原象月日为基础坐标，进行时用年推算。
2、      测中期之事（一个月以上、一年以内的，包括流月、当年运气在内），以原象月日为基础坐标，进行时用月推算。
3、      测短期之事（一天以上、一个月以内的，包括流日、当月运气在内），以原象月日为基础坐标，进行时用日推算。
4、      测当天一整天的情况，以原象月日为基础坐标，进行时用时辰推算。
5、      测短暂之事（如当天内的体育比赛），以原象月日为基础坐标，进行时用比赛的时辰来推算。
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空——这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
月日之间的生克冲合为高层关系，因月日“同功同权”，二者之间的同层次作用并不足以影响它们对卦爻“各司其职”，故在实际预测中忽略不计。
月日对卦爻的作用即卦爻在时空中的存在状态，反映了社会环境对人事物的影响。影响因素由月日的六亲类象来表征。比如测去办某事，世爻所持的地支六亲逢月令冲破，反映了卦主由于某种原因导致处理方法不当、或者由于某种原因对此事缺乏信心、提不起兴趣等等（除非是故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵），不一定非得被什么有形、看得见的东西撞坏了。
静爻月破，如果不得原象日辰生助、填合或者卦中无生，此爻始终为破，即使进行时值月建也不全。
原象爻月破临日，表示一直以来破，当前得填补、破而不破，呈现出一种由破到不破的振荡转折状态——进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
原象爻月合临日，表示一直以来合，当前得逢值欲抗拒、摆脱合，是一种相持、拉锯的振荡状态——进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
原象月日对卦爻的作用，月令在先，日辰在后。动变是事物自身发展的态势，具有一定抗外界环境干扰的能力。是故，月冲动变爻，是该爻月破在先，然后艰难地行动起来；日冲动变爻，是该爻的行动当前受到激将、冲击（动变爻在月旺相，日冲则为激将；反之则为冲击）。
二、关于旬空
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”，所以卦爻旺衰的确定原则上只用起卦月日而不用年时。旬空的确定同样如此。
而在时空概念上，“一直以来并有可能延续下去的状态”一旦被“当前并有可能延续下去的状态”所改写，则用月确定的“一直以来空”当前就已经不空，更不能空下去了。所以不论测远事近事，旬空只依起卦日干支查。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势——因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论——同样道理，进行时中的旬空也无法与原象中的旬空相提并论。而且，进行时的旬空以及据年、月、时查出的旬空徒为断易之多歧，没有实用价值，只能事后东拼西凑，过后又无法驾驭，学者不可再执迷不悟。
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。所以，原象中的旬空便具有相对“不易”性。日上旬空表示当前空、并有可能空下去。那么在什么情况下才能不空下去呢？——旺、动、冲——否则即使遇进行时出空、填实仍始终为空。旺不为空是因为它原本有力只是暂未爆发；动不为空是因为动变是事物自身发展的必然趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力；冲实不空容易理解。
在六爻体系中，旬空只体现在卦爻，而不能体现在作为公共资源的起卦时空上。比如：亥月庚午日（戌亥空），空的只是戌亥爻，而不是亥月。
三、关于入墓
入墓的本义表示收藏，引申为逃避、躲避、回避、隐藏、关押、住院、局限、局促、懵懂、糊涂、模糊、眩晕等等。
伏入飞墓、月日墓；静入月日墓；不存在动墓，按一般生克论；动入变墓、不入月日墓；变不入墓（因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界因素干扰的能力）；申酉遇丑为相墓；寅卯遇未为囚墓；亥子遇辰为死墓；巳午遇戌为休墓；土无墓，土本身就是万物之墓，否则戌土遇辰土，到底论冲还是墓？原象月日上论旺相休囚死，还论长生、墓、绝三样，因月日同功同权，只是时间段不同而已。进行时作临时墓。
休囚、旺相都可以入月日墓——除非动变，自身积极求变。
四、关于未戌土
在六爻中，未戌土照样生金！张德这么一说，也许很多学过新派六爻的人不容易接受——多数学者还没来得及对六爻内在机制进行深入的挖掘，便急于把新派八字元素强行注射到六爻中；格局断卦体系犯了原则性错误，在此基础上推导出来的理法往往失之毫厘，谬以千里；张德本人在深研新派六爻时也一度认为未戌土必脆金，后在人卦合一的思想指导下成功还原六爻本色，踏上六爻正道之后，发现未戌土照样生金、本来就生金！
五、关于害
合的本义是被物遮盖，不易发现，引申为罩住、保护、躲藏、掩饰、克制、谨小慎微、优柔寡断、被某事物吸引、迷恋、控制、搁置等。“害”缘自于“冲了合”。卦中不出现“冲了合”情况的，虽有独占、独霸之意，但构不成真正意义上的“害”。
六、关于相并移位
卦中出现相同地支，不是“相并”、“移位”甚至所谓的“隔山化爻”。再说了，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法——持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。例如《水地比》之《风地观》：变爻官鬼卯木虽然与世持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，动变本一体，变爻官鬼卯木是其本位动爻妻财子水的自身因素，其广义的意思是：双方都使了心计——你有你的方法；我有我的策略。
七、关于爻划象义
爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化，有的作者却把本来不属于它们的东西大肆强加到它们身上，如：“×”表示树杈、交叉路口、剧毒标志、封条、捆绑、禁止、错误……“○”表示张开的口、孔洞、球形物、圆形物、环形物、公章、戒指、项链、耳环、手镯、绳套、钢圈、轴承、圆满、句号……尤其在真泰中国的《六爻信息符号》中达到了泛滥成灾的地步，看上去华丽光鲜，却是对六爻最基本规律、最本质内涵的践踏蹂躏！
八、关于综卦
“变易”于六爻表现有五：一、动变；二、日月流变；三、断卦要以不变应万变（不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，如此才能实现人卦合一）；四、穷则变，变则通；五、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”。
古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦——更确切的理解是：假设桌子是透明的，记卦时从桌子底下往上看，得到的便是综卦，是从背面看问题。
所以综卦的原理很简单，并不神秘。
原、综卦快速转换口诀：天地定位、山泽通气、雷风相博、水火相逮。
综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。多数情况原、综卦的信息其实并不重复、重叠，而是互为补充，正如我们看一个人时看了前面又看后面一样。对应于太极图：原卦相当于阳仪；综卦相当于阴仪，两仪合起来，就完整、全面了。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
九、关于过去将来
“阳动主过去；阴动主将来”，这句话学六爻的人都知道。由于特别想验证一下已经发生的事，我们对“阳动主过去”尤其感兴趣。在众人长期大量的实践中，我们却发现时灵时不灵，甚至不灵的时候居多。表明没有普适性——既然没有普适性，就不是六爻体系的内在机制、基本规律，是因几次碰对、套对而使我们念念不忘甚至执迷不悟。
比如《乾为天》卦都是阳爻，它们所代表的人事物要发生、行动必然是阳动——难道说凡是摇得《乾为天》卦有动爻的，都是测过去之事或者都是事情已经发生？
十、关于卦宫世应
主卦以卦宫五行为中心，以世应为两个基本点（其中持世之爻为第一基本点、临应之爻为第二基本点）。变卦是随着主卦上、下两经卦爻之动变而出现的。变卦中的为主之爻是主卦动爻变出之爻。变爻是其本位动爻的自身因素。这便造成了变爻的六亲仍然以主卦卦宫五行为中心来确定，而不是以变卦卦宫五行为轴来定。所以六爻预测体系不用考虑变卦的卦宫五行和世应——正如虽然平时标出伏卦，却不用考虑伏卦的世应一样（主卦的卦宫五行与伏卦相同）。
十一、关于世和持世
八字以日干定十神；六爻以卦宫定六亲。因此，八字中的日干相当于六爻中的卦宫，而不是相当于六爻中的持世之爻——持世的地支六亲只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同。
十二、关于卦位爻位
一个六爻卦由上下（内外）两个经卦组成，两经卦各持世应，两经卦各有上、中、下三个爻位。从六爻预测机理上讲，卦位与爻位都属于六爻体系的内在机制、基本规律，具有普适性，不可或缺。
（一）、卦位
1、两卦相重有上下（高低）之分——上卦为上面、高处、高层、高贵、高档等；下卦为下面、低处、底层、卑微、低档等。
2、两卦相重有内外之分（表里之分指的是飞伏神而不是内外卦）——下卦为本地、家里等；上卦为外地、外面等。
3、两卦相重有先后（前后）之分（此“前后”指的是顺序而不是方位）——从成卦顺序看出：下卦为先；上卦为后。
4、两卦相重有远近之分——下卦为近处；上卦为远处。
（二）、爻位
1、反映于国政
上爻为人大、政协、国会、议会
五爻为主席、总统、总理、首相
四爻为省部级
三爻为地市级
二爻为乡镇级
初爻为百姓
2、反映于企业
上爻为董事会
五爻为董事长、总经理
四爻为处长级
三爻为科长级
二爻为班组长
初爻为员工
3、反映于家宅
上爻为屋顶
五爻为道路
四爻为大门
三爻为房门、床第
二爻为厅堂、厨房
初爻为地面、地基
4、反映于人体
上爻为头部
五爻为喉颈
四爻为胸背
三爻为腰腹
二爻为臀部、大腿
初爻为小腿、足部
……
在还没有针对具体的测项之前，卦位、爻位有多种象义，是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使卦位、爻位由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象义，都是一对一的关系。断卦时必须提取最符合所测之事的象义。
十三、关于梅爻混用
体用生克、卦名、卦爻辞、卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数断法的运算机制，卦名用以确认所起之卦属于哪一宫、第几卦；卦象用以确认所起之卦的纳支。诸如六合、六冲卦也不是所谓的“大象”，均落实于爻合、爻冲；游魂、归魂卦更只是用来确定世应位置。六爻预测术非但不靠梅花易数来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因梅花易数断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
梅花易数是看主卦体用、互卦体用、变卦体用、变互体用、主卦体卦与变卦、主卦用卦与变卦等等之间的生克关系，并且凭着联想来取出八卦万物类象，然后串联起来构成链式反应，同时把时空、反应、第一感觉等灵感因素结合在一起方可得出一个正确的结论。如果这些环节中有一处稍有差池，就会得出相反的结果——换言之，算对是偶然，算不对是必然。
京房将干支五行引入其八宫卦体系，成功地建构了一个具有客观性、可操作的系统，因为干支五行是一种与天地宇宙情况更加相符，并且对事物的解释、对吉凶的推测有一种内在机制，不依赖个人对卦爻辞或卦象的主观看法，所以六爻预测比梅花易数简易得多，即便这样，六爻预测主要还是取象，只不过取的是六亲比类之象。
六爻预测采用摇卦；而梅花易数以时间等随机起卦；就动爻而言，摇卦有静卦、有多爻动；而以时间起卦，每个卦有且只有一个动爻、必须有一个动爻。摇卦之动爻主事，反映一种信息变化；而时间起卦，动爻只是用来区分体卦用卦。摇卦是一个爻为一个象、一个五行；而时间起卦以一个卦为一个五行。
梅花易数和六爻预测是两种不同的预测体系，尽管每门预测术的基础知识都一样，但都有着自己本身的框架模型，内里有着自己固有的、独立支撑的运算机制。平时六爻预测拿捏不稳而用梅花易数来参断的人，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。用一种方法起卦却使用两种方法来断，多数情况下得出的结论并不一致——也就是说，少数情况下得出一致的结论乃“如有雷同，纯属巧合”。
十四、关于装错了卦
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这是“道法自然”的原意。之中的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“没有规矩，不成方圆”，装错了卦不应以“道法自然”作为幌子——装对了卦，尚且出现各门各派、各种各样的解释呢！
十五、关于世应易位
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，爻变体现了一切事物的阴阳变化、发生发展。世应位置是从八宫卦序一步一步严格推演确定的，绝不是任意指定——
《系辞下》说：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。”京房受此启发，认为宇宙间一切事物的变化与易学上所论述的一切变化在本质上应有某种对应。易学上一切变化的基础是爻变，因此对爻变进行认真而恰当的处理，京房期望由此而得出的以某种爻变为基础的易学构架，应该成为宇宙间一切事物变化模式，因此他首先从八宫的本宫卦出发，逐步改变每一爻。每改变一爻即出现一个新卦，而形成了京房所特有的八宫卦序。
以乾宫八卦为例：
从首卦《乾为天》演变出下一卦，是改变了初爻的阴阳性质。这一改变是《天风垢》之所以成其《天风垢》的个性化标志。这一关键爻位便是世爻。易气从下生，动于地之下则应于天之下，故上经卦之始爻为世爻的对应、响应、呼应之爻。乾宫其余六卦据此逐一推演而出——诸宫诸卦莫不如此。
有些作者提出所谓的“世应易位”不过是自己想当然的“发明”。
十六、关于纳支新说
前些年，易界流行着一种“纳支新说”，曾经风靡一时，其大意是——
自从京房创造纳甲法以来，纳甲筮法就成了周易预测的大宗之法，并沿袭至今。无任是古代大贤，还是当今圣手，都在使用。然而，大家不知是否注意到这个问题：即“乾”与“震”的纳支是一样的！不知千百年来，是否有人怀疑过？我认为这可能是一个错误，不过这可能是别人传抄错误，因为谁也没有见过京房的手迹。而我认为正确的应该是这样：

震宫：震为雷（六冲）
▅▅　▅▅　辰土　世　　　
▅▅　▅▅　寅木　　　　　
▅▅▅▅▅　子水　　　　　
▅▅　▅▅　戌土　应　　　
▅▅　▅▅　申金　　　　　
▅▅▅▅▅　午火　

依据是：八卦中，阳卦为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支分别为子、寅、辰、？；阴卦为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，前四对地支中独缺“午”字，而此“午”正是震卦的起始纳支。
另外，按照太极图的方向，“坤”卦和“兑”卦的纳支也可能是错的，它们颠倒了，可能应该为：

坤宫：坤为地（六冲）
▅▅　▅▅　未土　世　　　
▅▅　▅▅　酉金　　　　　
▅▅　▅▅　亥水　　　　　
▅▅　▅▅　丑土　应　　　
▅▅　▅▅　卯木　　　　　
▅▅　▅▅　巳火　　

兑宫：兑为泽（六冲）　　
▅▅　▅▅　酉金　世　　　
▅▅▅▅▅　亥水　　　　　
▅▅▅▅▅　丑土　　　　　
▅▅　▅▅　卯木　应　　　
▅▅▅▅▅　巳火　　　　　
▅▅▅▅▅　未土　

如果这样，那么，按照太极图的方向，阳卦顺序为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支依次分别为子、寅、辰、午；阴卦顺序为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，分别为十二地支的前四阳支和前四阴支，这就符合排列规律，才顺理成章。
以上观点，希望大家热烈批判。
（也许根本就没有正确的，即纳甲的排列都是错的，京房为什么这样排？根据是什么？）
以上就是该“纳支新说”的大意。
那段时期，正值六爻界兵分多路，力图从各个渠道发掘、改善传统方法。看到该“纳支新说”，开始时张德也觉得很震撼，然后专门花时间深入其间，查找相关资料……终于在田合禄著《周易真原——中国最古老的天学科学体系》和卢央著《京氏易传解读》中找到了答案——
京房以天文历法为理论依据建构了涵括日月星辰、四象五行、天地阴阳、纳甲、纳支、建候、积算、气候分数在内的庞大有序的宇宙模式图，以其推天道讲人事，合天人于一体。
现今的六爻术是由火珠林发展而来的。火珠林是一种易卦占法，其特点是以钱代蓍，占法取京氏纳支法。京房纳支说遵循的原则是《说卦传》乾坤父母生六子法。卢央在《京氏易传解读》一书中认为，每一对夫妻阴阳卦六爻的排列是根据历法及生律纳入的。其实这种隔八生律法及音律应支法乃是源于日月地运动规律、是有天文背景的，并非空穴来风。京房纳甲说，其理论依据是月体纳甲图。而月体纳甲图亦源于日月地运动规律，同样有其天文背景。
详细答案尽在田合禄著《周易真原》和卢央著《京氏易传解读》中，此处不再赘述。
“五岳归来不看山”。谈到“太极图的方向”，只要看过田合禄著《周易真原》中“原始实测太极图”一文，就会觉得提出“纳支新说”这位学者的认识还很肤浅。
各种凿空之论、谬悠之说可以息矣！
需要注意的是，《周易真原》中提出的“冬至换年柱”观点有误。关于这一点，张德已经在电话中与田先生探讨、商榷过，在此顺便作一提醒：
《周易》源于天文历法，所以《周易》很重时空。时空观念是《周易》思想的中心，贯穿始终，知此思过半矣。
《观》盥而不荐，有孚顒若。这条卦辞的意思是：用圭表测日影，要把水灌入圭槽或用盛水的盥器找准水平，并在日影来复时认真严肃地观测日影的长短，准确报时。
《篆传》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。”所谓“中正以观天下”，即指要在中午日正时观测日影这一事实。
用圭表测日影，实际上研究的是日地两体系相对运动所产生的一切变化现象，及其给人类生活带来的影响。用圭表测日影的方位和长短变化，可观测太阳在天空中的位置变化，从而了解到日地相对运动所产生的两个明显的阴阳盛衰周期：第一为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿；第二为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行。其中一日之阴阳，根据太阳在地平上的东升、南中、西落、下中天来划分；一岁之阴阳根据太阳运行到黄道二分二至点来划分，此是以岁定天度。
但是——大地有一个积寒积热过程，地气滞后于天气45天，即一年之阴阳根据太阳运行到四立点来划分，此是以年定节候。古人并据此日地阴阳盛衰周期建立起了六十甲子预测系统。
所以说，“冬至换年柱”观点是错误的。
还有，我们强调预测要用地方时，这与《周易》的中心思想是一致的，而严格的地方时，应该以观测者所在地域圭表测日影，以太阳高度角达到最大值（90度）时为正午时（即地方时12：00），以该时的日影长度确定所值的日辰、月令等。
十七、关于纳甲天干
《火珠林》提出：“天干管天文；地支管人事；纳音管地理”，这是从功能方面来讲。而六爻测人事的实质就是体察客观行为发生、发展、结果的过程，所以六爻预测重在用支。在六爻预测中，天干的用途主要有二：一是查旬空；二是排六神。
十八、关于六亲转换
专攻六爻的这些年，张德遇到过形形色色所谓的“六亲转换理论”：
1、有根据“世爻”定六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来定六亲的；
2、有把经卦转化成六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来给经卦定六亲的，随便举个例子，如：乾宫《天地否》卦，内卦坤土生乾金为父母爻，“世爻”卯木克坤土，坤土为“世爻”的妻财爻；
3、张代祥先生在《六爻新法》P98中说：“六亲转换主要是选取克我我克的两个六亲。”在《六爻学习》（2005年第一期）P1中进一步提到：“六亲转换就是百神论和反断论的复合。”
在印象中，这些理论一开始给张德的感觉是“高层技法”；在试验中，张德最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，张德终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
真假六亲、以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法——持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。
世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。
常见日卦预测：凡子孙持世而旺主一天轻松；凡官鬼持世而旺一天事多难安。子孙持世和官鬼持世在心性、状态上明显不同，而如果以世爻为中心定六亲，则每卦都是兄弟持世，也就没有心性、状态上的差异。既然不同的六亲持世有不同的心性、状态，就说明传统的以卦宫定六亲是正确的；以世爻为中心定六亲就是错误的，不存在两者都正确——科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
滴水见太阳，通过小小的日卦，反映出以“卦宫”定六亲的唯一正确性！
其实随便什么样的“六亲转换理论”都会有一定的准确率，当你主观上希望它正确的时候，接下去的研究只要有正中下怀的情况，在骨子里你便会认定它就是正确的。渐渐地，你的研究便会不知不觉转为一厢情愿地证明它是正确的，鬼使神差地钻进它的套子里，难以做到跳出来全面审视——这就是为什么“否定自我”这么难的原因！
十九、关于动化虚化
动必有因，爻动则变，阴动变阳、阳动变阴，有爻变才有了卦变，知道了变成什么卦，才知道动爻化出什么地支六亲来。动为某一因素之始、变为某一因素之终，主卦为总体事件之始、变卦为总体事件之终。某爻明动而变，代表该爻所对应的现实因素积极主动地行进、改变。由于明动而导致其它爻被动地虚化，代表由于该因素的行进、改变而引起其它相关因素也随之被动地发生行进、改变，所谓牵一发而动全身。
动化是主流；虚化之爻其功能充其量仅相当于静爻，若非持世临应之爻虚化，可以不看。
在变爻回头对主卦之爻的作用中，变爻处于天然的居高临下的主动地位；主卦之爻则处于被动地位。
二十、关于卦气
从理论上讲，从太极到六十四卦，是一个按照阴阳对立统一的自然法则，实现系统功能逐级具体化的过程：太极具化为两仪，两仪具化为四象，四象具化为八卦，八卦具化为六十四卦，从宏观上综合摸拟了天地人三极之道宇宙巨大的系统模型。从微观上看，每一卦各自为一小整体，进一步具化为六爻，代表该卦系统的六个层面、时况、阶段。也就是说，整体的卦宫仍嫌抽象、仍不够具体，为了更加清晰地描模事物，将之切割为六个层面逐一进行剖析，就等于具体地牢牢把握了整个卦。进行到这一步，已经没有必要再倒退回去注意那相对抽象的卦宫了。可见，卦宫只是一个混沌的系统，已经由六爻、地支、六亲实现了升级，五行已经具化为干支。六爻、地支、六亲具体地反映着卦宫系统的六个层面。每一个层面都有相应的时空和事物。时空由地支确定，该时空将要发生的事情由六亲类象来确定。六个层面有轻重之分：世持之爻乃卦宫系统的最重要层面。临应之爻对世持之爻的影响最大，为卦宫系统的第二重要层面。邻爻在一定程度上影响着世持之爻和临应之爻，它们是卦宫系统的较轻层面。
从实践上讲，卦气之说非但没有普适性，而且会频频产生矛盾，徒为断易之多歧，只会成为力有未逮的预测师在找不到正确解释时的诡辩。可见卦气不是六爻预测体系的固有机制、本质规律，因此六爻预测不用卦气。关于这一点，04、05年张德在钻研新派六爻时有过深刻的教训！
二十一、关于卦身
卦身之说早在王洪绪所著《卜筮正宗》理论部分已经比比皆是，筮例部分却无一涉及。试问：难道不论测什么事遇卦身不上卦都表示“事情始终不会出现”？有人喜欢用卦身测来意，而测各种各样不同的事情遇相同之卦的情况也屡见不鲜。算错了卦大都因为没有掌握六爻的内在机制，不要把责任赖到卦身头上。
二十二、关于六神
日地相对运动产生两个明显的阴阳盛衰周期：第一为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行；第二为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿——而二十八宿用六神表示，所以六神只能根据日而不能根据年、月、时来排。
六爻术原象包含：起卦四值、卦爻排列、六神。这三项内容都具有“不易”性。孰轻孰重不是任意指定，而是由天文背景决定的：起卦四值是日月运行对地的影响；卦爻排列是地上人事物对卦主的影响；六神是除日月地之外二十八宿对卦主的影响。而在天文历法中，二十八宿的作用只是作为参照物，用来度量日月的行程，是为计算日月相对于地而言其位移情况服务的。这就注定了六神在断卦中只能起辅助、参断、增加感情色彩的作用，而不能宣宾夺主。
二十三、关于神煞
在诸多神煞中，惟桃花、驿马、墓库有运用价值——严格来讲，桃、马、库并不属于神煞的范畴，而是地支五行在四方旺衰状态的形象化比喻，具有一定的天文时空背景。寅申巳亥为五行的初始阶段，相当于人的青少年，这一时期的特点是好动求变，故用善于奔跑的驿马来比喻；子午卯酉为五行的鼎盛阶段，相当于人到中年，这一时期的特点是成熟稳重、事业有成、桃花运多，故用艳丽的桃花来比喻；辰戌丑未为五行的衰落阶段，相当于人到老年，这一时期的特点是风光不再、淡定喜静、深居简出，故用具有收藏之意的墓库来比喻。
二十四、关于外应
各种现象在本质上是互相联系的，许多外部看来无关的事物，却在深层结构中有着惊人的一致，这就是外应的原理。因此这种兆象与所测之事有关联，外应间接反映所测之事。弃卦不用，单独以外应类推所测之事时（前提是：外应突如其来，且兆头显而易见），必须结合所测之事进行。
卦与所测之事是一种对应的关系，卦直接反映所测之事。抛开外应，单以卦来预测时，必须结合所测之事进行。
而外应与卦却是相对独立的。比如一些已验之卦，哪怕起卦当初有外应出现，哪怕这些外应多么明显，尽管事后不交代，而只给出了必要的已知条件，一样可以断准。平时说的卦和外应相结合综合判断，是指因为卦师自身水平有限，或因外应而分心影响断卦水平，或因所起之卦难度很大，而参考外应以增加把握，决不是指强拉硬扯把外应纳入卦爻之中去分析。这样做只会将问题复杂化，把六爻引入歧途。
严格意义上的外应必须是突如其来的动态信息——静态信息最好别用，以免问事起卦时左顾右盼；断卦时心不在焉。
外应可遇而不可求！所谓的“善易者不占”，大多连基本功都没过关，只好以投机取巧来自我安慰。
……










































六爻预测功能定位

六爻预测功能定位是一个战略性问题，学习、研究、运用六爻预测，首先要对这一问题有一个清醒的认识。一直以来，易友受某些神断卦书浸染，中毒太深，以下观点可能在感情上难以接受，但不要忘了——我们的目标是学以致用，可以肯定地说：不正视六爻预测功能定位，这些神断卦书就算再花上百年、看上万本、练上亿卦，也只能纸上谈兵！
张德在实践、对比、思考的过程中，结合一些学者的正确观点，对六爻预测功能定位归纳如下：
一、关于预测条件
预测不是无条件的。无论测什么都需要一些必要的已知条件——哪怕是测来意，最起码也得知道摇卦人的性别、年龄，否则将很难把来意测到位。因为即使不同的人测不同的事，在同一时间也有可能摇出相同的卦来。虽然从卦爻排列用意来理解，要测的事情在大体发展和大概类属方面存在相似性，但是由于没有任何已知条件，也只能粗断。
预测师心术不正；求测者心意不诚，得出的卦往往令人啼笑皆非！
张德是怎么悟出来的？
个别人初次求测，一看张德其貌不扬、年纪轻轻，于是一脸不屑，又想考考张德，摇出的卦主题就是“我要考考你”（而不是反映原来打算求测的事情了）。比如世持官鬼克临应的兄弟，表示求测者找到张德并且考他；如果子孙临应，表示张德拒绝缺乏诚意的求测。
以前张德每到全国一个地方，就喜欢化装成求测者去试探一下当地有名的卦师。直接拿个卦去过于明显，于是临时想个事情比如测年运什么的当面摇卦。结果摇出的卦多为世持官鬼克临应的兄弟，而那些卦师还真傻乎乎地用该卦来断张德年运什么的。先不论他们用哪门哪派、平时准确率如何，那一次肯定与事实相去甚远。
历经数次，张德就知道怎么回事了——并非卦跟你开玩笑，而是事实如此。
所以，古人强调求测者心意要诚；预测师心术要正是很有道理的。
附：
1、一位具有一定影响力的易友赵某想请张德算两个卦，张德摇卦测看他是不是存心想考我？

丙戌年未月丁卯日（戌亥空）申时

［伏神］　　天泽履（艮宫）　　 之　　　　兑为泽（兑宫）　　　　 ［六兽］
　官鬼寅木　　▅▅▅ 兄弟戌土　　　　○→　▅　▅ 兄弟未土　　世　　青龙
　妻财子水　　▅▅▅ 子孙申金　　世　　　　▅▅▅ 子孙酉金　　　　　玄武
　兄弟戌土　　▅▅▅ 父母午火　　　　　　　▅▅▅ 妻财亥水　　　　　白虎
　子孙申金　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　应　　螣蛇
　父母午火　　▅▅▅ 官鬼卯木　　应　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　勾陈
　兄弟辰土　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　朱雀

2、在河南许昌，张德去会会某卦师时摇的年运卦。

丁亥年辰月甲午日（辰巳空）酉时

［伏神］　　山风蛊（巽宫）　　 之　　　　火风鼎（离宫）　　　　 ［六兽］
　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟寅木　　应　　　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　玄武
　子孙巳火　　▅　▅ 父母子水　　　　　　　▅　▅ 妻财未土　　应　　白虎
　妻财未土　　▅　▅ 妻财戌土　　　　×→　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　螣蛇
　官鬼酉金　　▅▅▅ 官鬼酉金　　世　　　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　勾陈
　父母亥水　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 父母亥水　　世　　朱雀
　妻财丑土　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　青龙

3、一易友听朋友提过张德，便一直打听张德新的联系方式，终于有一天找到张德的手机号码，急忙摇了一卦测妻子怀孕之男女，作为与张德的开场白。

丁亥年申月庚寅日（午未空）

［伏神］　　山风蛊（巽宫）　　 　　［六兽］
　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟寅木　　应　　螣蛇
　子孙巳火　　▅　▅ 父母子水　　　　　勾陈
　妻财未土　　▅　▅ 妻财戌土　　　　　朱雀
　官鬼酉金　　▅▅▅ 官鬼酉金　　世　　青龙
　父母亥水　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　玄武
　妻财丑土　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　白虎

二、关于地支信息
在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
三、关于一卦多断
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万端，一卦中无法把人生所有的信息都包含在内，只有最关心或者最强烈的信息才容易体现出来。
《卜筮正宗》曰：“终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸褔吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报，就妄推无准。莫若名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之。”
对于“一事一断”以及“围绕一事将事情断准、断细”的观点，张德不但非常赞同，而且感慨万千！
本来，张德先前已经接触此观点并且初步认同。后来受到《易隐》理论部分的影响，以及受到现代学者书中“神断”的误导，加之决心将问题弄个水落石出，故而对于以任意卦测终身和一卦用大小限测自身流年方方面面、兼测六亲方方面面、兼测阴阳宅风水等等，张德亲身经历过艰苦卓绝的探索实践，冲进去又杀出来，再冲进去再杀出来，可谓遍体鳞伤、疲惫不堪。
前期的印象是博大精深、新鲜刺激、包罗万象、面面俱到、神通广大、无所不能。
中期的感觉是盘根错节、错综复杂、互相矛盾、头晕眼花、花里胡哨、花拳绣腿。
最后以实用为标准回顾评估，其中的技法却是九死一生。
若非出于责任心，张德也厚着脸、随大流，将此间探索实践之实例粉饰一番，来两部一卦多断以及六爻测风水专著的话，张德有十成的把握，令众所周知的大师名人的同类神断大作相形见拙、黯然失色。
张德不强求读者马上认同此观点，“人教人不乖，事教人才乖”，不尝尽苦头，有人仍然不知回头。
《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。
在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。
许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，没有加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。
此外，下列现象称为“测此应彼”：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动——其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。
六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人一卦多断也不得要领——更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……
顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
四、关于数字预测
易学系统中：“数”即构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指1、2、3、4等数学中的数字；“理”即生克之理和逻辑情理；“象”即对应模拟，系辞曰：“易者，象也。”
不论时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测出事情发展的趋势，但只能是明其实质、举其要点、言其概观，对于一些细节尤其是数字很难测出，这种轮廓式的推断就是六爻预测的模糊性。可见，六爻预测最大的功能就是示吉凶。
有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会——这是不识六爻预测功能的定位。
《易经•系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象——而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
六爻预测中的一个有趣现象可以很形象地说明这个问题：你知我不知，你不知我知；吉凶祸福我知，一二三四不知——这绕口令式的话真实地道破了六爻预测功能的某些特点：自己兄弟几人谁都知道，可神奇的六爻却难以测出；知道自己兄弟几人却不知将发生何事，但用六爻却能轻松测出。
西方哲学长于演绎；东方文化善于归纳。六爻用六亲类万事万物，其粗线性也在情理之中。比如肾病有多种：是肾炎、肾结核、肾肿瘤、肾积水还是肾结石？是左肾还是右肾？是解剖学上的肾还是中医所指的肾？如果是肾结石，结石有几块？直径分别有多大？医院用CT就一目了然，而用六爻却难以定论，顶多能测出肾脏系统不好——但是，用六爻能测之事，科技手段却往往无能为力。
尺有所短、寸有所长，各有各的能与不能。了解了六爻预测的模糊性，在学习中有所为、有所不为，把主要精力花在科技手段无法解决的实用项目上，才能扬长避短。
五、关于生男生女
一般怀孕之男女，哪怕不懂周易预测，不假思索一秒钟脱口而出，仅凭运气理论上也有50％的准确率（怪胎、龙凤胎等特殊情况除外）。这个问题医院用B超更是一目了然。
如果六爻客观上具有这种功能且这种功能具有一定规律性（没有规律性的东西，凡人驾驭不了），那么只要基本上抓住了这些规律的主要方面，预测就显得纲举目张，出现明显的改观——而不应该出现东拼西凑、牵强附会的情况。
张德原来也以为预测怀孕之男女是六爻的一项基本功能、甚至是六爻的强项，用六爻预测怀孕之男女应当再简单、容易不过。
后来越发觉得不对劲：这个看似简单的问题，从古至今人们归纳出了各种各样的方法，试之却没有一个具有普遍适用性、不能独当一面，单独使用任何一种方法，均会经常遇到明显得不容自圆其说的错误；结合其它方法来参断，非但没有明显的改观，而且结合越多，越容易出现互相矛盾、无所适从的情况，耗费的时间和精力资源越多——无论单独使用还是结合参断，平均准确率都不见得比乱猜一气占优，比起现代科技手段更是无地自容！
学习、研究六爻的目的讲求实用、高效、扬长避短，解决现代科技难以解决的问题。对于六爻预测怀孕之男女，人们已经试尽了能够想到的方法。基于无数次事倍功半的努力；基于尴尬的现实差距；基于人口平衡和国家政策，现在，该是我们对六爻预测功能定位进行理性思考的时候了……
附：
在探索六爻预测怀孕之男女上，出现了各种各样的方法——
1、子孙爻旺相生男；休囚生女。
2、一爻动者，阳动为女；阴动为男。
二爻动者，看上面的动爻，阳动为女；阴动为男。
三爻动者，看中间的动爻，阳动为女；阴动为男。
张德按：六爻模拟客观现实，爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化。“阳动为女；阴动为男”，难道说胎儿在形成过程中必然出现由男变女或者由女变男的现象？
3、阳卦多，主生男；阴卦多，主生女。
4、阳爻（指“、”“○”）多，主生男；阴爻（指“、、”“×”）多，主生女。
5、阳支（指子、寅、辰、午、申、戌）多，主生男；阴支（指丑、卯、巳、未、酉、亥）多，主生女。
6、子孙爻为阳爻，主生男；子孙爻为阴爻，主生女。
7、子孙爻为阳支，主生男；子孙爻为阴支，主生女。
8、子孙爻在阳卦，主生男；子孙爻在阴卦，主生女。
9、胎爻为阳爻，主生男；胎爻为阴爻，主生女。
10、胎爻为阳支，主生男；胎爻为阴支，主生女。
11、胎爻在阳卦，主生男；胎爻在阴卦，主生女。
12、卦包阳包阴，主生女；阴包阳，主生男。
13、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看子孙爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
14、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看胎爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
15、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，看此爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
16、由第12、13、14种條分别演化出看子孙爻、胎爻、持世之爻所生之爻与持世之爻的“爻划”之异同来确定怀孕之男女。
17、有人甚至认为子女测母亲怀孕之男女，取兄弟爻甚至取与持世之爻同五行之爻为用等等。
18、以卦宫五行为孕妇，方法与第12、13、14种相同。
19、有的新派六爻先定出子孙爻是喜神还是忌神，如果子孙爻为喜神旺而无伤则主生男，为喜神弱而受伤则生女；子孙爻为忌神旺而无伤则主生女，为忌神弱而受伤则生男；
20、或者卦主想要个女孩，卦中子孙爻为喜神旺而无伤则主生女，为喜神弱而受伤则生男；子孙爻忌神旺而无伤则主生男，为忌神弱而受伤则生女等等。
21、外应：看测卦时现场的人数，单数主生男；双数主生女。
22、或者看测卦时现场的男女人数，男多主生男；女多主生女。
……
六、关于应期精度
有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过度地渲染“分令时”，著作中屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分……而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时（或称地方时）为衡量标准的。“分令时”在理论上不是不可行，但在实际运用中要严格地换算成物理性质的地方“分令时”，而不能一律用行政性质的北京时间——科学的东西容不得半点马虎，绝不能凭自己一句“约定俗成的规定”来企图抹杀客观规律！
测量牛郎织女星之间的距离，只能精确到光年，而难以达到公里；测量京广铁路，只要求精确到公里，而难以达到米、厘米、甚至毫米，也没那个必要；其余测量一根柱子、一枚铁钉也有着不同的计量单位——同样道理，尺子有米尺、千分尺等，精确度都不一样，不能拿一把米尺，硬要达到千分尺的精确度。
测长远之事（超过一年的，包括流年、终身运气在内），应期以年断；
测中期之事（一个月以上、一年以内的，包括流月、当年运气在内），应期以月断；
测短期之事（一天以上、一个月以内的，包括流日、当月运气在内），应期以日断；
测一个时辰以上、一天内之事，应期以时辰断；
测一个时辰内之事，理论上应期可以断到“分令时”——千万不要因为几次碰巧断对或套对而执迷不悟！









































卦爻作用规律

一、“隔不作用”是理想状态
一个六爻卦由上下两个经卦组成，两经卦各持世应。仔细观察太极图，就会发现两经卦、世应与太极图有着完美的契合。即太极图中的阴阳两鱼代表两经卦，两个阴阳鱼眼代表世应。世应是卦中阴阳二气消长变化的咽喉要塞，是两经卦的基本点，上下两经卦的其它爻必须各自围绕这两个基本点来转，然后才是世应发生作用——把爻之作用关系对应到人事生活中更容易理解：人类是一个小太极，分男女两仪，人类的繁衍生息要靠男女的两个基本点（生殖器）来完成，只有通过两性之点发生作用，人类才得以生生不息，口和口、手和手作用能奏效吗？
六爻产生的年代，是一个等级制度极为严格的社会。六爻卦的结构，就是这种社会组织结构的表现形式。在爻位说中，有天位、人位、地位之分；上位、中位、下位之别；刚柔贵贱之殊。在年时预测中，初爻为万物百姓、二爻为县令、三爻为州府、四爻为宰相、五爻为天子，上爻为天为太上皇。各爻的象征物就反映出了社会管理的基本模式，过去叫等级制度，现在叫组织原则。六爻的这种基本模式还包括世间万物的各个方面：测家运时，它反映的是家庭的组合关系；测企业团体时，它反映的是企业团体的组合关系；测一个具体的人时，它反映的是人体各部分的组合关系（初爻为小腿、足部；二爻为臀部、大腿；三爻为腰腹；四爻为胸背；五爻为喉颈；上爻为头部）。六爻的这种爻位象义就决定了六爻预测中爻与爻隔不作用的一般规律。一般地，初爻不能和三爻作用，相当于平民百姓很难与州府发生联系；三爻不能与五爻发生作用，相当于州府难以和皇帝同朝议政。
现代社会，依然体现六爻所代表的这种社会组织结构。如逐级汇报制、岗位责任制等。越级上访是不会提倡的，偶尔有之，如六爻中的动冲之爻，也会象六爻作用关系一样受到邻爻、动爻的限制，所以上访者层层受阻之后，即使成功也是批回原管理部门处理。六爻反映社会，社会如此，六爻作用关系亦如此，所以“隔不作用”是卦爻作用的理想状态。
具体说来：
持世之爻是世卦的基本点，世卦其它爻必须围绕持世之爻来作用；
临应之爻是应卦的基本点，应卦其它爻必须围绕临应之爻来作用；
持世、临应之爻是沟通上、下卦的桥梁，二者与各自邻爻作用之后才能发生接触。
二、动爻越过静爻去作用于它爻时，动爻优先、合冲优先
三、六合六冲卦爻之作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力，故六合六冲卦即使是静卦，初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻也有合冲之意图，如果旺相则有合冲之势能甚至合冲之实质。其中持世、临应之爻是阴阳二气消长最为敏感的部位。大象六合变六冲、六冲变六合，都可以体现到爻中。
四、动化回头合冲作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。动必有因，爻动而变若非直接化回头合冲，便要接着看变爻与本位动爻的邻爻有无合冲的关系。若无，变爻才会直接作用于本位动爻（世应可视为邻爻；初上爻互为邻爻；三四爻互为邻爻；六合六冲卦初与四、二与五、三与上可视为邻爻）。
五、变卦若非六合六冲卦，诸爻一般不发生作用
六、三合局作用关系
爻之间隔并非绝对不作用，只不过在一般情况下因其作用力小可忽略不计罢了。什么情况下隔也作用呢？除上初爻合冲、六合六冲卦、动化回头合冲等之外，还有三合局——因为三合局的凝聚力比包括六合在内的其它作用方式都强得多。
寅午戌合火局，本始作用关系是寅生午、午生戌；
巳酉丑合金局，本始作用关系是巳生丑、丑生酉；
申子辰合水局，本始作用关系是辰生申、申生子；
亥卯未合木局，本始作用关系是亥生卯、卯克未。
六爻中三合局的基本架构是：初爻、三爻均动化而组成三合局；四爻、上爻均动化而组成三合局。
六爻中的三合局呈现各式各样的作用关系，而一旦组成三合局，不管表面的作用关系多么错综复杂，都要回归其本始作用关系。
假设：四爻丑动化酉、上爻酉动化巳。表面看，上爻酉动化巳是回头克、变爻酉与上爻酉毫不相干，由于巳酉丑具备了组成三合局的基本条件，在强大的凝聚力影响下，卦爻相应地按照三合局本始作用关系发生重组，形成巳生丑、丑生酉的局面。
七、三爻四爻作用关系
三爻四爻因处在两经卦的边界，其作用不是合冲不考虑——因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。
八、初爻上爻作用关系
（一）、初爻上爻作用的理论根据：
1、太极图
筮的目的是求出代表某一“时”的卦来，从卦得象，明了其“时”的物象，而卦之六爻位决定“时”之变化。
筮圆卦方，筮圆为天道循环规律，卦方为地道五方八方分物之象。
卦爻以卦宫为太极点排列，卦宫相当于太极阴阳图的圆心（一个中心）；上下卦相当于阴阳鱼；世、应爻相当于阴阳鱼眼（两个基本点）；阳鱼头与阴鱼尾的连接点相当于上爻与初爻的交界；阴鱼头与阳鱼尾的连接点相当于三爻与四爻的交界。初爻和上爻一作用，便体现了卦方与筮圆的本质联系，把爻之作用关系由平面模式升华到了立体模式。如图：

2、古人以卦记历时也是循环往复的
例如《乾为天》，从初爻子到上爻午，紧接着又回到初爻子……
（二）、初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力）。
……







策划调整

一、“穷则变，变则通”方法一：“动静旺衰法”
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程——而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事——这是认识自然的过程。
吉凶悔吝生乎动。我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据“穷则变，变则通”之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施——这是改造自然的过程。
很多人认为测出来了也改变不了，就是没有领悟到“穷则变，变则通”之易理与人的主观能动性的对应奥妙——运用娴熟，可以达到出神入化的境界，进而用以指导现实生活中见招拆招，改变运气。
而这，正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？
解卦最终要回归客观现实，所以张德最推崇现实化解法。打个比方：假设有一天，你走在路上，对面一持刀歹徒冲过来要对你实施抢劫，正常情况下你会怎么做？那还用说，拔腿就跑，一面呼救、报警。这时哪怕你是个卦师，我想你也不至于愚蠢迂腐到赶紧神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？
听到别人问是什么在作怪？就一味先入为主地把问题往风水、鬼神上靠，是很多预测师的习惯思维和拿手好戏。把责任往这方面一推，最省事、最圆滑世故、最能掩饰自己无知、最能显出自己高明、最令信人敬畏，从而最方便自己故弄玄虚、为所欲为。
有些作者关于阴性信息作祟的解释颇具神秘色彩，正中某些易友下怀——看！现代科学解释不了的东西，周易预测办到了不是？
张德不研究灵学，“没有调查就没有发言权”，所以平时注意分寸，从不妄加评论。而在六爻预测中，张德一定先想方设法从现实去找原因，实在不行时，才慎之又慎地从阴性信息方面尝试探讨——研究周易预测，严谨求实同样十分重要。
二、“穷则变，变则通”方法二：……



















辟《增删卜易》之谬【卷之一】

用神、元神、忌神、仇神章
▲例1、巳月 甲寅日（旬空：子丑），占往营中贸易。得“巽之涣”卦

         巽宫：巽为风(六冲)　　　　离宫：风水涣
玄武　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世　　　兄弟辛卯木 ━━━
   白虎　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 应○→　子孙戊午火 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻财戊辰土 ━━━ 应
青龙　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　兄弟戊寅木 ━　━

断曰：不可往，必有仇人为害。或曰：应爻酉金，克世为忌神，何谓仇人？余曰：世为自己，应为他人。应爻生世，即为恩人；应克世，非仇而何？后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。

★张德：
◆八字以日干定十神；六爻以卦宫定六亲。因此，八字中的日干相当于六爻中的卦宫，而不是相当于六爻中的持世之爻——持世的地支六亲只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同。
【注意】：这个问题很普遍，为了节省篇幅，在此一次性说明，后面不再重复。
◆主卦六冲，焦点集中在世应动位卯酉冲上。官兄冲战，口舌冲突、阴谋陷害。
应为对方，官鬼酉金为其阴谋诡计。
世为事主，兄弟卯木为做某事的欲望、关注、急切、豁出去。
应持的官鬼酉金月衰日绝休囚，表示对方的阴谋诡计一直没酝酿充分，程度到此为止。
应持官鬼酉金发动自旺，表示对方还是要强行实施。
世持兄弟卯木月休日旺临玄武，表示事主一直以来本不欲前往，眼下却暗自跃跃欲试。次日乙卯更是迫不及待。
应持的官鬼酉金动化子孙午火回头旺克临勾陈，子孙为消停作罢，勾陈为迟滞，表示对方的企图将于中途戛然而止。
由此肯定：虽被陷害，但最终化险为夷——尽管如此，遇此情形，还是不去为妙！


▲例2、寅月 丙子日（旬空：申酉），占防害。得“坎之师”卦

               坎宫：坎为水(六冲)　　　　坎宫：地水师(归魂)
   青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 世　　　父母癸酉金 ━　━ 应
玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　○→　兄弟癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　官鬼癸丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 应　　　妻财戊午火 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　官鬼戊辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　　　　子孙戊寅木 ━　━

此人因仇人诈害占之。余曰：世为自己属子水，应为仇人属午火。水能克火，乃是你去克他，这也无妨，但不宜间爻动出土鬼而克水，间爻者，乃中间之小人也，反是此人为害。彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼虽动，有月建制之；世爻虽衰，幸临日建。目下有一势利之人助尔之仇人生鬼，尔去访寻，若得见势利之人，知尔理直，不肯助他，则事散矣。彼曰：何以知之？余曰：日辰冲动午火，日辰乃势利之人也。彼又曰：即使见此势利之人，未必听我之言。余曰：不妨，世爻子水与日辰相比，彼此一定相投。果依此行，戊寅日消释。应寅日者，戌土原神被寅木克制，今又见寅木，木旺土衰则息矣。

★张德：
◆虽然原文分析存在一些瑕疵，但是总体思路是对的。在此仅介绍一种更加简洁的方法——
“变易”于六爻表现有五：一、动变；二、日月流变；三、断卦要以不变应万变（不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，如此才能实现人卦合一）；四、穷则变，变则通；五、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”。
古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦——更确切的理解是：假设桌子是透明的，记卦时从桌子底下往上看，得到的便是综卦，是从背面看问题。
所以综卦的原理很简单，并不神秘。
原、综卦快速转换口诀：天地定位、山泽通气、雷风相博、水火相逮。
综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。多数情况原、综卦的信息其实并不重复、重叠，而是互为补充，正如我们看一个人时看了前面又看后面一样。对应于太极图：原卦相当于阳仪；综卦相当于阴仪，两仪合起来，就完整、全面了。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
【注意】：为了节省篇幅，在此一次性说明综卦的原理，后面一旦涉及，将不再重复。
◆该卦的综卦是——

寅月 丙子日（旬空：申酉）

　　　　　　　    离宫：离为火(六冲)　　　　离宫：天火同人(归魂)
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世　　　子孙壬戌土 ━━━ 应
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　×→　妻财壬申金 ━━━
白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　兄弟壬午火 ━━━
螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应　　　官鬼己亥水 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　父母己卯木 ━━━

主卦六冲，世应位官兄冲战，口舌冲突、阴谋陷害。
应为对方，官鬼亥水为其阴谋诡计。
世为事主，兄弟巳火为做某事的欲望、关注、急切、豁出去。
应持官鬼亥水虽然在日旺相临腾蛇，但是安静又被月合，表示对方耍手腕威胁恐吓，但并无明显的举动。
世持兄弟巳火月生日克临青龙，表示事主一直以来显得理直气壮，眼下却有点担心害怕了。
间爻子孙未土虽然月克日囚，但是发动自旺，贴泄世持的兄弟巳火，去克临应的官鬼亥水，表示中间本来有人站在事主这边，让事主息怒，使对方消停作罢。
子孙未土动化妻财申金回头泄临玄武，未土有向申金转化改生官鬼亥水的倾向，表示中间人有私下改变立场的迹象。
所幸变爻妻财申金空破，表示中间人基本能够坚持原先的立场，没有投敌叛变，戊寅日再冲申金一把为应期。
戊寅日再合应持的官鬼亥水一把，则表示对方收敛，事态平息。


▲例3、辰月 戊申日(旬空：寅卯)，占父近病，得“乾之小畜”

            乾宫：乾为天(六冲)　　　　巽宫：风天小畜
朱雀　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世　　　妻财辛卯木 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　官鬼辛巳火 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　○→　父母辛未土 ━　━ 应
白虎　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 应　　　父母甲辰土 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
   勾陈　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━ 世

一人执此卦而问余曰：“此卦系六冲，近病逢冲即愈，但父之病甚重，君看愈于何日？”余曰：此卦辰土、戌土、未土，三重父母爻，当择其旺者而用之。今辰土父母临月建，即用辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土之故也。彼问：“卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土，卜书云：‘忌神与元神同动，得两生也。’今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？”余曰：午火虽动，化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重耳。须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。果于丑日起床。

★张德：
◆“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是想当然的感性认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。
【注意】：这个问题很普遍，为了节省篇幅，在此一次性说明，后面不再重复。
◆寅木月囚，虽有余气，但空逢申日冲克，顶多就是冲实，恢复安静不空而已，并未构成暗动，如何能克辰土？到了别个例子，又出现论寅木日破之双重标准也见怪不怪——若认为此卦论寅木日破更容易理解为何应吉的话，还是与此卦的本意相去十万八千里！
◆若以父母爻代表父亲，那么现实中摇卦人的父亲只有一个，六爻模拟客观现实，何以卦中父母爻三重？——不要用“三个父母爻都代表父亲，只是角度不同来、分身”来搪塞——也不要用“父母戌土是摇卦人自己（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）、临应的父母辰土才是父亲、变爻父母未土又是谁谁谁来狡辩——退一万步讲，假使父母未戌土代表其他人或者长辈，那这些人碍着摇卦人的父亲什么了？为何非得跟他相冲过不去和抢他的“原神”？
◆动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，原象官鬼午火动化父母未土回头旺合，则进行时顶多只能够暂时打断这种进程——绝不能天真地认为前提巳经判断为吉兆，那么午火动化未土回头合只是暂时性的，到了子、丑日就会从此被冲开。
◆原文分析已被主观的“取用神”所绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神——顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。
断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于主观的取用神。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭主观的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合……
所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
【注意】：这个问题很普遍，为了节省篇幅，在此一次性说明，后面不再重复。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
【注意】：这个问题很普遍，为了节省篇幅，在此一次性说明，后面不再重复。
此卦相当于其父亲摇得：
主卦六冲，世应位父母戌辰相冲，间爻官鬼午火又化出来一个父母未土。
这么多父母爻到底什么意思？父母为说法、看法、声音、言论——也就是说，对于事主的病情，众说纷纭……
父母爻越旺，该说法声音越大、越占主流——但是声音大、占主流并不代表就是事实——得有官鬼生，有事实依据支撑才行！
理所当然，世持的父母戌土临朱雀为事主的愿望性看法——谁都希望自己能够康复。
应持的父母辰土临白虎为他人的看法，临月与世持的父母戌土相冲，表示他人的看法有代表性、占主流，与事主的看法截然相反——认为必死无疑。
“神兆机于动”。间爻官鬼午火独发化出父母未土回头合临玄武，表示还有一种中间看法，往往容易被人忽略，偏偏才最符合实际——所谓的中间看法大概意思就是“虽然不死但是不能够恢复如初”。
一爻独发，应期所在，合待冲，动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，原象未土旺动（【注意】：变爻在“动”之列，以后不再重申），进行时丑日冲之只能令其明动暗动、快马加鞭，而不能冲开午未合，表示真相大白、引人注目，令人备感意外——因为冲它的是父母丑土，与父母未土截然相反。
◆其实该卦的综卦相对简易些——

辰月 戊申日（旬空：寅卯）

　　　　　　　    坤宫：坤为地(六冲)　　　　震宫：雷地豫(六合)
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
朱雀　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世　　　兄弟庚戌土 ━　━
青龙　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　子孙庚申金 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　×→　父母庚午火 ━━━ 应
白虎　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应　　　官鬼乙卯木 ━　━
螣蛇　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━ 世

读者可自行分析，张德稍作提示：此卦相当于其父亲摇得，持世的子孙代表医药，临应的官鬼代表疾病。
◆另，有一技法最实用简洁，乃六爻本身所固有，并非人为因素，可将卦爻所扫描的各种客观情形刻画得淋漓尽致、栩栩如生！历次面授，张德均把该技法列为重点之一来讲，令徒弟、学员叹为观止！“辟谬系列”对该技法则只字未提、守口如瓶。


元神、忌神、衰旺章
▲例4、酉月 辛亥日(旬空：寅卯)，占谒贵求财，得“兑之解”

         兑宫：兑为泽(六冲)　　　　震宫：雷水解
螣蛇　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 世　　　父母庚戌土 ━　━
   勾陈　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　○→　兄弟庚申金 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼庚午火 ━━━
青龙　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 应　　　官鬼戊午火 ━　━
   玄武　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　　　　父母戊辰土 ━━━ 世
白虎　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　妻财戊寅木 ━　━

断曰：甲寅日得见，财亦如心。彼曰：“卯木财爻，空而且破，又被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散，又化旬空，何以为吉？”余曰：神兆机于动，余从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见矣。寅木之财以生官，官来生世，故断甲寅日见，财亦如心。后果于寅日得见，本日获财。

★张德：
◆1、“神兆机于动”、“动必有因”、“动不为真破、散”，不管日冲、月冲，只要动了就必须考虑——因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。
2、“旺相化退，占近事，得时而不退。”——那种认为“动而化退，动爻不论如何旺相都马上退尽”的观点是错误的；认为“旺动退尽得更快”的观点更是大错特错；认为“爻动化退，在吉凶判断上，就跟没动一样，没必要提及，而在应期判断上，则考虑逢值逢冲”的双重标准则错得离谱。
◆原文分析存在缺憾，忽视了世应位组合象义，尤其对其实至关重要的五爻动位有回避之嫌——张德断言：易界绝大多数学者即使谈到，也是不得要领，甚至南辕北辙！
此卦涉及面授教材《六爻正道》心传口授内容，恕不透露。
◆在此仅分析相对简易的综卦——

酉月 辛亥日(旬空：寅卯)

　　　　　　　　　艮宫：艮为山(六冲)　　　　巽宫：风火家人
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
螣蛇　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世　　　官鬼辛卯木 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　×→　父母辛巳火 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━
青龙　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应　　　妻财己亥水 ━━━
玄武　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　　　　兄弟己丑土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　×→　官鬼己卯木 ━━━

世为事主，持为凭着，官鬼寅木为关系，临腾蛇为手腕高明。
应持子孙申金在月旺相临青龙与官鬼寅木相冲，子孙为无法无天，青龙为清高傲慢，表示有人一直以来蛮不讲理，想让事主作罢。
世持的官鬼寅木月克日生合旬空，表示事主一直以来没有找着关系，眼下终于有了眉目，但是现在暂时还没见上，必须到寅日才行。
寅日见着后的结果是什么呢？
五爻妻财子水旺动等着贴生世持的官鬼寅木，加之原象日辰妻财亥水又生合寅木，可谓左右逢源，表示届时凭着关系获利。子水居世卦临勾陈，也可看出事主拿回的是本就属于自己之财，是一笔旧账。
子水动化父母巳火绝地。化绝的意思是到那为止，而不是什么都变没了。原象子水基础旺相，所以尽管“到那为止”，也相当可观了。原象日辰冲克变爻父母巳火，表示暂时还没有限额。但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示总会有限额的。
应卦初爻兄弟辰土被月令子孙酉金泄合，但发动临白虎来克世卦五爻妻财子水，表示有人一直以来觉得挺放心，然后终于抓紧行动气势汹汹地企图控制这笔财。
原象预示最早也要到辰日才能有所动作——而世持的官鬼寅木已于寅日捷足先登。
辰土动化官鬼卯木回头克，原象卯木空破，表示该人暂时毫无顾忌——到寅、卯日就不一样了。


▲例5、巳月 乙未日 (旬空：辰巳)，自占病，得“大过之鼎”

         震宫：泽风大过(游魂)　　　离宫：火风鼎
玄武　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 　×→　子孙己巳火 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　○→　妻财己未土 ━　━ 应
螣蛇　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世　　　官鬼己酉金 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　官鬼辛酉金 ━━━
   朱雀　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━ 世
青龙　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　妻财辛丑土 ━　━

自占病，世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得元神酉金亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉矣。岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶，奈何生之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日。应卯日者，冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。

★张德：
◆1、如今有人分析此卦时认为丑土暗动，使酉金入墓——动爻不入所谓的“动墓”——退一万步讲，假使此卦酉入丑墓（实际不可能），由于前提是旺相入墓，至卯日也是冲酉出墓有用啊！
2、此卦丑土暗动确定无疑，野鹤为何避而不谈？迷信经典之人便煞费苦心作统计，千方百计为野鹤找借口，认为暗动有很强的时效性，是即时性的，有的甚至认为暗动只管当天，过期作废——原象日辰永久其事，不论久远到底有权，是“天天”的意思！读者可回顾前面“六爻预测模型规范一、关于月日”（【注意】：这个问题很普遍，为了节省篇幅，前面已经一次性说明，后面不再重复）。
3、有人认为自占病，生世爻“我”的是医药，克世爻“我”的是疾病，所以“子孙为医药、官鬼为疾病”不适用了。言之凿凿，以为找到了正理，弄了半天，没分清世爻和持世之爻其实两码事（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。
4、关于此卦应凶的原因，有用神无根说，现代学者还有丑土暗动说、元神过旺说以及所谓的“隔山化爻”说等等。多数人则支持用神无根说，强调只要用神无根，就不受生；而“神兆机于动”又强调元神发动就能生救用神，二者泾渭分明，于是有人便忙着找借口，人为划分出所谓的普通规律和特殊规律——上述诸说均非此卦的本意（唯“神兆机于动”还算靠谱），不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践
5、野鹤反复强调：“神兆机于动，余从来不言散。”——普通动爻尚且如此，更何况官鬼酉金旺动得生又化回头生？此卦野鹤怎么又论卯日冲去原神了呢（别拿“因为前提已经判断为凶兆，那么……”等主观臆断来敷衍）？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，父母亥水为说法、看法、消息，持世的本意是事主知晓。
是哪方面的消息呢？父母亥水与官鬼酉金紧贴相生，是病情的底细。
上爻妻财未土临日动化子孙巳火临月（巳火旺动只是暂时空）回头生，进而贴生五爻官鬼酉金；酉金动化未土临日回头生，临应的妻财丑土暗动又生动爻酉金。子孙为医药，妻财为营养物质，子孙生妻财，妻财转生官鬼乃药不医病、饮食不纳，已经病入膏肓。
酉金旺动贴生持世的父母亥水，亥水月破日克，不能充分受生，表示其实事主一直以来到现在对病情真相几乎不得而知，均被隐瞒着。
原象官鬼酉金旺动得生又化回头生，动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，进行时卯日冲之反为明动、暗动，快马加鞭，表示病情剧烈反弹，情形较之酉日、未日更甚！


▲例6、丑月 戊子日　(旬空：午未)，自占病，得“同人之旅”

               离宫：天火同人(归魂)　　　离宫：火山旅(六合)
朱雀　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应　　　兄弟己巳火 ━━━
青龙　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　○→　子孙己未土 ━　━
   玄武　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━ 应
白虎　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世　　　妻财丙申金 ━━━
螣蛇　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　兄弟丙午火 ━　━
   勾陈　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　○→　子孙丙辰土 ━　━ 世

自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？

★张德：
◆1、野鹤理论上不论月墓，在这里又用上了——关于入墓：伏入飞墓、月日墓；静入月日墓；不存在动墓，按一般生克论；动入变墓、不入月日墓；变不入墓（因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界因素干扰的能力）；申酉遇丑为相墓；寅卯遇未为囚墓；亥子遇辰为死墓；巳午遇戌为休墓；土无墓，土本身就是万物之墓，否则辰爻遇辰日，是墓于日还是临日？戌土遇辰土，到底论冲还是墓？不管相墓、囚墓、死墓、休墓，均以入墓为主，比如酉逢丑日，是墓于日建；酉化丑土不论回头生而论化墓。原象月日上论旺相休囚死，还论长生、墓、绝三样，因月日同功同权，只是时间段不同而已。进行时作临时墓。休囚、旺相都可以入月日墓——除非动变，自身积极求变。
【注意】：关于入墓的论述，后面不再重复。
2、有人认为申金化破化空，导致原神无根，所以为凶——（1）、退一步讲，假使存在所谓的“化破化空”，此处力的方向是申金，而不是未土，所以不为化破化空；（2）、谁破谁空，那是自己的事，勿搞连坐，比如此处原象申金只是不得未土回头生而已，本身的基础旺衰并未消失，所以不存在化破化空之说！谁不服那就继续碰壁；（3）、“神兆机于动（余从来不言散）”、“动必有因”、“动不为真破、散”，不管日冲、月冲，只要动了就必须考虑——因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。
3、有人认为卯木发动生午火，日冲午火暗动克制原神申金，所以为凶——动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。且不说申金动不入月墓而克卯木，单说午火旬空，日冲顶多是冲实，恢复安静不空的状态而已，并未构成暗动。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测病之吉凶，世为事主，官鬼持世、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定持世的官鬼为缠身的疾病，临应的子孙为医药（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。
官鬼亥水持世月克日助，表示缠身的疾病一直以来本被控制没有发作，现在却加重了。
临应的子孙戌土旺静压制着官鬼亥水，表示一直以来在就医服药。
初爻父母卯木日生发动，去合克上爻子孙戌土，表示现在那药效开始不起作用。
卯木动化子孙辰土回头冲戌欲破卯戌合，表示本可刺激药效（【注意】：关于“初、上爻作用规律”，前面已有专述，不再重复）。
间爻五爻妻财申金动化子孙未土回头生，贴泄临应的子孙戌土，转生持世的官鬼亥水，使得官鬼亥水有生无制，势必不治之症。
“神兆机于动”、“动必有因”、“动不为真破、散”，不管日冲、月冲，只要动了就必须考虑，因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力——是故变爻未土空破，出月不破；原象申金发动，进行时寅月冲之不为真破、散，反成明动、暗动，快马加鞭，表示药不医病、饮食不纳之态势加剧。


▲例7、请伊母再占一卦，得“离之大有”

               离宫：离为火(六冲)　　　　乾宫：火天大有(归魂)
   朱雀　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世　　　兄弟己巳火 ━━━ 应
青龙　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　子孙己未土 ━　━
玄武　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应　　　子孙甲辰土 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　×→　父母甲寅木 ━━━
勾陈　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　官鬼甲子水 ━━━

母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣。果卒于交春之日。
大凡占病，一家俱可代占，合而决之，生死之月日可知矣。故卦宜多占，断祸福而更稳。
前卦申金元神，动而生世，当许申日退灾。因见后卦丑土子孙变寅木之克，寅月必危，始悟寅月冲去申金则危矣。

★张德：
◆1、有人认为连占有特殊的判断原则，不能按一般规律去断卦，首占之卦反映事情的全面信息，再占之卦则专门针对首卦的疑惑粗犷地昭示答案——（1）首占之卦，不是卦本身有毛病，而是卦师的理论有问题，想通过再占来避免碰到相同的问题；（2）连占之卦，每个卦都可独立完成使命，绝非谁非得靠谁才能成为正常的卦。合而参之只是主观行为，绝非必须如此，不要把问题搞得玄之又玄！
2、原文分析把子孙爻当成儿子，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测病多数情况子孙爻表示医药，医药有问题，当然对儿子的病情不利。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）：
临应的官鬼亥水为病痛，冲克持世的兄弟巳火，持世的兄弟巳火为事主的抵抗力。
官鬼亥水月克日助临白虎，表示病痛一直以来本被控着，现在却加重了。
兄弟巳火月休日克临朱雀，表示事主呻吟着，快抵抗不住了。
二爻子孙丑土临月发动，表示一直以来在就医服药，且疗效不错。
日辰官鬼子水合绊动爻丑土是暂时性的，而丑土动化父母寅木在日旺相回头克临腾蛇，却表示药效不稳定，发展的趋势必然是慢慢被削弱。
原象子孙丑土临月，所以药效不可能马上尽失，一爻独发，提示至寅月将被蚕食殆尽。


五行相生章
▲例8、卯月 己卯日(旬空：申酉)，弟占兄已得重罪，母叩问能救否？得“复之雷”

               坤宫：地雷复(六合)　　　　震宫：震为雷(六冲)
   勾陈　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　子孙庚申金 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应×→　父母庚午火 ━━━
   玄武　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━ 　　　　兄弟庚辰土 ━　━ 应
白虎　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 　　　　官鬼庚寅木 ━　━
螣蛇　　　　　　　妻财庚子水 ━━━ 世　　　妻财庚子水 ━━━

兄弟爻为用神，丑土兄动，日月克之，明现大罪难脱，幸兄爻丑土化午火父母回头相生。断曰：速速行之。化父母生兄爻，相生为吉，神告显然，后果蒙恩免死。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其兄摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，临腾蛇惊恐万状，世持的妻财子水为其食禄，引申为生命。
应为对方，临青龙为官家，主卦六合，动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，应持兄弟丑土虽受月日之克，但发动自旺来合克世持的妻财子水，表示对方要剥夺事主的生存权。
合冲为大为先，变卦六冲，丑土化出父母午火其实是回头旺冲世持的妻财子水破丑子合，解脱子水（而非冲破子水，因为有一层合的作用在先；更非回头生丑土，因合冲具有明确的指向性）。
主卦为事之始，变卦为事之终，六合变六冲，表示事情由已得重罪、缠绵阻滞，转向蒙恩免死、烟消云散。
一爻独发，当应午日。


▲例9、巳月 丙申日 (旬空：辰巳)，占病，得“姤卦”

         乾宫：天风姤
青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━
勾陈　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世

医者执此卦问曰：“其人得病，固是危灾,予命病人占药可能救否？此卦月建巳火,应爻午火生世,病必可救,如何服药无灵？”余曰：卦甚明，乃君错看也。夫占药，以子孙为用神，父母为忌神。此卦亥水子孙月破无根，申日生之而不起，世父克子，所谓父母持世，妙药难医，服药如何望效？

★张德：
◆此卦有人认为应爻（对方、他人）为病人；有人认为子孙亥水为医药，都纠缠于是事主的意念、事主要占，还是别人要事主占？别人要事主占的还要抠字眼到底是“叫”、还是“请”、还是“求”、还是“命”、还是“暗示”……有的还将意念传递说得高深莫测！
“外行看热闹，内行看门道”。看问题不要囿于表面，“意念”的关键所在，是指有没有关注此事，而不是指就此事有没有想到占卦（于此例，即指有没有关注病能不能治好，而不是指有没有想到占病）。
此例固然是医生关心病能不能治好而要病人摇卦，病人虽然没有主动想到摇卦，那他关不关心病能不能治好这个问题呢？——废话！
既然关心，且是自己之事，那么此卦百分之百就是事主摇得——退一步讲，就算由医生摇卦，也相当于事主摇得！
意念可以传递的原理其实很简单——我对你提到此事，你于是对此事上心，且别的杂念没有占据上风时，则意念传递成功。
“他事由他动念，慎勿提他。”——不全对！我们强调预测动机要纯，通过提醒，如果他确实关注此事且别的杂念没有占据上风就没问题（有些人，他虽然也关注此事，但骨子里怀疑预测或者怀疑卦师的念头占据着上风）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，父母为说法、看法、声音、言论等，世持的父母丑土理所当然为事主的愿望性看法——谁都希望自己的病能治好（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。
六静卦，父母两现，上爻父母戌土与世持的父母丑土是相刑的关系，表示不协调一致，那么上爻父母戌土则为病不能治好的看法。
父母爻越旺，该看法声音越大、越占主流——但是声音大、占主流并不代表就是事实——得有官鬼生，有事实依据支撑才行！
世应位相隔子孙亥水和兄弟酉金；官鬼午火与父母戌土只隔兄弟申金，且同在应卦，虽然亥水月破，但是关键在于午火和戌土存在半合以及“墓”的关系，临应的官鬼午火则优先生上爻父母戌土而不是世持的父母丑土，表示病不能治好的看法才符合实际。
◆其综卦更为简易！读者可自行分析——

巳月 丙申日 (旬空：辰巳)

　　　　　　　　　坤宫：地雷复(六合)
六神　 伏　　神　【本　　卦】
青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━
勾陈　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━
朱雀　　　　　　　妻财庚子水 ━━━ 世


五行相克章
▲例10、卯月 戊辰日(旬空：戌亥)，占父官事，已拟重罪。得“萃之同人”

               兑宫：泽地萃　　　　　　　离宫：天火同人(归魂)
   朱雀　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　×→　父母壬戌土 ━━━ 应
青龙　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应　　　兄弟壬申金 ━━━
玄武　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　×→　子孙己亥水 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　父母己丑土 ━　━
勾陈　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　×→　妻财己卯木 ━━━

外卦未土父母，卯月克之，内卦亥卯未合成木局，又相克制，月克日刑，全无救助，果被重刑。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父摇得（关于代测，前已有述）：
占被讼官鬼持世，此时的官鬼代表忧患、罪责，父爻代表刑律、判决书。
持世的官鬼巳火在月旺相，内卦亥卯未三合财局生之，罪大恶极。
初爻父母未土为最初的判决，上爻父母未土为最后的判决，初、上爻相同，本表示前后判决基本一致。
内卦亥卯未三合财局临月克制主卦初、上爻父母未土，表示这样的判决被推翻。
上爻父母未土动化进神父母戌土，表示最终改判，且是重判。
进神父母戌土动不为空、逢日冲实不为空，表示目前已拟重判。
进神父母戌土被月合克，表示重判缓期执行，但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示终将实施。


▲例11、同日（卯月 戊辰日）妹占兄官事，同前一案，亦拟重罪。得“否之讼”

               乾宫：天地否(六合)　　　　离宫：天水讼(游魂)
朱雀　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 应　　　父母壬戌土 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━ 世
白虎　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世　　　官鬼戊午火 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　×→　父母戊辰土 ━━━
   勾陈　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 　　　　妻财戊寅木 ━　━ 应

申金兄弟爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土父母，暗动生申，克处逢生，若有父母，可以救之。后因父年八旬，援例告留免死。

★张德：
◆1、原文分析把兄弟爻当成其兄，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测被讼，多数情况官鬼代表忧患、罪责，碰巧又是测同辈的话，则误打误撞了——其实官兄相战的本义表示口舌相侵，并不表示兄弟必有祸事。
2、原象父母戌土空逢日冲，顶多是冲实，恢复安静不空的状态而已，并未构成暗动。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其兄摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持为持着，妻财卯木为钱财或者精力。
主卦临应的父母戌土临朱雀，为开始时发布的消息、信息——判决书。
世持妻财卯木临月临白虎合克临应的父母戌土，表示果断花大钱或者花大力气（努力）打听关于判决的消息。
父母戌土空逢日辰冲实，表示目前已经发布该判决书。
戌土逢冲实本得二爻官鬼巳火独发旺生，表示该判决书本得到盖章生效。
对应于已拟重罪的现状，可知主卦临应的父母戌土即代表重罪判决书。
主卦为事之始，变卦为事之终。官鬼巳火动化父母辰土临日临腾蛇，动变距离最近，巳火必然改弦更张生辰土，父母辰土居变卦，表示后来的判决书最终意外地得到盖章生效。
父母辰土与父母戌土是相冲的关系，表示两种判决截然相反——既然父母戌土代表重罪判决书，父母辰土则代表免死判决书。


▲例12、卯月 癸亥日(旬空：子丑)，因新迁住宅，人口不安，占得“需之乾”

               坤宫：水天需(游魂)　　　　乾宫：乾为天(六冲)
   白虎　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 　×→　兄弟壬戌土 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　子孙壬申金 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 世×→　父母壬午火 ━━━
   朱雀　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 应
青龙　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　官鬼甲寅木 ━━━
玄武　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应　　　妻财甲子水 ━━━

申金子孙持世，化午火回头之克，乃自身与子孙同受克也。上爻子水财动，又化土克，财为妻妾、婢仆，乃一家受害之象，速宜迁居。彼曰：“另改门户何如？”余曰：不能免也，回头克我，至夏季火旺，必遭凶厄。岂知彼之宅近黄河，卜后，日欲迁而不果。至午月，河决，一家九口，俱逐浪随波矣。夫应午月者，午火当权，克世克子，又冲子水妻财，所以全室罹害也。
圣人作易，原令人趋吉避凶。未卜而不知者，是大数也。卜之而神不告，亦是大数也。既已卜之，神已告之，明知而故犯者，可尽委之于数乎？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世即代表家庭这个集体，不仅仅代表自身及子孙，子孙持世，子孙实为消灾解患之神，本义表示安然无恙、高枕无忧，全家祸福尽系于此，临勾陈亦表示一家人连在一起（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。
持世的子孙申金在月日休囚，表示日子过得本来就不怎么舒心。
二爻伏爻父母巳火卦中得飞爻官鬼寅木长生、在月得官鬼卯木生旺，日冲暗动透出临青龙，来合克持世的子孙申金，表示目前宅中已经隐隐透出一股令人不安的气息，这是一个严正的警告！
持世的子孙申金动化在月得官鬼卯木生旺的父母午火回头克临勾陈，表示再这样下去的话，午月将不可避免地遭遇猝不及防的厄运，一家人均受牵连。
妻财子水代表妾奴，但更代表财产等身外之物，动化兄弟戌土回头克临白虎，戌土被月合，但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，且没等戌月来临，午月一到，子水就已受冲，表示再这样下去的话，午月财产也将不可避免地受损。
◆一、“穷则变，变则通”方法一：“动静旺衰法”
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程——而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事——这是认识自然的过程。
吉凶悔吝生乎动。我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据“穷则变，变则通”之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施——这是改造自然的过程。
很多人认为测出来了也改变不了，就是没有领悟到“穷则变，变则通”之易理与人的主观能动性的对应奥妙——运用娴熟，可以达到出神入化的境界，进而用以指导现实生活中见招拆招，改变运气。
而这，正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？
解卦最终要回归客观现实，所以张德最推崇现实化解法。打个比方：假设有一天，你走在路上，对面一持刀歹徒冲过来要对你实施抢劫，正常情况下你会怎么做？那还用说，拔腿就跑，一面呼救、报警。这时哪怕你是个卦师，我想你也不至于愚蠢迂腐到赶紧神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？
听到别人问是什么在作怪？就一味先入为主地把问题往风水、鬼神上靠，是很多预测师的习惯思维和拿手好戏。把责任往这方面一推，最省事、最圆滑世故、最能掩饰自己无知、最能显出自己高明、最令信人敬畏，从而最方便自己故弄玄虚、为所欲为。
有些作者关于阴性信息作祟的解释颇具神秘色彩，正中某些易友下怀——看！现代科学解释不了的东西，周易预测办到了不是？
张德不研究灵学，“没有调查就没有发言权”，所以平时注意分寸，从不妄加评论。而在六爻预测中，张德一定先想方设法从现实去找原因，实在不行时，才慎之又慎地从阴性信息方面尝试探讨——研究周易预测，严谨求实同样十分重要。
二、“穷则变，变则通”方法二：……
【注意】：关于“穷则变，变则通”，后面不再重复。
◆于此例，如果这一家人能够做到不再这样下去（亦即不继续迁进该新宅居住、不继续把财产搬进该新宅）的话，则相当于持世的子孙申金和上爻妻财子水均停止发动，从而免遭回头之克！
◆综卦比较容易看出世即代表家庭这个集体！读者可自行分析——

卯月 癸亥日(旬空：子丑)

　　　　　　　　　乾宫：火地晋(游魂)　　　　坤宫：坤为地(六冲)
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
白虎　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 　○→　兄弟癸酉金 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　子孙癸亥水 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 世○→　父母癸丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 应
青龙　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　　　　官鬼乙巳火 ━　━
玄武　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　　　父母乙未土 ━　━


克处逢生章
▲例13、辰月 丙申日(旬空：辰巳)，兄占弟痘症，业已临危，得“既济之革”

         坎宫：水火既济　　　　　　坎宫：泽火革
青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应　　　官鬼丁未土 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　兄弟丁亥水 ━━━ 世
螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世　　　兄弟己亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　　　　子孙己卯木 ━━━ 应

月建辰土，虽克亥水兄弟，赖申日以生之，又得动爻相生，临危有救。果于本日酉时，得名医疗治而救活也，至己亥日以全生。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其弟摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，世持的兄弟亥水为其抵抗力，被月令官鬼辰土墓克临腾蛇，表示一开始被重病侵害，神智不清、惊梦不宁。
世持的兄弟亥水得外卦四爻父母申金独发临日临白虎来长生，表示当天将有外来神医登门，其手段干净利落，同时亦可看出其用药的诀窍是增强病人的抵抗力。
则原象世持的兄弟亥水是旺相入墓，亥日出墓即可痊愈。
父母申金动化兄弟亥水——变爻兄弟亥水与世持的兄弟亥水可不是所谓的“相并”或者“移位”，亦即不能理解为“父母申金动化兄弟亥水，表明父母申金生的就是世持的兄弟亥水”（【注意】：关于所谓的相并移位，前面有述，后面不再重复）——原来，父母申金临日长生世持的兄弟亥水表示医者只是暂时性全身心救治事主，没必要一直照顾下去，到了亥日他会迅速离开去救治其他同类的病人——来也匆匆、去也匆匆，真神人也！


月将章
▲例14、寅月 庚戌日(旬空：寅卯)，占求财，得“火天大有”

               乾宫：火天大有(归魂)
   螣蛇　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　父母己未土 ━　━
朱雀　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━
   青龙　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世
玄武　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━
白虎　　　　　　　子孙甲子水 ━━━

寅木财爻为用神，财爻克世，此财必得，但目下尚空，要到甲寅日，出空方得。果于甲寅日得之。古以逢空不空，非也，若在旬内，还作空亡，必待出旬，始不为空。

★张德：
◆1、“旺不为空、动不为空”是指旺、动（含变）不为真空（到底空），最终会有用（冲实、出空、填实即有用）——而不是指自始至终不为空。
2、有人认为身弱则不胜财，而此卦应验得财，于是反推出此卦“世爻父母辰土”应是暗动，而不是日破，理由是“世爻父母辰土”虽受月克，但两土同气相冲算暗动。
3、父母辰土月克日冲，即便是土跟土相冲，也定属日破！——于是有人又说六爻中没有身弱则不胜财一说，世爻只看空破，但空破也不能主宰一切，要以用神为主云云……
以上两种观点错误的根源还在于混淆了世爻和持世之爻的区别（关于此点，前面已经讲过）——父母辰土是“我”吗？六亲是以辰土为中心来定吗？
4、有人说“受生则吉、受克则凶”——这是就旺衰而论旺衰，就生克而论生克。六爻模拟客观现实，解卦一定要把卦爻所反映的信息还原成客观现实。“克”的通义是“找、追求、控制、把握、得到”。明了这一点，就能理解为什么“占财财爻克世必得；占病子孙克世即愈”，而为什么“此外数占皆不宜克世”？——比如官鬼克世（其实是持世之兄弟），表示麻烦来找，官兄相战，能够好过吗？又如父母克世（其实是持世之子孙），表示条条框框来找，自由受到控制，能好过吗？又如兄弟克世（其实是持世之妻财），表示口舌来找，吵着问你要钱，能好过吗？
5、此为六静卦，有人奇怪为什么不论寅木生巳火再连环生世爻？——回答之前，还得不厌其烦地指正一个愚蠢的错误：世爻和持世之爻是两码事！主要巳火入日墓，加之爻位距离远（爻位不论距离远近是谬论！），故不得二爻寅木之生。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持的父母辰土为事主提出的主张，临青龙为郑重其事。
应为对方，应持的官鬼巳火生世持的父母辰土，本意表示对方赞同事主提出的主张，临腾蛇为狡猾多变。
应持的官鬼巳火在月旺相，在日入父母戌土墓库，表示现在对方已另有主张且十分痴迷固执。
日辰父母戌土冲破世持的父母辰土——“克”的通义是“找、追求、控制、把握、得到”，而“冲”是大力且突如其来的“克”，目的是把世持的父母辰土冲走，取而代之世持父母戌土，才能得应持的官鬼巳火来生——表示现在对方所痴迷的主张推翻了事主提出的主张，事主不得不按照现在的主张来办事。
二爻妻财寅木临月旺不为空临玄武，进而贴克世持的“父母戌土”，表示事主要凭“现在的主张”得暗昧之财来就，寅木出空为应期。


▲例15、酉月 丙寅日（旬空：戌亥），占谒贵，得“蛊之蒙”

         巽宫：山风蛊(归魂)　　　　离宫：山水蒙
青龙　　　　　　　兄弟丙寅木 ━━━ 应　　　兄弟丙寅木 ━━━
玄武　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 　　　　父母丙子水 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财丙戌土 ━　━ 　　　　妻财丙戌土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世○→　子孙戊午火 ━　━
勾陈　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻财戊辰土 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　兄弟戊寅木 ━　━ 应

世临月建之官，定得面见。但被午火回头之克，须待子日，冲去午火，方得拜谒。果得见于丙子日。故曰：逢伤亦伤，却有待时之用。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，官鬼为考虑、酝酿、想方设法、有事忙碌。
应为对方，兄弟为关注。
世持官鬼酉金临月独发去克临应的兄弟寅木，表示事主一直考虑去找对方。
临应的兄弟寅木临日临青龙，表示对方那贵人现在天天都在，可以找到。
世持的官鬼酉金动化在日长生的子孙午火回头克临腾蛇，子孙为闲下来、放弃、作罢，表示事主心里七上八下，正在萌生自动放弃的念头，久必生变。
世持的官鬼酉金临月，一般来讲谒贵属于近期之举，意味着至少在本月之内，努力行动的打算仍然占据上风，则至子日冲去变爻子孙午火，表示那天终于打消顾虑，付诸行动，见上对方。


▲例16、寅月 丙申日(旬空：辰巳)，占官之升迁，得“艮之颐”

               艮宫：艮为山(六冲)　　　　巽宫：山雷颐(游魂)
青龙　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世　　　官鬼丙寅木 ━━━
玄武　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　　　　妻财丙子水 ━　━
   白虎　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应○→　兄弟庚辰土 ━　━
勾陈　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　　　　官鬼庚寅木 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　×→　妻财庚子水 ━━━ 应

寅木官星持世，临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局以生世，不独无害，定然三月高迁。果于三月升任云南。夫应即升者，乃因又得水局以生扶也。应三月者，辰土出空之月也。应云南者，世与官星，皆在六爻之故耳。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，官鬼寅木为其职务，临月令表示根基牢固，临青龙表示光明磊落、堂堂正正。
应持子孙申金临日发动冲克世持的官鬼寅木，表示现在有人与事主作对，本意是想撤事主的职，临腾蛇表示狡猾奸诈、手腕高明。
世持的官鬼寅木临月令，逢冲成暗动，表示事主根基牢固，不可能被罢黜，顶多引起职务变动。暗动旺于安静，表现为升迁，而被临应的子孙冲克暗动，则表示被排挤，名升实降。上爻为边陲之地。
单从主卦六冲，应持子孙申金临日动冲世持的官鬼寅木暗动来看，表示对方天天催促，应事当速。
初爻兄弟辰土亦动，内卦申子辰三合，辰土尚空，则缓解了主卦六冲的局面，表示事情会慢下来。
辰月辰土出空，再助子孙申金两臂之力，事主就得骑着马星出动了。
◆关于六合、三合等，有进一步的心传口授，放诸四海而皆准却通常被忽视，说了就象点破窗纸，不说却似隔座大山（绝非什么“三合的中神不在主卦，不能生克它位之爻”或者“合局的力量绝对大于单独的爻”那么主观）——并非故弄玄虚！


▲例17、辰年 午月 丁未日　(旬空：寅卯)，占弟被论，吉凶何如？得“困之恒”

         兑宫：泽水困(六合)　　　　震宫：雷风恒
   青龙　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　父母庚戌土 ━　━ 应
玄武　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　○→　兄弟庚申金 ━　━
白虎　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 应　　　官鬼庚午火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　官鬼戊午火 ━　━ 　×→　兄弟辛酉金 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　父母戊辰土 ━━━ 　　　　子孙辛亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财戊寅木 ━　━ 世　　　父母辛丑土 ━　━

酉金兄爻为用神，午月克之，未日生之，可以相敌。但不宜又动出午火相克，正所谓最怕他爻增克制。彼问：“有大害否？”余曰：午火为月建，动于卦中，谓之“入卦者，更见刚强”，又谓之“月建作忌神，得祸不浅，大凶之象。”又问：“凶在何时？”余曰：酉金兄弟化退神，今岁辰年，太岁相合，自是无妨，恐退至申年而无路矣！”果于本年下狱，至申年而被重刑。

★张德：
◆原文分析把兄弟爻当成其弟，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测被讼，多数情况官鬼代表忧患、罪责，碰巧又是测同辈的话，则误打误撞了——其实官兄相战的本义表示口舌相侵，并不表示兄弟必有祸事。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其弟摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的妻财寅木为其食禄，引申为生存权。
临应的子孙亥水生合持世的妻财寅木，为事主的救命稻草。
持世的妻财寅木休于月令官鬼午火，旬空囚墓于日辰父母未土临朱雀，表示事主处于官司口舌的环境中，现在正被囚禁审讯。
临应的子孙亥水衰静临白虎，表示搭救不力。
三爻官鬼午火临月动泄持世的妻财寅木，表示发生了严重的官司。
五爻兄弟酉金也动，两动爻相撞，官鬼午火又化出兄弟酉金临腾蛇，官兄相战，表示事情存在争议。
兄弟酉金化退临玄武，表示争议悄悄消退，定性定刑，理论应期是退神申金逢值逢冲之申寅年月。
原象持世的妻财寅木休囚旬空入墓，而卦内环境大凶，则至出空出墓之时，恰是应凶之期，理论应期也是申寅年月。
申年月先于寅年月，则应期范围进一步缩小为申年月。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。只不过原象辰年载入二爻父母辰土临勾陈合绊五爻兄弟酉金，暂阻其化退，表示援引最高立法精神，应当再议，当年可暂时不凶；午月载入三爻官鬼午火，表示按照上级指示，需要严打速办；未日并入上爻父母未土临青龙合绊三爻官鬼午火，表示按照地方法规，目前的形势是暂缓执行。
综上所述，申年的可能性大于申月。
此外，此卦应年，肯定有其现实背景，而非单纯依卦定论。


▲例18、寅月 辛酉日(旬空：子丑)，占开铺面，得“艮之明夷”

               艮宫：艮为山(六冲)　　　　坎宫：地火明夷(游魂)
螣蛇　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世○→　子孙癸酉金 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应　　　妻财己亥水 ━━━
玄武　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　　　　兄弟己丑土 ━　━
   白虎　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　×→　官鬼己卯木 ━━━ 应

世临寅木，得令当时，目下开张，可许热闹。独嫌日辰克世，世又化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久。彼曰：“伙伴不同心乎？或是别有他故？”余曰：鬼在身边，预防疾病，恐伙伴亦从此变心，必受其累。后果于六月痢症，至八月未愈，伙伴盗财几尽。鸣之于官，分文不获，此谓之“当时旺相无伤，过时受害”。夫应六月者，木墓于未；伙伴变心者，应爻申金，秋天当令而冲克世爻；财被盗尽者，因子水财落空亡也。

★张德：
◆有人认为既是占开店，就该以财为用神，不看世爻——此即最常见的通病！
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点；临应之爻是第二基本点；动变则表示动态的、明显的信息，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急、动静隐显安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了——也不管财爻在哪里——哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领——无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
【注意】：关于这一点，前面已经阐明，这里再次强调，后面便不再重复！
◆1、原文分析先说“世临寅木，得令当时，目下开张，可许热闹”，亦即先认为寅木是好东西；后说“鬼在身边，预防疾病”，亦即后认为寅木是坏东西——前后矛盾，出尔反尔。
2、原文分析“财被盗尽者，因子水财落空亡也”犯了舍重（世应动变）就轻的错误，单凭妻财子水旬空就断言财被盗尽——妻财子水在日旺空，所以财被盗尽？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测开店，世持官鬼，世为事主，官鬼为酝酿、筹划、有事要忙。
应持子孙申金临青龙与世持的官鬼寅木相冲克，子孙为停止、作罢之神，青龙为理直气壮，冲为反对，本义表示有人反对事主开店。
世持的官鬼寅木临月冲破应持的子孙申金，表示事主干一番事业的势头压倒了反对意见。
世持的官鬼寅木动化子孙酉金临日回头克临腾蛇，表示其实事主自己的态度并非十分稳定、坚决，现在开始也时时有自动放弃的矛盾念头——开店图长久，仅凭此点，即可预见事主顶多能够撑到酉月。
原象世持的官鬼寅木临月发动，表示事主不顾一切付诸行动，开店运营，忙碌起来。
进行时未月暂收世持的官鬼寅木入墓，对应于事主治病养病从而不能打理生意。
申月，应持的子孙申金实破，冲克世持的官鬼寅木，而原象官鬼寅木临月基础牢固，变爻子孙酉金尚未全力回头克之，表示尽管反对势力终于抬头全力反扑，由于事主之前不顾一切立下了雄心壮志，而且虽然自己信心加剧动摇，但是还不到彻底放弃的时候。
酉月才是关门大吉之时。
初爻为伙计、跑腿的。初爻兄弟辰土发动临白虎，欲克世卦五爻妻财子水，表示伙计虎视眈眈地惦记着事主的钱财。
兄弟辰土被日合绊，尤其动化官鬼卯木回头克，卯木在月旺相，逢日冲克实为明动暗动，加之世持的官鬼寅木死死盯着，表示伙计尚有牵绊，尤其心有顾忌，加之事主死死盯着，暂时无从下手。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，最关键啥时官鬼寅、卯木暂时不能克兄弟辰土或者克之乏力了，伙计必定肆无忌惮，伺机劫财。未申酉月即是，不赘。
酉月即使事主想凭靠衙门（亦即世持官鬼）挽回损失，也是不能成讼、无果而终、不了了之。


▲      例19、午月 戊辰日(旬空：戌亥)，占妹临产吉凶，得“火地晋”

               乾宫：火地晋(游魂)
朱雀　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━
青龙　　　　　　　父母己未土 ━　━
   玄武　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 世
白虎　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━
   勾陈　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应

酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，明日卯时必生。果于次日卯时生，母子平安。应卯时者，酉金与辰日相合。《黄金策》曰：“若逢合住，必待冲开，此月克而日生，无增克制或帮扶也。”

★张德：
◆1、有人认为术数观点不同的易者自占，摇出的卦会融入自己的术数观点，别人必须按照他那套理论才能解此卦——六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来——客观上，正道就只有一条！学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成的各门各派，初衷都是为了接近该正道。这种热闹纷呈的表象，很容易给人造成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉。其实，对于周易预测，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬、外应等不同的预测方法来达到目的。六爻模拟客观现实——相应地，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之表述、还原成客观现实的过程。而针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。因此，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在那儿自说自话，而要无条件服从卦爻排列原意。
2、有人认为此卦子孙爻为胎儿，子孙子水月破、日克、飞神克、入墓，但兄弟酉金是子孙元神，被合不能生子孙，冲开则可生，所以胎儿不死——如此牵强附会、漏洞百出的解释，恐怕连自己也说服不了自己吧——解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神。顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于主观的取用神。如此才能实现人卦合一。
3、日合静爻，是合旺还是合绊？有人认为在判断吉凶上论合旺；在判断应期上则强调灵活应变，看作合绊——这分明是执双重标准，还振振有词！虚不虚？——这是就旺衰而论旺衰，还是不明旺衰的本质：一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。这就是旺衰的本质，非常具体形象地客观存在着！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其妹摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，兄弟为迫切、焦急、关注、重视。世持兄弟酉金临玄武，表示私下迫切地关注着某事。
关注什么呢？
父母未土临应居初爻，父母为消息、信息，占生产代表产期，即为起初的预产期。未土月合临勾陈，表示起初的预产期比较迟，最早也要到未日。
世持的兄弟酉金被日辰父母辰土生合，表示眼下那迫在眉睫的临产期却牢牢吸引了事主的注意力。
合待冲，表示悬着的一颗心终于放下，而不是什么“破身”。既然卦意比未日还早，再结合已是临产问卦之实际，应期不大可能是卯日，次日卯时更为合理。


▲例20、未月 甲午日(旬空：辰巳)，占子痘症，得“履之中孚”

               艮宫：天泽履　　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
玄武　　　　　　　兄弟壬戌土 ━━━ 　　　　官鬼辛卯木 ━━━
白虎　妻财丙子水　子孙壬申金 ━━━ 世　　　父母辛巳火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母壬午火 ━━━ 　○→　兄弟辛未土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 应　　　官鬼丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━ 应

申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。果卒于丑日。

★张德：
◆原文分析把子孙爻当成儿子，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测病多数情况子孙爻表示医药，医药有问题，当然对儿子的病情不利。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，子孙为医药，子孙持世临白虎表示因病就医。
临应的官鬼卯木为疾病，临朱雀会上火、发炎，入墓表示病灶难找，非常难治。
则父母午火独发化出兄弟未土回头合临腾蛇，日月载入其中拉锯，待丑日冲开，午火全力贴克持世的子孙申金之时，将药效尽失，在劫难逃（子日冲的是午火本身，不如丑日冲变爻未土）——父母为限制药效发挥的抗药性，动化兄弟回头合表示抗药性作用缓慢，临腾蛇表示不稳定。
◆综卦更为简易，读者可自行分析——

未月 甲午日(旬空：辰巳)

　　　　　　　　　兑宫：地山谦　　　　　　　兑宫：雷山小过(游魂)
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
玄武　　　　　　　兄弟癸酉金 ━　━ 　　　　父母庚戌土 ━　━
白虎　　　　　　　子孙癸亥水 ━　━ 世　　　兄弟庚申金 ━　━
螣蛇　　　　　　　父母癸丑土 ━　━ 　×→　官鬼庚午火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟丙申金 ━━━
朱雀　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 应　　　官鬼丙午火 ━　━
青龙　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 　　　　父母丙辰土 ━　━ 应


日辰章
▲例21、申月 戊午日(旬空：子丑)，自占病，得“遁之姤”

         乾宫：天山遯　　　　　　　乾宫：天风姤
朱雀　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应　　　兄弟壬申金 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应
白虎　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟辛酉金 ━━━
螣蛇　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世×→　子孙辛亥水 ━━━
   勾陈　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━ 　　　　父母辛丑土 ━　━ 世

世爻午火临日辰，本主旺相，但不宜申金月建生亥水回头克世，应卒于亥月。

★张德：
◆1、关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过。
2、以往的“辟谬系列”多处强调——
官鬼持世，世持的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事：
若是测病之吉凶，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神——换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示生理机能运转控制着系统局面，一切尽在掌握。若世持的官鬼动化子孙回头克，此时的子孙是罢工之神，表示生理机能陷入瘫痪、停止运转，导致系统局面失控。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等——换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。
【注意】：这里再次强调，后面不想再重复。
◆明了以上两点，分析此卦便洞若观火！读者可自行体会……


▲例22、巳月 丁亥日(旬空：午未)，占仆何日回，得“夬之履”

         坤宫：泽天夬　　　　　　　艮宫：天泽履
青龙　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━ 　×→　兄弟壬戌土 ━━━
   玄武　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世　　　子孙壬申金 ━━━ 世
白虎　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━ 　　　　父母壬午火 ━━━
螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　○→　兄弟丁丑土 ━　━
   勾陈　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应　　　官鬼丁卯木 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━

亥水财爻为用神，亥为月破，虽曰值日建破而不破，但不宜四重土动以伤之。谚云：“双拳不敌四手。”不独难望归期，犹防不测。果于午月卯日得信，中途已被害矣。

★张德：
◆历来便有人主观地划分所谓的“应期卦”和“吉凶卦”，认为二者判断原则不同：应期卦不存在吉凶，只判断应期，比如问行人在外“何时回”而非问“吉凶”，万不可因用神受动克而判断行人遭殃。言犹在耳，及至此例，见势不妙，立刻狡辩此为表面问应期，实乃占吉凶，明明心里想问仆人吉凶，嘴上却问仆人何日回！
——解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神。顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。六爻自己客观的那一派（本色派）只有一法：只需顺从卦爻排列用意，以不变应万变！没有所谓的“应期卦”和“吉凶卦”之分，也无须分占！
1、测出行、行人、出走之人、失踪之人，尤其是至亲之人，潜意识里最担心的永远是会不会出事？归期较之永远是次要问题。不要一厢情愿地以为只要不问、不提，就可以回避平安问题。为了集中反映平安问题，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。被测之人才是事情的主体、是最主要的当事人，因此，卦多相当于被测之人亲自摇得。
2、因担心而占亲人，所得之卦若世应持临子孙官鬼，体现子孙与官鬼之间的较量：亲人若凶，自然担忧加重；亲人若吉，自然放心释怀。此类卦均相当于被占的亲人摇得。
3、测他人出行，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题本质化、简单化。
4、测来人涉及宾主体用关系问题。区分宾主体用关系，要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。
5、测行人、失踪之人，有些时候卦爻排列用意又是从有无消息、线索、下落的角度来反映。
究竟站在何种角度，卦爻排列自有表现。
【注意】：关于这些，这里已经明确，后面不再重复。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
子孙酉金持世，官鬼寅木临应，体现防患之意。
临应的官鬼寅木下伏之父母巳火临月暗动透出，表示眼下已经暗中透出令人不安的消息。
三爻兄弟辰土发动去盗泄暗动的父母巳火，来生合世持的子孙酉金，表示有内线帮助刺探消息。
兄弟辰土化退表示传递中断。
上爻兄弟未土动化进神，去盗泄暗动的父母巳火，来贴生世持的子孙酉金，表示这边又频频出动人手刺探消息。
未土旬空动化进神戌土，空待出空、动而化进待逢合，午合未、卯合戌，故午月卯日收到恶噩。


六神章
▲例23、戊子日（旬空：午未）占生产，得“剥之观”

         乾宫：山地剥　　　　　　　乾宫：风地观
朱雀　　　　　　　妻财丙寅木 ━━━ 　　　　妻财辛卯木 ━━━
青龙　兄弟壬申金　子孙丙子水 ━　━ 世×→　官鬼辛巳火 ━━━
   玄武　　　　　　　父母丙戌土 ━　━ 　　　　父母辛未土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 应　　　官鬼乙巳火 ━　━
   勾陈　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━ 应

子孙子水，化绝变鬼，主本日落草而亡。却是青龙临子孙，亦可谓之喜耶？

★张德：
◆原文没有标出月令，《卜筮正宗》录有此卦，标的是“寅月”，并写出“本日巳时落草而亡”。
◆关于六神——
日地相对运动产生两个明显的阴阳盛衰周期：第一为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行；第二为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿——而二十八宿用六神（又称六兽）表示，所以六神只能根据日而不能根据年、月、时来排。
六爻术原象包含：起卦四值、卦爻排列、六神。这三项内容都具有“不易”性。孰轻孰重不是任意指定，而是由天文背景决定的：起卦四值是日月运行对地的影响；卦爻排列是地上人事物对卦主的影响；六神是除日月地之外二十八宿对卦主的影响。而在天文历法中，二十八宿的作用只是作为参照物，用来度量日月的行程，是为计算日月相对于地而言其位移情况服务的。这就注定了六神在断卦中只能起辅助、参断、增加感情色彩的作用，而不能宣宾夺主。
有些作者见仅凭六神断吉凶多不应验时，又提出：爻吉逢吉神为“锦上添花”；爻凶逢凶神为“雪上加霜”——其实，正如用梅易来辅助六爻断吉凶全然无效一样，六神于吉凶判断丝毫无用。
六神虽不参与吉凶判断，但对事情的属性却有参考作用，前提是必须符合六亲象义。如：卦见鬼动主凶时，临青龙可考酒色之灾；临朱雀可考虑囗舌是非；临勾陈可考虑牢狱之灾；临腾蛇可考虑受到惊吓；临白虎可考虑血光之灾；临玄武可考虑盗窃诈骗等等。
【注意】：关于六神，前面已经明确，这里又有补充，后面不再重复。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
子孙子水持世，官鬼巳火临应，体现平安因素与灾祸因素之间的较量。
子孙子水本为官鬼巳火的天然克星，却动化官鬼巳火投敌叛变：化鬼表示变没了；化绝表示到那为止；回头耗的实质是五行反克。须看原象动变爻基础旺衰对比及结合事体长短来定胜负。
占生产为短期之事，则原象动变爻基础力量对比决定了一切——
寅月冲破伏神兄弟申金，切断世持的子孙子水之源（这里所说的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准。这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……）；寅月生旺变爻官鬼巳火。
则子日载入世持的子孙子水，实为世持的子孙子水值日动化官鬼巳火之期，巳时为具体应期。
此卦青龙只有孕产之意，并不能决定吉凶。
◆综卦也是一目了然，读者不难分析——

寅月 戊子日（旬空：午未）

　　　　　　　　　坤宫：泽天夬　　　　　　　坤宫：雷天大壮(六冲)
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
朱雀　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━ 　　　　兄弟庚戌土 ━　━
青龙　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世○→　子孙庚申金 ━　━
玄武　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━ 　　　　父母庚午火 ━━━ 世
白虎　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━
螣蛇　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应　　　官鬼甲寅木 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━ 应


▲例24、申月 甲辰日(旬空：寅卯)，占兄病，得“屯之震”

               坎宫：水雷屯　　　　　　　震宫：震为雷(六冲)
   玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　官鬼庚戌土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应○→　父母庚申金 ━　━
螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　妻财庚午火 ━━━
   勾陈　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼庚辰土 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世　　　子孙庚寅木 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　兄弟庚子水 ━━━

子水兄爻为用神，卦中忌神、元神同动。土动生申金，申金动而生子水，月建又生子水，主戊申日沉疴复起，岂可谓之蛇动主死，虎动主丧耶？

★张德：
◆原文分析把兄弟爻当成其兄，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测病，一般官鬼代表病患，碰巧又是测同辈的话，则误打误撞了。
◆此卦涉及面授教材《六爻正道》心传口授内容，恕不透露（道破则非常简单！——并非“四两拨千斤”之太极思维，勿乱猜测）。
◆在此仅分析其综卦——

申月 甲辰日(旬空：寅卯)

　　　　　　　　　离宫：火风鼎　　　　　　　巽宫：巽为风(六冲)
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
玄武　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 　　　　父母辛卯木 ━━━ 世
白虎　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 应×→　兄弟辛巳火 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　○→　子孙辛未土 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财辛酉金 ━━━ 　　　　妻财辛酉金 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　官鬼辛亥水 ━━━ 世　　　官鬼辛亥水 ━━━
青龙　父母己卯木　子孙辛丑土 ━　━ 　　　　子孙辛丑土 ━　━

严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其兄摇得（关于代测，前已有述）：
测病，官鬼持世；子孙临应，由此确定持世的官鬼为缠身的疾病；子孙为医药。
官鬼亥水在月旺相，表示病重。
临应的子孙未土在日旺相动化兄弟巳火回头生，来克持世的官鬼亥水，表示下猛药来治病。
妻财为营养、血液等。间爻妻财酉金旺动化出子孙未土回头生，贴泄临应的子孙未土，转生持世的官鬼亥水，表示饮食不纳、药不医病，适得其反。
变卦六冲，故其实变爻子孙未土还回头冲初爻子孙丑土，尤其变爻兄弟巳火还回头冲持世的官鬼亥水。官鬼亥水旺相逢冲则暗动，表示下猛药则致病情反弹，欲速则不达。
月合变爻兄弟巳火，日合动爻妻财酉金，表示幸好还没有发展到那种地步。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，巳火、酉金逢合只是暂时绊住，必须趁此机会采取适当的措施。
子孙为医药，持世的官鬼亥水入日辰子孙辰土墓库，及时避免了妻财酉金之生和兄弟巳火之冲，表示现在采用了正确的用药方针——控制为主（别搬出那不三不四的“‘世爻’随鬼入墓”谬论来说教）。
持世的官鬼亥水已被原象日辰子孙辰土控制起来，在此前提下，进行时申日再合巳火一把，病情则更趋于缓解——可见，“戊申日沉疴复起”并不意味着马上康复。


▲例25、辰月 己巳日 (戌亥空)，占会试，得“观之否”

               乾宫：风地观　　　　　　　乾宫：天地否(六合)
   勾陈　　　　　　　妻财辛卯木 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━ 应
朱雀　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━
青龙　　　　　　　父母辛未土 ━　━ 世×→　官鬼壬午火 ━━━
   玄武　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　　　　官鬼乙巳火 ━　━
螣蛇　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　　　父母乙未土 ━　━

青龙加未土，文章持世，动化回头之生，日建五位作官星，共来生世，首唱无疑。

★张德：
◆1、赞同原断。
2、《卜筮正宗》录有此例，起卦日辰标为“庚午日”，反馈结果为“果中探花”（按：状元第一、榜眼第二、探花第三）。


▲例26、未月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占官事罪之轻重，得“巽之涣”

         巽宫：巽为风(六冲)　　　　离宫：风水涣
朱雀　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世　　　兄弟辛卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━ 世
玄武　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 应○→　子孙戊午火 ━　━
   螣蛇　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻财戊辰土 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　兄弟戊寅木 ━　━

世临卯木，既墓于未月，又遇酉金鬼动，冲克世爻，加临白虎，谓之白虎刀，主罪之凶极。彼问：“凶在何时？”余曰：西金化午火，目下无碍，秋后防之，果至秋典刑。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六冲，本主事急而快。
应持官鬼酉金发动冲克世持的兄弟卯木，表示灾祸袭来。
世持兄弟卯木与之相冲：世为事主，持为凭靠，兄弟卯木为做某事的欲望、不服气，冲为反抗、对抗（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。
世持的兄弟卯木安静休囚入月墓，表示其实事主从一开始就毫无反抗之力，束手就擒。
临应的官鬼酉金在月旺相，发动逢日生合，表示一开始就定了重罪，目前的形势是暂缓执行。
子孙为停止、作罢、放弃之神。临应的官鬼酉金动化子孙午火回头克，原象酉金远旺于午火，午火难以撼动酉金，表示难以减刑，更难以免罪。
则至申月酉卯日或者子日将在劫难逃。


六合章
▲例27、丑月 戊申日(寅卯空)，占岁考，得“坎之困”

               坎宫：坎为水(六冲)　　　　兑宫：泽水困(六合)
朱雀　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 世　　　官鬼丁未土 ━　━
青龙　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━
   玄武　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　兄弟丁亥水 ━━━ 应
白虎　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 应　　　妻财戊午火 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　官鬼戊辰土 ━━━
   勾陈　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　　　　子孙戊寅木 ━　━ 世

世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又动，兼是六冲变六合，卦称全美，上誉无疑。果考一等，即于子科高发。后探之，前试考过四等，此以六冲变合，先否后泰之象也。

★张德：
◆1、有人纠缠于月令丑土对子爻是克是合？——合为大为主为先，不管生合克合，均以合为主。
2、原文根据对原象主卦的分析得出吉利的结论；又根据主卦六冲得出“先否”的结论，去附和“前试考过四等”之故事，明显前后矛盾——主卦虽是六冲，却现申金临日动生子水的吉利信息；变卦虽是六合，却现申金化泄的障碍因素，怎可视而不见、避而不谈？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持为凭着，兄弟子水代表事主的关注度、竞争力。
世持的兄弟子水合月令官鬼丑土，表示被权势所吸引；月令官鬼丑土合世持的兄弟子水，表示得到上级提携，相合嘛！
世持的兄弟子水得日半合、长生，其实是日辰载入卦中独发之父母申金半合、长生之，表示捷报传来、金榜题名本来已经近在眼前。
动变近水楼台，父母申金动化兄弟亥水回头泄临玄武，变爻兄弟亥水为阻力（包括其他竞争者），表示存在暗箱操作的变数。
所幸父母申金临日半合世持的兄弟子水，表示捷报、金榜并没有擦肩而过，并没有完全花落别家而与事主无缘。


▲例28、戌月 丁卯日　(旬空：戌亥)，占讼事，得“地天泰”

               坤宫：地天泰(六合)
   青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世
勾陈　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

此卦虽爻逢六合，但不宜戌月冲世、卯日克世，而应爻暗动，月建生之，彼之得志，官事必输。已而被杖。被杖者，卯木克世之故耳。用神受克，六合有何益哉？所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断。

★张德：
◆1、有人认为此卦六合反映卦主受此桩官司纠缠不休、受困不宁、不得解脱之状态——大错特错！下面有述。
2、有人认为“应爻子孙”暗动，克制官鬼，又合“世爻”，其动作与官司对手不符合，应该是卦主想努力平息官讼的动作才对——大错特错！下面有述。
3、有人认为官鬼为卯木，而法杖乃木制之品，所以被杖——纯属巧合！地支本是时间与空间的统一体，确切地说是日、地相对位移情况，所示的空间方位乃就日地之间而言，因此六爻中地支并非子为北方、午为南方之类。在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
【注意】：关于地支信息，前面已经明确，这里再次强调，后面便不再重复。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的兄弟辰土为其关注、做某事的欲望。
六合卦，应持子孙酉金得月生旺，日辰官鬼卯木冲之暗动临青龙，来合世持的兄弟辰土，表示对方有后台撑腰，衙门目前也授意对方郑重其事地来跟事主达成和解。
世持兄弟辰土与临应的子孙酉金相生合，本表示事主也相接受和解。
世持的兄弟辰土月破日克临腾蛇，则表示事主不识时务，无意接受对方抛来的橄榄枝，立马遭来五花大绑、责罚加临。


▲例29、申月 丙子日(旬空：申酉)，占出行，得“明夷之小过”

               坎宫：地火明夷(游魂)　　　兑宫：雷山小过(游魂)
青龙　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 　　　　官鬼庚戌土 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　父母庚申金 ━　━
   白虎　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 世×→　妻财庚午火 ━━━ 世
螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　父母丙申金 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　妻财丙午火 ━　━
   朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应○→　官鬼丙辰土 ━　━ 应

世动，被子日合住。余曰：合住必有事绊，不能动身。彼问：因何而阻？余曰：卦中子动变鬼，防儿女不安。彼曰：“正因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取财物，以备妆奁。”余曰：所得何病？彼曰：血枯成痨。余曰：卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，令媛恐嫁之不及矣。后因病重，此人未去，女死辰日。夫应不去者，世动而逢合也。女死辰日者，卯木子孙变辰土鬼也。

★张德：
◆1、原文分析先说“世动，被子日合住。合住必有事绊，不能动身”，接着马上从“卦中子动变鬼”找原因——逻辑分裂！既是子日合住，为何不从子日找原因？——有人认为“动必有‘因’”，所以得从“卦中子动变鬼”找原因——逻辑混乱！首先、既然得从“卦中子动变鬼”找原因，那为什么得提“世动，被子日合住。合住必有事绊，不能动身”？其次、既然“动必有‘因’”，干吗不从卦中世爻动位去找原因？第三、如此答非所问、曲解卦意，必然深陷其中、不能自拔：姑且认可不能出行是因为“卦中子动变鬼”。也就是说，官鬼丑土持世发动表示卦主想出行，而“卦中子动变鬼”使得卦主不能出行，亦即使得官鬼丑土不能发动——子动变鬼，子孙卯木不再克官鬼丑土，反而使得官鬼丑土不能发动？
2、动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，官鬼丑土持世动逢日合，只是暂时绊住——于是有人又认为当事情有时间界定，卦爻动逢日合等，则视为“真绊”，预示在既定时限暂时未能如愿——所谓的时间界定，比如动逢日合，目前确实未能如愿，但是也只是目前而已，否则“如逢合住，须待冲开”、“合待冲”又从何谈起？“预示在既定时限‘暂时’未能如愿”，既然也承认“暂时”，又谈何“真绊”？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
问自己出行，实际出行是为女儿准备嫁妆，女儿却染病在身！
如此现状极易出现“测此应彼”现象——而所谓的“测此应彼”只是你觉得意外，卦爻并非刻意跟你开玩笑、捉迷藏，她这么做仍然是按照“测者问此想彼；卦爻舍轻报重、舍多报单、舍喜报忧（因为坏事比好事更令人难以释怀）”等原则去服从于客观现实，按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。
【注意】：关于“测此应彼”，前面“关于一卦多断”章节中有更多的论述，后面不再重复。
也不先入为主，就顺着卦爻排列用意走：
官鬼持世，子孙临应，子孙克官鬼——此例显然不属于占求官、求谋之类的事情，则持世的官鬼代表祸患、忧虑等不吉因素，临应的子孙代表祛除不吉因素之神——“身上鬼不去不安”。
联系实际，我们即可锁定卦意反映的是女儿的病情，此卦属于“测此应彼”，符合代测条件，相当于其女儿摇得（关于代测，前已有述）：
世为女儿（事主、当事人），官鬼持世临白虎表示疾病缠身，如影随形，挥之不去。
临应的子孙为祛病的医药，临朱雀可以表示治疗咳嗽的药物，果真如此的话，则官鬼持世临白虎还可以表示咳血。
持世的官鬼丑土动化妻财午火回头生，表示病情有继续恶化的趋势。
官鬼丑土动逢日合，变爻妻财午火逢日冲克，但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示目前病情暂时没有继续恶化。预示着最快至丑日就有可能持续恶化。
临应的子孙卯木月克日生，动克持世的官鬼丑土，本表示一直以来无药可医或者没有就医用药，现在开始重视、就医用药了。
子孙卯木动化官鬼辰土，化鬼为变没了，动变是事物发展的动态趋势，表示药效有丧失的趋势。预示着最快至辰日就有可能完全丧失。


▲例30、未月 丁巳日(旬空：子丑)，占已悔婚，还可成否？得“离之旅”

               离宫：离为火(六冲)　　　　离宫：火山旅(六合)
青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世　　　兄弟己巳火 ━━━
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　子孙己未土 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应　　　妻财丙申金 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　兄弟丙午火 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　○→　子孙丙辰土 ━　━ 世

此卦从来难以吉断，因得屡验，六冲变合，散而复聚，离而必合,此婚一定还成。果于次年三月仍复成婚。

★张德：
◆有人认为，问感情婚姻，男占以妻财爻为用神；女占以官鬼爻为用神，不知问者性别，卦没法断。有人认为，同性恋者占问，以兄弟爻为用神。
——测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情（官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人）。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
【注意】：这类问题相当普遍，限于篇幅，在此一次性说明，后面不想再重复。
◆《卜筮正宗》录有此例，文中之意为男方占卦。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六冲，世持兄弟巳火临日临青龙冲破临应的官鬼亥水临腾蛇，表示目前事主意气用事、清高傲慢，与对方发生了矛盾冲突，引起不和、分道扬镳，对方心慌意乱。
初爻父母卯木独发化出子孙辰土临朱雀，使得卦变六合。变卦子孙辰土合四爻妻财酉金，亦即回头合主卦四爻妻财酉金解酉卯冲。此动引起应持的官鬼亥水虚化妻财申金合上爻兄弟巳火，亦即回头合世持的兄弟巳火解巳亥冲。表示媒妁从卯月开始帮助说合，辰月双方破镜重圆。


▲例31、卯月 甲寅日(旬空：子丑)，占风水，得“困之节”

               兑宫：泽水困(六合)　　　　坎宫：水泽节(六合)
玄武　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　子孙戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　父母戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 应○→　兄弟戊申金 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼戊午火 ━　━ 　　　　父母丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　父母戊辰土 ━━━ 　　　　妻财丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财戊寅木 ━　━ 世×→　官鬼丁巳火 ━━━ 世

余曰：占祖茔，必有其故，自葬后何事不亨？今日之念因何而问？明以告我，方敢决断。彼曰：“自葬后，功名屡困，年近五旬，尚无子息，是以问之，因此茔之有碍否？”余曰：龙自右脉而来，水亦从左而绕，源流水不归漕之故耳。彼曰：“何以知之？”余曰：亥水子孙，化申金生之，申为源流，寅日冲之。若能使水归源，不至旁流者，明年起用，再拜丹墀，申岁必生麟种。彼问：“长久安泰否？”余曰：六合化六合，万载安然。

★张德：
◆原文有“明年起用，再拜丹墀”；《卜筮正宗》录有此例，有“自葬后被讼而归”、“巳年再拜丹墀”，反馈结果为“后果验”。综合起来也可知是辰年占卦。
◆有人想当然地认为，所有的风水卦都只反映事态的现状，并不反映未来趋势，不同于一般测项。
——事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势。无论何类测项，都是由现状预见未来趋势，无一例外！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六合化六合，分解其过程——
主卦六合，持世的妻财寅木与临应的子孙亥水发动生合，代表始吉。故开始时享受俸禄。
持世的妻财寅木动化官鬼巳火回头冲临应的子孙亥水破寅亥合；临应的子孙亥水动化兄弟申金回头冲克持世的妻财寅木破寅亥合，代表中凶。起卦日辰冲变爻兄弟申金，亦即持世的妻财寅木临日到位与变爻兄弟申金相冲，表示现在俸禄受到冲击、劫夺。故当时被讼而归，且无子息。
世应位俱动使得卦变六合，巳申皆贪合忘冲，代表终吉。巳年引发官鬼巳火合兄弟申金，故巳年再拜丹墀；申年引发兄弟申金合官鬼巳火，故申年生子。


▲例32、丑月 庚辰日　(旬空：申酉)，占子病，得“剥卦”

         乾宫：山地剥
螣蛇　　　　　　　妻财丙寅木 ━━━
   勾陈　兄弟壬申金　子孙丙子水 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　父母丙戌土 ━　━
青龙　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 应
白虎　　　　　　　父母乙未土 ━　━

子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制，辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，岂可谓之克三合七耶？

★张德：
◆原文分析把子孙爻当成儿子，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测病多数情况子孙爻表示医药，医药有问题，当然对儿子的病情不利。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，子孙持世为就医用药或者事主的免疫力。
持世的子孙子水月合日墓临勾陈，其下之伏神兄弟申金月墓旬空，表示延误治疗、无药可医或者免疫系统已经十分孱弱（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准。这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……【注意】：此处顺带澄清了伏神的有关问题，后面不再重复）。
临应的官鬼巳火为疾病，休囚安静临玄武，表示病情发展缓慢，为慢性病。
父母戌土暗动泄临应的官鬼巳火，贴克持世的子孙子水，表示不知不觉中，疾病已经形成了强大的抗药性，一举摧毁了事主的免疫系统，情势岌岌可危，最快可应在当日辰时。
◆综卦也很简易，读者可自行分析——

丑月 庚辰日　(旬空：申酉)

　　　　　　　　　坤宫：泽天夬
六神　 伏　　神　【本　　卦】
螣蛇　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━
勾陈　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━
玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应
白虎　　　　　　　妻财甲子水 ━━━


三合章
▲例33、卯月 丁巳日(旬空：子丑)，上下两村，因争田水相打，占得“离之坤”

               离宫：离为火(六冲)　　　　坤宫：坤为地(六冲)
   青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世○→　妻财癸酉金 ━　━ 世
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　官鬼癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　○→　子孙癸丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应○→　父母乙卯木 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　兄弟乙巳火 ━　━
朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　○→　子孙乙未土 ━　━

断曰：内卦为我村，亥卯未合成木局；外卦为他村，巳酉丑合成金局。金来克木，彼赢我负之象，幸衰金不克旺木，不足畏也。况系六冲卦变六冲，有人解散，必不成非，后果劝散。
或问：彼此之势，必以世应为主，此如何不言世应？余曰：若无内外合局者，须看世应，今彼此两村，即内外两卦，人众同心，彼此合局，神之妙用，妙验显然，故舍世应而不用也。若非卦化六冲，未有不成非也。

★张德：
◆原文有“况系六冲卦变六冲，有人解散，必不成非”；到了例37、亥月 壬子日(旬空：寅卯)，占子与人相打，可遇害否？得“大壮之泰”，又有“六冲变六合，必有人劝解”，颠三倒四，执双重标准。
有人便胡言乱语：“发生大的冲突，喜见六冲，冲为散去；发生小的冲突，喜见六合，合为和好。”
——乱冲乱克，就是反映冲突，而不是反映劝架、调解；六合三合解冲，就是反映劝架、调解，而不是反映难解、难结。
◆“舍世应而不用”之论同样牵强附会。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世卦为我村，持世之爻为我村的主要立场；应卦为彼村，临应之爻为彼村的主要立场。
主卦六冲，世应卦诸爻互相冲战，尤其世应位兄官互相冲战，世持兄弟巳火临日与临应的官鬼亥水相冲，表示目前一开始双方正发生矛盾冲突。
变卦六冲，上下卦诸爻互相冲战，尤其世应位动化出之财父互相冲战，应位动化出之父母卯木临月与世位动化出之妻财酉金相冲，本表示冲突最终仍异常激烈。
能彻底解冲者，非合莫属。合有六合、三合，而三角结构的三合较之双边结构的六合更加牢固。全赖世卦巳酉丑三合、应卦亥卯未三合解了冲，表示有人调停，使得此次冲突得以平息。
或问：巳酉丑三合金局与亥卯未三合木局相克，如何平息？
不妨透露一下：1、面对冲，无论六合三合，其最大的功用就在解冲。此卦之凶皆由冲而引起，此冲得解，自然为吉；2、……


▲例34、巳月 丁酉日　(旬空：辰巳)，占功名，问此缺得否，得“乾之需”

               乾宫：乾为天(六冲)　　　　坤宫：水天需(游魂)
青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世○→　子孙戊子水 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　父母戊戌土 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　○→　兄弟戊申金 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 应　　　父母甲辰土 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
   朱雀　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━ 应

旺官生世，此缺必得。只因寅午戌三合官局，内少寅字，须待寅日方妥。果于寅日递呈，特简题用，应虚一以待用也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持的父母戌土为事主提交的补缺申请书。
世持父母戌土动化子孙子水临青龙，子孙临青龙表示不严肃、随意，表明事主对待此事的态度有些外紧内松。
主卦六冲，临应的父母辰土临腾蛇，与世持的父母戌土是相冲关系，为反对意见。辰土静空逢日合，则表示基本不出现反对的声音。
世持的父母戌土发动得官鬼午火动生，表示事主提交的补缺申请书能够得到盖章同意。
官鬼午火动化兄弟申金，表示需要讨论。申金对午火只是耗的关系，且午戌存在合、墓的优先关系，表示讨论只是一种形式、走走过场，不至于相左。
申金被月合绊，但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，至冲开之寅日即可讨论通过。


▲例35、寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占选期，得“乾之小畜”

         乾宫：乾为天(六冲)　　　　巽宫：风天小畜
青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世　　　妻财辛卯木 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　官鬼辛巳火 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　○→　父母辛未土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 应　　　父母甲辰土 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
   朱雀　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━ 世

此卦若以古法断，午火官星一爻独发，当许午月。如以动而逢合，必待冲开，当许子丑之月。
今余不以此断。午火明动，戌爻暗动，三合而少寅字，借月建以成三合，本月必选。果于本月选于闽中。夫应选闽地者，因世爻动于六爻，又是官临午火之故耳。此乃明动暗动，合成局也。

★张德：
◆1、此卦父母戌土被月克，官鬼午火贪合忘生之，戌土逢日冲则为破！
于是便有人认为，冲开之时午火就可以生戌土，戌土逢日冲就暗动了——动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，进行时只能暂时冲开午未合。
于是又有人认为，戌土虽被月克，但只冲不克，且是土冲土，故为暗动——爻静，无动变生之，月克日冲，无论是只冲不克，还是同气相冲，一律为破！
于是又有人认为，此卦占何时得功名，属于应期卦，动爻不再是吉凶的信息，而是应期之兆——测了就一定会有？哪怕是测何时当主席、总统？一相情愿！
于是又有人认为，此卦只表示结果，不需要应期，官旺生世就吉，贪合是次要的，这是独发的独特之处，但测生死除外——这分明是理屈词穷的耍赖！
2、原文分析认为在南方当官是因为官临午火——关于地支信息，前已有述，不赘！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持的父母戌土为事主的主要主张。戌土居上爻临青龙，但被月克，表示事主想当高官养尊处优，但这不切实际。
主卦六冲，临应的父母辰土临日临腾蛇，冲世持的父母戌土，表示事主的主要主张遭到否决。
世卦间爻官鬼午火在月旺相动化父母未土相合，表示事情有变数，出现了折中的选项，本月即盖章落实。


▲例36、辰月 丁亥日(旬空：午未)，占辨复，得“萃之革”

         兑宫：泽地萃　　　　　　　坎宫：泽火革
青龙　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　父母丁未土 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应　　　兄弟丁酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　子孙丁亥水 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　×→　子孙己亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　父母己丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　×→　妻财己卯木 ━━━ 应

内卦亥卯未合成财局，生世爻巳火之官。世爻巳火，驿马加临，亥日冲之而暗动，须莫惜费，未月定蒙题允，还得美缺。后于未月果得题复，补楚中。应未月者，乃实空之月也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的官鬼巳火为事主拥有的官职。
内卦亥卯未三合财局生持世的官鬼巳火，未土发动虽是暂空，但出空、填实之前，财局未成，巳火仍未得生，月休日冲则为破，子孙为剥官削职之神，表示目前事主仍然处于被剥官削职的状态。
未月父母未土填实临朱雀，表示颁布文书；未月三合财局生旺持世的官鬼巳火，日辰子孙亥水冲之则为暗动（原象日辰永久其事），表示因贿赂而恢复官职。


六冲章
▲例37、亥月 壬子日(旬空：寅卯)，占子与人相打，可遇害否？得“大壮之泰”

               坤宫：雷天大壮(六冲)　　　坤宫：地天泰(六合)
   白虎　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　子孙庚申金 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
勾陈　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世○→　兄弟癸丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世
青龙　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　官鬼甲寅木 ━━━
玄武　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应　　　妻财甲子水 ━━━

六冲变六合，必有人劝解。父爻持世而克子，乃父责子也，不受他人之害。顷之，有人相请论理，其子理亏，父执棍欲击，被劝而止。夫厮打不成者，乃六冲之变合也。父击子而被劝者，乃因日辰子水冲克世爻，故不能以击子也。
他书最重者，动而逢冲曰散。散犹空也，如全无之象，纵有生扶，不可救也。今试看此卦，午火世动，冬令休囚之极，动遇子日冲之，何尝见散，何尝全无。世爻发动，身已动矣。父动克子，已击子矣。余恒论神兆机于动，动则必验，惟看旺衰以分轻重，不可以散而遂言如无也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）：
主卦六冲，世为事主，世持的父母午火为事主的意见、主张、立场，世持父母午火发动，应持妻财子水临日与之相冲，表示目前双方发生了争执、冲突，事主的意见、主张、立场有些站不住脚。
变卦六合，世持的父母午火独发化出兄弟丑土合初爻妻财子水，亦即回头合应持的妻财子水解子午冲，表示后来事主这方主动求和。
这才是卦意的核心——至于“父执棍欲击，被劝而止”这类为了息事宁人而故作姿态的常见举动，其实不属于核心卦意，不要因为能够套对爻象而使一叶障目，不见泰山。


▲例38、巳月 戊戌日(旬空：辰巳)，占财，得“风雷益”

         巽宫：风雷益
   朱雀　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应
青龙　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━
玄武　　　　　　　妻财辛未土 ━　━
   白虎　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━
勾陈　　　　　　　父母庚子水 ━━━

辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲空则实，本日即得。已如其卜。

★张德：
◆此卦看似简单，实则暗藏机关，识之则能把卦断活——
世持妻财辰土；兄弟卯木临应；二爻兄弟寅木又紧贴世持的妻财辰土；世持的妻财辰土下伏的官鬼酉金是事主暗藏备用护财的杀手锏，表示在此次求财中，事主是动用了心机等手段的（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准）。
妻财辰土旺空逢日辰妻财戌土冲实与下伏的官鬼酉金作合，日辰又合住临应的兄弟卯木，当日钱财稳拿。
◆其综卦十分简易，读者可自行分析：

巳月 戊戌日(旬空：辰巳)

　　　　　　　　　震宫：雷风恒
六神　 伏　　神　【本　　卦】
朱雀　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━
玄武　　　　　　　子孙庚午火 ━━━
白虎　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世
螣蛇　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━


▲例39、午月 丙辰日(旬空：子丑)，占出外经商贸易，财喜何如？得“恒之豫”

               震宫：雷风恒　　　　　　　震宫：雷地豫(六合)
青龙　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应　　　妻财庚戌土 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━
   白虎　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　子孙庚午火 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世○→　兄弟乙卯木 ━　━
勾陈　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　○→　子孙乙巳火 ━　━
   朱雀　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财乙未土 ━　━ 世

世爻酉金，化卯相冲，乃反吟之卦。幸辰日合之，冲中逢合，又得戌土为财，暗动生世，虽则反复不常，却有财利。果然此人去而复返者三次，尽在中途发货。前曰：“爻动化冲，如逢仇敌。”乃是化回头之克也。此卦世爻酉金，化卯冲世而不克世，又得辰日冲动戌财生世，所以为吉。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
内卦三爻世持官鬼酉金发动，临应的妻财戌土居上爻暗动临青龙生之，表示事主主动出击出门，凭靠权力、名气、运气、技术、计谋等方式，暗中获得远处地头之利。
内卦世卦反吟，世持官鬼酉金动化兄弟卯木回头冲临腾蛇，意味着事主这边反复多变或者去而复返。
兄弟卯木回头只冲不克且卯木休囚，预示着在动变爻的拉锯中，酉金终将胜出，表示虽然事主这边反复多变或者去而复返，但是终将获利。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，世持官鬼酉金动逢日合只表示事主目前暂时停顿。原象表明酉金终将胜出，则世持的官鬼酉金逢值之时事主将正式行动；变爻兄弟卯木逢合之时更无后顾之忧。


▲例40、酉月 庚子日(旬空：辰巳)，占文书，得“讼之睽”

         离宫：天水讼(游魂)　　　　艮宫：火泽睽
螣蛇　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 　　　　兄弟己巳火 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　○→　子孙己未土 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 世　　　妻财己酉金 ━━━ 世
青龙　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 　　　　子孙丁丑土 ━　━
玄武　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　父母丁卯木 ━━━
   白虎　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 应×→　兄弟丁巳火 ━━━ 应

寅木父母爻为文书，动而生世，文书必妥。但嫌申金财动，冲克文书，须待寅日冲去申金，文书必发。果寅日得领。古以爻冲爻，亦谓之散，旺相之爻，能冲散衰弱之爻，此卦申值秋时，不为不旺，旺金冲寅而寅木何尝散耶。

★张德：
◆原文分析“须待寅日冲去申金，文书必发”——“神兆机于动”、“动必有因”、“动不为真破、散”，不管日冲、月冲，只要动了就必须考虑，因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，且原象申金旺动化回头生，进行时寅日冲之只能是明动暗动，快马加鞭。这个道理连野鹤自己也反复强调，而且在此也认定申金旺动冲不散寅木，怎么话音未落，又说进行时寅日能冲散申金了呢？
◆历来便有人主观地划分所谓的“应期卦”和“吉凶卦”，认为二者判断原则不同：应期卦不存在吉凶，只判断应期——这个问题前面例22已经澄清，不赘！。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、焦急、关注。世持兄弟午火，父母寅木临应，表示事主想得到该文书。
临应的父母寅木得日辰官鬼子水生而发动，表示目前文书确已发出。
寅木动化兄弟巳火回头泄临白虎，但原象巳火休囚旬空，表示文书在发送过程中只是略有损坏。
兄弟午火持世得父母寅木动生，逢日冲暗动，表示事主目前暗自热切盼望该文书。
世卦五爻妻财申金在月旺相，动化子孙未土回头生，进而冲克临应的父母寅木。两重兄弟午火虽暗动克申金，但并不能彻底拦截申动冲寅，因能彻底解冲者，非“合”莫属。申居世卦，属于事主这边的因素，妻财为钱财、精力，冲克为催促。表示事主这边有人一直连续不断地努力催促对方尽快发出文书。
寅日，临应的父母寅木到位，加之申金明动暗动加紧催促，终于收到该文书。


▲例41、子月 己巳日(旬空：戌亥)，占以财搏艺，得“坤卦”

               坤宫：坤为地(六冲)
   勾陈　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应
白虎　　　　　　　父母乙巳火 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━

世克应，乃为我胜。但因巳日冲动亥水之财，反生应爻，艺虽精，不能取胜，幸卦逢六冲，必不终局。果因他事而散，所负无几。

★张德：
◆1、原文分析“世克应，乃为我胜”一开始就误读了卦意（正确的意思下面有述）。
2、妻财亥水静空逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动。
3、有人认为，偶尔占赌博，可以应验；经常占赌博，则不应验。理由是易卜可以为正事指点迷津，却不为歹事服务——六爻是一门技术，客观上正事歹事都能用，只存在道义上该不该用的问题，测不准主要因为理论方法有问题。AK47步枪，解放军能用，到恐怖分子手上就用不了？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
应持官鬼卯木在月旺相临玄武，表示对方诡计多端，善于使诈出千。
世持子孙酉金冲克应持的官鬼卯木，子孙为警惕、戒备，本意表示事主防着对方这一手。世持的子孙酉金月休日克临勾陈，则表示事主其实麻痹大意，没有提防对方使诈出千。
世卦妻财亥水静空逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态，月合兄弟丑土，则妻财亥水临朱雀、官鬼卯木临玄武呈紧贴相生，表示事主的银子、铜板哗啦啦地被对方出千赢走（妻财亥水若论暗动，会输得很惨）。
如果继续分析，还可以提取多条细节信息，全景展现客观情形……


▲例42、酉月 乙未日(旬空：辰巳)，占子久出不归，生死何如？得“坤卦”

               坤宫：坤为地(六冲)
   玄武　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世
白虎　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　父母乙巳火 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━

世临子孙，以临月建，未日生之，虽是六冲之卦，然而子必归。果于子年建功，卯年得意而回，此应静而逢冲之年也。

★张德：
◆原文分析把子孙爻当成儿子，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测生死多数情况子孙爻表示安全因素，安全没问题，儿子当然平安；安全有问题，儿子当然出事。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）：
六冲卦，世居外卦上爻，表示在外闯荡。
世持子孙酉金冲克临应的官鬼卯木：世为事主，子孙为警惕、防备；临应的官鬼为面对的麻烦、祸事。世持子孙酉金临月得日生临玄武，表示事主私下一直小心翼翼、注意安全；临应的官鬼卯木月破入日墓临勾陈，表示其实一直也没遇到任何麻烦、祸事。
间爻兄弟丑土暗动临腾蛇，生世持的子孙酉金，表示时不时还得人暗中襄助。
旺静待逢冲，原象酉临月得日生基础旺相，进行时卯冲而不伤，为暗动，改变了一直在外的状态，亦即要回来了。结合“久出不归”之实际，应期当以年断。


▲例43、巳月 甲寅日(旬空：子丑)，占延师训子，得“否之乾”

               乾宫：天地否(六合)　　　　乾宫：乾为天(六冲)
   玄武　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 应　　　父母壬戌土 ━━━ 世
白虎　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━
螣蛇　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世×→　父母甲辰土 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　×→　妻财甲寅木 ━━━
青龙　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 　×→　子孙甲子水 ━━━

此卦以应为用神，世应相合，应临戌父，巳月生之，乃饱学之士。独嫌卦变六冲，合而变冲，不久之兆。彼问：“因何事而不久？”余曰：子水子孙值旬空，卦中未土父动，防子孙灾变。后两月余，其子得病，辞师未久，而子亦亡矣。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占延师训子，事关儿子，此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）：
主卦六合：卯戌合、巳申合、未午合。内卦全动，使得卦变六冲，因外卦没动，实质是卯动化辰回头冲戌破卯戌合；巳动化寅回头冲申破巳申合；未动化子回头冲午破未午合。
世为儿子，妻财卯木为其精力，合为和合，克为找到、得到，临应的父母戌土为老师（的教学内容），世持妻财卯木去合克临应的父母戌土，本义是儿子努力配合老师教学。
妻财卯木在月被官鬼巳火泄，在日得助，表示儿子原本身体羸弱、精力不足，当前强打精神。
父母戌土在月旺相，表示学习任务并不轻松，临玄武，学的是四书五经。
卯木周围环境：官鬼巳午火非常旺而夹泄之——就凭儿子那点精力，是不堪官鬼、父母们慢慢透支的。巳月肯定已有苗头，折腾到午月必然油尽灯枯。
卯木动化辰土回头冲戌土破卯戌合，表示最终此事不圆满、半途而废。


▲例44、午月 丙子日(旬空：申酉)，占开典铺，得“大壮之巽”

               坤宫：雷天大壮(六冲)　　　巽宫：巽为风(六冲)
   青龙　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　×→　官鬼辛卯木 ━━━ 世
玄武　　　　　　　子孙庚申金 ━　━ 　×→　父母辛巳火 ━━━
白虎　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世○→　兄弟辛未土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　子孙辛酉金 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　妻财辛亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应○→　兄弟辛丑土 ━　━

世临午火，月建当时，日冲不散，又化未土，乃为化合，得助得扶，堪称吉卦，但嫌六冲变六冲，用神虽旺，必开不久。已而如卜。

★张德：
◆《卜筮正宗》录有此例，反馈是“果冬底伙计有事而止”。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持的父母午火为事主的开店计划。
世持父母午火临月发动，表示事主早有开店的打算。动化兄弟午火回头合，表示被一些阻力绊住。午火临月，未土难以合牢，且临应的妻财子水临日发动冲开午未合，表示事主在利益的驱使下，目前已经急匆匆地上马开店，虽然事有反复，但是开店之初便有进帐。
妻财子水动化兄弟丑土回头合，表示好景不长。
变卦六冲，兄弟丑土临朱雀冲兄弟未土，表示事情最终向口舌冲突演变。
原象午未合、子丑合，丑暂不冲未。但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦到了丑月，兄弟丑土临值一是回头合住妻财子水；一是冲兄弟未土，表示今冬丑月最终草草收场、不欢而散。初爻为伙计的爻位、跑腿的，表示散伙与伙计有关。


▲例45、申月 乙卯日　(旬空：子丑)，父子七人俱行拿问，得“巽之坤”

               巽宫：巽为风(六冲)　　　　坤宫：坤为地(六冲)
   玄武　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世○→　官鬼癸酉金 ━　━ 世
白虎　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　○→　父母癸亥水 ━　━
螣蛇　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财癸丑土 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 应○→　兄弟乙卯木 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　○→　子孙乙巳火 ━　━
青龙　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财乙未土 ━　━

此系卦变,巽木化坤土,名为化去，化去不克，当主无妨。只因世爻变鬼，卯木化酉金，木被金伤，巳火子孙又化亥水，父子两爻皆被其伤，六冲变冲，乱冲乱击，极凶之卦，果俱受刑。
按古法，皆以六冲卦宜于官事，喜其冲散。然而必须看事之大小，又宜兼看用神而言。如此卦，六冲变六冲，不可曰官事逢冲而散耶。

★张德：
◆京房将干支五行引入其八宫卦体系，成功地建构了一个具有客观性、可操作的系统，因为干支五行是一种与天地宇宙情况更加相符，并且对事物的解释、对吉凶的推测有一种内在机制，不依赖个人对卦爻辞或卦象的主观看法。
卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立的运算机制，卦名用以确认所起之卦属于哪一宫、第几卦；卦象用以确认所起之卦的纳支。
六爻预测不用卦象断事！平时预测拿捏不稳而用卦象参断者，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。
【注意】：此点后面不再重复。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
父子俱被捉拿，世即代表这个集体，不仅仅代表自身（注意世爻和持世之爻的区别）。
主卦六冲，应持官鬼酉金在月旺相动临勾陈迎面冲来，表示牢狱之灾突如其来。
世持兄弟卯木临日临玄武与之相冲，表示事主们意欲挣扎反抗，当前被逮个正着。
子孙为消灾解患之神，世卦间爻五爻子孙巳火被月合、得日生，强行发动临白虎，去克应持的官鬼酉金，表示事主们这边中间有人奋力为之开脱。
紧贴官鬼酉金的二爻父母亥水临朱雀为判决书，旺动冲克五爻子孙巳火，表示不容袒护。
内卦反吟，只冲不克，表示虽然反复审理，但还是重判。
外卦反吟，连冲带克，看得出庭审分内外两处，表示后来最终还是维持重判。
顺便一提：动变为近、为主、为先，故此卦反吟为主线，变卦六冲已被边缘化。


三刑章
▲例46、寅月 庚申日(旬空：子丑)，占子痘症，得“家人之离”

               巽宫：风火家人　　　　　　离宫：离为火(六冲)
   螣蛇　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 　　　　子孙己巳火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 应○→　妻财己未土 ━　━
朱雀　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　×→　官鬼己酉金 ━━━
   青龙　官鬼辛酉金　父母己亥水 ━━━ 　　　　父母己亥水 ━━━ 应
玄武　　　　　　　妻财己丑土 ━　━ 世　　　妻财己丑土 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟己卯木 ━━━ 　　　　兄弟己卯木 ━━━

巳火子孙，既当春令，子孙旺相，许之可治。后死于寅日、寅时，始悟：月建在寅，日建在申，与巳爻子孙共作三刑故耳。无他爻之伤而得验者，独此一卦，至于子卯、辰戌丑未，亦有验者，然皆附和而为凶者也。

★张德：
◆刑者，本义是道不同必相伤、相残，与三合相反。子卯为无礼之刑；三刑有寅巳申恃势之刑（巳申合称为刑合、克合）、丑未戌无恩之刑；辰午酉亥为自刑。
害者，本义是妨害，与六合相反。
刑害在作用上按一般的合冲生克处理；在象义上刑表示不协调一致，害表示拆散、独占。
【注意】：关于刑害，后面不再重复。
◆另，有人炮制出所谓的“隔山化爻法”、“搭桥趋变法”，均是会错卦意的臆断。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）：
世为其子（事主），持世的妻财丑土为事主赖以生存的营养、食禄。
持世的妻财丑土月克日泄旬空，表示胃里空无一物，营养、血液已近灯枯，瘦得皮包骨头。
临应的子孙巳火动生持世的妻财丑土，本意表示进食活命。
间爻妻财未土发动，则巳、未贴生，妻财未土动冲持世的妻财丑土，动化官鬼酉金回头泄；子孙巳火动化妻财未土，变卦六冲，妻财未土回头冲持世的妻财丑土，均表示反胃，吃进去马上吐出来，饮食不纳，适得其反。
饮食不纳，适得其反，但日辰合绊巳火，故目前尚在。然动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，冲开之日则应。
癸亥日虽能冲开原象巳申合，但丑土仍空，故应在冲开原象巳申合、丑土又已出空的丙寅日。


暗动章
▲例47、寅月 乙未日(旬空：辰巳)，占女痘，得“坤之师”

               坤宫：坤为地(六冲)　　　　坎宫：地水师(归魂)
   玄武　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
白虎　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应　　　父母戊午火 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　×→　兄弟戊辰土 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　官鬼戊寅木 ━　━

酉金子孙，虽则春令休囚，得日辰生之，二爻巳火动而克金，得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而无妨，彼曰：目下甚危。余曰：不防，今日未申时有救。果于申时得明医救治。此何尝缓也？

★张德：
◆动变为近、为主、为先，此卦巳火动化辰土回头泄而难生丑土，丑土月克日冲毫无疑问为破！
有人却认为衰而逢冲，也有一半之力，实在是自欺欺人。
还有人对“巳火动化辰土回头泄而难生丑土”视而不见，认为独发卦具有特殊性，巳火独发就可以生丑土。这分明是执双重标准。
有人甚至认为动爻巳火独发是酉金得长生。这分明是颠倒黑白。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其女儿摇得（关于代测，前已有述）：
主卦六冲，世为其女儿（事主）；持世的子孙酉金为事主的免疫力；临应的官鬼卯木为入侵的病毒；父母巳火为抗药性。
持世的子孙酉金月囚、日生，表示事主的免疫力一直比较低下，目前（甚至当天）意外地得到救应、加强。
临应的官鬼卯木在月旺相，在日入墓，表示病毒一直来势凶猛，目前（甚至当天）意外地被控制住。
父母巳火动化兄弟辰土回头泄，难克持世的子孙酉金，表示抗药性本身遇阻，间接缓解了免疫系统的压力。
六冲事急，独发逢值逢合而应，卦理应期有当天巳、申时和次日申日。单凭卦理没有绝对的应期，如果应在当天，则辰巳论当天辰时已经出空；如果应在次日，则辰巳论次日辰时出空。


动散章
▲例48、丑月 丁酉日　(旬空：辰巳)，占父出外，一载无音，得“涣之坎”

               离宫：风水涣　　　　　　　坎宫：坎为水(六冲)
   青龙　　　　　　　父母辛卯木 ━━━ 　○→　官鬼戊子水 ━　━ 世
玄武　　　　　　　兄弟辛巳火 ━━━ 世　　　子孙戊戌土 ━━━
白虎　妻财己酉金　子孙辛未土 ━　━ 　　　　妻财戊申金 ━　━
   螣蛇　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 　　　　兄弟戊午火 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 应　　　子孙戊辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　　　　父母戊寅木 ━　━

卯木父爻，动而生世，又化子水回头生，许之在外平安，世空者速至，交春即归。果于二月，得意而回。此非卯动酉日冲之乎？何尝散耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持兄弟巳火表示做某事的欲望、关注、焦急。巳火休囚静空表示只能等着，急没有用。
等什么呢？上爻父母卯木独发临青龙，表示等看什么时候有好消息。
父母卯木在月休囚动逢日冲暂时破散，表示一直以来到现在暂时都没有音讯。但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，预示到了卯月，定会得到喜讯。
父母卯木动化官鬼子水回头生，表示此喜讯有证据支撑、千真万确。
由此可见，测行人、失踪之人，此卦的卦爻排列用意乃从有无消息、线索、下落的角度来反映，正切合“出外一载无音”之预测动机（关于这一点，前面例22已经提过）。


卦变生克墓绝章
▲例49、卯月 辛巳日(旬空：申酉)，来人不言何事，占得“巽之乾”

               巽宫：巽为风(六冲)　　　　乾宫：乾为天(六冲)
   螣蛇　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世　　　妻财壬戌土 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　官鬼壬申金 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　×→　子孙壬午火 ━━━
   青龙　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 应　　　妻财甲辰土 ━━━ 应
玄武　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　兄弟甲寅木 ━━━
白虎　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　×→　父母甲子水 ━━━

问之所占何事，彼曰：“代卜长辈功名。”余曰：功名须要亲占，代占难取用神，从不敢断。幸此卦显而易见，巽木化乾金，即为化来，回头来克，为绝卦也，不必问名，寿亦不久。果于午月削职，七月而终。

★张德：
◆1、野鹤认为功名须要亲占，代占难取用神；也有人认为此卦问长辈功名，取代表长辈的二爻父母亥水为用神（虽于此卦能碰巧撞对，然据此指导实践则对少错多）——皆是不明代测的真谛以及被主观、片面的“取用神”所绑架，不领会卦爻排列用意。关于这两方面的内容，前面已经有述。
2、野鹤提出所谓的卦变生克墓绝，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于长辈（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，世卦各爻为事主的各方面因素：世持的兄弟卯木为事主做某事的欲望、关注、焦急。卯木安静临月，被世卦五爻子孙巳火安静临日贴泄，世卦四爻妻财未土发动进而贴泄巳火，一跃成为事主动态的、突显的、主要的因素。表示事主历来十分看重俸禄，视之如命。
动必有因，俸禄出现什么问题呢？妻财未土动化子孙午火回头旺合，表示从事态发展的趋势来看，最迟午月事主将被停薪削职。
应卦初爻妻财丑土发动来冲世卦四爻妻财未土意在破午未合，但动爻之冲难以破解变爻之合，况且午火旺合未土，丑土难以撼动，表示虽然有人帮忙花钱解决，但是难以奏效。
妻财丑土动化父母子水回头合，表示从事态发展的趋势来看，最迟子月，最早子水遇长生之申月，帮忙的人将停止花钱，改用上书辩驳。
午月变爻午火临值回头合未土，变卦六冲，午月变爻午火临值冲破子丑合，丑土进而动冲未土欲破午未合，表示午月事主被停薪削职，激起了帮忙的人拼命砸钱，但无济于事。
申月变爻子水遇长生回头合丑土；冲克变爻午火，原象子水休囚而午火旺相，逢冲反成明动暗动，快马加鞭回头合未土，表示申月帮忙的人停止花钱，改用上书辩驳，却适得其反。
由此可见，十分看重俸禄，视之如命的事主必是在万念俱灰后憔悴陨逝。


▲例50、午月 丙寅日(旬空：戌亥)，占主病，得“离之坎”

               离宫：离为火(六冲)　　　　坎宫：坎为水(六冲)
   青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世○→　官鬼戊子水 ━　━ 世
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　×→　子孙戊戌土 ━━━
白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　○→　妻财戊申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应○→　兄弟戊午火 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　×→　子孙戊辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　○→　父母戊寅木 ━　━

离火变坎水回头来克，目下午月火旺，冬令危矣！果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。

★张德：
◆野鹤提出所谓的卦变生克墓绝，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于主人（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
六冲卦，世为事主；临应的官鬼亥水发动表示病痛袭来；持世的兄弟巳火旺动表示事主的抵抗欲望、承受能力强，但最怕经受病痛的长期折磨。
六爻竞发而使六冲化六冲，乱冲乱克，无论测何事，必定翻腾不顺，即使最终不凶，也是身心俱疲。
官鬼亥水临应发动，世位又动化出官鬼子水，表示症侯不一、反复多变。
子孙土爻动化进神相冲而散，致使官鬼无制，表示用药杂乱、功效相抵，致使病情失控蔓延。
财动化退神逢冲逢破，表示饮食不纳。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，临应的官鬼亥水动不为空、动只是暂时逢合。
凶应戌月者，动空之官鬼亥水出空、变爻子孙戌土填实与子孙辰土相冲而散；应亥日者，动空之官鬼亥水填实。


▲例51、卯月 乙酉日(旬空：午未)，占索房价，得“坎之坤”

               坎宫：坎为水(六冲)　　　　坤宫：坤为地(六冲)
   玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 世　　　父母癸酉金 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　○→　兄弟癸亥水 ━　━
螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　官鬼癸丑土 ━　━
   勾陈　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 应　　　子孙乙卯木 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　○→　妻财乙巳火 ━　━
青龙　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　　　　官鬼乙未土 ━　━

卦变回头之克，房价事小，今年诸事，须宜谨慎。后于巳月，覆舟而死。占此应彼，神预告之，令人早知趋避也。古以占大事忌之，此卦岂非占小事而应大凶耶？！

★张德：
◆1、野鹤提出所谓的卦变生克墓绝，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。
2、此例狠狠地扇了被主观、片面的“取用神”所绑架，不领会卦爻排列用意之人一记响亮的耳光！有关这方面的内容，前已有述。
3、关于“测此应彼”，前面“关于一卦多断”章节中有较为全面的论述。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六冲，世持兄弟子水得日生临玄武冲克临应旺空临勾陈的妻材午火，表示现在事主私下里很想赶快讨回债务，对方虽然有钱，可是迟迟不还。
间爻五爻官鬼戌土动化兄弟亥水临白虎，贴克持世的兄弟子水，表示中途路上遭遇灾祸风波险阻。
二爻官鬼辰土动化妻财巳火回头生临朱雀，与官鬼戌土相冲，表示又有灾祸快速呼啸迎面冲来。
可以看出，灾祸的信息已经上升为动态的、突显的、主要的因素。
官鬼为灾祸；官鬼戌土动化兄弟亥水临白虎为拥挤、超载；官鬼辰土动化妻财巳火回头生临朱雀为超速；相冲为相撞。这是发生严重交通事故的信号！城门失火，殃及池鱼；覆巢之下，岂有完卵？要谨防马车或者舟船因超载超速相撞而造成翻车或者翻船！
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，官鬼辰戌动逢日月暂时合住，理论应期有辰巳戌月日，其中最可能是巳月。
世在外卦上爻，表示外出远行时遭殃。因此，只要在凶险的时间段不出远门就可躲避。


▲例52、寅月 甲子日(旬空：戌亥)，占母病，得“坤之巽”

               坤宫：坤为地(六冲)　　　　巽宫：巽为风(六冲)
   玄武　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世×→　官鬼辛卯木 ━━━ 世
白虎　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　×→　父母辛巳火 ━━━
螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应×→　子孙辛酉金 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　×→　妻财辛亥水 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟辛丑土 ━　━

坤土化巽木，乃回头之克，而彼书则曰：虽化旬空、休囚之反吟亦凶。既曰空破则重，又曰亦凶，且更牵扯亥水冲破巳火，故凶。殊不知既得卦变，只观卦象，不看用神，以其即使爻吉，泉竭根枯，岂能久乎。

★张德：
◆1、所谓的卦变生克墓绝，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。
2、有人认为占母病，取代表母亲的父母爻为用神——这是不明代测的真谛以及被主观、片面的“取用神”所绑架，不领会卦爻排列用意。关于这两方面的内容，前已有述。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于母亲（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
六冲卦，世为事主，持世的子孙酉金为就医用药或事主的免疫系统；临应的官鬼卯木为入侵的病魔。
持世的子孙酉金休囚，表示药效不佳或事主的免疫力低下。
临应的官鬼卯木旺相，表示病情急重。
世卦反吟，持世的子孙酉金动化官鬼卯木回头虽是只冲不克，但原象酉金休囚、卯木旺相，在反复拉锯中卯木最终必然击溃酉金。子化鬼表示免疫力丧失或误诊或药物产生副作用或是假药、过期药。
应卦反吟，临应的官鬼卯木动化子孙酉金回头虽是连冲带克，但原象酉金休囚、卯木旺相，在反复拉锯中卯木最终能够反击酉金。表示在病魔与药物或免疫力的反复拉锯较量中，后者最终败北。


▲例53、寅月 癸酉日(旬空：戌亥)，占长子病，得“震之兑”

               震宫：震为雷(六冲)　　　　兑宫：兑为泽(六冲)
   白虎　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 世　　　妻财丁未土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　×→　官鬼丁酉金 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　父母丁亥水 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 应　　　妻财丁丑土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　×→　兄弟丁卯木 ━━━
玄武　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　子孙丁巳火 ━━━

震木化兑金，亦是回头之克。彼乃以震为长男，占长子，所以不吉。殊不知卦变回头之克，少女亦终难保乎。
此二卦，前系土遭木克，后为木被金伤，竟未看出，何也？

★张德：
◆1、所谓的卦变生克墓绝，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。
2、有人认为占子病，取代表孩子的子孙爻为用神——这是不明代测的真谛以及被主观、片面的“取用神”所绑架，不领会卦爻排列用意。关于这两方面的内容，前已有述。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于儿子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的妻财戌土为事主赖以生存的营养、食禄，月克日泄旬空临白虎，表示胃里空无一物，营养、血液已近灯枯，瘦得皮包骨头。
卦中兄弟官鬼均非善辈，俱动化进临月日相冲，表示病情反反复复，趋于复杂与严重，最迟熬不过酉月。


反伏章
一、反吟
▲例54、卯月 壬申日(旬空：戌亥)，占随官上任，得“比之井”

         坤宫：水地比(归魂)　　　　震宫：水风井
白虎　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应　　　妻财戊子水 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　　　　子孙戊申金 ━　━
朱雀　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世×→　子孙辛酉金 ━━━
   青龙　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　×→　妻财辛亥水 ━━━ 应
玄武　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟辛丑土 ━　━

断曰：世临官星，值月建而旺，必能随往，但内卦反吟，定有反复，又不宜世爻绝于申日，复又化回头冲克，主此行不吉，不去为上。后因官掣签，所得之缺近贼营，辞而不去。及至官赴任后，忽因他故，仍行随往。至七月，贼破城，与官一同被害。与官同被害者，世爻与官鬼同受酉金之冲克也，已辞而复去者，卦得反吟之故也。

★张德：
赞同原断。


▲例55、卯月 己亥日　(旬空：辰巳)，占升迁，得“临之中孚”

               坤宫：地泽临　　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
勾陈　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　×→　官鬼辛卯木 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应×→　父母辛巳火 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世
玄武　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世　　　官鬼丁卯木 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━ 应

断曰：世临卯木，月建之官，又长生于亥日。世与官星同临旺地，许之即升。果于本月由江西升任山东，未及一载，复任江西。应本月升者，卯官而值月令也；升山东者，官临卯木也；复任江西者，外卦反吟，去而复返也。

★张德：
1、六爻预测中，地支代表方位不具备规律性、普适性。关于这一点，前面“六爻预测功能定位之关于地支信息”章节已经有述。
2、有人认为外卦反吟，但只冲不克，亥水终将胜出，所以能够升迁；有人则认为外卦反吟，亥水摧毁严重，已经无用。外卦反吟只提示去而又返。之所以得升迁，全靠官鬼卯木临月得日生。
——外卦反吟，虽是只冲不克，然而原象基础力量变爻明显大于动爻，变爻终将胜出，所以最终还是要返回；动必有因，只要动了就有事情发生，在拉锯过程中，动爻亥水临日暂时得势，所以目前有升迁之举。官鬼卯木持世临月表示事主已经有官职，临应的妻财亥水临日动生之表示在已有官职的基础上加级——“升”官。


二、伏吟
▲例56、寅年 申月 癸巳日(旬空：午未)，占父外任平安否，得“姤之恒”

         乾宫：天风姤　　　　　　　震宫：雷风恒
   白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　○→　父母庚戌土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　○→　兄弟庚申金 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应　　　官鬼庚午火 ━━━
   朱雀　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 世
青龙　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　　　　子孙辛亥水 ━━━
玄武　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世　　　父母辛丑土 ━　━

断曰：巳火日辰生父母，当主在任平安。但外卦伏吟，为不宁之象，在任必有不得意事以呻吟也。彼问：闻地方苗獞之变，可有妨碍否？余曰：日建生父，他事无虞。又问：何时归来？余曰：伏吟欲归而不能，辰年可盼。
后知苗獞作崇，地方不宁，惊险异常。寅年占卦，辰年裁缺而归，午年又补西蜀（四川）。应辰年者，戌父化戌父，冲开戌父之年也。应裁缺者，巳日冲起亥水，暗动以克官也。应午年又补官者，占时遇巳日，拱起午火之官，当日亥水克之而不尽，今午火官星值年，依然旺也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的父母丑土居内卦初爻临玄武，表示事主起初在内地拥有职位，或者事主的私下愿望是留在内地任职。
间爻子孙亥水暗动，持世的父母丑土不得临应的官鬼午火之生，表示有人从中阻挠，事主的主张得不到批准。
外卦午戌存在半合与墓的关系，临应的官鬼午火倾向于生戌土。外卦伏吟，动必有因，只要动了就有事情发生。上爻父母戌土动则泄临应的官鬼午火，戌土临白虎进而来刑持世的父母丑土，外卦上爻为边境，父母戌土为另一职位，刑为强加，临白虎为野蛮之地，表示事主被调往蛮荒的边关。
外卦伏吟，五爻兄弟申金动临腾蛇，表示道路崎岖、弯弯曲曲。
外卦伏吟，意味着上爻父母戌土逢冲之年月职位将有剧烈的变动，辰年父母辰土冲戌土，故被裁缺。
外卦伏吟，上爻父母戌土最终还是化出父母戌土，变如不变，表示最终还是调往蛮荒的边关，临应的官鬼午火出空之年月就会落实。


旬空章
▲例57、辰月 乙卯日(旬空：子丑)，占求财，得“家人之贲”

               巽宫：风火家人　　　　　　艮宫：山火贲(六合)
玄武　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 　　　　兄弟丙寅木 ━━━
白虎　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 应○→　父母丙子水 ━　━
   螣蛇　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财丙戌土 ━　━ 应
勾陈　官鬼辛酉金　父母己亥水 ━━━ 　　　　父母己亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财己丑土 ━　━ 世　　　妻财己丑土 ━　━
   青龙　　　　　　　兄弟己卯木 ━━━ 　　　　兄弟己卯木 ━━━ 世

丑土财爻持世，遇旬空，虽有巳火之生，巳火又化回头之克，不能生丑土之财，此财既无生扶，当主难求。又因三月之丑土，财还有气，古法有气不为空，不敢竟断，命之再占。

★张德：
◆1、有人认为月令辰土为妻财丑土墓库，所以无财——关于墓库，前已有述，不赘。
2、有人认为单凭子孙巳火动化子水回头克已可确定为凶，没必要再分析丑土旺衰，假使此卦丑土在日月旺相依然为凶——这并非卦的原意，下面涉及。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的妻财丑土在月旺相、在日旬空，表示事主眼看着钱财即将到手，目前尚未到位。
临应的子孙巳火得日生，发动等着生持世的妻财丑土，表示还有希望在此基础上增加收入。
临应的子孙巳火动化父母子水：一方面，子水回头克巳火，原象基础力量巳火得日生、子水月克日泄旬空，故子水克不尽巳火，表示对方有变，最终会减少投入；另一方面，变卦六合，变爻子水合二爻丑土，下卦没有变化，故变爻子水其实是回头合持世的妻财丑土。在变爻对主卦之爻（尤其是静爻）的作用（尤其是合冲）中，变爻处于天然的主动地位，主卦之爻则处于被动接招的地位。表示后来钱都被对方拿走，子日子丑出空为应期。


▲例58、命之再占，得“睽之损”

         艮宫：火泽睽　　　　　　　艮宫：山泽损
   玄武　　　　　　　父母己巳火 ━━━ 　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 应
白虎　妻财丙子水　兄弟己未土 ━　━ 　　　　妻财丙子水 ━　━
螣蛇　　　　　　　子孙己酉金 ━━━ 世○→　兄弟丙戌土 ━　━
   勾陈　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━
青龙　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应　　　父母丁巳火 ━━━

因得此卦，合前卦而决之，竟断曰：财无气矣，不必劳心。彼问：何故？余曰：前卦丑财虽空有气，后卦子水财空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其无财而无疑也。后果毫厘未获。

★张德：
补充：子孙为本钱，世持子孙酉金独发化出兄弟戌土回头生，表示事主加大投入一心想赚大钱。妻财子水月墓日泄旬空且伏兄弟未土之下，表示钱被他人牢牢把住，子日出空事主也得不到。


▲例59、子月 辛亥日(旬空：寅卯)，占远行求财，得“大畜”

         艮宫：山天大畜
螣蛇　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━
青龙　子孙丙申金　兄弟甲辰土 ━━━
   玄武　父母丙午火　官鬼甲寅木 ━━━ 世
白虎　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

世逢寅木，子月亥日，俱作财神而生世，又喜应爻为地头，世应相生，乃全美之卦。独世值旬空，若执古法断，无故自空，乃大凶之兆，今敢许之远去耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，内卦二爻世持官鬼，外卦五爻妻财临应，表示事主忙着考虑、酝酿、筹划去获取地头之利。
世持官鬼卯木安静、在月旺相、在日旺空逢合、临玄武，表示事主一直在私下慢慢考虑，酝酿得比较充分，只是目前被它事绊住、还在犹豫、尚未正式决定。
临应的妻财子水临月、得日助、安静、临勾陈，表示地头有丰厚的利润等着事主去赚，但也要迟点才行。
再结合事情本身，可断事主寅卯日下定决心，寅卯月充分施展，满载而归。


▲例60、命之再占。又得“明夷之丰”

         坎宫：地火明夷(游魂)　　　坎宫：雷火丰
螣蛇　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 　　　　官鬼庚戌土 ━　━
   勾陈　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　父母庚申金 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 世×→　妻财庚午火 ━━━
青龙　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应
白虎　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

断曰：此卦与前卦相同，此行大有所得。世爻丑土化午火回头相生，目下月破，君到地头，已出月矣，出月不为破。以前卦断，开春寅卯月，正世爻出空之期，逢子亥财生，美心如愿。彼问：去得成否？余曰：甲寅日，世爻出空之后，决行无疑。果于乙卯日起程。后至彼处，寅卯月间，诸事遂心，满载而归。
野鹤曰：多占之法，能消除许多疑惑，不然，只以前卦决断者，无故自空，如入深渊大壑。实则旺财生世，当征腰缠万贯，许之去耶？阻之勿去耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持官鬼丑土居外卦四爻独发动化妻财午火回头生，表示事主到外面忙着赚钱。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。世持官鬼丑土动逢月合，表示事主暂时还到不了，出了子月，丑月即到。变爻妻财午火逢月冲克，表示钱财暂时还没到手，到了寅月午火得长生即有。


▲例61、寅月 辛卯日(旬空：午未)，占父何日回，得“观之否”

               乾宫：风地观　　　　　　　乾宫：天地否(六合)
   螣蛇　　　　　　　妻财辛卯木 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━ 应
勾陈　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━
朱雀　　　　　　　父母辛未土 ━　━ 世×→　官鬼壬午火 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世
玄武　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　　　　官鬼乙巳火 ━　━
白虎　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　　　父母乙未土 ━　━

此卦，父遇真空，日月伤克，虽则动不为空，疑其伤之太重，余不敢断，问其去几时矣。彼曰：父开店所，离此三百余里，时常往来，昨有信云这两日要到，不知曾起身否？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
预测来人，父母临朱雀独发持世，表示得到消息——这正与“昨有信云这两日要到”的预测前提和动机相切合。
持世的父母未土：动化官鬼午火回头旺生，表示消息有证据支撑、事实证明；动化官鬼午火回头合，表示比预计的要迟；午未动空，表示午未日兑现。


▲例62、余命之再占。得“履之中孚”

               艮宫：天泽履　　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
螣蛇　　　　　　　兄弟壬戌土 ━━━ 　　　　官鬼辛卯木 ━━━
勾陈　妻财丙子水　子孙壬申金 ━━━ 世　　　父母辛巳火 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母壬午火 ━━━ 　○→　兄弟辛未土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 应　　　官鬼丁卯木 ━━━
   白虎　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━ 应

此卦又是父动逢空，幸得日月生父，较前卦不同。更喜父动克世，克世者速至，许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。或曰：此卦日月生父，许之必来，是也。至于前卦真空，何以无凶？神无二理，此卦若是，前卦则非矣。余曰：前卦何尝不是？未父持世，目下旬空，出空而见父也。
夫决课之人，要识来人之念，若彼父远涉江湖，存亡未审，彼必存吉凶之念而问，若遇真空，自不归矣。今不过往来熟道，所问者何日回耳，凑至未日必到也。犹彼问我父何日归家？犹神告曰：尔父未日即至。虽然我初见前卦殊亦动疑，故命之再占，若再得凶卦，即以凶推。既得吉卦，合而决之，已悟神意，故所断如此。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
预测来人，子孙持世，父母临朱雀独发贴克之，表示等到了消息——这正与“昨有信云这两日要到”的预测前提和动机相切合。
父母午火：得月日官鬼寅卯生旺，表示消息有证据支撑、事实证明；动化兄弟未土回头合，表示比预计的要迟；午未动空，表示午未日兑现。


▲例63、余曾于午月 己丑日（旬空：午未）占阴晴，得临之师卦

　　　　　　　　　坤宫：地泽临　　　　　　　坎宫：地水师(归魂)
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
勾陈　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应　　　妻财癸亥水 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　父母戊午火 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世　　　兄弟戊辰土 ━━━
螣蛇　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　○→　官鬼戊寅木 ━　━

初爻巳火父动，应巳日必雨。

★张德：
赞同原断。


▲例64、及至巳日早，满天红日，值友人知易者在座，令其卜今日雨否？午月 癸巳日(旬空：午未)，得“既济之革”

         坎宫：水火既济　　　　　　坎宫：泽火革
白虎　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应　　　官鬼丁未土 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━
   勾陈　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　兄弟丁亥水 ━━━ 世
朱雀　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世　　　兄弟己亥水 ━━━
青龙　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━
   玄武　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　　　　子孙己卯木 ━━━ 应

余曰：今日申时有雨。友曰：申父虽动，日月克之，况巳与申合，合住父爻，不雨，雨从何来？余曰：不然，定有大雨。果至申酉时，雷雨交作。
次日，友问不以月伤日合而断大雨，何其神乎？余曰：非独昨日之卦也，丑日占过，原应巳日必雨，犹我问神，前卦应今日雨，今果雨否？犹神答今日申时有雨，乌在乎克与合也。
前卦断行人，亦犹彼问我父何日回？亦犹神答未日必至，不在乎空而真也。凡卜者，必与鬼神合其机，切勿刻舟以求剑，余得多占之法，虽未能合鬼神之机，亦能参悟鬼神之机矣。

★张德：
◆受野鹤此论“启发”，于是有人认为连占有特殊的判断原则，不能按一般规律去断卦，首占之卦反映事情的全面信息，再占之卦则专门针对首卦的疑惑粗犷地昭示答案——（1）首占之卦，不是卦本身有毛病，而是卦师的理论有问题，想通过再占来避免碰到相同的问题；（2）连占之卦，每个卦都可独立完成使命，绝非谁非得靠谁才能成为正常的卦。合而参之只是主观行为，绝非必须如此，不要把问题搞得玄之又玄！
【注意】：关于连占，这里已经是第二次强调，后面不再重复。
◆测当天，为了集中反映当天的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制，原则上就不用此卦再去断以后。
测当天，以原象月日为基础坐标，进行时用时辰推算。
所以，“卜今日雨否？”，原则上该卦就是集中反映当天的天气情况，卦中父母发动就表示今日会下雨。父母申金动逢日合临勾陈，仅仅表示要迟一些，到申时才下。


生旺墓绝章
▲例65、午月 己卯日(旬空：申酉)，占妻病，得“震之丰”

         震宫：震为雷(六冲)　　　　坎宫：雷火丰
勾陈　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 世　　　妻财庚戌土 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━ 世
青龙　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　子孙庚午火 ━━━
玄武　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 应×→　父母己亥水 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　妻财己丑土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　兄弟己卯木 ━━━

辰土财爻为用神，近病逢冲即愈，许之辰日当愈，不然酉日必愈。后因连日昏沉，竟于子日起床。夫断辰日愈者，辰土逢值之日也；断酉日者，辰与酉合，动而逢合之日也；今愈子日者，辰土财爻旺于子也。

★张德：
◆“近病逢冲即愈”等论皆为附和式臆断，道理前已阐明。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其妻（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的妻财戌土为事主赖以生存的营养、食禄。
六冲卦，妻财辰土临应动冲持世的妻财戌土，表示上吐下泻、饮食不纳。
持世的妻财戌土在月得生根基旺相，表示事主的身体机能好、生命力强。
辰动冲戌，日辰卯木合戌解冲，表示转凶为吉。明显的理论应期是卯日开始好转，酉日痊愈。
卦中还存在一处极其为隐蔽的应期提示：日辰卯木合戌解冲而转凶为吉，卦内基因变卦初爻自带卯木，乃是辰土发动引起卦变，由初爻子水虚化而来，提示了至子日初爻子水临值虚化卯木之时为应期。
◆其综卦则十分简易：

午月 己卯日(旬空：申酉)

　　　　　　　　　巽宫：巽为风(六冲)　　　　离宫：风水涣
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
勾陈　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世　　　兄弟辛卯木 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━ 世
青龙　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 应○→　子孙戊午火 ━　━
白虎　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻财戊辰土 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　兄弟戊寅木 ━　━

此卦相当于其妻（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
六冲卦，临应的官鬼酉金为突袭的病魔；持世的兄弟卯木为事主的抗争意识、抵抗本能、反击能力。
官鬼酉金动化临月又得日生的子孙午火回头旺克，表示疾病很快将自愈。
酉金空逢日辰卯木冲实而被子孙午火回头克，表示卯日开始好转。
酉日官鬼酉金填实被变爻子孙午火回头克个正着，表示酉日明显好转。
原象变爻子孙午火临月又得日生锐不可挡，则至子日实为明动暗动、快马加鞭回头克酉彻底扫尾。


























辟《增删卜易》之谬【卷之二】

月破章
▲例66、亥月 己丑日(旬空：午未)，占将来有官否？得“兑之讼”

               兑宫：兑为泽(六冲)　　　　离宫：天水讼(游魂)
勾陈　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 世×→　父母壬戌土 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━
   青龙　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━ 世
玄武　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 应　　　官鬼戊午火 ━　━
白虎　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　　　　父母戊辰土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　妻财戊寅木 ━　━ 应

此卦官动而生世，世动化进神，显然有官之象。但官逢月破，世遇旬空，然此空犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。而此破又无日辰动爻之生，古以日建亦生之不起，况无动爻日建以生乎？余疑之，既无所用，何故动而生世？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的父母未土为事主的计划，世持父母未土动空逢日冲实化进神，表示事主从此深有感触而坚定信念，锐意进取，朝着更高的目标前进。临勾陈表示没有想象的那么快，需要一步步来。
初爻官鬼巳火动化妻财寅木回头生，进而生持世的父母，本意表示事主的计划得以实现，食禄王家。
巳被月冲、寅逢月合，表示事主一直以来尚无功名利禄。临腾蛇表示曲折坎坷。
而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，实破之巳年必然壮志得酬。官居初爻，当为县缺。
世持父母未土动空逢日冲实化进神，午年逢官鬼午火合之当主晋升。


▲例67、命之再占。又得“水地比”

               坤宫：水地比(归魂)
   勾陈　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━
青龙　　　　　　　子孙戊申金 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世
白虎　　　　　　　父母乙巳火 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━

命若无官，如何得官来生世，及官星以持世也？今既前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家，终须有日。彼问应在何年？余曰：前卦官临月破，定在实破之年。果于巳年承袭长房世职。若以月破为百无所用，岂不失之千里？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
静卦之爻有别于动卦中的静爻；其中的旺相之爻功能更相当于动卦中的动爻。
此卦初爻未土静空逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态，既非暗动，亦非日破。
官鬼卯木持世在月旺相，严格来讲表示事主原本有官职——怎么回事？原来事主预测的前提和动机是想世袭本家原有的官职。
二爻父母巳火月破，但有旺相的官鬼卯木贴生，巳年实破则表示得到批文。
临应的妻财子水在月旺相，被日合住，午年冲开而生持世的官鬼卯木，表示升官加俸。


▲例68、辰月 戊子日（旬空：午未），占父何日归，得“乾之夬”

         乾宫：乾为天(六冲)　　　　坤宫：泽天夬
朱雀　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世○→　父母丁未土 ━　━
   青龙　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 世
玄武　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　子孙丁亥水 ━━━
白虎　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 应　　　父母甲辰土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━

父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断，作用神无气，其父不能归也。余不以此断，竟决以朱雀临父，动而持世，卯日有信，午未日必归。果于卯日得信，乙未日抵家。得信于卯日者，破而逢合之日也；归于未日者，父化未土旬空，出空之日而到也。
古法进神之论，谓之动逢月破，我位既失，化月建，亦为退之不及，此卦父爻破而化空，竟退以归家。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
预测行人，父母临朱雀持世，本意表示摇卦人知晓行人的信息。
持世的父母戌土动化退神父母未土，本意表示根据掌握的信息，摇卦人知晓行人戌日出发，未日返回。
今持世的父母戌土动逢月冲，退神变爻父母未土旬空，则表示摇卦人暂不知晓行人的信息，也暂不知晓行人何日返回。
而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，持世的父母戌土填实之日则不破，戌日已过，则表示行人戌日出发时，摇卦人是知道的；持世的父母戌土逢合之日则不破，表示到了卯日摇卦人会再度得到行人的信息。
而无论是戌日还是卯日，退神变爻父母未土均暂空，均未能实现化退，表示直到午未日之前，摇卦人都不知晓行人何日返回。


▲例69、午月 癸卯日(旬空：辰巳)，占后运功名，得“艮之观”

         艮宫：艮为山(六冲)　　　　乾宫：风地观
白虎　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世　　　官鬼辛卯木 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　×→　父母辛巳火 ━━━
   勾陈　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应○→　官鬼乙卯木 ━　━
青龙　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━
   玄武　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━ 应

寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。彼问：看因何事？余曰：应动而克世，必系仇家。又问：“于功名碍否？”余曰：若非子水动摇，去位必矣，幸有子水接续相生，降级离任而不免耳。次日呼余入署，有幕客知易理而问曰：“既知子水接续相生，卜书有曰：忌神与元神同动，官与世爻得两生也。今冬高升之兆，如何反说离任？”余曰：子水破而化空，卜书有曰：“虽有如无。”作元神而无用。余今不以古法断者，盖神兆机于动，动必有因，所以只断之降调而已。依在下之断，若在冬至月，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。果于七月，彼此揭参而成大非，至冬至月事结，降级调用。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的官鬼寅木得日帮扶为事主的官职。
主卦六冲，应持子孙申金月克日囚但发动自旺冲克持世的官鬼寅木，表示有人与事主作对，要贬谪或者革事主的官职。
子孙申金动化官鬼卯木，子孙有向官鬼发展的趋势，官鬼卯木临日，表示眼下对方尚未完全发力（既不表示丢官又得官；也不表示对方是正职的同僚）。
间爻五爻妻财子水动泄应持的子孙申金，贴生持世的官鬼寅木，表示有人从中努力帮助事主化干戈为玉帛。
妻财子水月破，表示无能为力。但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，子水动不为真破，表示还是起到一定作用。
妻财子水动化父母巳火绝地，化绝的意思是到那为止。原象巳火旺空，则出空之辰年表示最终爱莫能助。届时子孙申金得辰年之生重新抬头，动而冲克持世的官鬼寅木，表示事主最终被革职。
在此之前：
申月引发子孙申金完全发力而被人发难。动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，妻财子水出月不破，巳火绝地仍未出空，则子动泄申生寅，表示有人从中调解。
亥月帮扶子水、冲实原象旺空的绝地巳火、同时合寅解冲，表示救应程度虽然有限，但最起码没被革职。
子月妻财子水临值，表示中间人积极斡旋，暂时让对方不再穷追猛打。
子年，在子水大环境下，巳月变爻巳火出空也受到时势制约，且巳月合克子孙申金解冲，表示暂时出现转机。子动引起持世的官鬼寅木虚化进神官鬼卯木，也暗示了还可连任、卯年升职，但也是昙花一现。


▲例70、余彼时己往他省，复来呼唤至彼处，而又卜之。寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占得“地泽临”

         坤宫：地泽临
青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━
   玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━

余曰：近闻士民保留，恐不允，必待子年仍以原品起用。知易理幕客在座而问：“六五亥水生官，如何不允？”余曰：六五来生，今被日克，将来子年，亥水旺于子也，又合前卦，五爻之子水值太岁而不破，起用无疑。果于甲子年巳月，仍以原品起用，连补两任，卯年而开督府。
余劝辞荣。彼曰：何也？余曰：仍以前卦决之耳。向因申金克世，子水虽动，临破化空，不能生世生官，所以成非构怨。及至子月，虽则实破，其力尚微，虽不至于削职，犹有降调之事。后值子岁，乃实破之年也，值太岁当权，是以起用。明年辰岁，又是子水入墓之年，太岁克去子水，申金仍复克世，有克无生，较昔年之祸更重。不听，果于辰年三月条陈，虽留万世芳名，而得罪解任矣。
以上之辨月破者，乃因破而动也，不动，勿以此断。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六静卦，世为事主，官鬼卯木持世得月帮扶，表示事主仍有官职。
临应的妻财亥水月合日墓，无法生持世的官鬼卯木，表示基本上事主已没有了升迁的希望，官鬼卯木外强中干，必定难以持久，即使进行时亥子年得以升迁，也是昙花一现，入墓之辰年将油尽灯枯。


飞伏神章
▲例71、卯月 壬辰日(旬空：午未)，占候文书何日得领？得“山火贲”卦

                   艮宫：山火贲(六合)
白虎　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财丙子水 ━　━
   勾陈　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 应
朱雀　子孙丙申金　妻财己亥水 ━━━
青龙　父母丙午火　兄弟己丑土 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼己卯木 ━━━ 世

午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。

★张德：
◆研究六爻，不能光看表象，要领会卦爻排列用意。
静卦六合，世为事主，官鬼为酝酿、筹划、有事忙碌，世持官鬼卯木临月合克临应的兄弟戌土，表示事主一直在设法找对方合作。
日辰兄弟冲戌破合，表示当前节外生枝，有人破坏。
以上是静卦世应位重心信息。文书必定与此有关，是此事的头绪、消息，围绕事件服务——脱离了事件孤立地看文书，不过白纸一张、毫无意义。
卦无父母，事无头绪。看何日有消息？
父母午火伏于二爻兄弟丑土之下，午火在月旺相，表示会有消息；空伏表示还没到来，午日方有。


▲例72、辰月 丁巳日　(旬空：子丑)，占逃仆，得“水山蹇”

         兑宫：水山蹇
青龙　　　　　　　子孙戊子水 ━　━
玄武　　　　　　　父母戊戌土 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟戊申金 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━
勾陈　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应

占仆，以财爻为用神。而卯木财爻伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞，名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。
《黄金策》曰：“伏无提掣终徒尔，飞不推开亦枉然。”此之谓也。
余疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。

★张德：
◆研究六爻，不能光看表象，要领会卦爻排列用意。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急；临应的父母辰土临朱雀，表示事主急着得到消息、线索、下落。这是静卦世应位重心信息。
世持兄弟申金在月旺相，在日被官鬼合克，表示虽然事主很着急，但是目前诸事缠身，没法主动去打探消息、线索、下落。
临应的父母辰土临月得日生，表示月内会有消息、线索、下落。
静卦之爻有别于动卦中的静爻；其中的旺相之爻功能更相当于动卦中的动爻。持世的申金、临应的辰土存在半合关系，至子日则构成三合，局中临应的父母辰土生持世的兄弟申金表示消息传来，日辰子孙子水泄持世的兄弟申金表示松了口气。
本卦唯缺财爻，妻财卯木休囚伏于二爻官鬼午火之下泄气，表明财物虚耗，则子日冲午露卯纵使擒获贼奴，亦难挽回损失。


▲例73、酉月 丙辰日（旬空：子丑），占子病，得“地风升”

         震宫：地风升
青龙　　　　　　　官鬼癸酉金 ━　━
玄武　　　　　　　父母癸亥水 ━　━
   白虎　子孙庚午火　妻财癸丑土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━
勾陈　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应

《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果于午日起床。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的妻财丑土为事主的营养、食禄、身体机能、生命力等。
持世的妻财丑土在月休囚，在日得帮扶、旬空临白虎（上爻官鬼酉金临月，越过入日墓的五爻父母亥水，进而泄持世的妻财丑土，日辰则合住上爻官鬼酉金使之贪合忘泄），表示事主一直体质较弱，目前得到改善，但尚未完全。
持世的妻财丑土下伏子孙午火为生命源泉，表示增加食量或营养以增强体质。标志着至午日子孙午火透临日辰，事主的体质将在现有的基础上明显增强。
午日持世的妻财丑土仍空，如何受午火之生？原象丑土虽空，也论得日帮扶旺空，午日子孙午火透临日辰道理也一样。到了丑日已是完全康复。


▲例74、一日到一宅上，见医者满座，卯月 丙辰日（旬空：子丑），占父病，得“地雷复”

               坤宫：地雷复(六合)
青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
   白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━
勾陈　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━
   朱雀　　　　　　　妻财庚子水 ━━━ 世

父母用神不现，明知巳火父母伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之症。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于父亲（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
静卦六合，世为事主，持世的妻财子水为事主的营养、食禄、身体机能、生命力等。
临应的兄弟丑土合克持世的妻财子水，表示事主逐渐消瘦。
丑土虽空，但持世的妻财子水被月令官鬼泄、日辰兄弟墓克、旬空、二爻官鬼寅木旺临勾陈贴泄之，表示事主体质非常虚弱，病得不轻且是慢性病。
凶之大局已定，则父母巳火伏于二爻官鬼寅木之下代表死亡的消息、死期。
结合慢性病、又已病重之事实，可断至官鬼寅木更旺、父母巳火又得出之亥月大限即到（原象巳火得月生飞生基础旺相，亥月逢冲为暗动透出）。


▲例75、余不以此断，令再卜之，占得“山泽损”

         艮宫：山泽损
   青龙　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 应
玄武　　　　　　　妻财丙子水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━
   螣蛇　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━
朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━

巳火父母明现于初爻，春占，木旺火相，断之即愈。彼因病势甚危，犹豫未决。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于父亲（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的兄弟丑土为事主的生存欲望、承受能力。临应的官鬼寅木在月旺相临青龙为病痛； 二爻官鬼卯木临月临勾陈，可见事主至少身患两种重病，其中之一为慢性病。
持世的兄弟丑土月克日助旬空临腾蛇，表示事主一直不堪忍受，目前咬牙顶住，但是缺乏耐力、信心。
飞空则伏易出，持世的兄弟丑土下伏子孙申金得日生，去同时对付官鬼寅卯木，表示事主还时常就医用药。
初爻父母巳火得官鬼生旺合克子孙申金，表示药效发挥被严重制约。
亥月，官鬼卯木加旺、父母巳火暗动合克子孙申金，则宣告大限已到（原象巳火基础旺相，亥月逢冲为暗动）。


▲例76、次子又占，得：

               艮宫：风山渐(归魂)　　　　巽宫：巽为风(六冲)
   青龙　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 应　　　官鬼辛卯木 ━━━ 世
玄武　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　　　　父母辛巳火 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 世　　　子孙辛酉金 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　×→　妻财辛亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　　　　兄弟辛丑土 ━　━

余疑前两卦俱当即愈，如何此卦亥水回头克父母？忽悟曰：是矣，前两卦巳火父旺，不受伤克，乃应目前之愈，此卦亥水克父，冬令难延。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于父亲（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
子孙申金持世得日生表示目前事主正在加紧就医用药。
临应官鬼卯木临月临青龙，表示一直以来病痛严重。
二爻父母午火旺动贴克持世的子孙申金，表示药效受到严重制约。
父母午火动化妻财亥水回头克，日辰墓克亥水，但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻亥水终不受日辰控制而回头克动爻午火，表示该处抗药性最终力度减弱。
变卦六冲，变爻亥水冲五爻巳火，上卦不动无变，亥水实为回头冲主卦五爻父母巳火，原象巳火基础旺相，逢冲则暗动合克持世的子孙申金，预示至亥月则此消彼长，致使药效全失。


▲例77、即到床前令病人自占，得“遁之姤”

         乾宫：天山遁　　　　　　　乾宫：天风姤
青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应　　　兄弟壬申金 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟辛酉金 ━━━
勾陈　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世×→　子孙辛亥水 ━━━
   朱雀　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━ 　　　　父母辛丑土 ━　━ 世

此卦竟与前卦相同。再令其妻卜之，仍得遁之姤卦。余连见三卦，毛骨悚然。有神乎？无神乎？子占父，亥水回头克父；自占，则亥水克世；妻占夫，亥水克官。三卦雷同，如一手推出，冬令之危，扁鹊也难为矣！余且不言，只以前卦断目前之愈。问诸医曰：“卦中不得见，依列位之见何如？” 曰：“病势甚险，遂公议一方，对症便好。不然只看阴功德行耳。”内有一位冷笑不言，余请问姓，答曰：姓寿。因私而问曰：“此公之恙何如？”彼曰：“我可治之，不服我药奈何。”余暗嘱其子曰：“太翁之病，须用姓寿者治之。”次早寿姓来谢，余问将来何如？寿曰：“目下不妨，今冬难保。”余曰：“公言与数相合，真神医也。”果绝于亥月。
余之不取伏神，多占几卦，决吉凶而更稳，既知目前之生，且知将来之死，非多占之力耶！！

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦分析思路请参看辟《增删卜易》之谬（卷一）日辰章例21、申月 戊午日(旬空：子丑)，自占病，得“遁之姤”。


▲例78、戊申日 (旬空：寅卯) ，占子病，得“晋之剥”

         乾宫：火地晋(游魂)　　　　乾宫：山地剥
朱雀　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 　　　　妻财丙寅木 ━━━
   青龙　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　子孙丙子水 ━　━ 世
玄武　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 世○→　父母丙戌土 ━　━
白虎　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 应
勾陈　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　　　父母乙未土 ━　━

彼断曰：飞伏变象，皆无用神，互出水地比卦，外见坎水，即为子孙，酉金动爻生之，后亥月而痊。
余断曰：《海底眼》云：“用神伏，元神摇，占病不死。”此卦不独元神摇于四位，而又有日建之生。《大全》曰：“用神伏，日月生之即出。”此卦子水子孙伏于初爻，虽有飞神压住，即得日辰生扶，至十月，亥水当令，子孙出而逢生，明之极矣，何用互卦。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
此卦没标明月令，严格来讲不利于研究，下面就卦论卦，稍作分析——
世为事主，世持兄弟酉金在日旺相表示事主做某事的欲望、愿望，关注、焦急、想得到。
想得到什么呢？应位是父母未土，兄弟酉金持世又动化父母戌土回头生，自然是想知道何时病愈的信息、时间表。
初爻临应的父母未土表示起初预计未月日病愈的信息、时间表。
动必定有因，世持兄弟酉金独发化出父母戌土回头生表示有变数，戌月日方是病愈的时间表。
按：古书常把干支历和农历混为一谈——比如多数时候，农历十月仍在戌月之列。


▲例79、子月 戊寅日(旬空：申酉)，占官，得“困之兑”

               兑宫：泽水困(六合)　　　　兑宫：兑为泽(六冲)
   朱雀　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　父母丁未土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　兄弟丁酉金 ━━━
玄武　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 应　　　子孙丁亥水 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼戊午火 ━　━ 　　　　父母丁丑土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　父母戊辰土 ━━━ 　　　　妻财丁卯木 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财戊寅木 ━　━ 世×→　官鬼丁巳火 ━━━

彼断曰：飞爻午火之官，已临破矣，巳官伏神，长生于寅，至孟春反得升迁。
余断曰：《黄金策》云：“飞爻变爻，俱无用神者，始寻伏神。”此卦初爻寅木，变出巳火官星，孟春官遇长生，财爻独发生官，何故不言变出之官而言伏神？幸此卦变爻、伏神皆巳火也，倘后人遇他卦象，执此为法，用变爻乎？用伏神乎？非传世教人之法也。又见干化章中之占验，更为可笑。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六合，临应的子孙亥水在月旺相生合持世的妻财寅木，合为大为主为先，表示事主被绊住，难以腾出钱财或精力，进展缓慢。
持世的妻财寅木在月旺相，临日发动，表示事主憋足了劲，现在行动起来。
行动起来干什么？欲摆脱亥水之合，去生三爻官鬼午火，表示事主要抓紧花钱买官。子午卯酉为四正，是正职。
官鬼午火月破，表示已被停职。
午火得日长生不为真破，故严格来讲要恢复正职虽然难度很大，但并非没有希望。
持世的妻财寅木动化官鬼巳火，表示事主干脆就近就易抓紧花钱买个副职。
变卦六冲，变爻官鬼巳火回头冲临应的子孙亥水，亥水旺静，逢冲实为被刺激暗动，加紧来合持世的妻财寅木，表示事情进展仍受羁绊，临勾陈也表示没那么迅速，非得到寅月动爻寅木临月奋力摆脱亥水之合才行。


▲例80、辛卯年 丙申月 丙子日 (旬空：申酉)，占子存亡，得“观之萃”

         乾宫：风地观　　　　　　　兑宫：泽地萃
青龙　　　　　　　妻财辛卯木 ━━━ 　○→　父母丁未土 ━　━
   玄武　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应
白虎　　　　　　　父母辛未土 ━　━ 世×→　子孙丁亥水 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世
朱雀　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　　　父母乙未土 ━　━

彼断曰：水为子孙，不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而归。
余断曰：世爻未土发动，化出亥水子孙，是亥月即见子也。世与子孙，亥卯未三合成局，明明父子相逢,何故而取干化？即卦中亥水不现,子水日建亦作用神，叠叠用神不取而取干化，左支右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
预测行人，父母持世临应，卦爻排列用意是从有无行人的消息、线索、下落的角度来反映问题的。
父母未土持世动化子孙亥水，反映该消息的性质是令人开心的。世卦亥卯未三合，也反映该消息来得较慢。局中子孙亥水最旺，主导一切，预示到了亥月将开开心心。


进神退神章
▲例81、申月 癸卯日(旬空：辰巳)，占乡试，得“恒之大过”

               震宫：雷风恒　　　　　　　震宫：泽风大过(游魂)
白虎　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应　　　妻财丁未土 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　×→　官鬼丁酉金 ━━━
   勾陈　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　父母丁亥水 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世　　　官鬼辛酉金 ━━━
青龙　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
   玄武　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应

酉金官星持世，旺相当时，卯日冲之而暗动，又得五爻官化进神，拱扶帮助，不独今秋折桂，明春定占鳌头。后果得联捷。

★张德：
◆1、《卜筮正宗》录有此例，反馈为“果登乡榜，即于次岁辰年联捷”。
2、有人认为乡试中举不一定能当官，不能直接与官鬼爻划等号，应取父母爻为用神——这是基础知识六亲象义不过关：官鬼不一定代表官职，还代表名气。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，官鬼酉金持世表示事主得到名次、具有有名气。
官鬼酉金持世在月旺相日冲暗动，去泄上爻临应的妻财戌土，表示事主蠢蠢欲动，想通过考取名次去获得俸禄。暗动待逢值、逢合，今年辰月已过，时在今年酉月和明年辰年。
事主的最终、最高目标是向上爻临应的妻财戌土靠拢。
五爻驿马官鬼申金临月发动化进，进神官鬼酉金逢日冲，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻酉金逢值、逢合之时仍复有用，今年辰月已过，时在今年酉月和明年辰年，表示事主通过不断前进，更上一层楼，俸禄似乎触手可及。
上爻临应的妻财戌土月休日合克，可以肯定无论事主名次多高，基本上都没有油水——亦即有名无禄、不能升官发财。


▲例82、酉月 庚戌日　(旬空：寅卯)，占何年生子，得“屯之节”

               坎宫：水雷屯　　　　　　　坎宫：水泽节(六合)
螣蛇　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　官鬼戊戌土 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━ 应
青龙　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━
玄武　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世

寅木子孙持世而化进神，寅木旬空，卯木空而且破，许之寅卯年，实空实破，一定连生。此人年未三十，妻无所出，婢女极多，于子年占卦，及至寅卯年，妻婢同生，自三十一以至四十五岁，连生九子。古以动日月而化空破，且许不进，此卦旬空化空破，亦能进也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，子孙寅木持世，官鬼戌土临应，本意表示事主身边有子解忧。
持世的子孙寅木空化空，临应的官鬼戌土临日，表示事主现在无子，备感压力。
持世的子孙寅木空化空，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，动变不为真空，表示终将有子。
进神子孙卯木动空逢月冲实，变卦六合，子孙卯木回头合临应的官鬼戌土，官鬼戌土临日临勾陈与之相合。表示目前进展缓慢。
持世的子孙寅木动化进神至寅卯年则出空填实，临值的子孙卯木又奋力摆脱原象之合而接连有子、多子多福。


▲例83、卯月 乙丑日(旬空：戌亥)，占求婚成否？得“噬嗑之比”

               巽宫：火雷噬嗑　　　　　　坤宫：水地比(归魂)
   玄武　　　　　　　子孙己巳火 ━━━ 　○→　父母戊子水 ━　━ 应
白虎　　　　　　　妻财己未土 ━　━ 世×→　妻财戊戌土 ━━━
螣蛇　　　　　　　官鬼己酉金 ━━━ 　○→　官鬼戊申金 ━　━
   勾陈　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 　　　　兄弟乙卯木 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 应　　　子孙乙巳火 ━　━
青龙　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━

财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成。果于午日允婚。或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？余曰：鬼化退神，虽有破阻，然而无力也。
此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空谓之动日月而化空，且不能进。此处未土无力，动散而化空，亦能进矣。

★张德：
◆1、原文“巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水”——动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，原象日合变爻子水，至午日也是冲开子丑合而使子水实现回头克巳火。
2、原文“鬼化退神，虽有破阻，然而无力也”——看问题不能够孤立、片面，官鬼酉金有持世的妻财未土动化进神心甘情愿地贴生，想退？没那么容易！况且按照卦意，此处官鬼绝非代表阻力。下面涉及。
3、前面例30中强调过：
有人认为，问感情婚姻，男占以妻财爻为用神；女占以官鬼爻为用神，不知问者性别，卦没法断。有人认为，同性恋者占问，以兄弟爻为用神。
——测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情（官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人）。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，原象月冲动爻酉金、月合变爻戌土、日冲动变爻未土、日合动变爻子水、变爻戌土旬空、日墓动变爻酉申金等等，都只是暂时性的。
故可排除以上因素干扰，专心分析：
世为事主，世卦为事主这边的各种情况，其中持世之爻本为事主的核心情况。
应为对方，应卦为对方那边的各种情况，其中临应之爻本为对方的核心情况。
主卦中，于世卦，上爻子孙巳火临玄武发动贴生持世的妻财未土，表示这边有人私下为事主加油；持世的妻财未土临白虎发动贴生四爻间爻官鬼酉金，表示事主果断地花钱让中间人（媒妁）出面谋划、经手、操办。
主卦中，于应卦，临应的兄弟寅木安静临朱雀意在克持世的妻财未土，表示对方的口头要价。初爻父母子水临青龙发动一越成为对方动态的、突显的、主要的情况，表示对方提出婚姻主张。
世卦巳未酉连生，以官鬼酉金动生应卦动爻父母子水，表示事主这边让中间人（媒妁）出面同意对方提出的婚姻主张。
世卦中，上爻子孙巳火动化父母子水回头克，原象巳火旺相、子水休囚，短期内子水克不尽巳火，表示这边的人减少支持；四爻官鬼酉金动化退神临腾蛇，表示这边的中间人（媒妁）要打退堂鼓、三心二意；持世的妻财未土动化进神贴生酉金，表示所幸事主不断对中间人（媒妁）加大投入，想退？没那么容易！
应卦中，初爻父母子水动化妻财未土回头克，表示对方改动甚至取消起初提出的婚姻主张。
所幸有动爻官鬼酉金生之，父母子水克处逢生，表示在这边的中间人（媒妁）张罗下，改动可以，要取消？没那么容易！
卦中最关键的应期提示为，原象应卦初爻父母子水动逢日合，冲开之午日则表示对方正式拿出婚姻主张。


▲例84、酉月 甲辰日(旬空：寅卯)，因被论，占自陈何如？得“师之明夷”

               坎宫：地水师(归魂)　　　　坎宫：地火明夷(游魂)
玄武　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 应　　　父母癸酉金 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　兄弟癸亥水 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 世×→　兄弟己亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　○→　官鬼己丑土 ━　━
   青龙　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　×→　子孙己卯木 ━━━ 应

世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻俱非吉象，大凶之兆，果于次年二月革职拿问。古以动日月化空破，谓之不退，此卦官动临日辰；又曰动日月化空破，谓之不进，此卦子孙动休囚而化空破。进者进，而退者竟退。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
被论自陈，相当于现在当官的被双规，自己给自己辩护。
世持妻财午火动生二爻官鬼辰土，官鬼辰土动而生合临应的父母酉金，表示事主努力想方设法保住权力、职位。
持世的妻财午火动化兄弟亥水回头克，表示事主能力不足、努力受阻。
在此前提下，二爻官鬼辰土化退无力生合临应的父母酉金，表示最终权力退去，职位不保。初爻子孙寅木化进贴克二爻官鬼辰土，表示寅卯月权力将被剥夺。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，官鬼临日合临月的父母，子孙空化空，只表示暂时无妨。
按：该思路比较接近正道，但还不是该卦的真正意思，这个留给读者思考……


▲例85、丑月 丙戌日 (旬空：午未)，占父有信至，已起程，我往迎可能遇否？得“蹇之旅”

               兑宫：水山蹇　　　　　　　离宫：火山旅(六合)
青龙　　　　　　　子孙戊子水 ━　━ 　×→　官鬼己巳火 ━━━
玄武　　　　　　　父母戊戌土 ━━━ 　○→　父母己未土 ━　━
   白虎　　　　　　　兄弟戊申金 ━　━ 世×→　兄弟己酉金 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟丙申金 ━━━
勾陈　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　　　　官鬼丙午火 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应　　　父母丙辰土 ━　━ 世

父化退神，父已归矣，世化进神，尔欲往也，父爻生世，一定相逢，必相会于未日。果得遇于未日。应未日者，戌父化未又破又空，至未日，乃实空实破之日也；若执古法，动日月而化空破，谓之不退，其父岂有归来之日耶？

★张德：
◆预测来人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻并不代表父母亲，其真实象义是代表来人的信息（消息、行动计划、动身及到达日期等）。测父母亲而以卦中的父母爻代表父母亲，因象义的载体相同，往往能够歪打正着，可换成测其他人，尤其是测子女人等人，则往往因会错卦意而傻眼。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
兄弟持世为做某事的欲望、关注、急切。
临应的父母辰土居初爻临朱雀暗动来生持世的兄弟，表示起初就有消息暗中传来。
五爻父母戌土临日动化退神父母未土临玄武，未土月冲旬空，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示私下有消息表明，来人目前已经上路，停下来的时间是未日。
兄弟申金持世动化进神临白虎，表示自己果断地前往迎接。
上爻子孙子水临青龙发动意在泄持世的兄弟申金，然动而化绝，表示有人要自己放心，不必迎接，但没怎么坚持。


▲例86、戌月 癸巳日(旬空：午未)，占本年冬令得官差否？得“节之需”

                坎宫：水泽节(六合)　　　　坤宫：水天需(游魂)
白虎　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━
   勾陈　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 应　　　父母戊申金 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 　×→　官鬼甲辰土 ━━━
青龙　　　　　　　子孙丁卯木 ━━━ 　　　　子孙甲寅木 ━━━
   玄武　　　　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世　　　兄弟甲子水 ━━━ 应

丑土官动化进神，许丑月而必得。后果得于丁丑月。古以动日月化空破，谓之不进，此卦动非日月而化破，亦能进也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六合卦，世持妻财巳火入月令官鬼戌土墓库，月令载入外卦五爻官鬼戌土，贴生临应的父母申金，父母申金临勾陈合持世的妻财巳火，表示事主原本在外地任职，局促、受困，且任职已久。
内卦三爻官鬼丑土独发化进，且在地支排序中，丑土又是戌土的进神，表示事主有望调升内地。
世持妻财巳火临日出墓，且欲摆脱父母申金之合，临玄武生官鬼丑土，表示要私下花些银子。
丑土独发化进，月冲进神辰土，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，理论应期为子丑辰，结合占本年冬令之实际，则应丑月。之所以不应子月，是因为六合卦，官鬼丑土合上爻子水，反有绊住之嫌。


▲例87、未月 丁卯日(旬空：戌亥)，占功名终得出仕否？得“同人之革”

         离宫：天火同人(归魂)　　　坎宫：泽火革
青龙　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应○→　子孙丁未土 ━　━
玄武　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　　　　妻财丁酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 　　　　官鬼丁亥水 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世　　　官鬼己亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　父母己卯木 ━━━ 应

若以古法断者，子孙动而克官，终身而无官也。余许辰年出仕，何也？戌土子孙虽动，幸化退神，不克官也，辰年冲去戌土，是以许之。果于辰年得选。岂可谓之动空化日月而不退耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的官鬼亥水为事主的官职，亥水衰弱旬空临腾蛇，表示一直以来到现在都没有官职。若卦中无它爻生助，则可断定以后基本上都与官无缘，即使进行时偶尔有官，也是昙花一现。这点必须正视，不能刻意回避或者含糊搪塞。
应持子孙戌土临青龙发动欲克持世的官鬼亥水，表示有人反对让事主当官。
子孙戌土化退，戌土动不为真空，逢日合暂时不退，子孙未土临月暂时不退，表示一段时期内事主当官的阻力还很大。结合事主长期无官而问终有官否，应期当以年断，戌土逢冲实、卯戌合逢冲开实现化退之辰年，则表示事主当官的阻力消退。
间爻五爻妻财申金虚化进神，而进神妻财酉金暗动临玄武来生持世的官鬼亥水，亥水有根不为真空，表示有贵人有心从中提携事主，并且在暗中违规操作，不露声色，别人很难察觉。结合事主长期无官而问终有官否，应期当以年断，酉金逢合之辰年，则表示贵人的行动有了结果。
可进一步推断最有可能是辰年亥月事主盼来出头之日。


▲例88、申月 辛卯日(旬空：午未)，占病，得“夬之大壮”

               坤宫：泽天夬　　　　　　　坤宫：雷天大壮(六冲)
螣蛇　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━ 　　　　兄弟庚戌土 ━　━
勾陈　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世○→　子孙庚申金 ━　━
   朱雀　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━ 　　　　父母庚午火 ━━━ 世
青龙　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━
玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应　　　官鬼甲寅木 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

此公因抱危症。余曰：子孙持世，明日辰日，必遇良医。果于次日用针而愈。或曰：子孙化退神，何以用药亦效？余曰：动变皆属秋金，当权得令，占近事岂可曰退？若占久远之事，待休囚之时而退者是也。
古以动破散而化日月，无阶无路，谬也。

★张德：
赞同原断。


▲例89、丑月 癸卯日（旬空：辰巳），占妻病，服药可愈否？得“临之泰”

                   坤宫：地泽临　　　　　　　坤宫：地天泰(六合)
   白虎　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应　　　妻财癸亥水 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　×→　兄弟甲辰土 ━━━ 世
青龙　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世　　　官鬼甲寅木 ━━━
玄武　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━

兄动化进神，灵丹莫救。其妻死于辰日。此乃兄动临月建而化旬空，也可谓之不进耶？

★张德：
◆1、前面多处强调过，卦爻静空逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动。同样道理，卦爻静入墓库逢日冲为出墓，恢复安静不入墓的状态，并未构成暗动。此卦子孙酉金即是。
2、辟《增删卜易》之谬（卷一）日辰章例21中强调过——
官鬼持世，世持的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事：
若是测病之吉凶，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神——换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示生理机能运转控制着系统局面，一切尽在掌握。若世持的官鬼动化子孙回头克，此时的子孙是罢工之神，表示生理机能陷入瘫痪、停止运转，导致系统局面失控。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等——换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其妻（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
测病之吉凶，世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世持的官鬼为患者的生理机能；临应的妻财为呼吸、血液、营养、饮食等。
持世的官鬼卯木临日，表示患者的生理机能眼下尚可运转。
临应的妻财亥水安静衰弱，且被间爻兄弟丑土临月独发化进力克，持世的官鬼卯木失去源泉，表示患者体内缺乏营养供给，且饮食不纳，患者的生理机能外强中干，不可持续。
丑土临月独发，本月大凶。动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻辰土不为真空，本月辰日断气。


▲例90、戌月 癸未日(旬空：申酉)，占病，得“乾之夬”

         乾宫：乾为天(六冲)　　　　坤宫：泽天夬
白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世○→　父母丁未土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　子孙丁亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 应　　　父母甲辰土 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━ 应
玄武　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━

久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医。虽化退神，非病退也，乃精神命脉渐渐消枯之象也。防丑月冲破未土而无路矣！果卒于丑月。

★张德：
◆1、“久病逢冲即死”等论皆为附和式臆断，道理前已阐明。
2、原文先说父爻持世，妙药难医，亦即认为持世的父母是坏东西（按：既是坏好东西，化退应该是好事）；紧接着又说虽化退神，乃精神命脉渐渐消枯之象，亦即认为持世的父母是好东西，化退不好——明显思维混乱、前后矛盾。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六冲，世应位父母戌辰相冲，父母为说法、看法、意见、声明等。
理所当然，世持的父母戌土为事主的愿望性看法——谁都希望自己能够康复。
临应的父母辰土为截然相反的看法。
父母辰土安静月破临朱雀，表示没有人提出截然相反的看法（截然相反的意见鸦雀无声）。
父母戌土临月、日助、发动临白虎，表示包括事主在内，大家一致果断认定事主能够康复。
父母戌土旺相，而官鬼午火休囚安静，表示虽然该看法声音越大、占主流，但缺乏真凭实据。
父母戌土化退。旺相化退，力量本强，要过一段时间方慢慢变弱。退待逢值、逢冲，但戌土临月、日助，未土月助、临日均暂时不退，辰月又已过去，惟有挨到丑月。表示在一段时期内，该看法仍屹立不倒，而随着时间的推移，到了丑月便站不住脚。
◆其实该卦的综卦相对简易些，读者可自行分析——

戌月 癸未日(旬空：申酉)

　　　　　　　　　坤宫：坤为地(六冲)　　　　乾宫：山地剥
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
白虎　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世×→　官鬼丙寅木 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财丙子水 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟丙戌土 ━　━
朱雀　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应　　　官鬼乙卯木 ━　━
青龙　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━ 应
玄武　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━


▲例91、戌月 己卯日 (旬空：申酉)，占母血崩一年有余，得“同人之解”

         离宫：天火同人(归魂)　　　震宫：雷水解
勾陈　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应○→　子孙庚戌土 ━　━
   朱雀　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　○→　妻财庚申金 ━　━ 应
青龙　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 　　　　兄弟庚午火 ━━━
玄武　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世○→　兄弟戊午火 ━　━
   白虎　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　×→　子孙戊辰土 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　○→　父母戊寅木 ━　━

卯木父母，值临日建，应爻戌土以生申金，申金生亥水，丑土化破。若非丑土化进神，以塞亥水，则此父母爻得兹接续相生，灾难除而何碍？今父母木爻既乏水养，且化退神，精血大败，延至丑月，旺土以绝其源，当防危笃。果卒于丑月。此乃父临日建，不化空破，而亦能退也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
测病之吉凶，官鬼持世、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神。
官鬼亥水持世发动自旺临玄武，亥水动化兄弟午火回头只是耗的关系，亥水天然克午火，表示旧疾缠身，如影随形，难以根治，病情发作，在克服本身的阻力，悄悄蔓延……
临应的子孙戌土临月发动克持世的官鬼亥水，本表示一直以来药效显著。
五爻妻财申金旺动，则二者形成伏吟态势：戌土动化戌土保持原先的阵势；申金动化申金也保持原先的阵势。申金旺动不为真空，贴泄戌土，越过安静入墓的四爻兄弟午火，相当于贴生持世的官鬼亥水；与此同时戌土也贪生忘克。表示药效不但经常大打折扣，而且药不医病、反而助纣为虐。
日合子孙戌土临勾陈，其实是日辰载入初爻父母卯木发动去合戌土，表示抗药性目前也在发力制约药力的发挥。
而子孙戌土临月发动，父母卯木虽临日辰，却也同时引发化退临腾蛇，渐渐失去合戌之力，表示抗药性不稳定，渐渐消退。这本利于药力的发挥。
二爻子孙丑土动化进神临白虎，辰土逢月冲。动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，但月令其实已经载入临应的子孙戌土与子孙辰土相冲，表示下猛药导致用药驳杂，自相残杀，功效相抵。丑月引发子孙丑土化进为应期。
加之妻财申金旺动，子孙贪生忘克，药不医病，反助纣为虐，明显病入膏肓、不治之症。


▲例92、卯月 癸酉日 (旬空：戌亥)，占父近病，得“萃之否”

               兑宫：泽地萃　　　　　　　乾宫：天地否(六合)
   白虎　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　×→　父母壬戌土 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应　　　兄弟壬申金 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世
青龙　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　官鬼乙巳火 ━　━
玄武　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━

未土父母动化进神，戌值旬空，近病逢空即愈，许次日退灾。果于甲戌日出空而痊，此乃父爻休囚而化空也。若以古法，动日月化空破，尚且不进，今休囚而化空，能即愈耶？

★张德：
◆“近病逢空即愈”等论皆为附和式臆断，道理前已阐明。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
应卦上爻父母未土发动，与世卦初爻父母未土相同。
世持官鬼巳火贴生初爻父母未土，是事主的愿望性看法——谁都希望自己没事。世持官鬼巳火在月旺相贴生初爻父母未土，同时表示事主用证据来看待问题，不只是愿望而已。初爻父母未土月克日泄安静临玄武，表示没有明确提出该看法，只是私下这么认为。
则应卦上爻父母未土为别人的看法，与世卦初爻父母未土相同，表示大家看法基本一致——认为没事。
应卦上爻父母未土发动化进临白虎，表示有人提出自己的观点，认为没事，甚至认为比原先预计的还要乐观。
应卦上爻父母未土发动化进泄持世的官鬼巳火，表示该观点有理有据，同时事主也不得不服。
间爻妻财卯木临月、日冲暗动临朱雀，欲克动爻父母未土，表示中间有人不以为然。
临应的兄弟酉金月冲、临日，从破转折到不破，构成暗动冲克间爻妻财卯木，表示不以为然者被人驳斥。
临应的兄弟酉金暗动化退临腾蛇，但得上爻父母未土发动化进贴生不为真退，表示人家本不坚持驳斥，但在果断表态的支持下而没真正退却（道理就跟前面例83未土化进贴生酉金，酉金不为真退一样）。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。进神父母戌土空逢月合，戌日出空摆脱月合则表示该观点得以体现。


▲例93、辰月 癸丑日 (旬空：寅卯)，占病，得“困之解”（同盟校对版为“占流年”）

         兑宫：泽水困(六合)　　　　震宫：雷水解
白虎　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　父母庚戌土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　○→　兄弟庚申金 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 应　　　官鬼庚午火 ━━━
朱雀　　　　　　　官鬼戊午火 ━　━ 　　　　官鬼戊午火 ━　━
   青龙　　　　　　　父母戊辰土 ━━━ 　　　　父母戊辰土 ━━━ 世
玄武　　　　　　　妻财戊寅木 ━　━ 世　　　妻财戊寅木 ━　━

世爻寅木，而值旬空，酉金忌神，摇于五位，古法谓之避空，余不以此断，此时逢空，出空一定遭伤，后卒于六月。应未月者，乃因上爻未土，为世爻之墓，已被丑日冲开，谓之开墓以待也，被克而入墓，宁有不亡者乎？或曰：酉金化退神，如何克木？余曰：三土生酉金，旺而不退。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六合，世为事主，持世的妻财寅木为事主的营养、食禄、生命力等，子孙亥水临应生合之，本表示得到稳定、持久、缓缓的补给。
持世的妻财寅木休囚旬空临玄武，表示事主营养不良、形体消瘦、气色较差、昏昏沉沉已近灯枯。
临应的子孙亥水安静衰弱入墓临勾陈，表示缺乏补给源泉，已经油尽。
凭以上两点，已知事主挨不了多久。一般情况下应该是申月应凶。
五爻兄弟酉金得上爻父母未土临白虎暗动化进贴生不为真退（道理跟上例一样），动克持世的妻财寅木，表示暗地里的传言沸沸扬扬，对事主造成的打击无异于雪上加霜，预示着未月父母未土临值最大限度引发化进贴生兄弟酉金而克持世的妻财寅木入墓之时则应凶。
补充：动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，辰月冲变爻戌土、合动爻酉金都只是暂时的。


▲例94、辰月 乙丑日 (旬空：戌亥)，占妻母病，得“随之否”

               震宫：泽雷随(归魂)　　　　乾宫：天地否(六合)
   玄武　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 应×→　妻财壬戌土 ━━━ 应
白虎　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　　　　官鬼壬申金 ━━━
螣蛇　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 　　　　子孙壬午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 世　　　兄弟乙卯木 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　子孙乙巳火 ━　━
青龙　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━

子水父爻动，化未土回头克父母，而上爻未土又化进神以克父，须防戌日。果卒于甲戌日，乃戌土出空之日也。古法散如无也，此卦未土发动，被丑日冲之，又化旬空月破，竟不见其散也。

★张德：
◆不管是有意改头换面还是不小心笔误，此卦其实就是后面例160。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于妻母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的妻财辰土为事主的饮食、营养，临月旺相，表示一直以来事主原本胃口很好。
临应的妻财未土明动暗动、快马加鞭化出进神妻财戌土回头冲持世的妻财辰土，表示后来接连反胃、饮食不纳。动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，进神戌土不为真空真破。
持世的妻财辰土逢冲暗动，表示原来的也吐出了一部分（或者综合起来表示上吐下泻）。
初爻父母子水动化妻财未土，使得卦变六合，意在让三爻兄弟卯木合上爻妻财戌土解戌冲辰，而卯木乃由动化间接带出，充其量仅相当于静爻；表面上卯木是辰土暗动化出，而辰土暗动乃由戌土回头冲所致，主从关系分明，卯木无能合戌土。表示改变计划试图缓解饮食不纳的态势，但无济于事。
化进而冲，事急而速，辰、戌日戌土冲空、填实回头冲辰则严重呕吐（或者吐泻）。


▲例95、申月 乙卯日 (旬空：子丑)，占出行，得“屯之节”

               坎宫：水雷屯　　　　　　　坎宫：水泽节(六合)
玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　官鬼戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━ 应
勾陈　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世

世临寅木动而化进神，合当就行，因系月破，目下未必能行，出月方可。后至亥月方行，由燕至粤，次年八月归来。余曰：途中安否？彼曰：往来托庇平安。余以子孙化进神，知其平安，故问之耳。夫应亥月出行者，破而逢合之月也。此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶？

★张德：
赞同原断。


▲例96、辰月 己未日 (旬空：子丑)，占兄归期，得“履之兑”

               艮宫：天泽履　　　　　　　兑宫：兑为泽(六冲)
   勾陈　　　　　　　兄弟壬戌土 ━━━ 　○→　兄弟丁未土 ━　━ 世
朱雀　妻财丙子水　子孙壬申金 ━━━ 世　　　子孙丁酉金 ━━━
青龙　　　　　　　父母壬午火 ━━━ 　　　　妻财丁亥水 ━━━
   玄武　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 应
白虎　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 应　　　官鬼丁卯木 ━━━
螣蛇　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━

兄动化退，已有归志，但因戌逢月破，在外诸事未遂，六月可望。后至戌月方回，乃应实破之月也。此乃动破而变日月，岂可谓之退不及耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
兄弟为做某事的欲望，动而化退表示想回来。
子孙为清闲安逸放心之神，子孙持世安静表示摇卦人坐等行人归来。
兄弟戌土动合临应的官鬼卯木，本意表示行人被事情缠住，动身迟缓。今卯木安静休囚入日墓，表示实际没有丝毫麻烦牵绊。
前面“六爻预测模型规范之关于月日”章节中提到：月日对卦爻的作用即卦爻在时空中的存在状态，反映了社会环境对人事物的影响。影响因素由月日的六亲类象来表征。比如测去办某事，世爻所持的地支六亲逢月令冲破，反映了卦主由于某种原因导致处理方法不当、或者由于某种原因对此事缺乏信心、提不起兴趣等等，不一定非得被什么有形、看得见的东西撞坏了。
兄弟为做某事的欲望，动而化退表示想回来。兄弟戌土月破，没能引发化退，则表示行人还没兴趣、还不想、还不急着回来。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，兄弟戌土发动不为真破，理论上卯戌年月日急着回来。这要结合实际进一步筛选：若是短期之行，则最早应在壬戌日回来；若是中期之行，因卯月已过，则最早应在戌月回来；若是已经有数年未归而占问，则应期以年断。


▲例97、辰月 乙未日 (旬空：辰巳)，占子病，得“大有之睽”

         乾宫：火天大有(归魂)　　　艮宫：火泽睽
玄武　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应　　　官鬼己巳火 ━━━
白虎　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　父母己未土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　　　　兄弟己酉金 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世○→　父母丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 应

同时祖又占孙，亦得此卦，如出一手，父母临月建化退神，此子死于次日。

★张德：
◆有人认为因为用神子孙衰极，所以遇长生之时而凶——这是牵强附会的主观臆断，竟未切中一丝卦意。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的父母辰土为事主的愿望性观点——谁都希望自己没事。
父母爻越旺，该观点声音越大、越占主流——但是声音大、占主流并不代表就是事实——得有官鬼生，有事实依据支撑才行！
持世的父母辰土临月旺动不为真空，表示事主几乎是信心十足地提出自己的愿望性观点。
临应的官鬼巳火安静休囚旬空无力生持世的父母辰土，表示事主的愿望性观点缺乏事实证据、权威依据的支撑。
持世的父母辰土化退，未土被日冲暗动而加速退却，表示事主的愿望性观点如潮落般迅速消退。
申日合住临应的官鬼巳火，则事主所企盼的依据连影子也不见了。
◆再看看综卦——

辰月 乙未日 (旬空：辰巳)

　　　　　　　　　坤宫：水地比(归魂)　　　　兑宫：水山蹇
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
玄武　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应　　　妻财戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　兄弟戊戌土 ━━━
螣蛇　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　　　　子孙戊申金 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世×→　子孙丙申金 ━━━
朱雀　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母丙午火 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 应

◆例21、例89等处多次强调——
官鬼持世，世持的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事：
若是测病之吉凶，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神——换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示生理机能运转控制着系统局面，一切尽在掌握。若世持的官鬼动化子孙回头克，此时的子孙是罢工之神，表示生理机能陷入瘫痪、停止运转，导致系统局面失控。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等——换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，世持官鬼卯木，妻财子水临应生之，世应组合一衣带水，则世持的官鬼卯木为患者的生理机能；临应的妻财子水为呼吸、血液、营养、饮食等。
临应的妻财子水安静月墓日克，表示缺乏氧气、营养供给，源泉枯竭。
持世的官鬼卯木动化子孙申金回头旺克，子孙是罢工之神，表示事主的生理机能将于申日陷入瘫痪、停止运转。


▲例98、卯月 丙申日 (旬空：辰巳)，衙役占官府可升否？得“解之困”（原为“丙寅日）

               震宫：雷水解　　　　　　　兑宫：泽水困(六合)
青龙　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 　　　　妻财丁未土 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 应×→　官鬼丁酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　父母丁亥水 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　子孙戊午火 ━　━ 　　　　子孙戊午火 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财戊辰土 ━━━ 世　　　妻财戊辰土 ━━━
   朱雀　父母庚子水　兄弟戊寅木 ━　━ 　　　　兄弟戊寅木 ━　━ 世

官动而化进神，秋来得令必迁。后报升于巳月。应巳月者，动而逢合之月也，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
二爻世持妻财辰土生五爻临应的官鬼申金，结合“衙役占官府可升否”之常情，可知这是巴结、讨好、傍贵的信息标志：二爻为卑位；五爻为尊位。世持的妻财为摇卦人的精力、感情；应持官鬼为对方有权有势。世持妻财生临应的官鬼，表示摇卦人对对方言听计从，愿意追随对方，为对方效力。
可见摇卦人已经心存私欲、杂念，以自身利益为中心，不能够完全代表上司的立场，已经不是真正意义上的代测。
五爻临应的官鬼申金动化进神，是上司调动升官的信息。结合目前身为官府之实际，可知起卦日辰为“申”而非“寅”。
初爻兄弟寅木暗动贴克持世的妻财辰土，表示底下有人排挤摇卦人。
官鬼申金动化进神冲克兄弟寅木；变卦六合，进神官鬼酉金回头合持世的妻财辰土，表示有上司罩着摇卦人，升迁时也将其带走。
官鬼申金临日动化进神，进神酉金月破，表示暂未升迁。而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，酉金出月则不破，逢值逢合则不破；化进待逢值逢合，故理论应期为辰巳申酉月。辰巳月先于申酉月到来，故应期范围缩小为辰巳月。从辰月起，持世的妻财辰土出空，而变卦六合，进神官鬼酉金回头合持世的妻财辰土，表示上司还要带上其附属品，有被绊住、事缓之嫌，故拖到巳月。


▲例99、酉月 乙丑日 (旬空：戌亥)，占乡试中否，得“兑之讼”

               兑宫：兑为泽(六冲)　　　　离宫：天水讼(游魂)
玄武　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 世×→　父母壬戌土 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━
   螣蛇　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 应　　　官鬼戊午火 ━　━
朱雀　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　　　　父母戊辰土 ━━━
   青龙　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　妻财戊寅木 ━　━ 应

世爻未土化进神，巳火官动而生世，吉兆显然，坐以待报。果于戊寅日揭榜，中第八名。古法动破散化日月，尚不能进，此卦动散化空，亦能中矣。

★张德：
◆理是相通的、规律有其共性。此卦的分析思路可参看前面例66、亥月 己丑日(旬空：午未)，占将来有官否？得“兑之讼”。
◆此外强调几点：
1、有人认为乡试中举不一定能当官，不能直接与官鬼爻划等号，应取父母爻为用神——这是基础知识六亲象义不过关：官鬼不一定代表官职，还代表名气。
2、应期单位并非由卦来决定，而是取决于现实情况，需要根据事件性质及其一般发展规律来框定大致的应期远近单位。前面例66为长期以来无官而问将来有否？故应期以年断；此例已在等待揭榜，故应期以日断。
3、有人认为中第八名是因为巳火数为6；未土数为8；兑宫数为7，即第6—8名之间。
——关于数字预测
易学系统中：“数”即构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指1、2、3、4等数学中的数字；“理”即生克之理和逻辑情理；“象”即对应模拟，系辞曰：“易者，象也。”
不论时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测出事情发展的趋势，但只能是明其实质、举其要点、言其概观，对于一些细节尤其是数字很难测出，这种轮廓式的推断就是六爻预测的模糊性。可见，六爻预测最大的功能就是示吉凶。
有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会——这是不识六爻预测功能的定位。
《易经•系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象——而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
六爻预测中的一个有趣现象可以很形象地说明这个问题：你知我不知，你不知我知；吉凶祸福我知，一二三四不知——这绕口令式的话真实地道破了六爻预测功能的某些特点：自己兄弟几人谁都知道，可神奇的六爻却难以测出；知道自己兄弟几人却不知将发生何事，但用六爻却能轻松测出。
西方哲学长于演绎；东方文化善于归纳。六爻用六亲类万事万物，其粗线性也在情理之中。比如肾病有多种：是肾炎、肾结核、肾肿瘤、肾积水还是肾结石？是左肾还是右肾？是解剖学上的肾还是中医所指的肾？如果是肾结石，结石有几块？直径分别有多大？医院用CT就一目了然，而用六爻却难以定论，顶多能测出肾脏系统不好——但是，用六爻能测之事，科技手段却往往无能为力。
尺有所短、寸有所长，各有各的能与不能。了解了六爻预测的模糊性，在学习中有所为、有所不为，把主要精力花在科技手段无法解决的实用项目上，才能扬长避短。
【注意】：这个问题相当突出，在此一次性说明，后面不再重复。


▲例100、未月 丁丑日(旬空：申酉)，占母路隔千里，何时方来？得“大有之井”

         乾宫：火天大有(归魂)　　　震宫：水风井
青龙　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应○→　子孙戊子水 ━　━
   玄武　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　×→　父母戊戌土 ━━━ 世
白虎　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　○→　兄弟戊申金 ━　━
螣蛇　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　兄弟辛酉金 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　子孙辛亥水 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　○→　父母辛丑土 ━　━

初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来；未父化进神，亦应不来。幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，母必不来，兄弟必来。彼曰：“有妹无弟。”果于次年三月，妹至。此乃兄弟爻空化空，亦能退也。

★张德：
◆不知是野鹤换汤不换药，还是后人重复加笔误，总之，此例即是后面“例380、辰年 未月 丁丑日 (旬空：申酉)，占父何时来？得‘大有之井’”！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为摇卦人，持世的父母辰土为摇卦人的愿望性主张，辰土旺相，表示摇卦人抱有一个强烈的愿望性主张，希望对方能来。
应居外卦上爻，表示对方身处远地。
应持的官鬼巳火休于月日，表示对方不怎么愿意（赞成摇卦人的主张）。
应持的官鬼巳火发动自旺本可生持世的父母辰土，本表示对方还是表态同意摇卦人的主张。
应持的官鬼巳火动化子孙子水临青龙回头克，子水暂逢日合，表示对方最终作罢，只是目前暂时还未放弃而已。
间爻外卦五爻父母未土临月明动暗动、快马加鞭化进临玄武，贴泄应持的官鬼巳火；应持的官鬼巳火也主动贴生动爻未土；父母未土化进，进神父母戌土与持世的父母辰土又是相冲的关系，表示私下里对方更愿意在外地范围内转往它处，而不愿意来摇卦人这里。
间爻兄弟酉金临白虎旺动不为真空，得未土化进贴生不为真退，阻隔应持的官鬼巳火来生持世的父母辰土，表示中间来路遥远、关山阻隔，摇卦人的愿望性主张不易得到对方的同意。
世卦初爻子孙子水动化父母丑土临日临朱雀，在地支排序中，丑土在持世的辰土的退位，表示摇卦人这边目前得将计划降低、推迟。
父母丑土回头合子孙子水，表示该计划也只能顺便说说。
父母丑土难以得到应持的官鬼巳火来生，表示该计划也难以实现。
——顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。


▲例101、未月 辛未日(旬空：戌亥)，占开金银器皿铺，得“噬嗑之屯”（虎易版为“辛丑日”）

         巽宫：火雷噬嗑　　　　　　坎宫：水雷屯
螣蛇　　　　　　　子孙己巳火 ━━━ 　○→　父母戊子水 ━　━
   勾陈　　　　　　　妻财己未土 ━　━ 世×→　妻财戊戌土 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　官鬼己酉金 ━━━ 　○→　官鬼戊申金 ━　━
青龙　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 　　　　妻财庚辰土 ━　━
   玄武　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 应　　　兄弟庚寅木 ━　━ 世
白虎　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　父母庚子水 ━━━

财爻持世化进神，乃久远丰盛之象，余曰：“代尔择甲戌日开张，管许大发。”果开市于戌日，至今此铺兴盛丰隆。此乃动日月而空，岂可谓之不进耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世卦诸爻为事主的各种情况，其中持世之爻为核心情况。
上爻子孙巳火休囚，发动自旺贴生持世的妻财未土，子孙巳火动化父母子水回头克临腾蛇，表示注入、动用储备的本金，但是比较有限。
世持妻财未土临月日动化进神，贴生四爻官鬼酉金，进神妻财戌土旬空临勾陈，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，戌土动、旺不为真空，甲戌日出空即实现化进，表示事主正在行动，奋发图强，大力投入现金发展生意事业，虽然尚未正式全力以赴，但是到了甲戌日将开足马力投入忙碌生意事业。
官鬼酉金旺动临朱雀，表示规模较大，场面甚是热闹。
官鬼酉金化退，本表示生意事业规模渐渐会越来越小。
好在世持妻财未土旺动化进贴生官鬼酉金，想退？没有那么容易！表示事主奋发图强、不断努力，有效遏止了今后的颓势，虽然事业生意难以象滚雪球般越做越大，但是最起码能够保持起先兴盛的势头和规模。


随鬼入墓章
▲例102、申月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占夫病，系癸亥命，得“同人之离”

               离宫：天火同人(归魂)　　　离宫：离为火(六冲)
   朱雀　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应　　　兄弟己巳火 ━━━ 世
青龙　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　○→　子孙己未土 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世　　　官鬼己亥水 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━
勾陈　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　父母己卯木 ━━━

妻占夫，亥水官鬼为用神，墓于辰日，乃夫星、夫命皆入墓于辰日也，古法断之必死。余断不惟不死，明晨即愈，何也？辰日冲动戌土，以生申金，因世爻亥水空亡，不受其生，明日己巳，冲起亥水，得遇金生，其病如失矣，果于次日大愈。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于丈夫（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
例21、例89、例97等处多次强调过——官鬼持世，世持的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事。测病之吉凶，世为事主，官鬼持世、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定持世的官鬼为缠身的疾病，临应的子孙为医药（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。
官鬼亥水持世在月旺相，表示重病缠身、如影随形，较难根治。
临应的子孙戌土休囚安静旬空，逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动（类似情形前面多次强调过）。间爻五爻妻财申金临月动化子孙未土回头生，贴泄临应的子孙戌土，欲转生持世的官鬼亥水，欲使官鬼亥水有生无制，发展成不治之症。
持世的官鬼亥水安静旬空入日墓：安静表示不发作；旬空表示尚未露面；入日辰子孙辰土之墓，子孙为医药，入墓为受控制，表示现在用药有效控制住了病情。
原象持世的官鬼亥水安静旬空入日墓，则进行时巳日逢冲为冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动（类似情形前面多次强调过），亥水恢复安静不空的状态，仍然逃不出日辰子孙辰土墓库的手掌心，表示病灶被发现，进而正式被药效控制起来。


▲例103、戌月 甲寅日(旬空：子丑)，占会试能联捷否？得“小过之艮”

               兑宫：雷山小过(游魂)　　　艮宫：艮为山(六冲)
   玄武　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 　×→　妻财丙寅木 ━━━ 世
白虎　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　子孙丙子水 ━　━
螣蛇　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世○→　父母丙戌土 ━　━
   勾陈　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟丙申金 ━━━ 应
朱雀　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　　　　官鬼丙午火 ━　━
青龙　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应　　　父母丙辰土 ━　━

世爻随官入三墓，动墓、化墓、入月建之墓。明岁辰年，冲开墓库，发榜之期，又逢辰月，冲开三墓，不独联捷，定然鼎甲，缘日月合成官局，旺相当时，卦之全美，如玉无暇，果然传胪三唱。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持官鬼午火得日长生发动、动变爻父母戌土临月、变爻妻财寅木临日，形成寅午戌三合，局中寅木生午火，午火生戌土、入墓于戌土，表示事主学习用功，醉心文章、考学。
卯年占卦，动变爻父母戌土逢合，戌土临值自行摆脱或者逢冲开之年月则应，理论应期为辰戌年月。
父母戌土两现，主卦为始；变卦为终。动爻父母戌土揭示开始的，业已临月摆脱年合，表示事主已经考了好成绩；变爻父母戌土预示未来的，而次年辰年早于戌年，辰月早于戌月，又结合实际，故应辰年辰月。三合表示前后好成绩集于一身。
兄弟申金暗动，表示暗中竞争激烈。


▲例104、申月 己丑日 (旬空：午未)，占病，系壬申命，得“雷风恒”

         震宫：雷风恒
   勾陈　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━
青龙　　　　　　　子孙庚午火 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世
白虎　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━

此卦申命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世身又落旬空，卦身又临月破，若执古法断之，百无一生。余因世爻旺相，许愈于未日。果于未日起床。应未日者，冲开丑墓之日而出也，古法以墓为沉滞昏迷之象，此说近理。此人病中不思汤药，昏昏沉沉，至未日忽然甦醒，不药而愈。岂可一概谓之随鬼入墓耶？

★张德：
◆本命爻、世身、卦身诸论，均为力有未逮之人横生枝节的自圆其说，不值一驳。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
例21、例89、例97等处多次强调：官鬼持世，持世的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事。测病之吉凶，官鬼持世、妻财临应生之，世应位组合一衣带水，则持世的官鬼为患者的生理机能，临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等。
六静卦，官鬼酉金持世在月旺相、妻财戌土临应生之，表示事主的生理机能一直以来运转都很正常。
持世的官鬼酉金入日墓临玄武，是目前昏沉迷糊之象，墓库为妻财丑土，表示还在呼吸，故与其说是昏迷，不如说是昏睡。
静卦之爻不同于动卦中的静爻，其中的旺相之爻更是相当于动卦中的动爻。故持世的官鬼酉金具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦出墓则表示醒来没事。理论应期为卯、酉、未日：卯日虽然冲酉出墓，但合住临应的妻财戌土，故不应；未日先于酉日到来，故应。之所以能冲日墓，是因为日墓已载入卦中。


▲例105、未月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占已定重罪，可蒙赦免否？得“蛊之损”

         巽宫：山风蛊(归魂)　　　　艮宫：山泽损
   朱雀　　　　　　　兄弟丙寅木 ━━━ 应　　　兄弟丙寅木 ━━━ 应
青龙　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 　　　　父母丙子水 ━　━
玄武　　　　　　　妻财丙戌土 ━　━ 　　　　妻财丙戌土 ━　━
   白虎　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世○→　妻财丁丑土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　兄弟丁卯木 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　×→　子孙丁巳火 ━━━

世爻随鬼入动墓，又动而化墓，古以为凶，余以吉断。日月生世，丑墓月破，破罗破网，容易而出，明岁酉年定蒙赦宥。果于次年辰月，蒙赦而出。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持官鬼，去克临应的兄弟，是凭着官鬼出面跟对方商讨的信息符号。结合“可蒙赦免否”之问及常理，可知世持的官鬼酉金为事主所凭靠的官贵、贵人、关系。
世持的官鬼酉金在月旺相，动临白虎，表示事主所凭靠的官贵有能耐、有威信，替事主出面行动。
临应的兄弟寅木入月墓临朱雀，表示对方屁都不敢放一个。
间爻应卦四爻妻财戌土旺空逢日冲实，恢复安静不空的状态，临玄武贴生世持的官鬼酉金，表示对方那边的人私下还巴结、讨好事主所凭靠的官贵呢！
这意味着一旦事主所凭靠的官贵正式出面，事情立马摆平。
世卦巳酉丑三合，有缓慢、迟缓之意；世持的官鬼酉金又动逢日合。表示事主所凭靠的官贵囿于内外事务，暂时抽不开身。
妻财丑土月破，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，丑土不为真破，表示事主所凭靠的官贵只是内部暂时没有牵绊而已。
好在巳、酉、丑中神酉金最旺，可以统摄全局，预示着酉金年月即可统筹处理好其它事务，正式出面，一举将事情摆平！


▲例106、申月 己未日 (旬空：子丑)，占贼来否？得“大畜之泰”

               艮宫：山天大畜　　　　　　坤宫：地天泰(六合)
   勾陈　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 　○→　子孙癸酉金 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 应　　　妻财癸亥水 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   玄武　子孙丙申金　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世
白虎　父母丙午火　官鬼甲寅木 ━━━ 世　　　官鬼甲寅木 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━

彼时土贼兴发，常去常来，乡人了无宁日。一日忽报贼至，此人携妻而避，因小女未随，复去抱女，同遭贼害。夫应自身之死者，世临破鬼而入日墓；女之死者，上爻鬼变子孙之故耳。岂可谓之世临破鬼，祸患潜消耶？鬼临月破而不动者不验。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占贼来否？本质上是关心自己及家人会受到伤害否？一家人命运相连、感同身受，故世不仅仅代表自身而已。
例21、例89、例97等处多次强调：官鬼持世，持世的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事。测病之吉凶，官鬼持世、妻财临应生之，世应位组合一衣带水，则持世的官鬼为患者的生理机能，临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等。
理是相通的、规律有其共性，此卦世应位组合以及所测之事均与之相类。
这样的世应位组合可谓生命线组合。
则间爻三爻兄弟辰土下伏的子孙申金临玄武临月透出，日上又是兄弟未土，表示无法无天之徒结队当道，如漫天飞蝗，经常来袭。
临应的妻财子水虽在月旺相不为真空，但安静日克又间隔兄弟辰戌，救应不了持世的官鬼寅木；持世的二爻官鬼寅木被月令子孙申金冲破临白虎，日辰兄弟未土墓之，寅木亦不受子水之生，表示于家中突遭不法之徒残忍杀害。
上爻官鬼寅木月破又动化子孙酉金回头旺克临勾陈，表示不光事主家，外面还有多人遭不法之徒包围追杀。


独发章
▲例107、辰月 甲午日 (旬空：辰巳)，占请迎父王灵柩允否？得“大有之离”

               乾宫：火天大有(归魂)　　　离宫：离为火(六冲)
   玄武　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应　　　官鬼己巳火 ━━━ 世
白虎　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　父母己未土 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　　　　兄弟己酉金 ━━━
   勾陈　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　子孙己亥水 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　○→　父母己丑土 ━　━
青龙　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　妻财己卯木 ━━━

彼有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得见父灵。余曰：“此隔靴而搔痒也。卦中父爻持世，被寅木克制，乃身不能动，父灵亦不能动也，欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月。迟旬余，再请一卦，合而决之。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
理是相通的、规律有其共性。此卦的分析思路可参考前面例100、未月 丁丑日(旬空：申酉)，占母路隔千里，何时方来？得“大有之井”——
世为摇卦人，持世的父母辰土为摇卦人的愿望性主张，辰土安静临月旺空临勾陈，表示摇卦人抱有一个强烈的愿望性主张，希望对方能批准，但迟迟没有明确提出。
应居上爻，表示对方身居高位。
应持的官鬼巳火在日旺相临玄武，但安静旬空，表示对方私下犹豫，未见表态。
应卦五爻父母未土安静，在月旺相，日辰官鬼午火生合之，紧贴应持的官鬼巳火，在地支排序中，午火又在巳火的进位；未土在辰土的进位，表示那更高级别的正职倾向一个更高规格的主张，认为该留在上面，但也没明确提出。
世卦二爻妻财寅木休囚，但发动自旺贴克持世的父母辰土，化出父母丑土临朱雀。在地支排序中，丑土在持世的辰土的退位。表示家人在更改中后来产生了一个推迟的主张。
变卦六冲，变爻父母丑土意在回头冲五爻父母未土，表示后来的主张与高层的意向截然相反——即推迟可以，不能留在上面。
在所有的主张中，变爻父母丑土最为突显而得日辰官鬼午火生旺，表示该后来明确提出的主张容易得到上级正职的批准。
唯嫌父母丑土为妻财寅木动化而出，乃是在更改中产生，有被克之嫌，待申金年月冲克寅木方可。


▲例108、巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，得“革之既济”

         坎宫：泽火革　　　　　　　坎宫：水火既济
   青龙　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应
玄武　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世○→　父母戊申金 ━　━
   螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

余曰：此卦正与前卦相合，前卦应冲开寅木者，申也，此卦世化申金回头生，亦应申月。世临虎动，因丧事而行。卯日冲动九五，又来生世，今年申酉月，必蒙恩允，目下月破，断然不能。后应申年请准，酉年迎灵而归。此两卦俱是独发，可执之耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为摇卦人，兄弟为做某事情的欲望、关注、急切，世持兄弟亥水动化父母申金回头生，表示摇卦人急着行动争取批文。
主卦五爻父母酉金安静月克日破，表示起先没有批文下达。
世持的兄弟亥水空破、变爻父母申金月合，表示暂未行动、暂无批文。而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，预示着申金年月即可争取到批文。


▲例109、午月 甲申日(旬空：午未)，防水涨冲麦，何日始晴？占得“同人之革”

         离宫：天火同人(归魂)　　　坎宫：泽火革
玄武　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应○→　子孙丁未土 ━　━
白虎　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　　　　妻财丁酉金 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 　　　　官鬼丁亥水 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世　　　官鬼己亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━
   青龙　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　父母己卯木 ━━━ 应

友人执此而问余曰：戌土子孙，一爻独发，昨日丙戌，定应大晴，如何迄今犹雨？余曰：尔忧麦被水冲，神以子孙发动，克去身边之鬼，令尔勿忧，非应晴也。虽然目下未晴，决不至于涨水，即以此卦决阴晴，亦在卯日方大晴也。或曰：何也？余曰：动而逢合之日也。果于卯日大晴。

★张德：
◆原断抓住了要领。
◆补充说明：1、断语有“昨日丙戌”，于是有人怀疑起卦日辰是“丁亥日”——非也！正确的理解是，友人甲申日占得此卦，断丙戌日会晴，结果到了丙戌日仍未晴，感到疑惑，便于丁亥日拿着此卦来向野鹤请教；2、官鬼持世、子孙临应，世为事主，持世的官鬼亥水在日长生，表示事主开始萌生担忧、心病；临应的子孙戌土动克持世的官鬼，本表示担心解除，戌土却化退神，然动必有因，只要动了就有事情与之对应，未土空逢日合，暂时不能实现化退，戌土旺相，短期内也不退，故近期必有动克亥水之应，而戌日有引发化退之意，卯日则合之阻止化退，故应卯日。中间的丁亥日，持世的官鬼亥水临值日担忧达到高潮，对应于该日仍然下雨。


▲例110、未年 辰月 甲午日 (旬空：辰巳)，占开煤窖，得“家人之益”

         巽宫：风火家人　　　　　　巽宫：风雷益
   玄武　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应
白虎　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 应　　　子孙辛巳火 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━
   勾陈　官鬼辛酉金　父母己亥水 ━━━ 　○→　妻财庚辰土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　妻财己丑土 ━　━ 世　　　兄弟庚寅木 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟己卯木 ━━━ 　　　　父母庚子水 ━━━

丑土财爻持世，午日生之，许之可开。问应何时见煤？余曰：丑土财静，未月冲开，应在六月。及至六月，竟不见煤。歇而开，开而歇，未年占卦，至亥年辰月，始得见煤。此乃应于独发。亥水化辰土，年月俱应，事后始会神机，断卦之时，谁敢以亥年辰月而断耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦为始：
世为事主，持世的妻财丑土旺相，子孙巳火临应生之，巳火静空，表示事主已经拥有一处大煤窖，但是储量已经不大。
变卦为最终：
三爻父母亥水独发，化出妻财辰土临月得日生临勾陈，辰土旺、动不为真空，在地支排序中，辰土在丑土的进位。表示实施另行开采计划，最终发现更大规模的煤窑，但是进展缓慢。
又结合开煤窑之实际，应期当以年月断，实际操作宜兼断，不好一口咬定是年或是月。
应亥年辰月者，亥年父母亥水临值引发化出妻财辰土，辰月妻财辰土出空。


▲例111、寅月 庚戌日 (旬空：寅卯)，占女病，得“未济之蹇”

         离宫：火水未济　　　　　　兑宫：水山蹇
螣蛇　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应○→　官鬼戊子水 ━　━
勾陈　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　×→　子孙戊戌土 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　○→　妻财戊申金 ━　━ 世
青龙　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世×→　妻财丙申金 ━━━
玄武　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　○→　兄弟丙午火 ━　━
   白虎　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　　　　子孙丙辰土 ━　━ 应

古有以独静之爻而断应期者，譬如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生耶？断寅日死耶？余以此卦，土为子孙，虽则休囚，得巳火、午火动而生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其女（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
独静为何能确定应期？因为只有引发此独静之爻，才能全面实现卦变，使吉凶得以兑现。独静用于定应期，吉凶得严格根据卦理推断。
世应持临兄弟，与子孙相生，子孙多现，是就用药之事内外发生分歧、互相争吵的信号。
二爻子孙辰土动化兄弟午火回头生；在地支排序中，未土在辰土的进位，五爻子孙未土动化进神临日，与辰土是相冲的关系，表示在功效上，未土比辰土更强且猛，后势相抵触。
午未俱动相合，未化进且午生未，故比较而言是午火被合，未土相对自由，表示那更强且猛的药方深深吸引了事主的注意力。
辰酉俱动相合，子孙辰土虽动化兄弟午火回头生，但未土化进相对自由，仍可贴生酉金，则酉金不为真退，加之辰生酉，则酉相对缺乏自由（日辰冲动爻辰酉合只是暂时的）——最关键世持的兄弟午火已被子孙未土合住，可见最终是用那更强且猛药方。


▲例112、然犹不敢竟断，命其母再占一卦，得“姤之无妄”

               乾宫：天风姤　　　　　　　巽宫：天雷无妄(六冲)
螣蛇　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━
   朱雀　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应　　　官鬼壬午火 ━━━ 世
青龙　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 　○→　父母庚辰土 ━　━
玄武　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　○→　妻财庚寅木 ━　━
   白虎　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世×→　子孙庚子水 ━━━ 应

亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日，亦寅日也。与前卦相合，余曰：寅日大愈。目下病虽重，无妨。果于寅日，沉疴复醒。此虽应前卦一爻独静，然必因用神旺相，再得后卦明显，方敢以寅日决之也。

★张德：
◆“近病逢空即愈”与“近病不宜逢合”等附和式臆断在这里发生了撞车——子孙亥水月合、化合，且空的不是亥水本身，寅日是变爻出空回头合！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其女（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，初爻持世的父母丑土发动为事主最初提出的方案。
方案得有官鬼来生，有事实证据、权威依据支撑才可靠。
父母丑土动化子孙子水回头合，表示只是随便提出。
临应的官鬼午火在月旺相，安静入日墓，日墓载入上爻父母戌土，表示那最终的方案才可靠。
单纯看地支排序，戌土在丑土的退位，虽则不同，亦不至于截然相反（相冲），本意表示一般般。但父母戌土临日，地位已经上升，表示这是目前最佳的方案。
四爻午与上爻戌是半合与墓库的关系，寅日三合齐全为应期。


两现章
▲例113、未月 庚子日(旬空：辰巳)，占求财，得“风天小畜”

         巽宫：风天小畜
螣蛇　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 应
青龙　官鬼辛酉金　妻财甲辰土 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟甲寅木 ━━━
   白虎　　　　　　　父母甲子水 ━━━ 世

应临月建之财以克世，许之必得。彼问：何日到手？余以次日辛丑冲动未土，必得。后却得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。

★张德：
◆有人说“受生则吉、受克则凶”——这是就旺衰而论旺衰，就生克而论生克。六爻模拟客观现实，解卦一定要把卦爻所反映的信息还原成客观现实。“克”的通义是“找、追求、控制、把握、得到”。明了这一点，就能理解为什么“占财财爻克世必得；占病子孙克世即愈”，而为什么“此外数占皆不宜克世”？——比如官鬼克世（其实是持世之兄弟），表示麻烦来找，官兄相战，能够好过吗？又如父母克世（其实是持世之子孙），表示条条框框来找，自由受到控制，能好过吗？又如兄弟克世（其实是持世之妻财），表示口舌来找，吵着问你要钱，能好过吗？
【注意】：这点其实前面已经讲过，这里再次强调，后面不再重复！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的父母子水临日为事主目前拿出的方案、提出的主张等，以此来求财，让别人用钱来交换（关于世和持世之爻的认识误区可谓根深蒂固！前已阐明）。
临应的妻财未土临月来克持世的父母子水，本月得财。
五爻子孙巳火贴生临应的妻财未土，巳火旬空，卦意表明出空之日就会正式得财。
——这才是辰日得财的真正原因！
三爻妻财辰土下伏官鬼酉金，辰土出空之日必然贪生贪合酉金而忘克子水，故事主那天不会得两笔财。


▲例114、未月 甲午日 (旬空：辰巳)，占升迁，得“师之涣”

         坎宫：地水师(归魂)　　　　离宫：风水涣
玄武　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 应×→　子孙辛卯木 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　×→　妻财辛巳火 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 　　　　官鬼辛未土 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 世　　　妻财戊午火 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 应
青龙　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　　　　子孙戊寅木 ━　━

断曰：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，一定高擢。然反吟于外卦，每得验者，去而复来。寅年占，果于辰年调迁于河南，五月因他故，又调回楚，十月而升督府，一年两调一升，皆应实空之年也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的妻财午火为事主的钱财、感情、精力。
月令官鬼未土合持世的妻财午火，表示事主原本已有常任官职。
持世的妻财午火临日欲摆脱未土之合而贴生二爻官鬼辰土，表示事主现在想努力改换职位。
外卦临应的父母酉金为调令，发动来合二爻官鬼辰土，表示事主被调往外地任职。
官鬼辰土旺空，表示暂未落实，预示辰年方可。
外卦反吟，临应的父母酉金动化子孙卯木回头冲；间爻兄弟亥水发动贴泄临应的父母酉金，来克持世的妻财午火，而亥水动化妻才巳火回头冲。原象基础酉金旺于卯木；巳火旺于亥水。表示可以调成但事有反复、从中遇阻。辰年合酉解冲为应期。


▲例115、亥月 丙午日 (旬空：寅卯)，母占子何时脱厄？得“豫之归妹”

               震宫：雷地豫(六合)　　　　兑宫：雷泽归妹(归魂)
   青龙　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应
玄武　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━
白虎　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 应　　　子孙庚午火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟乙卯木 ━　━ 　　　　妻财丁丑土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　子孙乙巳火 ━　━ 　×→　兄弟丁卯木 ━━━
朱雀　父母庚子水　妻财乙未土 ━　━ 世×→　子孙丁巳火 ━━━

余见卦中子孙三现，俱生世爻，午爻逢日建而静，二爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年，此乃卦中用神三现，而用月破之爻也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
主卦六合，临应的子孙午火临日来生合持世的妻财未土，子孙为自由、生为给予、合为束缚，合为大为主为先，结合所测之事，表示总体上事主天天被束缚住，仅有一点点自由度。
世持妻财未土动化子孙巳火回头生，欲摆脱午火之合，表示事主要努力摆脱目前被束缚的局面，争取完全的自由。
世卦二爻子孙巳火动化兄弟卯木回头生，进而贴生持世的妻财未土，表示家中也积极帮助事主脱困。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，动变爻子孙巳火月破，表示暂时无济于事，巳年方可。


增删《黄金策•千金赋》
▲例116、巳月 壬子日 (旬空：寅卯)，占乡试，得“水地比”

               坤宫：水地比(归魂)
   白虎　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙戊申金 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世
青龙　　　　　　　父母乙巳火 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━

巳火父爻当月建，文星旺矣！独嫌官星持世，卯木旬空，许之卯科方能得意。子年占，果于卯年登科。应卯年者，太岁填实而不空也。

★张德：
◆此例十分简单，在此没有必要再作补充。


▲例117、卯月 辛巳日 (旬空：申酉)，占自陈何如？得“恒之升”

         震宫：雷风恒　　　　　　　震宫：地风升
螣蛇　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应　　　官鬼癸酉金 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　父母癸亥水 ━　━
   朱雀　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　○→　妻财癸丑土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世　　　官鬼辛酉金 ━━━
玄武　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应

余曰：酉官持世，破而且空，又动出午火相克，不独削职，须防五六月还见凶灾。或曰：幸得世应相生，又变升卦，须相救解。余曰：自占自陈，与应何干？此迂腐之论也。果于五月下狱。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
被论自陈，相当于现在当官的被双规，自己给自己辩护。
“官兄相战，口舌相侵”；子孙为剥官削职之神。持世的官鬼酉金临青龙被月令兄弟卯木冲破，在日旬空被子孙巳火克，表示权力已被摧毁，目前正被停职。
临应的妻财戌土为事主权力所对应的收入，被月令兄弟卯木合克，表示资产、收入已被冻结、查封、没收。
间爻子孙午火旺动临朱雀贴克持世的官鬼酉金，午火虽化妻财丑土回头泄，但原象午火明显旺于丑土，仍有能力克酉金，表示虽有减弱的趋势，但由于原来追查呼声很高，力度很大，不得不严办——墙倒众人推。原象预示午月为应期。
父母亥水休囚，卦内无生，日只冲不克，处在暗动与日破的边缘临玄武，表示事主的辩护苍白乏力、理屈词穷。
按：该思路比较接近正道，但还不是该卦的真正意思，这个留给读者思考……


▲例118、子年 未月 庚寅日　(旬空：午未)，占官运，得“革之既济”

         坎宫：泽火革　　　　　　　坎宫：水火既济
   螣蛇　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世○→　父母戊申金 ━　━
   青龙　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━ 世
玄武　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━
白虎　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

断曰：世临亥水，今岁子年，太岁拱扶，九五酉金，虽不发动，亦含生世之意，世爻又化回头之生，又得日辰相合，上爻未土官星，当权得令，仕途平坦，如顺水行舟也。惟疑权操两省，不为不富，但兄爻持世，财伏被克，有此美中之不足耳。公问：日后何如？余曰：防巳年太岁冲亥刑申，不无蹭蹬，荣归之日，只落得四海一空囊耳！果于巳年被论，宦囊如洗。此乃世逢合而绊住，逢冲之年月则开也。

★张德：
◆也有人认为，之所以被论，是因为兄弟亥水动化父母申金回头生，来克官的原神——此乃曲解卦意、极其肤浅的主观臆断。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
理是相通的、规律有其共性。此卦分析思路可参考前面例108、巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，得“革之既济”。
主卦为始：
上爻官鬼未土临月旺不为真空，贴生五爻父母酉金，酉金贴生世持的兄弟亥水，但未土被日克、酉金日绝，表示事主原本已任高官，但该职位目前已没有晋升的空间。
变卦为终：
世持兄弟亥水动化父母申金临朱雀回头生，世为事主，兄弟为做某事情的欲望、关注、急切，父母临朱雀为任命书、调令，申在酉的退位，酉正申副，表示最终事主会退而求其次。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，世持的兄弟亥水被日合，变爻父母申金逢日冲，表示目前尚未发生，巳申之年时候即到，巳先于申，故应巳年。
可以肯定，虽则被论，只是降职。


▲例119、丑月 壬子日 (旬空：寅卯)，占讼，得“天山遁”

         乾宫：天山遯
白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━
   青龙　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世
玄武　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━

断曰：世临午火，子日冲之，休囚为日破，不为暗动，今日若审，必有责罚。果于本日见官，被杖二十。此乃卦见二午，岂可谓之一子不冲二午耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持官鬼午火克临应的兄弟申金，表示事主有事情要跟对方理论。
临应的兄弟申金入月墓临腾蛇，表示对方老是回避、不理会。
持世的官鬼午火在月休囚，下伏之妻财寅木旬空暂不生之，午火被日辰子孙子水冲克而破，子孙为消停、作罢，表示目前或当天事主受到冲击，被强行叫停。
其它细节：
1、世卦初爻父母辰土为事主的主张；应卦上爻父母戌土为对方的主张，二者是相冲的关系，表示双方的主张针锋相对。
2、……


▲例120、巳月 己未日 (旬空：子丑)，占久病，得“困之兑”

               兑宫：泽水困(六合)　　　　兑宫：兑为泽(六冲)
   勾陈　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　父母丁未土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　兄弟丁酉金 ━━━
青龙　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 应　　　子孙丁亥水 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼戊午火 ━　━ 　　　　父母丁丑土 ━　━ 应
白虎　　　　　　　父母戊辰土 ━━━ 　　　　妻财丁卯木 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财戊寅木 ━　━ 世×→　官鬼丁巳火 ━━━

断曰：世爻寅木，化出巳火，寅能刑巳，三刑少申字，防申日之危。果卒于申日申时。此乃少一字，待后来申日补之也，岂可谓少一字不成三刑耶。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的妻财寅木为事主的饮食、营养、精力、气色等，总称为生命力、活力。
持世的妻财寅木在月日休囚，表示事主已然瘦得皮包骨头、无精打采。
临应的子孙亥水安静月破日克，表示饮食不纳，不可持续。
持世的妻财寅木动化官鬼巳火临月回头旺泄，表示事主那仅存的生命力、活力被疾病消耗殆尽，本月应凶。
变卦六冲，官鬼巳火临月回头冲破临应的子孙亥水破亥寅合，表示事态发展由缓慢持久变为突发急速。冲待合，则申日为应期，且申日又冲克持世的妻财寅木。


▲例121、酉月 乙巳日　(旬空：寅卯)，占升迁，得“萃之否”

               兑宫：泽地萃　　　　　　　乾宫：天地否(六合)
   玄武　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　×→　父母壬戌土 ━━━ 应
白虎　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应　　　兄弟壬申金 ━━━
螣蛇　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　官鬼乙巳火 ━　━
青龙　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━

巳火官星持世，又临日建，卜书曰：“官临日月即升。”且巳日冲动亥爻，与发动之未爻欲成三合，因少卯字，明年卯月必升，此乃虚一待用也。果升于卯月。岂可谓之少一字不成合耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，官鬼巳火临日持世居内卦，表示事主现在任职于内地。
外卦上爻父母未土发动化进泄持世的官鬼巳火，父母为调令，表示事主被调往外地任职，且比原先预计的级别更高。
间爻子孙亥水暗动冲克持世的官鬼巳火，表示有人暗中捣乱。
父母未土发动化进克子孙亥水，表示调令如山，不容乱来。
动而化进，逢值逢合时应。变卦六合，父母戌土回头合三爻妻财卯木，而卯木空破必有玄机，进一步提示卯为应期。结合实际，当以年或月为应期单位。


▲例122、丙申日(旬空：辰巳)，占文书，得“地天泰”

               坤宫：地天泰(六合)
   青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世
勾陈　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

彼断曰：以父母爻为用神，此卦六爻无父母，巳火父母伏于二爻寅木之下，又遇旬空，所以文书不成也。野鹤曰：伏而又空，事之不成者是矣。但此卦文书之不成者，非因空也，乃因飞神在寅，伏神在巳，与申日作三刑之故耳。何也？申日冲动寅木以生巳火，谓之飞来生伏得长生。伏神既得长生，则为有气不空，不然，何以谓之飞不冲开亦枉然。余故曰：非因空也，因三刑也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦没标明月令，严格来讲不用作研究，下面仅就卦论卦，稍作推测——
野鹤论二爻寅木暗动，则寅木在月应该旺相（大致范围是亥子寅卯月）。寅木暗动，就不算六静卦。
六合卦，世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切，世持兄弟辰土生合临应的子孙酉金，子孙酉金（在月休囚）、在日旺相临青龙贴生五爻妻财亥水临玄武，表示事主欲与对方合作一个舒适、理想、可观的项目，赚取暗昧之财。
世持兄弟辰土安静（在月休囚）、在日休囚旬空临腾蛇，表示事主缺乏信心、勇气、行动，心慌意乱、犹豫不决。
间爻兄弟丑土亦静但不空，贴克五爻妻财亥水，表示有人要在事主前面抢断。
二爻官鬼寅木暗动，贴克持世的兄弟辰土，克间爻兄弟丑土，合泄五爻妻财亥水以及贴泄初爻妻财子水，表示内部有人暗中搞鬼，压制、欺骗事主及其他竞争者，来个远近通吃。
官鬼寅木下伏的父母巳火为该人的计划，意在待透出冲动五爻妻财亥水。巳火得飞神暗动长生，却旬空又逢日合临勾陈。表示该人其实并不打算赶紧敛财，而是慢慢来、持久些。
这些反映出事主合作求财之事不成功、没有下文——最主要原因是遭内部人暗中搞鬼。


▲例123、辰月 丙辰日 (旬空：子丑)，占地下忽起五色之光，疑有古窖，得“睽之蛊”

               艮宫：火泽睽　　　　　　　巽宫：山风蛊(归魂)
   青龙　　　　　　　父母己巳火 ━━━ 　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 应
玄武　妻财丙子水　兄弟己未土 ━　━ 　　　　妻财丙子水 ━　━
白虎　　　　　　　子孙己酉金 ━━━ 世○→　兄弟丙戌土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　×→　子孙辛酉金 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　妻财辛亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应○→　兄弟辛丑土 ━　━

余曰：“财伏而空，全无影响。”伊曰：“既是无财，何故有五色之光？”余曰：“乃妖气耳。”彼时人人望财，议论纷纷。有谓：子动爻中，兄弟交重偏有望，此卦兄动生子，子动生财，又是内卦合成金局，金生水旺，何曰无财？余曰：尔知其一，不知其二，今子孙固旺，难生无蒂之财，且妻财子水伏而又空，又被日月飞神克制，财从何来？后竟掘之，惟掘得破缸一口，内贮瓦屑泥土而已。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持的子孙酉金为事主拿出的想发财的主意、项目。
子孙酉金动化兄弟戌土回头生临白虎，表示后来紧接着又有同伙风风火火行动加入。
应居初爻持父母巳火动临朱雀，为最初的消息提供者。间爻兄弟丑土动临腾蛇，为神秘兮兮的消息传递者。主卦及内卦形成巳酉丑三合，表示多方合伙，想发大财。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。丑土旬空、酉金逢月日合、戌土逢月日冲，表示大伙暂时还没有实施该项目。理论应期为丑未酉戌卯日，根据从主从近原则，当在酉日正式启动该项目。
外卦五爻妻财子水临玄武，是想发外面路上埋藏的暗昧之财、横财。子水衰弱、入月日墓、飞克、真空，表示事实上根本就无财可发。


▲例124、戊寅日，占财，得“同人之乾”

               离宫：天火同人(归魂)　　　乾宫：乾为天(六冲)
   朱雀　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应　　　子孙壬戌土 ━━━ 世
青龙　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　　　　妻财壬申金 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 　　　　兄弟壬午火 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世　　　子孙甲辰土 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　×→　父母甲寅木 ━━━
勾陈　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　官鬼甲子水 ━━━

用爻入墓，喜得日辰克破，得财无疑。若以用空入墓，许以无财者，非也。盖空而遇冲，冲空则实，墓而克破，破墓则开也。
野鹤曰：此极有理，屡试屡验，但要用神有气，方可许之，倘若用神休囚无援，虽遇冲开之日，亦难发矣。

★张德：
此卦没标明月令，不作深究，基本赞同原断。


▲例125、卯年 未月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占年运，得“复之谦”

         坤宫：地雷复(六合)　　　　兑宫：地山谦
朱雀　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　子孙癸酉金 ━　━
   青龙　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━ 世
玄武　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应　　　兄弟癸丑土 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━ 　×→　子孙丙申金 ━━━
   螣蛇　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 　　　　父母丙午火 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　妻财庚子水 ━━━ 世○→　兄弟丙辰土 ━　━

世爻子水，虽是申子辰三合水局，而不宜日月克世，世爻化墓，又化回头之克，动爻辰土又克，此乃世爻休囚而无气也，年运不利之征。卯年占，卒于午年。夫应午年者，世临岁破之年也，此亦可谓之墓中人不冲而不发耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测年运，安全第一！持世的妻财子水主要代表事主的精力、气色、神气、精神、饮食、营养、血液、体液、呼吸、肌肉等，总称为事主的生命、活力。
主卦六合，子丑合被月令冲开，临应的兄弟丑土不能合克世持的妻财子水，表示原先不面临致命因素。
持世的妻财子水、三爻兄弟辰土发动，内卦形成申子辰三合，中神子水在月日处死地，墓库辰土最旺，子水完全被控制，表示事主目前遭受严重的打击困扰，形容日渐枯槁、精神日渐憔悴，一发不可收拾……
原象大凶。应期：合待冲，冲子水之年尤甚。


▲例126、午月 癸丑日 (旬空：寅卯)，占妻病，得“萃之比”

               兑宫：泽地萃　　　　　　　坤宫：水地比(归魂)
   白虎　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　子孙戊子水 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应　　　父母戊戌土 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　○→　兄弟戊申金 ━　━
   朱雀　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世
青龙　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　官鬼乙巳火 ━　━
玄武　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━

问来人病得几时？彼曰:“三月病起。”余曰:“卯木财空，明日出空，必定退灾。”彼曰：“医家不下药矣。”余曰：“不妨，此卦亥水子孙独发，克去世爻之鬼，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，尔无忧也。”果于次日退灾，不药而愈。也不独此，又因卯木财空，次日出空而退灾。

★张德：
◆1、“近病逢空即愈”等论皆为附和式臆断，道理前已阐明。
2、注意：卦中两未土，月合日冲为冲开，恢复安静不被合、不受冲的状态，并未构成暗动。
◆前面多次强调——
官鬼持世，世持的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事：
若是测病之吉凶，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神——换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示生理机能运转控制着系统局面，一切尽在掌握。若世持的官鬼动化子孙回头克，此时的子孙是罢工之神，表示生理机能陷入瘫痪、停止运转，导致系统局面失控。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等——换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其妻（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的官鬼巳火为事主的生理机能，间爻子孙亥水动来冲克之，此时的子孙是罢工之神，表示事主的生理机能受到冲击，有陷入瘫痪、停止运转的危险。
子孙亥水动化兄弟申金，乍看是回头生，因合冲为大，合冲具有明确的指向性，亥动直冲巳火，亥化申，则申同样直合巳火，解亥冲巳。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故变爻申金只是暂时入日墓，寅、未、申日即可出墓。原象申暂入日墓，寅日是冲申出墓，而非又冲开申巳合。寅日在未申日之前，故应。且寅日合亥解亥冲巳；寅日长生巳火；寅日妻财卯木出空贴生持世是官鬼巳火，表示那天开始正常进食。


▲例127、辰月 戊子日　(旬空：午未)，占小舟过关恐盘阻，得“比之咸”

      坤宫：水地比(归魂)　　　　兑宫：泽山咸
   朱雀　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应　　　兄弟丁未土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　子孙丁酉金 ━━━
玄武　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　×→　妻财丁亥水 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世×→　子孙丙申金 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母丙午火 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟丙辰土 ━　━

世爻之鬼，乃满腹犹疑之象，幸叠叠申金，克去身边之鬼，则无忧也。占后，于卯日过关，并无阻滞。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持官鬼卯木发动，妻财子水临应，表示事主有事要忙，想方设法到地头（目的地）去赚钱。
间爻子孙申金在月旺相，动克世持的官鬼卯木，间爻为中途，子孙为叫停、停止，表示一直以来中途关卡经常有人盘阻。
世持的官鬼卯木动化子孙申金在月旺相回头克，表示一直以来事主经常处于停工状态。
以上两点，尤其意味着到了申日，事主必定自己停工未去，因为去了会被盘阻。
间爻子孙申金动化妻财亥水回头泄，申金贪生忘克，表示把守关卡的人不时因忙于他顾而没阻止事主行事。
卯日，世持的官鬼卯木临日抗衡子孙申金，表示那天事主行事的状态占据了上风，而且可以成功过关。


▲例128、戌月 己酉日 (旬空：寅卯)，占文书，得“小畜之蛊”

               巽宫：风天小畜　　　　　　巽宫：山风蛊(归魂)
   勾陈　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 　　　　兄弟丙寅木 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　○→　父母丙子水 ━　━
青龙　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 应　　　妻财丙戌土 ━　━
   玄武　官鬼辛酉金　妻财甲辰土 ━━━ 　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世
白虎　　　　　　　兄弟甲寅木 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
螣蛇　　　　　　　父母甲子水 ━━━ 世○→　妻财辛丑土 ━　━

彼谓五爻动出丙子文书，与世爻变出辛丑，干支相合，应戊子日成其文书。
野鹤曰：此为多事之论也。鬼谷三才论舍爻辞，以五行而定祸福者，乃用地支。既用地支，不得不以天干为配，未闻以天干而定吉凶，以天干配地支者，欲全用周天甲子，卦又止于四十八爻，不得不分晰焉。
所以乾之内卦用甲，坤之内卦用乙，乃十干之首；乾之外卦用壬，坤之外卦用癸，皆十干之尾。乾立内卦用子，与坤之外卦相合；坤之内卦用未，与乾之外卦相合。二老上下相媾，阴阳磨荡，中包六子。甲乙之次者丙丁，用之于少男少女，艮与兑也；戊己用之于中男中女，坎与离也；庚辛用之于长男长女，震与巽也，以全上下干支。此乃配偶之法也，故谓之浑天甲子。
而，祸福吉凶，皆地支生克制化、克合刑冲以判之。今若以天干而判休咎，则每卦皆宜用也，何独于此？况此小畜之蛊，五爻朱雀为文书，动临巳火，变出子水文书，而世爻又临子水父母，又为文书，酉日生之，化丑合之，叠叠文书，旺动于卦中，即非干支相合，亦难说无成。余故曰：此多事之论也。

★张德：
野鹤“六爻以地支而非以天干判定吉凶”之论十分正确！
现今的六爻术是由火珠林发展而来的。火珠林是一种易卦占法，其特点是以钱代蓍，占法取京氏纳支法。京房纳支说遵循的原则是《说卦传》乾坤父母生六子法。卢央在《京氏易传解读》一书中认为，每一对夫妻阴阳卦六爻的排列是根据历法及生律纳入的。其实这种隔八生律法及音律应支法乃是源于日月地运动规律、是有天文背景的。京房纳甲说，其理论依据是月体纳甲图。而月体纳甲图亦源于日月地运动规律，同样有其天文背景。
详尽解说可参看卢央著《京氏易传解读》和田合禄著《周易真原》。
《火珠林》提出：“天干管天文；地支管人事；纳音管地理”，这是从功能方面来讲。而六爻测人事的实质就是体察客观行为发生、发展、结果的过程，所以六爻预测重在用支。在六爻预测中，天干的用途主要有二：一是查旬空；二是排六神。


▲例129、巳月 丙申日 (旬空：辰巳)，占财，得“未济之鼎”

         离宫：火水未济　　　　　　离宫：火风鼎
青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应　　　兄弟己巳火 ━━━
   玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　子孙己未土 ━　━ 应
白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━
螣蛇　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世×→　妻财辛酉金 ━━━
   勾陈　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　官鬼辛亥水 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　　　　子孙辛丑土 ━　━

此乃忌临世位，化出酉财，即于酉日得财。

★张德：
“兄弟持世破财伤妻”实属谬论！是基础知识六亲象义不过关！
测求财，世持兄弟克财：世为事主；持为持着、凭着；世持兄弟有可能是凭着合伙，而更贴切的含义是放手一博、豁出去了（尤其是缺乏官鬼制约时，这种求财心切、这种占有欲表现得尤为突出），因兄弟为做某事的欲望、关注、急切；动则为主动出击；克的实质就是制约、控制。
世持的兄弟越旺以及越缺乏官鬼制约，虽然竞争力越强，但是非理性的成分也越大，因此求财的过程往往伴随着口舌争执。
“兄弟不克变出之财，所以得财”亦是误读卦意却歪打正着。“动爻不克变出之爻”其实大错特错！是无视客观、一相情愿的人为规定。主卦为始，变卦为终，主变卦之爻只是表征事物出现的阶段不同而已。
《火珠林》云：“用财伏兄，囗舌相侵；若在世下，旺相可成。注云：财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。或问：用财伏兄，囗舌相侵矣，缘何在世下旺相可成？答曰：财伏在兄弟之下，是财被他人把住，故生囗舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂不得成？”


▲例130、申月 戊午日 (旬空：子丑)，占领文书，得“益之家人”

         巽宫：风雷益　　　　　　　巽宫：风火家人
朱雀　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应　　　兄弟辛卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━ 应
玄武　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━
白虎　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世×→　父母己亥水 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　妻财己丑土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　兄弟己卯木 ━━━

此亦忌临世位，却于亥日而得文书。同日，子占父，亦得此卦，亦于亥日而见父，其故何也？疑是动爻不克变爻之故乎？然亦无多见者。余既得验，不得不以告人耳，非教后人为法也。诸占，必以忌神持世，多阻无成者为是。

★张德：
◆“忌神持世”实属谬论！是基础知识六亲象义不过关！
世为事主；持为持着、凭着；世持妻财为事主凭着钱财或者精力；动为行动、动用；克的实质就是制约、控制。世持妻财动克父母，表示事主花钱或者花精力（努力）去得到文书、消息、线索、下落。
“动爻不克变出之爻”其实大错特错！是无视客观、一相情愿的人为规定。主卦为始，变卦为终，主变卦之爻只是表征事物出现的阶段不同而已。
◆此外重申一点：预测行人、失踪之人、来人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻并不代表父母亲，其真实象义是代表行人、失踪之人、来人的消息、线索、下落。测父母亲而以卦中的父母爻代表父母亲，因象义的载体相同，往往能够歪打正着，可换成测其他人，尤其是测子女人等人，则往往因会错卦意而傻眼。


▲例131、午月 己酉日 (旬空：寅卯)，占求财，得“未济之睽”

         离宫：火水未济　　　　　　艮宫：火泽睽
勾陈　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应　　　兄弟己巳火 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　子孙己未土 ━　━
   青龙　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━ 世
玄武　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世　　　子孙丁丑土 ━　━
白虎　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　父母丁卯木 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　×→　兄弟丁巳火 ━━━ 应

凡占求财，最忌兄爻持世。此卦忌临世位，当主无财，幸寅木父母动而生世，然父母爻者，非金银也，乃货物耳，求金银则不能，货物必得。果于寅日得匹缎等物。应寅日者，父爻出空之日也。

★张德：
◆关于测求财得兄弟持世，前面例129已经阐明。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世应位持临兄弟，表示双方互相竞争。
世为事主，兄弟为做某事的欲望，关注、急切。世持兄弟午火临月临玄武，贴克四爻妻财酉金，表示事主近水楼台，私下老早就在摩拳擦掌，等着索取、占有那财物了。妻财酉金临日临青龙，表示现在那崭新华丽的财物也出现了。
应持兄弟巳火临勾陈，且与妻财酉金间隔，表示对方反应迟钝，且有点鞭长莫及。
世卦初爻父母寅木独发不为真空，来生持世的兄弟午火，表示内部有下人、手下为事主制定计划、方案、时间表，以提高事主的竞争力。寅日实施。
初爻父母寅木又化出兄弟巳火回头泄临腾蛇，表示下人、手下比较滑头，接着也加入瓜分的行列。


▲例132、未月 壬申日　(旬空：戌亥)，占子病，得“姤之大过 ”

               乾宫：天风姤　　　　　　　震宫：泽风大过(游魂)
白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　○→　父母丁未土 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟丁酉金 ━━━
   勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应　　　子孙丁亥水 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 　　　　兄弟辛酉金 ━━━
青龙　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　　　　子孙辛亥水 ━━━
   玄武　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世　　　父母辛丑土 ━　━ 应

彼谓父母旺动，用爻亥水子孙而无气，本为凶兆，喜得用爻值旬空而避之，至丙子日而愈。盖丙子者，则前面已过，又是亥水子孙值子日以临帝旺之故耳。
野鹤曰：此论非理。诸占，最恶者忌神，既动于卦中，祸已萌矣。用神静者，逢冲之日遭害；用神动者，逢值合之日遭伤；用神破者，实破之日而遇；用神空者，出空之日相逢，是乃未曾出空，可以避之，出空必遇其害，岂可曰出空则前面已过，反不受其祸，此说悖也，谬也。
余得其验者，元神动于卦中，用神空者，出空之日得福；忌神动于卦中，而用神空者，出空之日逢殃，屡占屡验，独近病逢空不论。
凡占近病，用神得遇旬空者，不拘日月动爻克害，用神出空之日即愈，独此一事论空不论克也，他占皆忌。此姤之大过，定是占于近病，不悟近病逢空即愈，而曰诸事皆可避之也，此误后人也，宜删之。

★张德：
◆“近病逢空即愈”等论皆属附和式臆断，道理前已有述。原卦也没说是近病，只是野鹤评点时的推测。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，世持的父母丑土临玄武为事主私下的愿望性观点——谁都希望自己没事。
父母爻越旺，该观点声音越大、越占主流——但是声音大、占主流并不代表就是事实——得有官鬼生，有事实依据支撑才行！
世持的父母丑土被月令父母未土冲破，月令代表事态过去式，表示一直以来事主的愿望性观点受到那截然相反的主流观点（亦即认为没救的观点）的巨大冲击、打击。
临应的官鬼午火安静被月令父母未土合泄临勾陈，不能生世持的父母丑土，表示那截然相反的主流观点（亦即认为没救的观点）一直以来言之凿凿，而事主的愿望性观点则显得十分苍白。
上爻父母戌土旺动不为真空临白虎，在地支排序中，戌土在丑土的退位，虽则不同，亦不至于截然相反（相冲），表示有人果断强调虽然不死但也不能痊愈。
戌动欲泄临应的官鬼午火，然动而化退，最终趋势是不能泄，表示最终理也不足、气也不壮，渐渐闭嘴了。
上爻父母戌土动化退神父母未土临月，可知世持的父母丑土月破、临应的官鬼午火月合实为月令载入退神父母未土回头冲丑、合午。月令代表事态过去式，化退代表必然趋势，表示一直以来暂时占据主流，但最终、到底没有资格冲丑、合午，表明丑不为到底破、午不为到底合。预示着到子日合丑解未丑冲、冲午破未午合时，临应的官鬼午火则生世持的父母丑土，表示最终事实证明事主的愿望性观点才是正确的。


▲例133、申月 乙未日 (旬空：辰巳)，占脱役，得“损之节”

               艮宫：山泽损　　　　　　　坎宫：水泽节(六合)
玄武　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 应○→　妻财戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　×→　兄弟戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　子孙戊申金 ━　━ 应
勾陈　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 世　　　兄弟丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━ 世

彼谓世临丑土，而子水财动生助寅木之鬼，动而克世，喜得日辰未土，而五爻上又变出戌土，扶助世爻，可以敌其寅木之鬼，不能伤身。
野鹤曰：以此作后人之法者，也误人也，何也？夫一重未土扶世，岂能敌其助鬼伤身之恶煞耶？殊不知寅木鬼动，被月建破之、未日墓之，以此寅木之鬼破而入墓，其子水虽生，不能生无根之木，况子水又化回头之克，水木皆枯，后保无事者，此耳，彼误作戌未二土帮扶者，错也。况变爻戌土，从不帮助正卦之爻，余有一例，可以比之。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
兄弟丑土持世，临应的官鬼寅木克之。世为事主，持世的兄弟丑土为事主不服徭役的欲望。
五爻妻财子水发动贴生临应的官鬼寅木，表示开始时要加重徭役。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。临应的官鬼寅木月破日墓，但动又化出妻财子水回头生不为真破真入墓，表示后来要加重徭役。
持世的兄弟丑墓下伏子孙申金，待透出冲克临应的官鬼寅木，表示事主暗藏脱役的撒手锏。
子孙申金临月透出、兄弟丑土暗动，表示事主现在是两种手段并用：兄弟丑土暗动合克五爻妻财子水，子水又动化兄弟戌土回头克，终将失去化申生寅之能，表示事主一方面暗中牵制不让加重徭役；另一方面又使出撒手锏来脱役——若非卦内世下伏申，而单凭寅木假月破的话，事主最终将无法脱役。


▲例134、辰月 乙未日 (旬空：辰巳)，占月令，得“泰之丰”

         坤宫：地天泰(六合)　　　　坎宫：雷火丰
玄武　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应　　　兄弟庚戌土 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　子孙庚申金 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　×→　父母庚午火 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世　　　妻财己亥水 ━━━
   朱雀　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 　○→　兄弟己丑土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　官鬼己卯木 ━━━

世爻辰土，月建助之，丑土动而化回头之生又来比助，虽则寅木鬼动，而世爻旺相，有助有扶，可以相敌，然后至辛丑日，恐又见凶非。后果因一言触怒上官，几被重谴，幸得解救而息。夫应解救者，因得日月之土帮扶也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
兄弟辰土持世，二爻官鬼寅木发动贴克之。世为事主，持世的兄弟辰土为事主不服被欺的欲望。
持世的兄弟辰土临月旺空安静临勾陈，表示事主虽然十分不服，但也没有明显的反抗举动。
官鬼寅木休囚发动临朱雀，表示该口舌官非并不严重。
四爻兄弟丑土动化父母午火回头生临腾蛇，则两动爻官兄相战，表示有人慌忙出面挡住。
官鬼寅木动化兄弟丑土，表示找麻烦的人其实也比较矛盾。
事不大而争议多，无妨。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。官鬼寅木发动只是暂时入日墓，理论上出墓之期顺次为申丑寅日；兄弟丑土动化父母午火回头生，日辰冲丑合午，理论应期顺次为午子丑日，综合起来为丑日——而非寅化丑之故。


▲例135、戌月 甲寅日 (旬空：子丑)，占候选何时得缺？得“益之蹇”

         巽宫：风雷益　　　　　　　兑宫：水山蹇
玄武　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应○→　父母戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　妻财戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　官鬼戊申金 ━　━ 世
勾陈　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世×→　官鬼丙申金 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　子孙丙午火 ━　━
   青龙　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财丙辰土 ━　━ 应

世临月破，寅日伤克，又上爻动出卯木克之，有克无生，世爻变出官星，乃为变鬼，竟未得缺，而卒于次年寅月矣。犹神告曰：命限当危，功名不必望矣。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的妻财辰土为事主的精力，辰土月破日克，表示一直以来到现在事主非常背时、力不从心。
临应的兄弟卯木动化父母子水回头生进而克持世的妻财辰土。动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，卯木只是暂被月合、变爻子水不为真空。表示事主又面临被对手打击的局面、雪上加霜。
持世的妻财辰土下伏官鬼酉金不断地泄合辰土，意在待透出冲克临应的兄弟卯木，表示事主不断地透支精力想方设法反击对手。
世持妻财辰土发动，内卦形成申子辰三合，变爻官鬼申金明动暗动最旺；中神父母子水休囚暂空；妻财最衰。表示本来事主的精力已经十分不济，紧接着又卷入那忙忙碌碌、需要消耗大量精力的竞选中，最终被消耗殆尽。
——可见，事主实为殚精竭虑而危及性命。
原象官鬼申金旺相明动暗动、快马加鞭，寅月则爆发得更为剧烈。


▲例136、巳月 壬申日 (旬空：戌亥)，占开店贸易，得“坤之剥”

         坤宫：坤为地(六冲)　　　　乾宫：山地剥
白虎　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世×→　官鬼丙寅木 ━━━
   螣蛇　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财丙子水 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟丙戌土 ━　━
朱雀　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应　　　官鬼乙卯木 ━　━
   青龙　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━ 应
玄武　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━

占生意，看财爻。此卦财临月破，虽然子动生财，而生之不起，况世与子孙一同变鬼，不惟营运难图，今秋必因子女以致官非。果于八月，因子赌博送官，子受杖刑而死，此应酉金子孙变鬼也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六冲卦，子孙持世、官鬼临应相冲——有下列情况之一者，才会摇出这样的卦：1、为官者急于辞职或退休；2、有工作的人急于辞职或休假；3、面临差役的人急于逃避；4、有公司或工厂或铺面的人急于转手；5、测防灾虑患（含测病）；6、不法之徒、无法无天之人；7、……
原象月令为事态的过去式；原象日辰永久其事，不论久远到底有权，为从现在开始的状况（含现在、将来）。持世的子孙酉金虽然月克，但是日助又发动，去冲破临应的官鬼卯木，可见目前就已经有迹象。对证摇卦人的现状，可以排除前面1234点（之所以排除第4种情况，是因为摇卦人现在正准备开店，而不是急于转手），只剩下后面几点。
——这已经属于“测此应彼”现象，预示着现实中将发生更为重大的事情！
持世的子孙酉金虽然月克，但是日助又发动，去冲破临应的官鬼卯木；官鬼卯木安静衰弱；子孙酉金发动化绝，化绝的意思是到那为止，即便变爻绝地只是暂时日破，也管不了子孙酉金，全卦数持世的子孙酉金相对最旺、横冲直撞——
几乎以往每本“辟谬系列”都强调“四两拨千斤”的太极思维——
世持子孙发动去冲克临应的官鬼，此时的子孙一般越旺相越心想事成，但必须是临应的官鬼不衰、不空、不破、不入墓，因为如果临应的官鬼衰弱、空、破、入墓，就象对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤、后发制人的太极推手，使对手失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的子孙越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。
总之，关键是发了力，有没有着力点，受力点有多大——用“四两拨千斤”的太极思维来理解“物极必反、衰极转旺、旺极转衰”方是正道！
知此，以后遇到这种卦时，大家才能做到洞若观火……
【注意】：以往阐明了“四两拨千斤”的太极思维，这里再次强调，后面若涉及则不想再重复。
此卦持世的子孙旺动和临应的官鬼力量对比一边倒，按照“四两拨千斤”的太极思维：必不平安、必有灾祸。持世的子孙酉金临白虎为血光凶祸；临应的官鬼卯木临朱雀为口舌官司。实质表示因目无法纪、违法乱纪、无法无天而被严惩。
则持世的子孙酉金被月令父母巳火克，表示一直以来被法律条令限制着，在日旺相发动，表示现在开始渐渐目无法纪、无法无天。
持世的子孙酉金动化官鬼寅木绝地的意思是心有顾忌、害怕官鬼的权威。变爻官鬼寅木日破表示现在毫无顾忌、肆无忌惮。
正因持世的子孙为目无法纪、无法无天，所以恰恰是在子孙酉金最旺的酉月最容易闯祸！
遇此卦象，首先要提醒摇卦人遵纪守法，否则大难临头。
其次，通过互动反馈，如果摇卦人并非目无法纪、无法无天之徒，那么因为持世，所以摇卦人必定知情、感同身受，而且现在就已经有苗头，接着就要摇卦人对证现状，在至亲之人当中按图索骥，对该人严加管教，防患于未然。
摇卦人及其至亲之人，谁是目无法纪、无法无天之徒，谁就闯祸，都是就都闯祸。摇卦人不是这种人而儿子是，所以死的不是自己而是儿子。是儿子也不是因为子孙为晚辈（子孙在这里的真实象义是目无法纪、无法无天），而是因为持世，摇卦人感同身受——至亲之人有事就是自己有事，甚至自己更痛苦！这不难理解。


▲例137、酉月 己丑日 (旬空：午未)，占师尊官事何如？得“屯之震”

               坎宫：水雷屯　　　　　　　震宫：震为雷(六冲)
   勾陈　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　官鬼庚戌土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应○→　父母庚申金 ━　━
青龙　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　妻财庚午火 ━━━
   玄武　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼庚辰土 ━　━ 应
白虎　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世　　　子孙庚寅木 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　兄弟庚子水 ━━━

断曰：申金父母爻为用神，已入墓矣，又化回头之克，目下已定重罪矣，彼问：能减等否？余曰：不独减等，且必不遭刑，今岁辰年，岁、五相生而不克，况父爻又遇青龙，决非刑宪。但午火旬空，防午年出空，必得善终。
又出命贴看之：
壬戊戊甲
辰申寅寅
余曰：乃食神制杀格。今年交丙运，乃枭神夺食之运，幸七月坚金，丙运焉能镕化？须防丙年丙月烈火煎金，正合前卦午火实空之年。
后闻已定重罪，蒙改缓决，至丙午年丙月丙日得肺疾，痰厥而终，正是午火实空之岁。此乃代占六亲忌回头之克，又是命卦合成一理。

★张德：
◆从易学发展而言，是先有六爻，之后很长时间才出现了四柱。平时断卦拿捏不稳而用四柱来参断的人，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。
尽管每门预测术的基础知识都一样，但都有着自己本身的框架模型，内里有着自己固有的、独立支撑的运算机制。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其师（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的子孙寅木为事主的自由权、平安因素、脱罪因素。
五爻官鬼戌土在日旺相发动表示案情重大。
戌土动生四爻父母申金临青龙，表示官方下达判决书。
申金在月旺相动冲持世的子孙寅木临白虎，表示开始时要从严从速执行判决。
父母申金动化妻财午火回头克，申金在月旺相、午火休囚动空，表示开始时的判决本身稍有调整。
动爻父母申金暂入日辰官鬼丑土墓库，表示现在上级指示暂缓执行。
五爻官鬼戌土动化父母申金临朱雀，变卦六冲，变爻申金回头冲克持世的子孙寅木，表示二审也是要从严从速执行判决。
变爻父母申金暂入日辰官鬼丑土墓库，表示现在上级也指示暂缓执行。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，未申年父母申金出墓方正式执行。
——卦爻有“舍远报近、舍缓报急、舍喜报忧（因坏事往往比好事更令人难以释怀、更上心）”等特征，其师之死远离眼下这桩官司，且是善终而非处死，对事主而言是好事，已经超出该卦的任务。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。一味强求，势必误导研究，导致在以后的实践中频频闹笑话。


▲例138、丁丑日(旬空：申酉)，占财，得“益之萃”

         巽宫：风雷益　　　　　　　兑宫：泽地萃
青龙　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应○→　妻财丁未土 ━　━
   玄武　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 应
白虎　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　×→　父母丁亥水 ━━━
螣蛇　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世　　　兄弟乙卯木 ━　━
   勾陈　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　子孙乙巳火 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━

彼断曰：卦有两财，而初爻、上爻又化出两财，日辰又是财，本为太过，喜得世爻上有辰字，乃为财库，谓之财有库以收藏，后主得财。余以此论极其得理，屡试屡验，但不必卦中有库无库，常见后来逢库之月日，亦成其事。

★张德：
◆土无墓，土本身就是万物之墓，否则戌土遇辰土，到底论冲墓还是论入墓？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦没标明月令，严格来讲不用作研究，下面仅就卦论卦，稍作推测——
妻财辰土持世，应持兄弟卯木动来克之，表示对方要来劫取本该属于事主之财。
世卦初爻父母子水动临朱雀去生动爻兄弟卯木，但逢日合尤其化出妻财未土回头克，表示事主这边有人要为对方通风报信以增大对方的胃口，但却打消了计划。
四爻妻财未土发动，则外卦形成亥卯未三合，未土逢日冲，但动变爻不为真破散；中神卯木不旺，统摄能力不足，亥卯未合而不化，从而牵制住临应的兄弟卯木，令其无暇分身再来克持世的妻财辰土，表示对方于别处有财要劫，显得力不从心，事主能够保住本该属于自己之财。
在此前提下，妻财辰土持世表示必得，只是时候未到，辰日方能到位。


▲例139、午月 戊午日 (旬空：子丑)，占何日雨，得“升之恒”

         震宫：地风升　　　　　　　震宫：雷风恒
   朱雀　　　　　　　官鬼癸酉金 ━　━ 　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　父母癸亥水 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━
玄武　子孙庚午火　妻财癸丑土 ━　━ 世×→　子孙庚午火 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世
螣蛇　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　妻财辛丑土 ━　━

友人持此卦问余曰：今日占雨，父母不动，而丑土之财又化出午火回头之生，竟是大旱之年。余曰：壬戌日必雨。友曰：父临月建，阴雨连旬，今子孙临月建，亦同此意，如何得雨？余曰：午火子孙临日月，旺之极矣，乃为用爻重叠，逢墓库以收藏，故知戌日必雨也。果于戌日申时雨。

★张德：
◆只要严格顺从卦意，应期自然水到渠成，于是发现所谓的“用爻重叠，逢墓库以收藏”等经验教条并非真正的卦意，而是有时能够歪打正着的附和式臆断，不足为法。
退一步讲，姑且承认所谓的“用爻重叠，逢墓库以收藏”，其本意也是指收藏之期正是“用神”发挥作用之时。比如此卦子孙重叠，戌日入墓正是子孙发挥作用主睛之时！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世应位持临旺财丑土，持世的妻财丑土动克父母，又动化子孙午火临月日回头旺生，表示一直以来到现在以及未来一段时期内，核心的情况总体上是以干旱晴天为主导，很少下雨——进行时即使偶而有雨也是次要的插曲。
此卦财旺的根源在于子孙，所以进行时子孙暂时入墓，便暂时下雨。


▲例140、丑月 丙申日 (旬空：辰巳)，有富室子年仅十七，占终身功名，得“既济之泰”

               坎宫：水火既济　　　　　　坤宫：地天泰(六合)
   青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应　　　父母癸酉金 ━　━ 应
玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　○→　兄弟癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　官鬼癸丑土 ━　━
   螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世　　　官鬼甲辰土 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　×→　子孙甲寅木 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　　　　兄弟甲子水 ━━━

予得此卦，知其夭寿而不便明言，惟云功名尚早，重重鬼动克世，连年还有病灾，过二十岁脱此鬼厄再问功名。顷之，其业师问曰：既问终身功名，何缘多鬼克世？余曰：神报寿夭，故不以功名告也。问防于何时？余曰：今年太岁在丑，难过十九辰年。彼又问：辰年冲去戌土之鬼，如何不利？余曰：非也，辰乃土鬼之墓，鬼太旺，必须墓库收藏，已而死于辰年戌月。

★张德：
此卦若严格地顺从卦意，不但可以还原事情的来龙去脉，还可以将细节刻画得淋漓尽致……
在此仅突出强调凶应辰年戌月非因所谓的“辰乃土鬼之墓，鬼太旺，必须墓库收藏”——
持世的兄弟亥水虚化墓库官鬼辰土，暗示进行时辰年冲原象旺动之官鬼戌土明动暗动、快马加鞭，戌月又充分发挥作用力克持世的兄弟亥水入岁墓之时应凶。


▲例141、巳月 庚辰日 (旬空：申酉)，占买宅，得“临之大壮”

               坤宫：地泽临　　　　　　　坤宫：雷天大壮(六冲)
螣蛇　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　兄弟庚戌土 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应　　　子孙庚申金 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　×→　父母庚午火 ━━━ 世
青龙　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　×→　兄弟甲辰土 ━━━
玄武　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世　　　官鬼甲寅木 ━━━
   白虎　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

世爻卯木，应爻亥水，乃是世应相生，必成之象。但嫌亥临月破，不能生世，况间爻二重丑土发动，乃成群之小人从中破事，难许成交。彼曰：已付样银，因彼用人与说合者多索偏费，未遂其次，故伊悔言不卖。余曰：应爻破而被克，今即多许之，亦不成也。
后果不成，退回样银。此公大怒，浼当道亲友赴理，尽叱其非，彼亦甘受。余详卦中之间爻二重土动，近应爻者，即如卖主身畔之人也；克应爻者，破阻卖宅不成而无财也；近世爻之土，亦克应爻者，即是卖主央去亲友，众叱其非也。

★张德：
赞同原断。


▲例142、戌月 丙子日 (旬空：申酉)，占父任云南，何时得信？得“地泽临”

         坤宫：地泽临
青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━
   玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━

占信者，朱雀巳火父母为用神。日辰子水克巳火，即为忌神；戌月，乃巳火之墓，亦为忌神。此巳火月墓、日克，音信杳无之兆也，而世爻卯木，虽遇日生月合，何益于事？杀生身，勿将吉断，此之谓也。占后，迟四年得信，知而父遇害矣。

★张德：
◆父亲任职于南蛮之地，久无信至，思念心切，所以占问，是想了解父亲的情况。因此卦乃站在父亲的立场角度摇得，重点反映父亲的处境，父亲才是主角。
卦爻排列用意也印证了这一点——
六静卦，世为父亲（宾主体用关系业已变换），世持官鬼卯木贴生父母巳火临朱雀，世持的官鬼卯木为父亲的意愿、意向，父母巳火临朱雀为父亲所写的信。
应为其子（宾主体用关系业已变换），应持的妻财亥水为儿子的感情，应持妻财亥水得日助临玄武而生持世的官鬼卯木，表示现在儿子私下思念父亲，希望父亲写信。
两间爻为兄弟丑土，阻隔着亥水生卯木，表示关山阻隔，分开彼此。
持世的官鬼卯木被月合临勾陈，既无法受应持的妻财亥水之生，也无法生父母巳火，表示父亲已经身不由己，既感受不到对方的思念，也无法写信。
父母巳火月墓日克，表示长期没再发出任何信件。
◆其综卦也显而易见，读者可自行分析——

戌月 丙子日 (旬空：申酉)

　　　　　　　　　乾宫：天山遯
六神　 伏　　神　【本　　卦】
青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应
白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━
螣蛇　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━
勾陈　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世
朱雀　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━


▲例143、丑月 庚子日 (旬空：辰巳)，占关差得否？得“泰之明夷”

               坤宫：地天泰(六合)　　　　坎宫：地火明夷(游魂)
螣蛇　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应　　　子孙癸酉金 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世　　　妻财己亥水 ━━━
玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 　○→　兄弟己丑土 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　官鬼己卯木 ━━━ 应

占关差，以官鬼为用神。此卦辰土持世，寅木官鬼克之，因世爻空，即于壬寅日得差，次年三月，死于中途。岂可谓之：用克世，勿作凶看，得耶？

★张德：
补充说明：兄弟持世，官鬼动克，官兄相战，无论测什么，哪怕是求官求职，也是遭遇麻烦、灾祸的信号。这是透过表象从本质而言——无论事情表面看起来多么风光，其本质都是来者不善！


▲例144、午月 丙辰日 (旬空：子丑)，占伙居吉否？得“谦之明夷”

               兑宫：地山谦　　　　　　　坎宫：地火明夷(游魂)
青龙　　　　　　　兄弟癸酉金 ━　━ 　　　　兄弟癸酉金 ━　━
玄武　　　　　　　子孙癸亥水 ━　━ 世　　　子孙癸亥水 ━　━
   白虎　　　　　　　父母癸丑土 ━　━ 　　　　父母癸丑土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　子孙己亥水 ━━━
勾陈　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 应　　　父母己丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 　×→　妻财己卯木 ━━━ 应

占宅舍，以父母爻为用神。此卦辰土父母动而克世，不宜徙居。彼曰：业已成矣，奈何？余曰：目前不妨，秋时不利。盖因辰土动化卯木，至秋，木被金伤，辰土来克世矣。不听，至七月，地震，房屋倾倒，人眷被伤，此可谓之用克世不以为凶耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持子孙亥水临玄武，克二爻临应的官鬼午火临勾陈：世为事主，子孙为警惕、防备，玄武主私下、暗暗；官鬼为麻烦、灾祸因素，二爻主家宅，勾陈主田宅。本意表示事主私下暗暗警惕防备着源于家宅的麻烦、灾祸。
二爻临应的官鬼午火临勾陈贴生初爻父母辰土临朱雀，二爻临勾陈主家宅，则初爻为地基，父母辰土临朱雀为关于麻烦、灾祸的警报信号。
临应的官鬼午火临月贴生父母辰土，表示该麻烦、灾祸的警报信号证据充分。
父母辰土临日发动表示目前已有迹象。
辰土动化妻财卯木回头克，原象辰土月生临日，不惧休囚之卯木回头克，卯木只能起到阻抑作用，表示该麻烦、灾祸的警报信号尚未完全爆发、体现。预示着扳去卯木之时方完全爆发、体现。理论应期最有可能是酉月，其次是与酉金相连同气的申月。未月虽卯木入墓，但未月也合住了临应的官鬼午火，可以排除。
持世的子孙亥水休囚入日墓，日墓载入初爻父母辰土，表示事主的警惕性一直不高，现在天天被这样的警报信号弄得迷迷糊糊、茫然不知所措。


▲例145、卯月 甲申日 (旬空：午未)，占病，得“谦之蹇”

         兑宫：地山谦　　　　　　　兑宫：水山蹇
玄武　　　　　　　兄弟癸酉金 ━　━ 　　　　子孙戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　子孙癸亥水 ━　━ 世×→　父母戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟戊申金 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟丙申金 ━━━
朱雀　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 应　　　官鬼丙午火 ━　━
   青龙　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 　　　　父母丙辰土 ━　━ 应

断曰：亥水子孙长生于申日，世遇日建之生，虽化戌土之克，春令土衰，卯月克制有救，无妨。果于丁亥日全愈。岂知卯木虽克戌土，却有相合之意，亥水虽遇长生，而戌土亦得长生于申，后至巳月，亥逢月破，巳火生助戌土，谚云：“斩草不除根，萌芽依旧发。”仍复旧病而死矣。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
子孙持世克临应的官鬼午火，表示凭着免疫力或者药力祛除病灶、病体。
子孙亥水在月休囚、在日长生、发动，表示之前没去就医，当前开始用药，免疫力渐渐得到提高。
官鬼午火在月旺相、在日休囚旬空、得卦中所缺五行真正意义之伏神妻财卯木临月生之，表示一直以来病情很重又有不断加重的趋势，且经常避开免疫力或者药力的锋芒，与之打游击、捉迷藏。
子孙亥水动化父母戌土回头克，戌土被月合克、在日休囚，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦戌土逢值或者逢冲开，必定摆脱卯戌合而回头克亥水，表示免疫力或者药力有减效的趋势。
从原象动变基础力量对比来看：子孙亥水虽被动挨克，却略旺于戌土，亥水本可以挺过来，但此时已是力不从心，无法与狡猾、有强大后盾、日渐猖狂的官鬼午火周旋。
原象预示虽然进行时子孙亥水逢值、逢生之日情况有所改善，而一旦至辰月病情必定加重，巳月必定全线崩溃、全面失守。


▲例146、子月 丁亥日 (旬空：午未)，占自陈，得“归妹之解”

         兑宫：雷泽归妹(归魂)　　　震宫：雷水解
青龙　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 应　　　父母庚戌土 ━　━
   玄武　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　兄弟庚申金 ━　━ 应
白虎　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 　　　　官鬼庚午火 ━━━
螣蛇　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 世　　　官鬼戊午火 ━　━
   勾陈　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　　　　父母戊辰土 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　妻财戊寅木 ━　━

巳火官星，冬令休囚之极，子月亥日，重重冲克，功名难保。彼问：革职乎？降调乎？余曰：若革职者，此巳火之官则不动矣，即动而化生，克之不尽，为功名有根也。况月建合世，官伤而身不动，降级留任有之。果于寅月革职留任。此乃日月冲克官星，害之不重耳。卯年占，巳年仍复原职，岂非逢春再发之验耶。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，内卦世持的父母丑土为事主的内地任职书。
外卦上爻临应的父母戌土刑之，在地支排序中，戌土在丑土的退位，表示欲强加给事主的外调、降职书。
父母戌土安静休囚，外卦四爻官鬼午火安静彻底空破，表示外调、降职的主张得不到丝毫认可、支持，无法强加给事主。
持世的父母丑土月合，表示事主的内地任职书保留不动。
内卦初爻官鬼巳火被月日子孙克冲，表示事主的权力被剥夺。
而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，官鬼巳火动又化妻财寅木回头生不为彻底破，表示翻身恢复权力有期。今年卯年，则最早应在巳年。
官鬼巳火被月日子孙克冲，当为事主的权力已被剥夺，却为何寅月才被革职呢？
首先，事主已经处于被“双规”自陈的状态，实际已经被停止行使权力，寅月革职只是形式。
其次，官鬼巳火被月日子孙克冲，变爻妻财寅木日合没能生巳火，寅月，变爻寅木临值摆脱原象日合，回头长生巳火，巳火刚开始有些力气就想反抗月日子孙，从而激化矛盾——要到巳年官鬼巳火才有这个能耐。


▲例147、午月 庚寅日 (旬空：午未)，占掣签得何处？得“大畜之中孚”

               艮宫：山天大畜　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
螣蛇　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 　　　　官鬼辛卯木 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 应×→　父母辛巳火 ━━━
   朱雀　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世
青龙　子孙丙申金　兄弟甲辰土 ━━━ 　○→　兄弟丁丑土 ━　━
玄武　父母丙午火　官鬼甲寅木 ━━━ 世　　　官鬼丁卯木 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━ 应

断曰：世临寅木官星，必得东缺，非广东即山东。独嫌子水月破，动而化绝，恐不能到任。彼问：何也？余曰：财为养命之源，又为朝廷之禄，今财临绝地，是无财无禄，世爻寅木无水滋生，实为凶兆。彼曰：改日虔诚再占一卦。余曰：可也。

★张德：
赞同原断。
另，关于地支主方位，前面“六爻预测功能定位之关于地支信息”章节中已经阐明：在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。


▲例148、又于：午月 甲午日　(旬空：辰巳)，得“临之节”

               坤宫：地泽临　　　　　　　坎宫：水泽节(六合)
玄武　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　妻财戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应×→　兄弟戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　子孙戊申金 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世　　　官鬼丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━ 世

余曰：此与前卦卦名虽殊，其理一也，又是亥水财爻被回头之克，不独难以到任，还防秋令危灾。
此公于隔岁续弦，由南娶至都中，腊月有故而未成婚，改期四月，不意父为条陈下狱，不便成婚，午月己丑日占应何月成婚，得火泽睽卦，余许不是姻缘，竟无成婚之日。后欲上言代父之罪，余曰：公占功名，不能到任；又占婚姻，不能合卺。今欲行此，虽是孝念，秋里危灾，许多不便。幸信余言而止。
后果于七月先得泻疾，服药稍愈，因多服补剂参附，每服用至一两。想食冰水，医者嘱家人点水不与，渴极捶胸，竟至渴死。无水之验，以致如此。

★张德：
赞同原断。
另，关于地支主物质五行属性，前面“六爻预测功能定位之关于地支信息”章节中已经阐明：在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
此例现实中的“水”在卦中的真正对应项是作为饮食功用的“妻财”。


▲例149、戌月 己巳日 (旬空：戌亥)，余占南行，得“大有之大壮”

               乾宫：火天大有(归魂)　　　坤宫：雷天大壮(六冲)
勾陈　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应○→　父母庚戌土 ━　━
朱雀　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　兄弟庚申金 ━　━
   青龙　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　　　　官鬼庚午火 ━━━ 世
玄武　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　父母甲辰土 ━━━
白虎　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
   螣蛇　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━ 应

余以应爻官星动而生世，为官贵相生，虽则可喜，但嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻既入墓矣，焉能生我？兼是六冲之卦，疑为不吉。

★张德：
◆1、有人认为占出行，若是为了求财或者求官或者游玩，则取相应事项之爻为用神——这是人为的事先框定，是无视甚至悖逆卦意的自行其事，并不是在解卦 。
2、有人认为动而化墓都不是真入墓，不改其有用动爻的本质——此论大错特错、误人不浅！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持的父母辰土为事主的主张、意见、看法、观点。
应持的官鬼巳火为对方的意愿、倾向。
应持官鬼巳火临日独发来生世持的父母辰土，本表示开始时对方同意、赞成、支持、认可、接受事主的主张、意见、看法、观点。
巳火独发亦优先贴生五爻父母未土，在地支排序中，未土在辰土的进位，本表示其实开始时对方便有较高标准要求的主张、意见、看法、观点。
应持官鬼巳火化入父母戌墓，在地支排序中，戌土又在未土的进位，变卦六冲，父母戌土临月又为变爻不为真空，回头冲破世持的父母辰土，表示对方后来却变卦了，意愿一味地倾向于新的主张、意见、看法、观点，而且新的主张、意见、看法、观点其标准要求更高，恰恰与事主的主张、意见、看法、观点截然相反，事主的主张、意见、看法、观点遭到反对、否定。冲也有反复之意。
可以预见，事主此行必定主要反复遭遇此类情形。
戌土临月动空，理论应期为卯辰戌月；冲待合，理论应期为卯酉月，综合起来为卯月。
结合实际，可知父母辰土主“报忧”的主张；父母未土主“既报忧又报喜”的主张；父母戌土则主“报喜”的主张。


▲例150、至亥月 甲辰日 (旬空：寅卯)又占，仍得“大有之大畜”

         乾宫：火天大有(归魂)　　　艮宫：山天大畜
玄武　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应　　　妻财丙寅木 ━━━
   白虎　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　子孙丙子水 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　○→　父母丙戌土 ━　━
勾陈　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　父母甲辰土 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━ 世
青龙　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━

余疑又得此卦，巳火虽则生世，又为月破，破则不能生我，去之何益？况间爻酉金兄动，乃阻隔耗财之神，疑之，不行。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持的父母辰土为事主的主张、意见、看法、观点。
应持的官鬼巳火为对方的意愿、倾向。
官鬼巳火安静月破，表示对方不同意、不赞成、不支持、不认可、不接受事主的主张、意见、看法、观点。
巳火贴近五爻父母未土，在地支排序中，未土在辰土的进位，本表示开始时对方便有较高标准要求的主张、意见、看法、观点。
间爻应卦四爻兄弟酉金独发来合世持的父母辰土，兄弟为做某事的欲望、重视、急切，表示开始时对方阵营中有人看重事主的主张、意见、看法、观点。
兄弟酉金动化父母戌土，在地支排序中，戌土又在未土的进位，父母戌土回头冲世持的父母辰土破辰酉合，表示该人后来却变卦了，提出了新的主张、意见、看法、观点，而且新的主张、意见、看法、观点其标准要求更高，恰恰与事主的主张、意见、看法、观点截然相反，事主的主张、意见、看法、观点遭到反对。冲也有反复之意。
可以预见，事主此行必定主要反复遭遇此类情形。
酉金动合世持的辰土，辰土临日与之相合，合待冲；戌土回头冲世持的辰土，辰土临日与之相冲，冲待合，则卯月为应期。
结合实际，可知父母辰土主“报忧”的主张；父母未土主“既报忧又报喜”的主张；父母戌土则主“报喜”的主张。


▲例151、及至亥月 甲寅日 (旬空：子丑) 又占，复得“大有之大壮”

               乾宫：火天大有(归魂)　　　坤宫：雷天大壮(六冲)
玄武　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应○→　父母庚戌土 ━　━
白虎　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　兄弟庚申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　　　　官鬼庚午火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　父母甲辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
   青龙　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━ 应

连得三次，余始悟曰：此行至明年三四月，必定如心。巳火之官动而生世，目下虽破衰入墓，明年三月冲开戌墓，巳火得出，而至巳月，当令得时，不空不破，旺相而生世矣。即于巳日起程，行至中途，遇旧识，其母新故，又遭回禄，资斧缺乏，意欲附行，余始悟第二卦间爻酉金兄动，乃附载同行之人也，数已早定，余许之同行。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持的父母辰土为事主的主张、意见、看法、观点。
应持的官鬼巳火为对方的意愿、倾向。
应持官鬼巳月破，但得日长生发动不为真破，来生世持的父母辰土，本表示开始时对方同意、赞成、支持、认可、接受事主的主张、意见、看法、观点。
巳火独发亦优先贴生五爻父母未土，在地支排序中，未土在辰土的进位，本表示其实开始时对方便有较高标准要求的主张、意见、看法、观点。
应持官鬼巳火化入父母戌墓，在地支排序中，戌土又在未土的进位，变卦六冲，父母戌土回头冲世持的父母辰土，表示对方后来却变卦了，意愿一味地倾向于新的主张、意见、看法、观点，而且新的主张、意见、看法、观点其标准要求更高，恰恰与事主的主张、意见、看法、观点截然相反，事主的主张、意见、看法、观点遭到反对。冲也有反复之意。
可以预见，事主此行必定主要反复遭遇此类情形。
巳火月破动化戌土，理论应期为卯巳申戌月；戌冲辰，理论应期为卯酉月，综合起来为卯月。
结合实际，可知父母辰土主“报忧”的主张；父母未土主“既报忧又报喜”的主张；父母戌土则主“报喜”的主张。


▲例152、行未数日，又遇知己，道及某处有奇门一部，乃系抄本，命余同去买之，可绕道两日。余卜一卦，又得大有之大壮

               乾宫：火天大有(归魂)　　　坤宫：雷天大壮(六冲)
玄武　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应○→　父母庚戌土 ━　━
白虎　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　兄弟庚申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　　　　官鬼庚午火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　父母甲辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
   青龙　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━ 应

余向友曰：“此卦得之四次，非令我买书，乃促我之行也。”竟行，后至地头，时已二月矣。

★张德：
此卦没标明月日，其大意同例149、151。亦如“附载同行之人”，要“买书”之举也只是中间插曲，事主一心关注此行的正事，并未将这些琐事放在心上，所以根本不在此卦反映之列。无视甚至悖逆卦意大行一卦多断，其实是好高骛远、节外生枝。


▲例153、一日于将军府中，将军问曰：江南其抚军，功名将来何如？余曰：向于酉年占得艮之观卦，即许酉年离任，又许今年三四月，仍以原品起用。随有一人，占目下功名升否？卯月 戊戌日 (旬空：辰巳)，得“离之震”

               离宫：离为火(六冲)　　　　震宫：震为雷(六冲)
   朱雀　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世○→　子孙庚戌土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　妻财庚申金 ━　━
玄武　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　兄弟庚午火 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应○→　子孙庚辰土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　父母庚寅木 ━　━
勾陈　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　官鬼庚子水 ━━━

余曰：离变震卦，六冲而变六冲，世爻化墓入墓，亥水官星动化回头之克，大凶之兆，勿望升迁，且防刑狱。将军曰：此吾侄也，昔在二十九岁，曾于都门向尔占过，许之四十九岁有险。今年四十九岁，有何险处？余曰：既是卦之前后照应，目下诸事更宜慎之。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
兄弟持世，官鬼动克，官兄相战，无论测什么，哪怕是求官求职，也是遭遇麻烦、灾祸的信号。这是透过表象从本质而言——无论事情表面看起来多么风光，其本质都是来者不善！
主卦六冲，世持兄弟巳火临朱雀、应持官鬼亥水临白虎动相冲克，表示事主遭惹麻烦、灾祸。
持世的兄弟巳火在月旺相发动不为真空，化入子孙戌墓临日，本表示事主之前非常生气、意气用事，从今开始气消收敛、小心戒备了。
临应的官鬼亥水在月日休囚衰弱，发动自旺，化入子孙辰墓，辰墓空逢日冲实，本表示麻烦、灾祸并不大，但是突如其来，而今隐匿作罢。
变卦六冲，变爻子孙辰戌相冲，戌虽月合，但动又临日摆脱，与辰土相冲，则持世临应的兄弟巳火、官鬼亥水均出墓相冲，冲也有反复之意。表示不依不饶、冤冤相报。辰月为应期。


▲例154、一日于藩司署中，藩台问余曰：此系本府府尊，因事误得罪制台，已为辩护，尔看何如？卯月 庚子日 (旬空：辰巳)，占得“渐”卦

               艮宫：风山渐(归魂)
   螣蛇　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 应
勾陈　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━
   青龙　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 世
玄武　　　　　　　父母丙午火 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━

断曰：子孙持世，官临应爻，禄位已属他人矣，难于复职。藩台曰：令尔报喜，如何此说？余曰：有喜则报，此卦无喜可报也。府尊曰：今日恐不诚，明早请到敝处，诚意卜之。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，三爻世持子孙申金临青龙，克上爻临应临月的官鬼卯木，表示事主因玩忽职守冒犯了上司。
世卦二爻父母午火暗动临玄武，贴克持世的子孙申金，去泄临应的官鬼卯木，表示目前事主私下申明了自己主张：我要严于律己，求上司同意我的主张。
五爻父母巳火旺空临勾陈，紧贴临应的官鬼卯木临腾蛇，在地支排序中，巳火在午火的退位，表示上司优先考虑的主张是降调，只是迟迟还没明确表态而已。巳年应期才到。
按：此卦还有一个微妙的环节，需要读者开动脑筋自悟……


▲例155、卯月 辛丑日　(旬空：辰巳)，占得“晋”卦

               乾宫：火地晋(游魂)
螣蛇　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━
勾陈　　　　　　　父母己未土 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 世
青龙　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━
   白虎　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应

余曰：今日之卦，与昨日相同，世爻破而入墓，官星两现皆空，辨复殊难。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望，内卦初爻父母未土临应，表示事主想得到内地起初的任职书。
临应的父母未土月克日破，表示内地起初的任职书现在已被撤消。
持世的兄弟酉金月破入日辰父母丑墓，丑与未相冲，则日辰父母丑土就是现在的撤职公告，表示事主无能为力，整日消沉于撤职公告的阴影中无法自拔。
二爻官鬼巳火旺不为真空，贴生临应的父母未土，未土有根不为真破，但间爻妻财卯木临月冲破持世的兄弟酉金，酉金很难得到临应的父母未土之生，表示上司亲自插手从中阻挠，事主难以得到内地起初的任职书。
外卦上爻官鬼巳火、五爻父母未土、持世的兄弟酉金紧贴连生，表示事主要被外调。巳火旺不为真空，未土有根不为真破，理论应期甚至可依据卦理推断为巳年未月酉日。


▲例156、彼不服。余曰：何妨再卜一数。彼因诚敬祝之，又得“恒之大过”

               震宫：雷风恒　　　　　　　震宫：泽风大过(游魂)
螣蛇　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应　　　妻财丁未土 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　×→　官鬼丁酉金 ━━━
   朱雀　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　父母丁亥水 ━━━ 世
青龙　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世　　　官鬼辛酉金 ━━━
玄武　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应

余曰：恭喜！此地爵位虽已失矣，速行援例，再任西方。彼曰：何所见而云然？余曰：持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣。幸五爻官化进神，明是再任之官也。

★张德：
赞同原断。化进待逢值逢合，故巳年得以补缺。


▲例157、时又有宪副在省，于卯月 甲辰日 (旬空：寅卯)，占母病，得“夬之大壮”

               坤宫：泽天夬　　　　　　　坤宫：雷天大壮(六冲)
玄武　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━ 　　　　兄弟庚戌土 ━　━
白虎　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世○→　子孙庚申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━ 　　　　父母庚午火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━
朱雀　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应　　　官鬼甲寅木 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

巳火父母伏于寅木之下，飞来生伏，月建又作父母之元神，太夫人已遇良医矣，今日酉时必有喜信，巳月全安。果于酉时，家人报有送来医者，服药对症、包治，许四月大愈。应酉时得信者，酉金子孙持世，酉时闻信而喜悦也。已而如所占焉。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占母病感同身受，此卦相当于其母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世持子孙克临应的官鬼，表示事主凭着医药祛除病灶。
月令反映事态的过去式；日辰则反映从现在开始的状态。
临应的官鬼寅木安静在月旺相，表示不是突发性病症，之前一直以来病情较重。
持世的子孙酉金月破，表示之前一直以来用药无功。
官鬼寅木在日休囚旬空，其源泉妻财又入日墓，表示从现在开始病情发展遇阻，进入颓势，若隐若显，成为强弩之末。
子孙酉金日合、发动，去克临应的官鬼寅木，表示从现在开始药效实现了大逆转，主动寻找病灶决战，但一开始找不着。
持世的子孙酉金月破日合不破，动化子孙申金，申金得日生旺，近期不退，变卦六冲，子孙申金回头冲克冲实临应的官寅木，官鬼寅木已进入颓势又无后续之源，冲主迅猛、发现、一次性解决。表示迅速发现并歼灭病灶，毕其功于一役。
酉时子孙酉金临值，同时引发动化子孙申金回头冲克临应的官鬼寅木，表示酉时得遇良医。
从长远来看，巳月子孙终将退去，表示根除病灶后，巳月便不再继续用药。


▲例158、又有都阃，于卯月 丁未日 (旬空：寅卯)，占官事，得“既济之屯”

         坎宫：水火既济　　　　　　坎宫：水雷屯
青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应　　　兄弟戊子水 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应
白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━
螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世○→　官鬼庚辰土 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　　　　兄弟庚子水 ━━━

余曰：官事且缓，病灾甚危，三月须防不测。彼曰：我占官事，并非占病，况我无病，因足疾难于行动，所以未起，汝疑为病耶？
余漫应曰：公虽占官事，犹神意谓疾病之险，较官事为重，故神以重大者先告之也。既得此卦，无论有病与否，止观此世爻休囚之极，日神克之，动而变鬼，又为化墓，又化回头之克，即使健旺无疾，亦虑凶危。后果于三月初六日，令人针足，错针筋脉，疼至十八日而死。

★张德：
赞同原断。


▲例159、又于：卯月 庚戌日 (旬空：寅卯)，占开铅矿有否？得“益之中孚”

               巽宫：风雷益　　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
螣蛇　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应　　　兄弟辛卯木 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━ 世
青龙　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世　　　妻财丁丑土 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　×→　兄弟丁卯木 ━━━
   白虎　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　子孙丁巳火 ━━━ 应

兄爻旺相，动而克世劫财，非大破其财而不止。彼曰：已开两月余矣，所费不赀，若无铅，予即止矣。余曰：兄动化进神，正是破耗之时，恐欲罢不能也。后闻此商开矿，直至水泉涌出而止。

★张德：
赞同原断。


（野鹤南行后话：）余在彼地，二月占过数卦，尚无应验。及至三月，将军之侄因昔年临阵不前，部中有人报出行文拿问；而都司王公于三月初六叫人针灸，错针筋脉，痛至十八而死；及至四月，道台老夫人全愈；又见邸报，江南抚军果以原品起用，又因本府府尊命下，不准复职，后援例，果于巳年补陕西庆阳府。余于彼处，三四五月了无宁日，始悟前火天大有之卦，连得四次，以巳火之官而生世爻，应巳月官贵以相生也，须知神报吉凶之月日，全在人之通变，不可依样而画符。虽然余之粗能稍悟者，总因多占之力耳。若非连得四次，余亦未必有此一行，余既验之，不吝谆谆以告。


▲例160、曾有人先占求财，后占妻父之病者，于辰月 乙丑日 (旬空：戌亥)，占求财，得“随之否”

               震宫：泽雷随(归魂)　　　　乾宫：天地否(六合)
   玄武　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 应×→　妻财壬戌土 ━━━ 应
白虎　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　　　　官鬼壬申金 ━━━
螣蛇　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 　　　　子孙壬午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 世　　　兄弟乙卯木 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　子孙乙巳火 ━　━
青龙　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━

▲例161、又占妻父病，得“水山蹇”

         兑宫：水山蹇
玄武　　　　　　　子孙戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　父母戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟戊申金 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━
朱雀　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━
   青龙　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应

若依其祈祷之次序而断，先占是求财，满盘俱是财星，其财必获；后占是为妻父之病，父母临日月而不死。却不知二事皆由此人之念而出，神乃以前卦应占病，财动克父，丈人病死于辰日。应辰日者，财爻属土，辰乃土之墓也。
后卦反应求财，兄爻持世而不得。若非留神，前后参悟，以前卦断求财，以后卦而断丈人之病者，宁不令人喷饭？余故曰：“一念只占一事，不妨早占晚占，但心怀两三事者，静夜求神，亦有错矣，此一道理，当预告占者。”

★张德：
◆所谓的“测此应彼”只是你觉得意外，卦爻并非刻意跟你开玩笑、捉迷藏，她这么做仍然是按照“舍缓报急、舍轻报重、舍多报单（若心思不定、或者问这又问那，则卦爻只会选择显示其中客观上最重要的信息）、舍喜报忧（因为坏事比好事更令人难以释怀）”等原则去服从于客观现实。
“测此应彼”现象乃是主观关注与客观情形在起作用，尤其客观情形起着决定性作用。
并非所有的卦都会显示所问之事：问平常之事，卦却显示即将发生的，与摇卦人有关联之要事；明明问这件事，卦爻却显示更为重要的另一件事；同一卦占问几件事情，或者接连摇卦占问几件事情，卦爻却始终一律只强调显示客观上最紧迫之事。
◆前后两例，无论从以上原则、还是从卦爻排列用意来看，或者从应期结果反推，均属于占妻父病。
◆例160
不管是有意改头换面还是不小心笔误，例160其实就是前面例94。不赘！
◆例161
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于妻父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急。
关注什么呢？
世卦五爻父母戌土贴生持世的兄弟申金，为事主这边的愿望性看法、观点——谁都希望自己能康复。
临应的父母辰土与父母戌土是相冲的关系，表示面临另一种截然相反的看法、观点——亦即认为必死无疑。
父母越旺，表示该看法、观点声音越大、越占主流——但是声音大、占主流并不一定真实，得有官鬼生才有依据、证据、凭证，否则就是空口无凭。
父母戌土空破又无官鬼生之，表示康复的愿望破灭。
父母辰土临月、得日辰父母丑土帮扶，表示必死无疑的看法、观点一直以来到现在都占据主流。
在地支排序中，丑在戌的进位、却在辰的退位，表示半死不活的看法、观点，丑又为持世的兄弟申金日墓，所以主目前昏迷不醒。
伏爻妻财卯木生二爻官鬼午火，午火贴生父母辰土，卯木、午火休囚但没受克致衰。则父母辰土临月、得日助，且唯一得官鬼贴生，表示必死无疑的看法、观点不但占据主流，而且相对最具说服力。
则父母辰土临月安静，提示月内大限将至，具体为逢值逢冲之辰戌日。


▲例162、曾有现任官，命家人代占防害。于：卯月 戊戌日 (旬空：辰巳)，占主人目下有灾晦否？得“比之咸”

         坤宫：水地比(归魂)　　　　兑宫：泽山咸
   朱雀　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应　　　兄弟丁未土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　子孙丁酉金 ━━━
玄武　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　×→　妻财丁亥水 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世×→　子孙丙申金 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母丙午火 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟丙辰土 ━　━

此卦若以本人之念占防害者断之，最喜子孙克世，克去身边之鬼而无忧也。若以家人占主，以父母为用神，又以官爻而兼用，今巳火父爻旬空，空而墓于戌日，卯官虽临月建，难挡叠叠之金，目下虽则无妨，秋来岂无险厄？岂知此卦竟应本官自己之占，世爻为用神，子孙克世以解其忧，至申日，闻信云：有人往上司揭告，被人劝阻，讼之未成。若以家人占主而断之，如天远矣！
然又不可执此卦以为定法也，其间亦有不应主人之念，而应家人之念者，故曰：“我事务要亲占，命他人而代占者，难取用神，未能必验也。”

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于家主（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
预测的前提和动机是，有人往上司揭告，事主担心惹上官司，图息事宁人。
此卦从心态角度理解为“克去身边之鬼而解其忧”只是接近了卦意，真正的卦意是——
世为事主，持世的官鬼卯木为缠上事主的事物，结合实际可知是身边有人给事主找麻烦、出难题、摊官司（关于世和持世之爻的区别，前已阐明）。
持世的官鬼卯木临月发动，去泄上爻临应的妻财子水，表示有人一直以来给事主找麻烦，并想方设法得到上司的支持，把事情闹得更大。
上爻临应的妻财子水安静月休日克，表示上司其实并不支持该人的做法。
间爻子孙申金得日生动克持世的官鬼卯木，子孙为叫停、停止，表示现在有人从中阻止该人的做法。
子孙申金动化妻财亥水回头泄，亥水不旺，申金不完全贪生忘克，表示从中阻止的人其实并未全力以赴。
持世的官鬼卯木动化子孙申金在日旺相回头克，卯逢日合，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示其实最关键该人最终将于申日自动放弃、作罢。


▲例163、曾于辰月 癸未日(旬空：申酉)，有人先欲占功名，因有长者在座，让彼先占子病，得“姤之涣”

         乾宫：天风姤　　　　　　　离宫：风水涣
白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　妻财辛卯木 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　官鬼辛巳火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应○→　父母辛未土 ━　━
朱雀　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 　○→　官鬼戊午火 ━　━
   青龙　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　　　　父母戊辰土 ━━━ 应
玄武　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世　　　妻财戊寅木 ━　━

▲例164、本人占功名，得“天泽履”

         艮宫：天泽履
白虎　　　　　　　兄弟壬戌土 ━━━
   螣蛇　妻财丙子水　子孙壬申金 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　父母壬午火 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━
   青龙　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 应
玄武　　　　　　　父母丁巳火 ━━━

若以前卦断子病者，其子必死。何也？亥水子孙，日月伤克，世爻暗动，又伤子孙，元神酉金又被午火克坏，谓之“忌神旺而元神衰”，宁有全生之理？岂知本人举念在前，前卦而应乎功名。午火官动而生世，世动官兴，主丑月荣迁。后卦仍应父占子病，申金子孙，日月生之，应次日即愈。

★张德：
◆“彼具诚心，特欲问神，让我先占，恐神不让；我发虔心，早已举念，逊他先卜，神必应吾。人让而神不从，其所得之卦，仍视举意之次序何。”
——六爻预测中的“先入为主”原则便是特指在礼让过程中意念发生交织时的情况（按：这里的“神”当理解为“客观规律”）。一般情形为：他正要上前预测，却出于礼貌而提出让你先来。你心生感激、不好意思地跟他客气。他表示没关系，还是让你先来。你觉得恭敬不如从命，心存感激之余，紧接着便转入摇卦，不经意间意念已经发生了交织。
比如与好友一同前来，论到咱们时，彼此之间那种干净利落、顺其自然的谦让便不会发生意念交织。
若是即将轮到他人预测，自己却因心急抢先一步，或是卦师优先照顾“走后门”的，摇出之卦仍属于本人，意念也不会发生交织。
若为抢先而发生争执、互不相让，则双方均不宜继续求测，因耿耿于怀之际，摇出之卦往往反映当下争执之事。
贸然打断他人而要求预测者，张德从未见过——假使有之，冒失狂徒，不予预测！
◆前卦对应于先举念的占功名
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的父母丑土为事主的愿望性任职主张、申请，临应的官鬼午火动生之，表示领导开始时要同意事主的任职主张、申请。
官鬼午火动化父母未土临日回头合临勾辰，则表示领导迟迟不同意事主的任职主张、申请，其实是现在另有主张。未土为变爻，且临日不为所绊，回头冲持世的父母丑土，表示新主张的本意是不同意事主的主张、申请。
持世的父母丑土逢冲反为暗动临玄武，去泄临应的官鬼午火，表示领导的犹豫及反对并没有令事主灰心，反而刺激了事主暗中行动央求领导同意自己的任职主张、申请。
间爻兄弟酉金得日生旺动不为真合真空临朱雀，阻拦午火生丑土，表示有人从中作梗。
酉金动化官鬼午火回头克，午火动不为真合，表示从中作梗之人自我克制，不怎么过分。
又午火天然克酉金，表示只要领导同意，其他人是阻挠不了的。
待到时机成熟之丑月，事主必定为此事全面发力，从而打破僵局，求得领导同意。
◆后卦对应于后举念的占子病
卦比较简单，提示两点：1、占子病感同身受，此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述），世持子孙表示就医用药或者凭着自身的免疫力；2、此卦若从心态角度去理解，也只是接近卦意而已。


▲例165、巳月 辛巳日 (旬空：申酉)，有人占父病，偶遇官长至，让之先占，得“井之升”

         震宫：水风井　　　　　　　震宫：地风升
螣蛇　　　　　　　父母戊子水 ━　━ 　　　　官鬼癸酉金 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财戊戌土 ━━━ 世○→　父母癸亥水 ━　━
   朱雀　子孙庚午火　官鬼戊申金 ━　━ 　　　　妻财癸丑土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　官鬼辛酉金 ━━━
玄武　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 应　　　父母辛亥水 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应

此卦乃官因目下缺出，而人四缺三，问我能得否而占也。断曰：申酉之官，俱逢空地，又被日月之克，空而被克，时下不能；幸得戌土生官，秋季方能有望。岂知此卦乃应前人占父病之卦也，戌土财动而克父，亥水父母日破、月破；元神空而被克，死于戌日。


▲例166、及官去，本人占之，得“乾之家人”

         乾宫：乾为天(六冲)　　　　巽宫：风火家人
螣蛇　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世　　　妻财辛卯木 ━━━
   勾陈　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　官鬼辛巳火 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　○→　父母辛未土 ━　━
青龙　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 应　　　子孙己亥水 ━━━
   玄武　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　○→　父母己丑土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　妻财己卯木 ━━━

此卦火局生父母，若断占父病，岂得死乎？殊不知应前官占功名也。寅午两爻，财官俱动，三合世爻而成官局，缘世在六爻，得粤东肇庆缺焉。
按此二卦何尝不灵，无奈人让而神不从，其所得之卦，仍视举意之次序何。

★张德：
◆前卦对应于先举念的占父病
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于父亲（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，世持的妻财为事主的钱财或者精力，克为追求、把握、控制、得到，父母为看法、观点、鉴定。结合此事，世持妻财戌土旺动，克临应的父母亥水，妻财戌土又动化父母亥水与临应的父母亥水相同，表示事主竭尽全力追求一个愿望性的结论、看法、观点。
父母得官鬼生才有事实依据。父母亥水月日破，官鬼衰空，表示尽管事主竭斯底里，但所追求的愿望破灭、毫无根据。
——世持妻财戌土旺动，变爻以及临应的父母亥水月日破——这是典型的“四两拨千斤”现象（几乎以往每本“辟谬系列”都强调“四两拨千斤”的太极思维，前面例136又再次重复）。此卦持世的妻财戌土旺动和临应的父母亥水力量对比一边倒，按照“四两拨千斤”的太极思维：必不遂愿，且恰恰是在妻财戌土正式发力之时最绝望！
◆后卦对应于后举念的占功名
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六冲，世为事主，上爻持世的父母戌土为事主的愿望性任职主张、申请。临应的父母辰土为反对意见、主张。父母戌辰土均得月日官鬼巳火生旺，表示两种主张都有道理、势均力敌。
间爻官鬼午火旺动化出父母未土回头合，在地支排序中，未土在辰土的进位、在戌土的退位，居中，表示中间的裁决人提出了折中方案。
应卦二爻妻财寅木动生官鬼午火，寅木动化父母丑土，与父母未土是相冲关系，表示开始时反对阵营中有人力挺中间的裁决意愿，但后来却变卦了，提出了相反的主张。
父母丑土虽得月日官鬼巳火生旺显得理直气壮，但是父母未土除了得月日官鬼巳火生旺，还得官鬼午火力生，其实最具权威性。
可见，虽非自己愿望中的高职位，但事主能够得缺。


▲例167、曾有父令子占功名，于：午月 辛酉日 (旬空：子丑)，得“萃之遁”

         兑宫：泽地萃　　　　　　　乾宫：天山遯
螣蛇　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　×→　父母壬戌土 ━━━
   勾陈　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应　　　兄弟壬申金 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━
青龙　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　×→　兄弟丙申金 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　官鬼丙午火 ━　━ 世
白虎　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母丙辰土 ━　━

此子年仅十五，其父叫他占将来有功名否？若以官星持世，夏火当令，未土父爻为文章，父化进神，功名有望。岂知父叫子占，乃父之念也，此卦圣意，故仍作父占子也。父动克子，兄动伤妻，妻死于申月，子卒于未年。未年死子者，未土父动，值未年以克子；七月伤妻者，卯木财爻绝于申之故也。
野鹤曰：余今亦曾叫人而占，然另有一法，先向其人曰：“尔之某事，须占一卦，以识吉凶。但目下念由我起，尔且莫就占，待少刻忘怀，尔忽自想起，另起念而占之，即为尔之念矣，则必无两岐之虑。”试之屡验。

★张德：
◆六爻反映客观现实。按照原文逻辑：妻财卯木动化兄弟申金回头克，卯木不能克父母，则父母动克子孙，所以妻死子亡。要是妻财发动无伤而克父母，则妻不至死、子不至亡，且为妻救了子一命。那长辈又有危险了，且是被妻所害。换言之，子被长辈害死、妻被兄弟害死——荒谬！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，世持官鬼巳火，克临应的兄弟酉金，则世持的官鬼巳火为自己的能耐、本事；临应的兄弟酉金为其他对手的竞争力、夺标之恶客。
持世的官鬼巳火在月旺相，表示事主之前一直以来踌躇满志。
临应的兄弟酉金临日，表示事主的雄心壮志从现在开始面临其他竞争对手之阻力。
上爻父母未土动化进神贴生临应的兄弟酉金，表示其他竞争对手的成绩越来越好、文章越来越高、底气越来越足。
三爻妻财卯木贴生持世的官鬼巳火，为事主能耐的后劲、源泉。卯木日冲、动化兄弟申金回头克，表示事主能耐的后盾、源泉被拦腰截断、不可持续，成了强弩之末、外强中干。
此乃内忧外患、内外交困之局面。一般判断到了未申年月，事主的什么功名前程尽成风灯泡影。
——测家人，家人的事就是自己的事；家人有事就是自己有事，自己感同身受甚至比当事人还上心。所以，从狭义上讲，世可表当事人；从广义上讲，世可代表家庭这个集体，尤其代表将发生坏事的成员（因坏事更令人难以释怀）。摇出这样的卦，也要警惕其他成员发生具有凶之共性的事情。


▲例168、未月 癸亥日 (旬空：子丑)，占流年，得“艮”卦

               艮宫：艮为山(六冲)
   白虎　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　妻财丙子水 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━
   朱雀　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应
青龙　　　　　　　父母丙午火 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━

此人已往军前援例，故占流年，意谓命有功名，而流年必现。却不知占功名，以官为官，最喜官星持世；占流年，以官为鬼，不宜官鬼持世。余以此理告之，彼方曰：烦人援例，不知成否？余曰：此卦官星持世，长生于亥日，业已成矣！亥水为财，明是财旺生官也。至申日，文书实收果到。应申日者，寅木官星持世，静而逢冲之日也。若以流年作鬼断者，不验之咎，其谁任之？

★张德：
◆通常只有在事情出现苗头时，人们才有所察觉，才产生了预测的念头，这就是所谓的“不动不占”。
哪怕是测年运，往往亦有原因使其萌生了预测的念头，无论是根据该人的现实情况，还是落实到预测的动机，关注点都会有所侧重，而不会是平均主义、一网打尽、全息显示。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此人预测年运的前提和动机是：已往军前援例，不知成否？
世为事主，持世的官鬼寅木为该属于事主的职务，临白虎主武职，居上爻为边陲之地。
月令反映事态的过去式；日辰则反映从现在开始的状态。
六冲卦，临应的子孙申金在月旺相冲克持世的官鬼寅木；持世的官鬼寅木入月墓，表示之前一直以来事主尚未拥有这份职务。
日辰妻财亥水长生持世的官鬼寅木，且合寅解冲，表示从现在开始希望越来越大，且上面有人罩着。
原象显示稳得，则合待冲，申日为应期。


▲例169、子月 乙酉日 (旬空：午未)，占现任吉凶，得“水天需”

               坤宫：水天需(游魂)
玄武　　　　　　　妻财戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━
朱雀　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

此公因本省有缺出，讳言得否，故以现任之吉凶而问也，只谓卦吉，缺必能得。宁晓周易之理，问缺之得否？子孙持世而绝望；问现任之凶吉，子孙持世而休官。余明告此理，公曰：问升迁。余始断曰：此缺不可得也。果不得。若以之占现任之吉凶者，乃休官之兆也，不大相迳庭耶？

★张德：
赞同原断。


▲例170、午月 辛丑日 (旬空：辰巳)，有商人因母抱恙而故问流年，得“益之无妄”

               巽宫：风雷益　　　　　　　巽宫：天雷无妄(六冲)
螣蛇　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应　　　妻财壬戌土 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　官鬼壬申金 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　×→　子孙壬午火 ━━━ 世
青龙　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世　　　妻财庚辰土 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　兄弟庚寅木 ━　━
   白虎　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　父母庚子水 ━━━ 应

贸易者，流年之占，以财爻为重。此卦旺财持世，未土之财又动，当许发财。若以问母病断者，最忌财爻发动，财动克母，其母死于甲辰日，应辰土出空之日也。后贤凡遇卜流年月令者，不妨以此理晓之，两无误矣。今此卦若以发财而断，保无谤乎。

★张德：
◆通常只有在事情出现苗头时，人们才有所察觉，才产生了预测的念头，这就是所谓的“不动不占”。
哪怕是测年运，往往亦有原因使其萌生了预测的念头，无论是根据该人的现实情况，还是落实到预测的动机，关注点都会有所侧重，而不会是平均主义、一网打尽、全息显示。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此人预测年运的前提和动机是：因母亲有病而占问。
占母病感同身受，此卦相当于其母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的妻财辰土为事主的饮食、营养、精神、气色、生机、生命、活力等。
四爻妻财未土发动本贴助持世的妻财辰土，在地支排序中，未在辰的进位，表示继续增加的饮食、营养。
动爻未土月合日冲开，却化午火回头生合，合为大为主为先，月令载入变爻子孙午火回头合，表示饮食不纳、淤积堵塞。
加之辰土下伏官鬼酉金不断泄合之，表示暗疾缠身不断侵蚀事主的肌体，则持世的妻财辰土其实外强中干。
持世的妻财辰土旬空暂时避凶，辰日出空则遭官鬼酉金泄合，表示届时先回光返照，随即黯淡无光。


▲例171、未月 丙辰日 (旬空：子丑)，占财，得“咸之大过”

               兑宫：泽山咸　　　　　　　震宫：泽风大过(游魂)
青龙　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 应　　　父母丁未土 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　兄弟丁酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　子孙丁亥水 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 世　　　兄弟辛酉金 ━━━
勾陈　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　×→　子孙辛亥水 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 　　　　父母辛丑土 ━　━ 应

此人因家中常见白人，疑有古窖，故尔闲问何时得财？余曰：卦中鬼变子孙，目下子女大有不利。彼曰：小女正在出痘。余曰：须防亥日。其女果死于亥日。应亥日者，午火鬼化亥水子也。彼问何年得财？神告目下死女，岂非占远应近之证耶？

★张德：
◆从预测的前提和动机以及结合现实来看，事主常常被此事触动，求财心切，并非作者所说、或者表面看上去的“闲问”。而且从卦爻排列用意来看，此卦就是反映所问之事——
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切。世持兄弟申金得月日生旺临腾蛇，外卦父母未土临应临月临青龙生之，青龙主喜庆、财宝，表示事主一直以来到现在常常心潮澎湃地高度关注着外面的一个可喜的说法、看法、观点。
二爻官鬼午火发动临勾陈，生合临应的父母未土，临应的父母未土临月与之相合，二爻为家中，勾陈主田宅，官鬼午火下伏妻财卯木。表示外面一直传言事主的家中埋藏着金银财宝。
世卦二爻官鬼午发动贴生初爻父母辰土临日临朱雀，表示事主这边现在的说法、看法、观点是认为自己家中埋藏着金银财宝。
在地支排序中，未土在辰土的进位，表示外面的说法、看法、观点比事主的还要乐观。
二爻官鬼午火贴克持世的兄弟申金，表示家中发生的情况也吓着了事主。
父母得官鬼来生表示说法、看法、观点有根据，可靠的程度取决于官鬼的旺衰。官鬼午火休囚，虽动却化子孙亥水回头克，且午火下伏之妻财卯木休囚入月墓，表示其实证据不可靠，到了亥日将停止折腾。
——虽然此卦套用“鬼化子”的断语能够对得上号，但是更多情况下，该附和式断语失灵的几率很大，都是因为会错了卦意。话说回来，“鬼”化子是回头克，应该是好事；以及为何偏偏在子孙亥水临值之日女死？——不要把理象割裂开来自圆其说；也不要耍赖式地说不必严格追究。这些借口张德听腻了。
因此，该卦已经调动资源集中模拟所求之事，并未直接反映女儿之死。


▲例172、酉月 甲辰日 (旬空：寅卯)，占本月月令，得“遁之姤”

         乾宫：天山遯　　　　　　　乾宫：天风姤
玄武　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应　　　兄弟壬申金 ━━━
   螣蛇　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟辛酉金 ━━━
朱雀　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世×→　子孙辛亥水 ━━━
   青龙　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━ 　　　　父母辛丑土 ━　━ 世

世爻午火，动化亥水回头之克，辰年占卦，在午年子月而死，占月令而现寿元，此亦占近而应远也。

★张德：
◆此例是为了说明六爻有“占近应远”的特点。“占远应近”相当普遍；“占近应远”则十分罕见，必须同时满足两个前提条件：一是自己及至亲之人近期没什么特别的事情，日复一日，风平浪静；二是自己或至亲之人远期会发生重大变故（尤其是坏事），并且目前已显露出一些迹象哪怕一丝苗头，或者潜藏隐患、暗流涌动却不察觉。因此，与其说是“占近应远”，不如说是“占轻应重”。
明智的做法是：不管某卦是否存在“占近应远”现象，抛开一切先入为主的角度，只管顺着卦意去解读。
◆理是相通的，规律有其共性。此例卦意的解读思路可参考例21、申月 戊午日(旬空：子丑)，自占病，得“遁之姤”；例77、即到床前令病人自占，得“遁之姤”……
此例理论应期一般首断亥子月，次断亥子日、年，对午年亥子月倒不是很留意。午年亥子月也符合卦理——原象午火休囚，午年到位引发动化回头克，亥子月则充分发力克冲午火。


▲例173、申月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占贸易，得“比之井”

         坤宫：水地比(归魂)　　　　震宫：水风井
朱雀　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应　　　妻财戊子水 ━　━
   青龙　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 世
玄武　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　　　　子孙戊申金 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世×→　子孙辛酉金 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　×→　妻财辛亥水 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟辛丑土 ━　━

此人尝往外方贸易，偶尔间问明岁利于何方？卦得世爻卯木，动化酉金冲克，七月占而八月死，犹神告尔数已终，何必来年之问？

★张德：
◆以往的“辟谬系列”以及前面例21等例子中多处强调——官鬼持世、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则无论测什么，持世的官鬼均是“官”而不是“鬼”。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，于测财，持世的官鬼卯木为事主的能耐、本事、计谋、手段、权力、名气、忙碌等；外卦上爻临应的妻财子水为外地远方地头处之财利。
临应的妻财子水安静得月生，入日墓，表示之前一直以来有利可图，现在开始财利被竞争者垄断。
内卦反吟，导致持世的官鬼卯木动化子孙酉金回头连冲带克，子孙为停止、作罢、放弃之意，酉逢日合，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，冲克预示事态反复而急速，表示酉月事主将偃旗息鼓。
一般性质的偃旗息鼓只表示事主自动放弃贸易——而对证现状，如果事主健康有问题，且是因此而使得出行反复的话，就要重点提防届时会危机性命了——人都没了，还不得偃旗息鼓？


▲例174、巳月 己未日 (旬空：子丑)，占小厮病，得“比之蹇”

         坤宫：水地比(归魂)　　　　兑宫：水山蹇
勾陈　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应　　　妻财戊子水 ━　━
朱雀　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　兄弟戊戌土 ━━━
   青龙　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　　　　子孙戊申金 ━　━ 世
玄武　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世×→　子孙丙申金 ━━━
白虎　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母丙午火 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 应

余曰：此卦不应小厮之病，而应今秋功名有碍。彼问：何也？余曰：世临卯木之官，化申金子孙回头之克，是以知之。彼曰：我问小厮，如何应在功名？余曰：神之机，常常如此，舍小事而报大凶，神之警公，诸事须宜慎之。果于七月，被论革职。此占他而应我也！

★张德：
◆代占他人（尤其非至亲之人）之事，必须是自身没别的事情以及自身没什么苗头，否则往往会“舍人报己”。
明智的做法是：顺着卦意去解读，先对证现状，看看卦的原象符不符合自己及至亲之人的情况，如果符合，则无须费心再去断他人；如不符合，此卦方是反映他人之事，相当于他人摇得！
◆此卦官鬼持世，妻财临应，无论测什么，持世的官鬼均是“官”而不是“鬼”。
持世的官鬼卯木动化子孙申金在日旺相回头克，变爻子孙申金暂时被月令合住。
——这时，就要先询问摇卦人，自己或至亲之人（当然不包括下人）中，谁还染病？或者谁当官任职，并且目前有被剥官削职的苗头，只是一直以来被搁置着？
明确之后，接着告之：此卦属于“舍人报己”，申月变爻子孙申金临值摆脱原象月合则剥官削职。
按：以上只是大致轮廓并且还有些出入，若毫不吝啬地严格顺从卦意，则可将事情的来龙去脉展现得毫厘不爽……


▲例175、申月 戊寅日 (旬空：申酉)，占身病，得“坤之比”

               坤宫：坤为地(六冲)　　　　坤宫：水地比(归魂)
   朱雀　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世　　　妻财戊子水 ━　━ 应
青龙　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　×→　兄弟戊戌土 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　子孙戊申金 ━　━
   白虎　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━

断曰：世爻酉金，虽绝于寅日，幸秋时旺相，自身无碍，九、十月须防妻妾之危，因亥水财爻化戌土回头之克也。彼曰：我病甚重。余曰：卦中子孙持世，不药可痊。自占后，病遂日减而愈，而妻于九月谢世矣，此又占我而应彼也。

★张德：
自己和妻子均染病，而自己觉得自己的病情更加危重，所以只提出占自身病情。预测的前提和动机都符合“舍人报己”的条件。
而且从卦爻排列用意来看，此卦直接反映所问之事——
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六冲卦，世为事主，子孙酉金持世表示事主就医用药或表示事主的免疫力；临应的官鬼卯木为入侵的病魔。
临应的官鬼卯木月克日助，表示病情本来已被抑制得差不多了，现在又开始变重。
持世的子孙酉金虽然在日逢绝到此打住，但是在月旺相，表示一直以来事主在就医用药或者一直以来事主的免疫力非常强，根基牢固。所以若没别的情况，病愈不成问题。
五爻妻财亥水得月长生发动临青龙，贴泄持世的子孙酉金，转生临应的官鬼卯木，形成药不医病的态势，表示一直以来事主纵欲或纵酒过度导致免疫力下降，这会要了事主的命！日合妻财亥水，只表示目前暂停而已。
妻财亥水动化兄弟戌土回头克，渐渐减少化酉生卯之能，表示纵欲或纵酒过度之举将渐渐减少，到戌月减少得最为显著。这对事主的健康有利。
因此，该卦已经调动资源集中模拟所求之事，并未直接反映妻子之死。


▲例176、卯月丙午日 (旬空：寅卯)，占小人口舌，得“乾之需”

               乾宫：乾为天(六冲)　　　　坤宫：水天需(游魂)
青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世○→　子孙戊子水 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　父母戊戌土 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　○→　兄弟戊申金 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 应　　　父母甲辰土 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
   朱雀　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━ 应

余讶曰：既占口舌，如何得此吉卦？公问：何也？余曰：青龙天喜文书持世，午火官星临日建而生世，今年太岁在巳，岁君又生世爻，定有非常之喜，不出十日应之。后问口舌成非否？余曰：疑神之报大喜之日即小人潜伏之时乎！果于戊申日报起用，群小慑避矣。应申日者，寅木财空，申日冲起寅木，以成三合之故耳，若不细加详察，而以口舌断，未有不误者也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持父母戌土发动表示事主提出自己的主张。
世持父母戌土动化子孙子水临青龙，子孙临青龙表示不严肃、随意，表明事主提出该主张时态度有些外紧内松。
主卦六冲，临应的父母辰土临腾蛇，与世持的父母戌土是相冲关系，为反对意见——小人口舌。
世持的父母戌土发动得官鬼午火旺相临日动生，表示事主提出的主张得到强有力的响应、同意。
官鬼午火动化兄弟申金，表示需要讨论。弱申对午火又只是耗的关系，且午戌存在合、墓的优先关系，表示讨论只是一种形式、走走过场，不至于相左。寅日冲去申金即可一致通过。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面例34、35、166一起学习。


▲例177、未月 丁亥日 (旬空：午未)，占母病，得“坤之剥”

         坤宫：坤为地(六冲)　　　　乾宫：山地剥
青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世×→　官鬼丙寅木 ━━━
   玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财丙子水 ━　━ 世
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟丙戌土 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应　　　官鬼乙卯木 ━　━
   勾陈　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━

断曰：此卦不显母病，而主子女有灾。彼曰：何也？余曰：母之近病，今卦得六冲即能痊，可无庸忧也。惟爻中不宜子孙变鬼，故主子女有灾耳。彼曰：有小儿，生两月余矣。余曰：须防八月。

★张德：
◆前面多处明确，“近病逢冲即愈”等皆为附和式臆断——退一步而言，姑且先承认之，“普遍共识”也是前提必须“用神”旺相。今所谓的“用神”父母巳火日破，再讨论则沦为狡辩。
◆严格来讲，占母病，前提必须是自己以及在感情趋向上更亲之人（比如儿女）实际上都安然无恙，否则往往“测此应彼”；若实际上自己或者更亲之人有碍，而母亲反而最终无恙的话，则必定“测此应彼”。
明智的做法是：顺着卦意去解读，先对证现状，看看卦的原象符不符合自己及更亲之人的情况，如果符合，则无须费心再去断母病，因这种情况往往从侧面反映了母亲反而最终没事；如不符合，此卦方是反映母亲之病，相当于母亲摇得！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
前面“例136、巳月 壬申日 (旬空：戌亥)，占开店贸易，得‘坤之剥’”中已经强调——
六冲卦，子孙持世、官鬼临应相冲——有下列情况之一者，才会摇出这样的卦：1、为官者急于辞职或退休；2、有工作的人急于辞职或休假；3、面临差役的人急于逃避；4、有公司或工厂或铺面的人急于转手；5、测防灾虑患（含测病）；6、不法之徒、无法无天之人；7、……
持世的子孙酉金旺动去冲克临应的官鬼卯木，卯木安静入月墓，酉金冲之不着。
子孙酉金化绝，绝地官鬼寅木不旺，且暂被月墓日合，总体上管不了子孙酉金，全卦数持世的子孙酉金最旺、横冲直撞——
几乎以往每本“辟谬系列”都强调“四两拨千斤”的太极思维——
世持子孙发动去冲克临应的官鬼，此时的子孙一般越旺相越心想事成，但必须是临应的官鬼不衰、不空、不破、不入墓，因为如果临应的官鬼衰弱、空、破、入墓，就象对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤、后发制人的太极推手，使对手失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的子孙越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。
总之，关键是发了力，有没有着力点，受力点有多大——用“四两拨千斤”的太极思维来理解“物极必反、衰极转旺、旺极转衰”方是正道！
知此，以后遇到这种卦时，大家才能做到洞若观火……
【注意】：以往阐明了“四两拨千斤”的太极思维，这里又重复强调。
此卦持世的子孙旺动和临应的官鬼力量对比一边倒，按照“四两拨千斤”的太极思维：必不平安、必有灾祸。持世的子孙酉金临青龙为乐极生悲；临应的官鬼卯木临腾蛇为惊恐怪异。子孙酉金最旺的酉月最容易出事！
——这时，就要先询问摇卦人，自己或更亲之人（比如儿女）中，谁还染病？或者谁目无法纪、容易闯祸？
当明了摇卦人有小儿两月余，身体欠安（从原象来看，此儿必定免疫力低下）后，便要心中有数：此卦专门反映小儿之病，相当于小儿摇得。接着告之：酉月防小儿有难——往往从侧面反映母亲反而最终无恙。
是小儿也不是因为子孙为晚辈（子孙在这里的象义是就医用药或者免疫力），而是因为持世，摇卦人感同身受——至亲之人有事就是自己有事，甚至自己更痛苦！这不难理解。


▲例178、占后至八月，其子惊风，又来卜之。于：酉月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占子病，得“既济之革”

         坎宫：水火既济　　　　　　坎宫：泽火革
青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应　　　官鬼丁未土 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　兄弟丁亥水 ━━━ 世
螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世　　　兄弟己亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　　　　子孙己卯木 ━━━ 应

断曰：卯木子孙临月破，又动出申金伤克，虽值日辰，难过酉日卯日。彼问：还有救否？余曰：向占母病，已应八月死子。今又得此凶象，何以救之？果死于卯日。应卯日者，乃实破之日也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为患者，持世的兄弟亥水为其抵抗力，得月令及四爻父母申金发动贴生，表示一直以来得到悉心呵护。
初爻子孙卯木月冲临日，由月破转折到暗动状态，盗泄持世的兄弟亥水，表示如今患者的抵抗力有崩溃的危险。
四爻父母申金动化兄弟亥水回头泄，亥水暂空，则申金暂时克制卯木；持世的亥水暂空尚未被卯木盗泄。所以眼下未凶。
亥水出空之后的卯日，变爻亥水回头泄申金，申金贪生忘克；持世的亥水则被卯木临日盗泄避无可避，使得之前的悉心呵护毁于一旦。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例13、辰月 丙申日(旬空：辰巳)，兄占弟痘症，业已临危，得‘既济之革’”一起学习。


▲例179、向有好友贫乏，余揣银数两往赠，彼未知也，即浼占求财，约得二十余金方能了目前之局，不知得否？于：丑月 甲申日 (旬空：午未)，占得“同人之离”

               离宫：天火同人(归魂)　　　离宫：离为火(六冲)
   玄武　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应　　　兄弟己巳火 ━━━ 世
白虎　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　○→　子孙己未土 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━
   勾陈　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世　　　官鬼己亥水 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━
青龙　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　父母己卯木 ━━━

日建作财以生世，此财必得。问得于何日？余曰：今日即得。彼曰：尚未说合，如何就得？余忽悟曰：是也，我欲赠他，他尚未知，必神告曰：目下就见财矣，何事他问也？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持官鬼亥水安静临勾陈，表示事主有事要忙，但是进展迟缓。
子孙戌土临应临玄武、子孙丑土临月临朱雀贴克持世的官鬼亥水，子孙为停止、作罢、放弃、不同意，表示内外明里暗里都不支持，事主进退维谷。
外卦间爻五爻妻财申金临日发动临白虎，来长生持世的官鬼亥水，表示目前有人风风火火、风尘仆仆地从外赶来送钱，助事主一臂之力。
妻财申金动化子孙未土回头生的本意是不止那么多，后续还会增加。
而未土空破，虽变爻不为真空真破，但目前还不能实现增加，且后来顶多再增加一点点而已。意味着目前不会多得，且之后的午未日所得也非常有限。


▲例180、余随出而与之，命其再占，得离卦

　　　　　　　　　离宫：离为火(六冲)
六神　 伏　　神　【本　　卦】
玄武　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世
白虎　　　　　　　子孙己未土 ━　━
螣蛇　　　　　　　妻财己酉金 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　子孙己丑土 ━　━
青龙　　　　　　　父母己卯木 ━━━

兄爻持世，卦得六冲。余曰：先得之卦，应我之赠，后卦绝无影响，果不得。此乃占彼而应此也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
静卦，世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切，世持兄弟巳火贴生子孙未土，未土贴生妻财酉金，表示事主欲求得酉金之财。
子孙未土空破，妻财酉金入月墓，表示事主得不到酉金之财。
日辰妻财申金合持世的兄弟巳火，表示目前事主意外地得到外来之财。
在地支排序中，申金在酉金的退位，表示目前得到之财比事主原计划所求之财要少。
按：读者可顺着卦爻排列用意继续追踪其余细节信息……


天时章
▲例181、卯月 甲午日 (旬空：辰巳)，占晴，得“大壮之夬”

         坤宫：雷天大壮(六冲)　　　坤宫：泽天夬
玄武　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　　　　兄弟丁未土 ━　━
   白虎　　　　　　　子孙庚申金 ━　━ 　×→　子孙丁酉金 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世　　　妻财丁亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━
   朱雀　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 应
青龙　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应　　　妻财甲子水 ━━━

申金子动，化进神，申酉日大晴。或曰：凡存占验，当录巧验奇征，此卦显而易见，何故录之？余曰：使初学者易知耳，故先录之。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。父母午火持世，月令官鬼卯木生之、临日，表示之前到现在都是乌云蔽日、阴雨连绵。临腾蛇，令人烦心、不自在。
主卦六冲，临应的妻财子水跟持世的父母午火相冲，冲有反复之意，本意表示晴雨反复。午火月生临日而子水休囚，则表示以下雨为主导。妻财子水临青龙，寓意令人舒心。
五爻子孙申金发动，显示情况将有突显的变化，子孙动而化进，表示天气放晴。临白虎，令人为之一振、精神抖擞。
动而化进，待逢值逢合，又酉逢月冲，理论应期则为辰巳申酉日。辰巳日已过，未来的辰巳日又在申酉日之后，所以缩小为申酉日。又申金为休囚化进，故舍逢合而取逢值。


▲例182、巳月 甲戌日 卯时(旬空：申酉)，因连日大晴，本日卯时占何日雨，得“小过之旅”

               兑宫：雷山小过(游魂)　　　离宫：火山旅(六合)
玄武　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 　×→　官鬼己巳火 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　父母己未土 ━　━
   螣蛇　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世　　　兄弟己酉金 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟丙申金 ━━━
朱雀　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　　　　官鬼丙午火 ━　━
   青龙　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应　　　父母丙辰土 ━　━ 世

辰时起云，辰末巳初，雷雨交作。应辰时者，戌日冲辰父而暗动；雷雨交作者，戌化巳火鬼也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。官鬼午火持世在月旺相，表示在这样的季节里，一直是雷电或阴天唱主角。
官鬼午火入日墓，日墓载入上爻父母戌土动化官鬼巳火回头生，冲动初爻临应的父母辰土，表示本日雷雨交作，突然降临；雷助雨势，越下越大。
父母戌土动化官鬼巳火回头生，应本日巳时；父母辰土逢冲暗动，应逢值逢合，卯时摇卦，辰时先于酉时，故应辰时。


▲例183、酉月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占本日阴晴，得“升之恒”

         震宫：地风升　　　　　　　震宫：雷风恒
   玄武　　　　　　　官鬼癸酉金 ━　━ 　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应
白虎　　　　　　　父母癸亥水 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━
螣蛇　子孙庚午火　妻财癸丑土 ━　━ 世×→　子孙庚午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世
朱雀　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
青龙　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　妻财辛丑土 ━　━

此卦丑土财动，化出午火子孙，上半日虽晴，常有浮云掩日，至午时之后，满天红日无云矣。故财爻虽主晴明，不免无云，必至午时而见子孙，始大晴也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
父母亥水暗动，有酝酿雨水的征兆（这才是“常有浮云掩日”的真正原因），而世应位持临妻财丑土在月休囚、在日旺相，持世的妻财丑土又动化子孙午火在日旺相回头生，动克父母亥水，表示之前不太晴朗，本日又有酝酿雨水的征兆，但核心情况的发展趋势是午时起以满天红日为主导。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例139、午月 戊午日 (旬空：子丑)，占何日雨，得‘升之恒’”一起学习。


▲例184、巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占何日雨，得“恒之大过”

               震宫：雷风恒　　　　　　　震宫：泽风大过(游魂)
青龙　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应　　　妻财丁未土 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　×→　官鬼丁酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　父母丁亥水 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世　　　官鬼辛酉金 ━━━
勾陈　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应

世爻酉鬼暗动，申鬼明动化进神，本日申时，霹雳惊人，远方大雨，本处洒来数点耳。或曰：因父爻月破乎？余曰：非也，父爻若动，虽临月破，亦有大雨。

★张德：
◆天下之大，何日不晴？何日不雨？起念之际，必是关心某地晴或雨，与远方何干？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。官鬼酉金持世，本主核心情况是雷电或阴天。酉金贴生二爻父母亥水，本主酝酿雨势。
持世的官鬼酉金安静被月令子孙巳火克、日冲破；二爻父母亥水安静被月令子孙巳火冲破、日空，表示之前到现在都是日月星斗当空，没有打雷下雨的迹象。
五爻官鬼申金动逢月令子孙巳火合克，进神酉金逢日冲，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力；二爻父母亥水月破日空，表示当天申酉时即使打雷、阴天，也不会有明显的降雨，甚至光打雷不下雨。
父母亥水有官鬼申金动生有根不为真空真破，必须到出空实破的亥日，且亥日又冲开原象巳申合，才有明显的降雨。


▲例185、午月 丁亥日 (旬空：午未)，占本日阴晴，得“遁之否”

               乾宫：天山遯　　　　　　　乾宫：天地否(六合)
   青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━ 应
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应　　　兄弟壬申金 ━━━
白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　○→　妻财乙卯木 ━　━ 世
勾陈　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世　　　官鬼乙巳火 ━　━
朱雀　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━

或曰：兄动为风云，今日还是阴天。余曰：申时见日。彼问：何也？余曰：申金兄爻为云，化出卯木财爻，是由云雾中变出日色之象也。果一日阴云，申时而见日，次日卯时大晴。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。官鬼午火持世安静临月贴生初爻父母辰土，表示之前老是雷电或阴天，酝酿雨势。
持世的官鬼午火被日辰子孙亥水克、旬空，表示目前天将晴朗。
三爻兄弟申金动泄初爻父母辰土，化出妻财卯木。动始变终，申时兄弟临值动泄父母，又引发兄弟初步动化妻财，次日卯时妻财充分到位，故申时开始见日，次日卯时大晴。
持世的官鬼午火临月而空，预示到了午日又将是雷电或阴天，酝酿雨势。


▲例186、子月 己亥日 (旬空：辰巳)，因连日雪，占何日晴，得“观之比”

               乾宫：风地观　　　　　　　坤宫：水地比(归魂)
   勾陈　　　　　　　妻财辛卯木 ━━━ 　○→　子孙戊子水 ━　━ 应
朱雀　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 　　　　父母戊戌土 ━━━
青龙　　　　　　　父母辛未土 ━　━ 世　　　兄弟戊申金 ━　━
   玄武　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　　　　官鬼乙巳火 ━　━
螣蛇　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　　　父母乙未土 ━　━

两爻火鬼暗动，今日仍是阴天，卯财化出子水子孙，明日卯时必晴。果于次日卯时，云开日出。此子水者，既临月建，又有亥日拱之，旺之无比，若以之为霜雪，不惟不晴，犹当雪深十尺矣。所以，占天时不论旺衰，亦未有以子孙为霜雪者也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。世应位持临父母未土，虽在月日休囚，但非死地衰弱，表示尽管雪不大，但之前到现在老下。
上爻妻财卯木旺动化出子孙子水临月回头生，官鬼巳火空逢日辰冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动，则卯木直克父母未土，次日即为子日，表示届时将云开日出。


▲例187、辰月 己卯日 (旬空：申酉)，占本日阴晴，得“屯之临”

         坎宫：水雷屯　　　　　　　坤宫：地泽临
勾陈　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　父母癸酉金 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应○→　兄弟癸亥水 ━　━ 应
青龙　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　官鬼癸丑土 ━　━
玄武　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━
   白虎　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━

寅木子孙化进神，今日大晴，五爻戌土鬼动，戌亥时黑云必起。果于戌时，星斗无光。若以一日之烟雾断者，错也。

★张德：
赞同原断。


▲例188、辰月 丙辰日 (旬空：子丑)，因连雨，占本日晴否？得“困之比”

               兑宫：泽水困(六合)　　　　坤宫：水地比(归魂)
   青龙　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　子孙戊子水 ━　━ 应
玄武　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　父母戊戌土 ━━━
白虎　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 应○→　兄弟戊申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼戊午火 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　父母戊辰土 ━━━ 　○→　官鬼乙巳火 ━　━
朱雀　　　　　　　妻财戊寅木 ━　━ 世　　　父母乙未土 ━　━

二爻土父既持月日，化巳火生之，有雨之兆，而亥水子孙亦动化申生，余不以虹电断，断申时天开，亥时睛霁。果于亥时万里无云，足证子孙为日月星斗，非为电为虹也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。世应位妻财寅木子孙亥水生合，本主天气持久晴朗。而寅木休囚、亥水衰弱，二爻父母辰土临月日动化官鬼巳火回头生，则表示之前到现在其实是阴雨连绵。
成卦顺序是自初而上，四爻子孙亥水动化兄弟申金回头旺生，表示申时起风转晴，亥时出现星月。
由于父母辰土临月日动克子孙亥水，总体上当日以雨天为主，放晴只占小部分时段。


▲例189、巳月 甲寅日 (旬空：子丑)，因久晴，占何日雨，得“既济之蹇”

         坎宫：水火既济　　　　　　兑宫：水山蹇
玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应　　　兄弟戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━ 世
勾陈　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世　　　父母丙申金 ━━━
朱雀　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　妻财丙午火 ━　━
   青龙　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　○→　官鬼丙辰土 ━　━ 应

若以财化鬼阴晴未定，则此卯木子孙化辰土鬼，岂可曰阴晴未定耶？殊不知卯木子孙，卯日晴，辰土鬼，辰日则变而阴矣。余断此卦：辰日天阴，巳日必雨。何以知其巳日雨也？因申金父爻暗动，动而逢合之日也。果于辰日天变，巳日雨矣。故曰：子孙爻、财爻变鬼，晴之不久；父动化子化财，乃雨之不久，非阴晴难定也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。世应位持临兄弟，本主风云。而兄弟安静休囚旬空，被月令妻财巳火冲、日辰子孙寅木泄、合，下伏旺财午火，则表示之前到现在其实是晴朗天气。
初爻子孙卯木动化官鬼辰土，是晴转阴的趋势——卯日晴，辰日阴。
四爻父母申金月合日冲只是冲开，恢复安静不被合的状态，并未构成暗动，否则当天就有下雨迹象。
辰日天阴酝酿雨势，巳日妻财合克父母申金，充其量只能在申金旺相的时段下点小雨。相对明显的降雨需待申日。


▲例190、午月 乙卯日 (旬空：子丑)，因连日雨，本日亦雨，占何日晴，得“明夷之艮”

               坎宫：地火明夷(游魂)　　　艮宫：艮为山(六冲)
   玄武　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 　×→　子孙丙寅木 ━━━ 世
白虎　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　兄弟丙子水 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 世　　　官鬼丙戌土 ━　━
   勾陈　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　父母丙申金 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　妻财丙午火 ━　━
青龙　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应○→　官鬼丙辰土 ━　━

余曰：今日酉时，必见红轮西坠，明朝仍是阴天。彼问：何也？余曰：上爻酉父化子，故今日酉时见日；初爻卯木化辰鬼，明朝辰日，必是阴云。果于酉时忽尔见日天开，次日密云不雨。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。官鬼丑土持世在月旺相，本意表示之前天气主要是乌云密布。
初爻临应的子孙卯木在月休囚，动克持世的官鬼丑土，本意表示之前也有云开日出的动向。
上爻父母酉金月克，但动泄持世的官鬼丑土，冲克初爻临应的子孙卯木，冲也主反复。则表示之前乌云密布，也有云开日出的动向，却反反复复下起雨来。
持世的官鬼酉金日克旬空，子孙卯木临日动冲父母酉金，酉金加速化绝、化子孙寅木，表示当日酉时迅速雨转晴。子孙为日月星辰，地支排序寅木在卯木的退位，酉时又正值太阳下山，故见红轮西坠。
子孙卯木动化官鬼辰土，主卦卯酉冲，卯木动化辰土则回头生合酉金，合为大为主为先，父母被官鬼合住表示辰日密云不雨。地支排序辰土在丑土的进位，主乌云比先前更浓。


▲例191、午月 丙午日 (旬空：寅卯)，占何日雨，得“大壮之升”

         坤宫：雷天大壮(六冲)　　　震宫：地风升
青龙　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　　　　子孙癸酉金 ━　━
玄武　　　　　　　子孙庚申金 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
   白虎　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世○→　兄弟癸丑土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　子孙辛酉金 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　妻财辛亥水 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应○→　兄弟辛丑土 ━　━ 应

▲例192、申月 丙辰日 (旬空：子丑)，占何日雨，得“坎之困”

               坎宫：坎为水(六冲)　　　　兑宫：泽水困(六合)
青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 世　　　官鬼丁未土 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　兄弟丁亥水 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 应　　　妻财戊午火 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　官鬼戊辰土 ━━━
   朱雀　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　　　　子孙戊寅木 ━　━ 世

前卦午火父动，未时大雨，酉时即晴；后卦申金父动，庚申日雨，辛酉日半阴半晴，至亥日大晴。按：前卦父持月建，兼临日辰；后卦父持月建，又辰日生之，如此之旺，且无风雨连旬，而况他乎？余试天时，旺衰不论。

★张德：
◆例191
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。主卦六冲，持世的父母午火与临的妻财子水动冲，冲主急剧、反复，本意表示雨晴交替、反复无常。而午火临月日旺动冲子水，则表明之前到现在，虽然雨晴拉锯，但总体雨天占据上风。
动始变终，父母午火动化兄弟丑土回头旺泄；兄弟丑土进而回头合妻财子水，使之免遭占据上风的父母午火之冲；妻财子水又化兄弟丑土回头合自行解冲。表示天气变化因风转晴。
父母午火旺动，待逢值逢合，理论应期为午未日时大雨滂沱。
兄弟丑土泄午合子，理论应期为子丑日时因风转晴。
午日亦同时引发动化丑土，亦主午日先大雨滂沱，接着因风转晴。
◆例192
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。主卦六冲，持世的兄弟子水与临的妻财午火相冲，冲主急剧、反复，本意表示风晴交替、反复无常。而子水安静旬空入日墓、午火安静休囚，官鬼戌土暗动贴生临月、日生、明动的父母申金，则表明之前到现在老喜欢下大雨。
动始变终，主卦六冲，父母申金旺动冲破初爻子孙寅木，变卦六合，父母申金动化兄弟亥水回头泄；兄弟亥水进而回头合子孙寅木解冲。表示天气变化因风转晴。
父母申金旺动，待逢值逢合，理论应期为巳申日大雨滂沱。次日即为巳日，但巳亦冲亥出原象日墓，故申日方雨。
兄弟亥水泄申合寅，理论应期为亥日因风转晴。
◆按：以上两例的重新分析各有一处共性出入未曾点透，需要读者细心体察……

▲例193、辰月 戊申日 (旬空：寅卯)，占本日阴晴，得“中孚之小畜”

         艮宫：风泽中孚(游魂)　　　巽宫：风天小畜
朱雀　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 　　　　官鬼辛卯木 ━━━
青龙　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　　　　父母辛巳火 ━━━
   玄武　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世　　　兄弟辛未土 ━　━ 应
白虎　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　×→　兄弟甲辰土 ━━━
螣蛇　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼甲寅木 ━━━
   勾陈　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应　　　妻财甲子水 ━━━ 世

丑土兄动化进神，临月令，又长生于申日，若论衰旺，旺之极矣，并不见狂风累日，惟一日阴云而已。或问：兄动化进神，而不见狂风者，究以何爻而主狂风？余曰：木动化进神乃狂风也。

★张德：
◆1、土遇申月日论休囚，而非长生——不要狡辩说“取象方面可论长生”，理象本一体，怎可人为割裂？也不要摆出权威高深的道理，那些张德早已听腻；更不要搬出野鹤的相关卦例，那只是附和式臆断，并非真正的卦意。
2、“木动生风”之说相当于从五行属性来取象，就跟“水动下雨”一样荒谬！——狂风、台风、飓风等已经属于风灾性质，用代表灾害、恐怖的“官鬼”来模拟。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。兄弟未土持世在月旺相，在日休囚，表示之前为风云气象（别忘了：兄弟除了主风，还可主云，但不是积雨云），如今风云相对减弱、减少。
临应的父母巳火在月休囚，在日被子孙申金合住，表示之前到现在极少下雨。
兄弟丑土独发化进临月，一越成为全卦动态突显的焦点因素，冲动持世的兄弟未土，月令代表事态过去式，表示之前经常出现风云变幻之气象。
兄弟丑辰在日休囚，表示风云变幻之气象现在相对减弱、减少。
动而化进待逢值逢合，测本日则理论应期为丑辰子酉时风起或云涌。


▲例194、丑月 戊辰日 (旬空：戌亥)，久雪占晴，得“随之震”

               震宫：泽雷随(归魂)　　　　震宫：震为雷(六冲)
   朱雀　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 应　　　妻财庚戌土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　○→　官鬼庚申金 ━　━
玄武　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 　　　　子孙庚午火 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 世　　　妻财庚辰土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　兄弟庚寅木 ━　━
勾陈　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　父母庚子水 ━━━

鬼化退神，雪将止矣。果晴于酉时。凡得父化退神，雨将止；兄化退神，云欲开；子孙财爻化退神，晴不久。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。妻财辰土持世月旺、临日，本主之前到现在都是晴天，而官鬼酉金独发一越成为全卦动态突显的焦点因素，盗泄妻财，使得晴天化为乌有。久雪成灾，故卦爻将之类比为官鬼。
官鬼酉金化退，表示雪灾将退。日合官鬼酉金表示雪在缠绵，暂未退去。理论应期为酉金逢值逢冲之酉卯日时——最早则可应当日卯酉时。此例应在酉时，可知摇卦时卯时已过。


▲例195、巳月 己卯日（申酉空），占何日晴，得“离卦”

               离宫：离为火(六冲)
   勾陈　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　子孙己未土 ━　━
青龙　　　　　　　妻财己酉金 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应
白虎　　　　　　　子孙己丑土 ━　━
螣蛇　　　　　　　父母己卯木 ━━━

酉财旬空，本日日建冲动，次日即晴，乃应动而逢合之日。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。持世的兄弟巳火临月，临应的官鬼亥水月破，表示之前以风云天气为主。
父母卯木临日，表示目前以雨天为主。
妻财酉金月克旬空日冲为冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动。
次日，子孙辰土当值，又帮扶卦中子孙，表示次日过度到晴朗天气。


▲例196、丑月 甲戌日 (旬空：申酉)，占何日雨，得“震之豫”

               震宫：震为雷(六冲)　　　　震宫：雷地豫(六合)
玄武　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 世　　　妻财庚戌土 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　子孙庚午火 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 应　　　兄弟乙卯木 ━　━
朱雀　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　子孙乙巳火 ━　━
   青龙　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━ 世

子水父动，被未土回头克住，丑日当雨。夫应丑日者，冲去未土，合起子水父母而雨也。
觉子曰：旧文“爻逢合住，纵动无功”，非也。夫合住父爻，冲开之日必雨；合住财爻，冲开之日时必晴。何谓无功，故删之。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。世应位持临妻财戌辰，戌土月旺、临日，辰土月旺、暗动，表示之前到现在均以晴天为主。
初爻父母子水衰于月日，辰土暗动克之，子水又动化妻财未土回头克。但动必有因，只要动了就必须考虑，现实中就发生事项与之相应。变爻妻财未土虽不为真破，但暂不能回头克父母子水，父母子水衰于月日，辰土暗动克之，只表示雨量不大、时间不长而已。
动待逢值逢合，理论应期为子丑日，且丑日进一步冲破变爻妻财未土。


▲例197、辰月 癸卯日 (旬空：辰巳) 因晴占何日雨，得蹇卦：

         兑宫：水山蹇
白虎　　　　　　　子孙戊子水 ━　━
螣蛇　　　　　　　父母戊戌土 ━━━
   勾陈　　　　　　　兄弟戊申金 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━
青龙　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━
   玄武　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应

或曰：卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日，冲动戌父，必然有雨。余曰：戌临月破，如何有雨？阴云而已。果于次日常见阴云。

★张德：
◆1、原象父母戌土月破、日合，恢复安静不破的休囚状态，并非真破。而初爻父母辰土临月，又居更重要的应位，原断是视而不见，还是有意回避？
2、原断并未回答何日雨。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。兄弟申金持世，临应的父母辰土临月生之；子孙入墓、妻财伏藏。表示之前多为风云阴雨天气。
妻财卯木临日透出，表示现状为晴天。
临应的父母辰土安静、临月、日克、旬空，预示月内有雨。理论应期为出空、冲空之辰戌日。而父母辰土出空仍被原象卯日所克，父母辰土则临月与之抗衡，导致欲晴不得、欲雨不能，所以辰日为阴天。父母辰土出空后，戌日再冲动之，便不惧原象卯日之克，酝酿已久的雨势必将爆发。


▲例198、未月 丙午日 (旬空：寅卯)，占何日雨，得“离之旅”

               离宫：离为火(六冲)　　　　离宫：火山旅(六合)
青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世　　　兄弟己巳火 ━━━
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　子孙己未土 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应　　　妻财丙申金 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　兄弟丙午火 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　○→　子孙丙辰土 ━　━ 世

卯木父动，临于旬空，不雨于己酉日，必雨于卯日。或曰：如何不定一准日？余曰：不难，尔再占一卦。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。兄弟巳火持世，月令子孙未土载入五爻贴泄之，临应的官鬼亥水衰弱；日辰兄弟午火帮扶兄弟巳火，合住五爻子孙未土。表示之前主要是晴朗天气；现状是风云气象。
初爻父母卯木独发一越成为动态突显的焦点因素。主卦六冲，父母卯木动冲四爻妻财酉金，表示雨晴反复。父母卯木动化子孙辰土，表示雨之不久、雨转晴——卯日雨，辰日晴。变卦六合，子孙辰土回头合妻财酉金解卯木动冲，也表示雨之不久、雨转晴——卯日雨，辰日晴。
酉日妻财酉金在拉锯中暂据上风，故虽冲实父母卯木而不雨。


▲例199、又得离卦，不动。

                  离宫：离为火(六冲)
      青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世
   玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━
      螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应
   勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━

余曰：此卦与前卦同，尔再占一卦。

★张德：
分析思路参照前卦。


▲例200、得“艮之谦”

         艮宫：艮为山(六冲)　　　　兑宫：地山谦
青龙　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世○→　子孙癸酉金 ━　━
   玄武　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━ 世
白虎　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━
螣蛇　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应　　　子孙丙申金 ━━━
   勾陈　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　　　　父母丙午火 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　　　　兄弟丙辰土 ━　━

断曰：甲寅日阴云，乙卯日定雨，辰日而又晴矣。彼问：何以知之？余曰：此卦寅木鬼动，值旬空，出空之日，必定天变。前卦卯木父，变辰土子孙，故知卯日必雨，辰日必晴。果于寅日密云，卯日大雨，辰日大晴。所以动则不为空也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。官鬼寅木持世，本主以乌云密布、酝酿雨势为主。主卦六冲，官鬼寅木被子孙申金在月旺相冲克，寅木虽动却化子孙酉金在月旺相回头克，则表示之前主要是晴朗天气。
二爻父母午火临日摆脱月合；日辰父母午火克子孙申酉，本主现在有雨。而代表积雨云的官鬼寅木仍空又化回头克，所以只有雨象、没有实质，主阴天。
寅日官鬼出空，但仍被子孙酉金回头克，日辰官鬼寅木冲动子孙申金而主阴晴反复。
卯日官鬼卯木冲去变爻子孙酉金、帮扶官鬼寅木、生旺父母午火则雨。
辰日再度合起变爻子孙酉金则恢复晴明。
酉日变爻子孙酉金临值主晴（也旁证了例199“酉日妻财酉金在拉锯中暂据上风，故虽冲实父母卯木而不雨”思路的正确性）。


▲例201、戌月 丙午日 (旬空：寅卯)，占何日雨，得“坎之井”

         坎宫：坎为水(六冲)　　　　震宫：水风井
青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 世　　　兄弟戊子水 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 世
白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━
螣蛇　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 应×→　父母辛酉金 ━━━
   勾陈　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　兄弟辛亥水 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　　　　官鬼辛丑土 ━　━

或曰：占雨而动财爻，定当无雨。余曰：非也。午火财爻，化出酉父，酉日本宜有雨，但因日建又是午火，必待戌日，午火入墓，方能有雨。果酉日天变，戌日而雨，午火财爻墓于戌也。

★张德：
赞同原断。


▲例202、卯月 丁巳日 (旬空：子丑)，占何日雨，得“涣之坎”

               离宫：风水涣　　　　　　　坎宫：坎为水(六冲)
   青龙　　　　　　　父母辛卯木 ━━━ 　○→　官鬼戊子水 ━　━ 世
玄武　　　　　　　兄弟辛巳火 ━━━ 世　　　子孙戊戌土 ━━━
白虎　妻财己酉金　子孙辛未土 ━　━ 　　　　妻财戊申金 ━　━
   螣蛇　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 　　　　兄弟戊午火 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 应　　　子孙戊辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　　　　父母戊寅木 ━　━

卯木父动，当应雨于卯戌日，而却应长生亥日雨是也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。兄弟巳火持世月生临日、子孙辰土临应日生，表示之前到现在主要是风和日丽。
上爻父母卯木临月发动表示月内有雨，动化官鬼子水回头生表示雷雨交加、雷助雨势或者乌云密布、越下越大。
理论应期为动爻逢值的卯日或者变爻逢值出空的子日（戌日不考虑，因合住卯木则不能动化回头生）。而伏爻官鬼亥水已然暗动，又在上列日期之前，暗示亥日充分透出长生父母卯木之时下大雨——若伏爻官鬼亥水不暗动，则先应子日（因卯日在后）。


▲例203、午月 乙卯日(旬空：子丑)，占何日晴，得“晋之归妹”

               乾宫：火地晋(游魂)　　　　兑宫：雷泽归妹(归魂)
   玄武　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 　○→　父母庚戌土 ━　━ 应
白虎　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　兄弟庚申金 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 世　　　官鬼庚午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　父母丁丑土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　×→　妻财丁卯木 ━━━
青龙　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应×→　官鬼丁巳火 ━━━

父鬼叠见，乃连朝风雨之象。次日又占，又是鬼父同兴，果雨四十余日。

★张德：
赞同原断。


▲例204、未月 甲午日 (旬空：辰巳)，占何日雨，得“屯之中孚”

               坎宫：水雷屯　　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　×→　子孙辛卯木 ━━━
白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　妻财辛巳火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　官鬼辛未土 ━　━ 世
勾陈　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 应

卦中父爻不动，子孙重迭化进神，疑其木爻入墓之日必雨耶。随令他人再占，又得财与子动。次日又占，并无父动、鬼动，知其旱兆矣。果两月不雨。

★张德：
赞同原断。


▲例205、辰月 庚寅日 (旬空：午未)，占何日晴，得“观之升”

         乾宫：风地观　　　　　　　震宫：地风升
螣蛇　　　　　　　妻财辛卯木 ━━━ 　○→　兄弟癸酉金 ━　━
勾陈　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 　○→　子孙癸亥水 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母辛未土 ━　━ 世　　　父母癸丑土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　×→　兄弟辛酉金 ━━━
玄武　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　×→　子孙辛亥水 ━━━
   白虎　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　　　父母辛丑土 ━　━ 应

卯木财现，明日必晴。但卦得内外反吟，主晴而还雨。果于次日晴，晴而又雨矣。

★张德：
赞同原断。
补充：1、持世之爻代表核心情况。世应位持临父母未土在月旺相，表示之前以阴雨为主；2、日辰妻财寅木克父母未土，本主现在雨住天晴，而日合变爻子孙亥水，解了官鬼巳火之围，巳火得日生旺动贴泄妻财卯木酝酿雨势，转生父母未土，未土出空之时辰即雨，所以本日仍雨；3、妻财卯木动化兄弟酉金回头冲克，表示晴转风云，反反复复；官鬼巳火动化子孙亥水回头冲克，表示云开日出，反复反复；4、妻财卯木动虽主晴，而官鬼巳火同动，则财官贴生主晴转阴、酝酿雨势，官贴生父则主云厚雨大。


▲例206、辰月 甲戌日(旬空：申酉)，占雨，得“大壮之震”

               坤宫：雷天大壮(六冲)　　　震宫：震为雷(六冲)
   玄武　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　子孙庚申金 ━　━ 　　　　子孙庚申金 ━　━
螣蛇　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世　　　父母庚午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　○→　兄弟庚辰土 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　○→　官鬼庚寅木 ━　━
青龙　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应　　　妻财庚子水 ━━━

父爻不动，兄鬼同动，木动生风，有风而无雨也。即于本日申时冲开寅木，狂风大作。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。主卦六冲，父母午火持世、妻财子水临应相冲，本主雨晴反复，而父母午安静休囚入日墓，妻财子水安静衰弱入月墓，则表示之前到现在非雨非晴，而是另外一番景象。
什么景象呢？
三爻兄弟辰土临月发动；二爻官鬼寅木亦动，则内卦反吟：兄弟动主风云气象，属于顺风；官鬼也动，官兄相战则风向杂乱无章、喧闹恐怖，故主狂风呼啸。
可见，日辰冲开兄弟辰土，虽是大风，仍属顺风，至申时冲开官鬼寅木，官兄相战，则如鬼哭狼嚎。
——所以说，“木动生风”之论就跟“水动下雨”一样荒谬！


▲例207、酉月 癸未日(旬空：申酉)，占何日晴，得“讼之兑”

                   离宫：天水讼(游魂)　　　　兑宫：兑为泽(六冲)
   白虎　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 　○→　子孙丁未土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　　　　妻财丁酉金 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 世　　　官鬼丁亥水 ━━━
   朱雀　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 　　　　子孙丁丑土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　父母丁卯木 ━━━
玄武　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 应×→　兄弟丁巳火 ━━━

此卦子孙父母同兴，寅木父化巳火兄，又是一日阴雨，直到戌时晴霁。应戌时晴者，戌土子孙而值时也。

★张德：
赞同原断。
另插讲一个问题：原著此例之前有一条断语为“合父鬼冲开，有雷则雨。父母合住，本主不雨，若遇鬼动冲开，必待雷震而后有雨。”——如今竟然有人自作聪明地评释道：“此言差矣，官鬼与父母爻永远不会相冲。”——不错，官鬼与父母爻是永远不会相冲，但此言绝对不差，差的是该人会错了意！原意是指官鬼去冲合住父母的那个爻，比如父母巳火被申金合住，官鬼寅木去冲申破合。


▲例208、巳月丙申日 (旬空：辰巳)，占何日雨，得“临之蒙”

         坤宫：地泽临　　　　　　　离宫：山水蒙
青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　×→　官鬼丙寅木 ━━━
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应　　　妻财丙子水 ━　━
   白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　父母戊午火 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世　　　兄弟戊辰土 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　○→　官鬼戊寅木 ━　━ 应

卦中父子同动，因巳火父空，亥日冲空则实，应亥日雨，而即于亥日酉时晴。应酉时者，上爻动出酉金子孙之故耳。
余按：前卦父与子孙同动，戌土子孙，应本日戌时晴。后卦父与子孙同动，应他日之雨及晴之时也。
觉子曰：即此两卦而论之，阴晴各有其时，岂可谓之半阴半晴耶！

★张德：
赞同原断。


▲例209、酉月 初五戊子日(旬空：午未)，占中秋雨，得“小过之丰”

         兑宫：雷山小过(游魂)　　　坎宫：雷火丰
朱雀　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 　　　　父母庚戌土 ━　━
   青龙　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　兄弟庚申金 ━　━ 世
玄武　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世　　　官鬼庚午火 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　子孙己亥水 ━━━
   螣蛇　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　　　　父母己丑土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应×→　妻财己卯木 ━━━

卦中辰父发动，当许中秋有雨，殊不知应在初九壬辰日即雨。

★张德：
◆事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的背景，均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势。
因此，不要一相情愿地以为：测过去或未来某天的情况，卦的原象就是反映那天的情况。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。官鬼午火持世，生临应的父母辰土，本表示天气状况以酝酿雨势为主。午火安静囚于月令兄弟，在日被子孙冲克，虽是冲空，亦是恢复安静不空的状态；父母动逢月令兄弟合住，囚于日辰子孙，则表示之前以风云气象为主，现在以晴天为主，欲雨而暂不能。
父母辰土动化妻财卯木的本义是雨之不久、雨转晴、雨过天晴。辰被月合、卯逢月破，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。壬辰日父母辰土临值发动则摆脱原象月合，而妻财卯木仍破，则下起雨来。戊戌日虽冲开原象辰酉合，却合起原象月破之变爻妻财卯木回头克父母辰土，该日天晴，而中秋节恰为酉月戊戌日。


▲例210、即于：酉月 壬辰日 (旬空：午未)，又占中秋晴否？得“小畜之中孚”

               巽宫：风天小畜　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
白虎　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 　　　　兄弟辛卯木 ━━━
螣蛇　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 应　　　妻财辛未土 ━　━ 世
朱雀　官鬼辛酉金　妻财甲辰土 ━━━ 　○→　妻财丁丑土 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟甲寅木 ━━━ 　　　　兄弟丁卯木 ━━━
   玄武　　　　　　　父母甲子水 ━━━ 世　　　子孙丁巳火 ━━━ 应

▲例211、癸巳日又占，得“屯之中孚”

               坎宫：水雷屯　　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
白虎　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　×→　子孙辛卯木 ━━━
螣蛇　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　妻财辛巳火 ━━━
   勾陈　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　官鬼辛未土 ━　━ 世
朱雀　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━
青龙　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━
   玄武　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 应

前卦财动，后卦子动，父鬼并静，知其必晴也。果于中秋夜，月明星稀。

★张德：
◆事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的背景，均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势。
因此，不要一相情愿地以为：测过去或未来某天的情况，卦的原象就是反映那天的情况。
◆例210
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。三爻妻财辰土动克持世的父母子水，辰土化退，得月令官鬼酉金合住未退，表示之前不下雨。
父母子水入日墓，日墓却载入三爻妻财辰土发动摆脱酉金之合而引发化退，表示当天竟突然不晴，下起雨来！
——野鹤当天并非因为连日下雨而占晴，而是突然下雨感觉意外故占，天气正在变化的关头，卦爻往往“舍静报动、舍缓报急、舍远报近”！读者谨记：勿用此卦继续往后断——哪怕你觉得可以套对！
◆例211（跟前面例204、未月 甲午日 (旬空：辰巳)，占何日雨，得“屯之中孚”思路大致相同）
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。子孙寅木持世动化进神，上爻兄弟子水动又化出子孙卯木，表示再下去进一步晴明、秋高气爽。
子孙卯木月破，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，卯木逢值逢合之卯戌日即不破，戌日在卯日之前，故应戌日，而中秋节恰为酉月戊戌日。
——其实子孙于此卦专指月亮，动化进神表示在运动中变圆，至戊戌日则一轮满月，持世代表拥有、看得见。


▲例212、辰月 癸巳日 (旬空：午未)，占甲午日竖造，此日有雨否，得“遁之咸”

         乾宫：天山遁　　　　　　　兑宫：泽山咸
   白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　○→　父母丁未土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应　　　兄弟丁酉金 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　子孙丁亥水 ━━━
   朱雀　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟丙申金 ━━━ 世
青龙　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世　　　官鬼丙午火 ━　━
玄武　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━ 　　　　父母丙辰土 ━　━

彼以父动有雨。余曰：每见占日应时，且看今日申戌时无雨，则来朝实有雨也。果本日申时雨。彼又曰：如何申时雨？余曰：戌土长生在申也。又问：雨久否？余曰：父化退神，不久也，次日必晴。果于次日大晴。

★张德：
◆事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的背景，均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势。
因此，不要一相情愿地以为：测过去或未来某天的情况，卦的原象就是反映那天的情况。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。官鬼午火持世，月令父母辰土载入卦中贴泄之，日上又是官鬼巳火，表示之前到现在经常下雨。
父母戌土月破，但日生、发动不为真破，填合之时则不破，与此同时引发化退，表示届时突然下雨，接着虎头蛇尾。
理论应期为戌卯日时。事主计划甲午日竖造，不在戌卯日之列。若应在时辰，也是就近应在当日的戌卯时。
另，卦中还有一处并不显眼的应期提示：临应的兄弟申金在月旺相贴泄父母戌土，表示风力会在一定程度上削弱雨势。申金安静被日合住，申时到位逢合，表示届时风止雨下。
◆此例并非单纯的测天气，而是有事要忙不希望下雨，所得之卦往往有所侧重而又信息同步、息息相关。上述分析仅仅是局部，并未展现全貌。提示至此，余下留给读者思考……


▲例213、曾因一宦被论，有性命之忧，缘占得子孙持世，劝之勿惧，必蒙赦宥。彼疑之，欲自尽。余设一法，时酉月 丙子日(旬空：申酉)，占何日雨，得“蒙之临”

         离宫：山水蒙　　　　　　　坤宫：地泽临
青龙　　　　　　　父母丙寅木 ━━━ 　○→　妻财癸酉金 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼丙子水 ━　━ 　　　　官鬼癸亥水 ━　━ 应
白虎　妻财己酉金　子孙丙戌土 ━　━ 世　　　子孙癸丑土 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟戊午火 ━　━ 　　　　子孙丁丑土 ━　━
   勾陈　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　父母丁卯木 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 应×→　兄弟丁巳火 ━━━

初、上爻寅木父兴，明知雨于寅日。

★张德：
◆持世之爻代表核心情况。子孙戌土持世，本表示以晴朗天气为主。父母寅木双动克之，则表示晴天被雨天赶走。最明显的应期为寅日。
动始变终，初爻父母寅木动化兄弟巳火回头泄，表示雨转风、云开雾散；上爻父母寅木动化妻财酉金回头克，表示雨转晴、雨之不久、雨过天晴。
子孙戌土休于月令妻财酉金；父母寅木被月令妻财酉金克制，表示之前天气比较晴朗。
子孙戌土安静囚于日辰官鬼子水；父母寅木发动得日辰官鬼子水生旺；变爻兄弟巳火被日辰官鬼子水克制暂时泄父母寅木不力；变爻妻财酉金旬空暂不能回头克父母寅木。表示现在、当天下雨——这与事实现状截然相反！
为什么会是这样？
原来，野鹤预测天气的前提和动机是：因一宦被论，有性命之忧、且欲自尽，野鹤已为其预测，心系此事，预测天气只是表象，真正用意并非关心天气本身，天气本身更与此事无任何瓜葛。此举属于心怀二事、心怀要事而测其它、动机不纯。在这种情态下预测天气，卦爻往往“舍轻报重、舍虚报实、舍表报里”而“测此应彼”！
后人遇事预测，切勿模仿野鹤此举，否则即使有时能歪打正着，多数时候肯定会弄巧成拙！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦反映该宦的处境，相当于该宦（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
一宦被论，到了不仅仅是丢官的地步，已有性命之忧、且欲自尽。世为事主，则持世的子孙戌土为平安、自由之神；动克子孙戌土的父母寅木为剥夺事主生命、自由的判决书。初爻父母为初审判决；上爻父母为终审判决，二者同为寅木，表示终审维持原判。
子孙戌土持世，本表示事主平安、自由。父母寅木双动克之，则表示终审维持原判，宣判剥夺事主的生命、自由。
动始变终，初爻父母寅木动化兄弟巳火回头泄临朱雀，父母贪生忘克，表示初审判决本身存在争议；上爻父母寅木动化妻财酉金回头克，表示终审判决后来被撤消，时在酉月。持世的子孙戌土免遭父母寅木之克，表示届时事主最终恢复平安、自由。
子孙戌土休于月令妻财酉金；父母寅木被月令妻财酉金克制，表示之前判决未下，事主仍相对平安、自由。
子孙戌土安静囚于日辰官鬼子水；父母寅木发动得日辰官鬼子水生旺；变爻兄弟巳火被日辰官鬼子水克制暂时泄父母寅木不力；变爻妻财酉金旬空暂不能回头克父母寅木。表示现在、当天判决已下，要剥夺事主的生命、自由——这与事实现状完全吻合！


▲例214、再令人占何日雨，又得“大壮之泰”

               坤宫：雷天大壮(六冲)　　　坤宫：地天泰(六合)
   青龙　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
玄武　　　　　　　子孙庚申金 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世○→　兄弟癸丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　官鬼甲寅木 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应　　　妻财甲子水 ━━━

前卦寅木父动，当应寅日雨。此卦午火父动，火长生于寅，亦应寅日雨。

★张德：
持世之爻代表核心情况。主卦六冲，世应位父母午火、妻财子水相冲，本意表示雨晴反复。父母午火动冲妻财子水，理论上午火逢值逢合逢长生之午未寅日有雨。而寅日先到，故优先应之。
持世的父母午火动化兄弟丑土回头泄，变卦六合，兄弟丑土进而回头合临应的妻财子水解午动冲子，提示子丑日为晴天。持世的父母午火囚于月令子孙酉金，被妻财子水临日冲克，表示之前到现在、当天天气晴朗——这与事实完全吻合。
为何此卦又能准确反映天气状况呢？
原来，此乃野鹤请别人摇卦预测天气，别人当然不明内情，在没有受到其它信息干扰的情况下，能够专心起念预测天气。


▲例215、又令人占得“随之屯”

         震宫：泽雷随(归魂)　　　　坎宫：水雷屯
青龙　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 应　　　父母戊子水 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　　　　妻财戊戌土 ━━━ 应
白虎　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 　○→　官鬼戊申金 ━　━
螣蛇　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 世　　　妻财庚辰土 ━　━
   勾陈　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　父母庚子水 ━━━

又见亥水父动，知寅日必雨无疑。何也？盖亥水父动，动而逢合之日，亦应寅日雨也。

★张德：
此乃野鹤请别人摇卦预测天气，别人当然不明内情，在没有受到其它信息干扰的情况下，能够专心起念预测天气。
持世之爻代表核心情况。世应位持临妻财，父母亥水虽月生日助动化官鬼申金回头生，但申金暂空，表示之前到现在主要是晴天，真正下雨的时候暂未来临。理论应期为动爻父母亥水逢合同时变爻官鬼申金逢冲实之寅日。

妙音易卜堂 发表于 2010-8-2 19:53

▲例216、又至寅日五鼓（更），又占本日何时雨，酉月 戊寅日(旬空：申酉)，得“睽之履”

         艮宫：火泽睽　　　　　　　艮宫：天泽履
朱雀　　　　　　　父母己巳火 ━━━ 　　　　兄弟壬戌土 ━━━
   青龙　妻财丙子水　兄弟己未土 ━　━ 　×→　子孙壬申金 ━━━ 世
玄武　　　　　　　子孙己酉金 ━━━ 世　　　父母壬午火 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应　　　父母丁巳火 ━━━

余以前三卦俱应寅日雨，此卦未土兄弟动变申金子孙，此应一爻独发也，知未时必雨，申时大晴。清晨往彼处安慰曰：卜公之卦，子孙持世无忧，公不肯信，试看今日，未时雨，申时晴。公知我卦之灵，从此不须忧也。彼留於家，见午末未初雨从西南而来，未时大雨，申时云散天开。合家喜曰：真神卦也！余曰：既知天时，何难知人事耶？公宜宽心。占后半月，果蒙恩赦矣。
或曰，未土兄兴，何以指定未时必雨？余曰：神已前报寅日雨矣，今日再问，又报晴时耳？不然，目下已是晴天，如何又现申金子孙申时晴耶？故善卜者，贵机变。

★张德：
◆野鹤预测天气的前提和动机是：因一宦被论，有性命之忧、且欲自尽，野鹤已为其预测，心系此事，预测天气只是表象，真正用意并非关心天气本身，天气本身更与此事无任何瓜葛。此举属于心怀二事、心怀要事而测其它、动机不纯。在这种情态下预测天气，卦爻往往“舍轻报重、舍虚报实、舍表报里”而“测此应彼”！
君不见，野鹤自己摇出的两卦都是代表防灾虑患的子孙持世？
后人遇事预测，切勿模仿野鹤此举，否则即使有时能歪打正着，多数时候肯定会弄巧成拙！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦反映该宦的处境，相当于该宦（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
一宦被论，到了不仅仅是丢官的地步，已有性命之忧、且欲自尽。世为事主，则持世的子孙酉金为平安、自由之神；父母巳火为剥夺事主生命、自由的判决书。初爻父母为初审判决；上爻父母为终审判决，二者同为巳火，表示终审维持原判。
子孙酉金临月、旬空；父母巳火月囚、日长生，表示事主之前平安、自由，眼下判决书已露出端倪，事主暂不平安、自由。
五君爻兄弟未土独发临青龙，泄父母巳火，转而贴生持世的子孙酉金；未土又化出子孙申金月旺日冲实而回头合住父母巳火，表示有贵人高抬贵手，目前就有了动作，事主蒙恩赦免。
持世的子孙酉金临月旺空，只待本月冲空填实之日即可还以平安、自由之身。


▲例217、辰月 丙子日 (旬空：申酉)，因雨占晴，得“巽之姤”

         巽宫：巽为风(六冲)　　　　乾宫：天风姤
青龙　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世　　　妻财壬戌土 ━━━
玄武　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　官鬼壬申金 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　×→　子孙壬午火 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 应　　　官鬼辛酉金 ━━━
勾陈　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━ 世

▲例218、又令人占，得“姤之乾”

               乾宫：天风姤　　　　　　　乾宫：乾为天(六冲)
   青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━ 世
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━
白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应　　　官鬼壬午火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 　　　　父母甲辰土 ━━━ 应
勾陈　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
朱雀　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世×→　子孙甲子水 ━━━

▲例219、又令人占，得“天雷无妄”

               巽宫：天雷无妄(六冲)
青龙　　　　　　　妻财壬戌土 ━━━
玄武　　　　　　　官鬼壬申金 ━━━
   白虎　　　　　　　子孙壬午火 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 应

三卦合而决之，知癸未日必大晴：
前卦未土财化出午火子孙，古法谓之合住财爻不晴，余每验冲开之日必晴。况此卦子日占之，子水已冲开午火，而未土不能作合，故知未日必晴。
二卦丑土父母为雨，化出子水子孙为晴，亦应未日冲开丑土，而子水子孙不能与丑作合，亦当晴于未日。
三卦午火子孙，子日冲之而暗动，动而逢合之日，亦应晴于未日。
至癸未日，果无片云翳日。

★张德：
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
◆例217
持世之爻代表核心情况。主卦六冲，兄弟卯木持世与临应的官鬼酉金相冲，但卯木安静囚于月令妻财辰土；酉金安静被月令妻财辰土合住；四爻妻财未土在月旺相发动成为卦中动态突显的因素，则表示之前以晴天为主。
妻财未土动化子孙午火回头生合，子孙生妻财表示晴上加晴；子孙合妻财表示持久晴朗。
日辰父母子水冲破变爻子孙午火，表示持久晴朗的天气局面暂时被打破，眼下下起雨来——这与现状吻合：题目正是因“雨”占晴！
进行时午日变爻子孙午火虽然实破，但是子午仍冲，没能大晴。需待进行时未日妻财未土合变爻子孙午火，避开原象父母子水之冲，方能大晴。
◆例218
基本赞同原断。
说“基本”绝非吹毛求疵！读者可自行思考……
◆例219
持世之爻代表核心情况。六冲静卦，子孙午火持世与临应的父母子水相冲，本意表示晴雨反复。而子孙午火休于月令妻财辰土；父母子水入月令妻财辰土之墓，则表示之前以晴天为主。
父母子水临日出墓，冲破子孙午火，表示眼下为雨天——这与现状吻合：题目正是因“雨”占晴！
进行时午日子孙午火虽然实破，但是子午仍冲，没能大晴。需待进行时未日妻财未土合子孙午火，避开父母子水之冲，方能大晴。


▲例220、寅月 癸酉日 (旬空：戌亥)，因连雨，占何日晴，得“坎之节”

               坎宫：坎为水(六冲)　　　　坎宫：水泽节(六合)
白虎　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 世　　　兄弟戊子水 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━
   勾陈　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 应　　　官鬼丁丑土 ━　━
青龙　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　子孙丁卯木 ━━━
   玄武　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　×→　妻财丁巳火 ━━━ 世

寅木子孙独发，亥日不晴则寅日必晴。许亥日者，动而逢合之日也；许寅日者，寅木而值日也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。主卦六冲，世应位兄弟子水、妻财午火相冲，本表示风云反复。子水休于月令子孙寅木；午火得月令子孙寅木生旺；初爻子孙寅木临月独发成为卦中动态突显的因素，冲破四爻父母申金；子孙寅木临月动化妻财巳火回头泄，天气由大晴转为有浮云薄雾之晴；变卦六合，巳火回头合父母申金避开寅木之冲进而下雨。表示之前虽然以晴天为主，但接着又有雨。
日辰为父母酉金主事，表示现状为雨天。
晴明的理论应期为动而逢值逢合之寅亥日。亥日先至，故应。


▲例221、但亦不能实指一日，又命之占，得“夬之需”

               坤宫：泽天夬　　　　　　　坤宫：水天需(游魂)
白虎　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━ 　　　　妻财戊子水 ━　━
螣蛇　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世　　　兄弟戊戌土 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━ 　○→　子孙戊申金 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━
青龙　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应　　　官鬼甲寅木 ━━━
   玄武　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

前卦寅木子孙动而主晴，尝有应在动而逢合之亥日，亦有应在寅日；此卦亥水财动，故知亥日无疑，况亥值旬空，亦应实空之日。果亥日大晴。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。子孙酉金持世，克临应的官鬼寅木，表示晴朗驱散阴霾。持世的子孙酉金临日，而临应的官鬼酉金临月，表示现在正开始驱散阴霾，但因之前阴霾太重，所以不能立竿见影。
四爻妻财亥水独发成为卦中动态突显的因素。妻财动化子孙，表示晴转大晴。亥水旬空，动逢月合临勾陈；变爻子孙申金逢月冲。表示晴天来得缓慢；晴转大晴暂时无望。
理论应期为亥巳申日，亥日先至，故应。


▲例222、申月 己卯日 (旬空：申酉)，因清晨天阴，占今日雨否，得“夬之大壮”

               坤宫：泽天夬　　　　　　　坤宫：雷天大壮(六冲)
勾陈　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━ 　　　　兄弟庚戌土 ━　━
朱雀　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世○→　子孙庚申金 ━　━
   青龙　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━ 　　　　父母庚午火 ━━━ 世
玄武　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━
白虎　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应　　　官鬼甲寅木 ━━━
   螣蛇　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

因天阴而问雨，神不报雨，而报酉时水晴，余疑神意谓雨已至矣，雨则不久，酉时即晴。果于午未时小雨，申时云开，酉时大晴。此卦恒多，后贤须宜会意，要知雨已来矣，神不报雨而报晴。
或曰，酉金爻动，动而逢冲谓之散，又化退神，如何亦晴？余曰：旺金如何得散？申金月建，如何为退？

★张德：
赞同原断。
理是相通的，规律有其共性。占天气子孙为晴明、官鬼为阴霾，正如占病子孙为医药、官鬼为疾病一样。此例可参看前面“例88、申月 辛卯日(旬空：午未)，占病，得‘夬之大壮’”。原断为——
“此公因抱危症。余曰：子孙持世，明日辰日，必遇良医。果于次日用针而愈。或曰：子孙化退神，何以用药亦效？余曰：动变皆属秋金，当权得令，占近事岂可曰退？若占久远之事，待休囚之时而退者是也。
古以动破散而化日月，无阶无路，谬也。”


▲例223、卯月 甲辰日 (旬空：寅卯)，天阴占雨，得“艮之乾”

               艮宫：艮为山(六冲)　　　　乾宫：乾为天(六冲)
   玄武　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世　　　兄弟壬戌土 ━━━ 世
白虎　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　×→　子孙壬申金 ━━━
螣蛇　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　×→　父母壬午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应　　　兄弟甲辰土 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　×→　官鬼甲寅木 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　×→　妻财甲子水 ━━━

从今日阴起，有四日不晴，或问今日晴否？余曰：辰土兄化子水财，子水长生于申，申酉时必晴。明日巳日，或晴或雨，午未日必有大雨，申日大晴。或问故。余曰：自初爻辰土一动，连动四爻，父化鬼、兄化父，乃连朝之不晴也，五爻子水财化申金子，故知申日必晴。已而连日或阴、或雨、或晴，直至申日大晴。

★张德：
赞同原断。


▲例224、巳月朔日庚辰日(旬空：申酉)，占一月阴晴，得“坤之师”

               坤宫：坤为地(六冲)　　　　坎宫：地水师(归魂)
   螣蛇　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
朱雀　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   青龙　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应　　　父母戊午火 ━　━ 世
玄武　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　×→　兄弟戊辰土 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　官鬼戊寅木 ━　━

或曰：巳火父爻动，父持月建，阴雨连旬，此卦巳火父动，又是父化兄，风雨靡常，此月必涝。余曰：书中固有此说，余试不验，明日巳日必雨，他日未必。果于次日小雨。所以前篇余辟其阴雨连旬之谬也，后贤不可不察之。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。主卦六冲，世应位子孙、官鬼相冲，本表示以晴阴反复为主。
父母巳火独发一越成为卦中动态突显的因素。动始变终。月令载入卦中父母巳火动克持世的子孙酉金，表示一开始是雨天。父母巳火动化兄弟辰土临日回头泄，表示紧接着是雨转风、雨之不久。兄弟辰土进而回头生合持世的子孙酉金，兄弟生子孙表示因风转晴；兄弟合子孙则表示持续、缓慢，虽是晴天，但主要是有风。子孙酉金旬空，出空之前，更是以刮风为主。
动待逢值逢合，理论应期是巳申日有雨。巳日在先，故应。
巳日动爻父母巳火临值，表示有雨；同时引发动化兄弟辰土回头泄，表示紧接着雨转风、雨之不久——父母巳火值日尚且如此，更别说其它日了。


▲例225、巳月 辛卯日 (旬空：午未)，占次日阴晴，得“遁之咸”

         乾宫：天山遯　　　　　　　兑宫：泽山咸
   螣蛇　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　○→　父母丁未土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应　　　兄弟丁酉金 ━━━
朱雀　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　子孙丁亥水 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟丙申金 ━━━ 世
玄武　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世　　　官鬼丙午火 ━　━
白虎　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━ 　　　　父母丙辰土 ━　━

或曰，戌父化未父，明日必有大雨。余曰：每见神报近而不报远，且看今日未戌时若无雨，明日必雨，果于本日未时小雨，申戌时大雨，亥时即晴。

★张德：
理是相通的，规律有其共性。此例分析思路可参照前面“例212、辰月 癸巳日 (旬空：午未)，占甲午日竖造，此日有雨否，得‘遁之咸’”。


▲例226、酉月　丙戌日(旬空：午未)，因连日阴雨，占何日晴，得“小过之贲”

               兑宫：雷山小过(游魂)　　　艮宫：山火贲(六合)
青龙　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 　×→　妻财丙寅木 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　子孙丙子水 ━　━
   白虎　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世○→　父母丙戌土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　子孙己亥水 ━━━
勾陈　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　　　　父母己丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应×→　妻财己卯木 ━━━ 世

卦中父鬼乱动，今日必有大雨，幸初爻辰土父化卯木财，上爻戌土父化寅木财，明日寅卯时必晴。次日寅卯时果晴。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。官鬼午火持世，本意表示天气状况以酝酿雨势为主。
官鬼午火、父母戌土发动，形成寅午戌三合，局中寅木生午火，午火生戌土，表示阴雨连绵。父母戌土临日，本日依旧。
父母辰土月合日冲开，动化妻财卯木回头克，妻财卯木月冲日合起，变卦六合，变爻妻卯木又合克变爻父母戌土，而当日戌土主事，卯木相对被动，表示当日虽有转晴的趋势，但必至寅卯日时或者妻财卯木逢长生之亥日才能真正转晴。亥日在先，故应。


▲例227、卯月 癸巳日 (旬空：午未)，因连雨，占何日晴，得“比之革”

         坤宫：水地比(归魂)　　　　坎宫：泽火革
白虎　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应　　　兄弟丁未土 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　子孙丁酉金 ━━━
   勾陈　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　×→　妻财丁亥水 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世×→　妻财己亥水 ━━━
青龙　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　兄弟己丑土 ━　━
   玄武　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　×→　官鬼己卯木 ━━━ 应

卦中父鬼乱动，连日还有大雨，幸申金子孙化出亥水财爻，申日必晴。卒之申日大晴。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。持世的官鬼卯木、初爻兄弟未土发动，形成亥卯未三合官鬼局，贴生二爻临日的父母巳火，表示之前到现在接连下雨。
四爻子孙申金发动贴克持世的官鬼卯木，表示晴朗驱散阴霾。日辰父母巳火合动爻子孙申金、冲申金化出的变爻妻财亥水，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，申日子孙申金临值摆脱原象日合则可实现大晴。


▲例228、卯月 癸卯日 (旬空：辰巳)，占何日雨，得“小过之遁”

         兑宫：雷山小过(游魂)　　　乾宫：天山遯
白虎　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 　×→　父母壬戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　×→　兄弟壬申金 ━━━ 应
勾陈　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世　　　官鬼壬午火 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟丙申金 ━━━
   青龙　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　　　　官鬼丙午火 ━　━ 世
玄武　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应　　　父母丙辰土 ━　━

戌父化戌父，申兄化申兄，乃是伏吟卦，明日辰日必雨。伏吟必要冲开，果次日辰巳时得雨。

★张德：
赞同原断。


▲例229、子月 甲申日 (旬空：午未)，因连日大雪，占何日晴，得“损之临”

         艮宫：山泽损　　　　　　　坤宫：地泽临
玄武　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 应○→　子孙癸酉金 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━
勾陈　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 世　　　兄弟丁丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世
青龙　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━

寅木鬼动，木动生风，变出酉金子孙，今日亥时必起大风，来朝酉日则晴矣。卒如占。

★张德：
◆前面反复强调，“木动生风”之说相当于从五行属性来取象，就跟“水动下雨”一样荒谬！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
上爻临应的官鬼寅木得月生日冲，明动暗动来克持世的兄弟丑土——最直观的感觉是灾祸来袭、从天而降——原来，连日大雪，已经构成雪灾，所以卦爻用代表灾祸、麻烦的官鬼来模拟。
官鬼寅木动化子孙酉金回头克，而官鬼明动暗动来势汹汹，眼下尚难遏止，须待酉日子孙临值方可雪住天晴。


▲例230、巳月 丁亥日　(旬空：午未)，因连雨，占何日晴，得“屯之噬嗑”

         坎宫：水雷屯　　　　　　　巽宫：火雷噬嗑
青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　×→　妻财己巳火 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应○→　官鬼己未土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　父母己酉金 ━━━
螣蛇　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼庚辰土 ━　━
   勾陈　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世　　　子孙庚寅木 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　兄弟庚子水 ━━━

外卦父化父、鬼化鬼，还有连朝风雨，上爻子水化出巳财，须至巳日方晴。或曰：鬼旺而化退，父衰而化进，何以断之？余曰：父化父、鬼化鬼，乃神告我连日之风雨也，何论旺衰？要知神意既欲报我连朝之雨，又要报我巳日之晴，非此爻象，难尽此意，今又以旺衰进退言之，非知通变者。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
持世之爻代表核心情况。子孙寅木持世，克临应的官鬼戌土，本意表示晴朗驱散阴霾。官鬼戌土、父母申金发动，戌生申，申冲寅，表示天阴下雨遮蔽日月星辰。
兄弟子水动化妻财巳火回头合父母申金，表示因风转晴。妻财巳火临月，月内即可实现。而日冲巳破巳申合，表示目前仍然下雨。须待巳日妻财巳火主事方能承受原象日冲而实现转晴。
官鬼戌土旺相化退，表示乌云慢慢变薄变淡，则父母申金衰而化进其实是外强中干、一时疯狂。
成卦顺序由初而上，天气变化亦依次展现。
寅日虽为持世的子孙寅木临日，实为冲开月巳合申而雨晴反复。
卯日为官鬼戌土动而逢合应事，且合住官鬼戌土阻止化退。
子日虽初步引发兄弟子水动化妻财巳火，而巳火仍被原象亥日冲击。


▲例231、申月 丁未日 (旬空：寅卯)，连日雨，占何日晴，得“复之既济”

         坤宫：地雷复(六合)　　　　坎宫：水火既济
   青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　妻财戊子水 ━　━ 应
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　×→　兄弟戊戌土 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应　　　子孙戊申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━ 　×→　妻财己亥水 ━━━ 世
勾陈　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 　　　　兄弟己丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　妻财庚子水 ━━━ 世　　　官鬼己卯木 ━━━

辰土兄化亥水财，亥日必晴，但晴之不久耳。盖因五爻亥水财又变戌土兄故也。果于亥日天开，至申酉戌时而又雨矣。

★张德：
赞同原断。


▲例232、卯月 壬寅日 (旬空：辰巳)，占何日雨，得“否之观”

         乾宫：天地否(六合)　　　　乾宫：风地观
白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 应　　　妻财辛卯木 ━━━
螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　官鬼辛巳火 ━━━
   勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　○→　父母辛未土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世　　　妻财乙卯木 ━　━
青龙　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　　　　官鬼乙巳火 ━　━
   玄武　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━ 应

或曰：午鬼化未父，当雨之兆，只因午与未合，必待子丑日冲开其合，方能有雨。余曰：今日子丑时亦可冲开。果于半夜大雨。

★张德：
赞同原断。
补充：1、持世之爻代表核心情况。持世的妻财卯木临月、在日旺相，合克临应的父母戌土，表示之前到现在都是以晴天为主；2、官鬼午火动化父母未土回头泄合临勾陈，官鬼动化父母表示先雷后雨或者阴转雨，合主缓慢，勾陈也是此意。冲主迅速，冲开合的实质就是打破僵局，加快进度。


▲例233、未月 庚子日 (旬空：辰巳)，因祈雨而占雨，得“困之噬嗑”

         兑宫：泽水困(六合)　　　　巽宫：火雷噬嗑
螣蛇　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　×→　官鬼己巳火 ━━━
   勾陈　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　○→　父母己未土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 应　　　兄弟己酉金 ━━━
青龙　　　　　　　官鬼戊午火 ━　━ 　　　　父母庚辰土 ━　━
   玄武　　　　　　　父母戊辰土 ━━━ 　○→　妻财庚寅木 ━　━ 应
白虎　　　　　　　妻财戊寅木 ━　━ 世×→　子孙庚子水 ━━━

内卦辰土父动，又化寅木之财，辰日有雨而不大，酉兄化出未土父，未父又化巳火鬼，必待未日方有大雨。果于辰日小雨，未日大雨。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
成卦顺序由初而上，天气变化亦依次展现。
持世之爻代表核心情况。初爻妻财寅木持世动化子孙子水临日回头生，表示一开始截止目前是晴上加晴。
二爻父母辰土动化妻财寅木回头克，表示辰日有雨不大、不久。
五爻兄弟酉金动化父母未土临月回头生；上爻父母未土临月动化官鬼巳火回头生进而贴生兄弟酉金；酉辰动而相合，辰动化寅回头克而无力合酉，兄弟酉金则动克持世的妻财寅木。表示本月未日翻风转大雨。


▲例234、昔有友约余游春，余辞以雨雪。友曰：今早占得亥水孙动，亥日必晴，余所约亥日也，勿庸辞。余即卜之。寅月 甲申日 (旬空：午未)，占何日晴，得“豫之震”

               震宫：雷地豫(六合)　　　　震宫：震为雷(六冲)
   玄武　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 　　　　妻财庚戌土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━
螣蛇　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 应　　　子孙庚午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　兄弟乙卯木 ━　━ 　　　　妻财庚辰土 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　子孙乙巳火 ━　━ 　　　　兄弟庚寅木 ━　━
青龙　父母庚子水　妻财乙未土 ━　━ 世×→　父母庚子水 ━━━

余曰：子日方晴，亥日未必。友曰：我占亥水子孙，兄占子水子孙，必是亥、子日俱晴。余曰：非也。兄占亥水子孙者，旺于子也，亦应子日晴，非亥日也。果于亥日犹雪，子日大晴。

★张德：
此卦有误，卦中并无子水子孙。为了不误导研究，毫不犹豫废弃。




















辟《增删卜易》之谬【卷之三】

终身财福章
▲例235、卯月 甲申日 (旬空：午未)，占终身财福，得“复之颐”

               坤宫：地雷复(六合)　　　　巽宫：山雷颐(游魂)
玄武　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　×→　官鬼丙寅木 ━━━
白虎　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财丙子水 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应　　　兄弟丙戌土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━ 　　　　兄弟庚辰土 ━　━
朱雀　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 　　　　官鬼庚寅木 ━　━
   青龙　　　　　　　妻财庚子水 ━━━ 世　　　妻财庚子水 ━━━ 应

五爻亥水财，世爻子水财，皆长生于申日，虽不当令，却得日建之生，独嫌酉金福神，破而化绝，生平衣禄不少，难于积蓄成家。果此人自三十七岁入典铺，掌柜、财东更换者三，此人依然在柜，活至七旬之一，每年工食养家，此应财爻持世遇长生也。生四子二女，若执古法而兼断，卦中子孙破而化绝，乃无子也。
觉子曰：《黄金策》有云：“世位休囚，非贫即夭。”余不以为然。贫者，须观财福；夭者，单用世爻。非夭即贫，岂卜易之理？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占终身财福，世为事主，持世的妻财子水临青龙为事主拥有的钱财。妻财子水休于月令官鬼卯木，在日得子孙申金长生，表示之前的钱财已被消耗，现在天天有收入。
主卦六合，临应临腾蛇的兄弟丑土安静衰弱，无力合克持世的妻财子水，表示对方没有克扣、拖欠事主的工资。
应卦上爻子孙酉金动临玄武来生持世的妻财子水，在地支排序中，酉金在申金的进位，酉金月破，但动又得日助不为真破，却化官鬼寅木绝地，寅木虽被日冲，但在月旺相且变爻不为真破。表示之前没有什么奖金、油水之类，现在一开始有，但终归不多、不久。
世卦二爻官鬼寅木暗动临朱雀，贴泄持世的妻财子水，二爻为家中，表示事主家中天天吵着要钱急用，事主身边难有余钱。


▲例236、戌月 辛亥日 (旬空：寅卯)，占终身财福，得“比之观”

         坤宫：水地比(归魂)　　　　乾宫：风地观
螣蛇　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应×→　官鬼辛卯木 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　父母辛巳火 ━━━
   朱雀　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世　　　官鬼乙卯木 ━　━
玄武　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━
   白虎　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━ 应

断曰：世爻虽空，月建合之，亥日生之，子水财爻动而生世，卯年一定成家。丑年占卦，果至卯年立业成家。彼时定鼎之初，云贵才平，此人于川中带出附子黄莲药材数担，勃然家蓄数千余金，从此立业成家，连年丰足，此岂可谓终身作事无成耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占终身财福，世为事主，官鬼持世、妻财临应，则持世的官鬼卯木为事主的本事、能耐、策略、忙碌、事业等；临应妻财子水为事主所求的财富。
持世临青龙的官鬼卯木安静又被月令兄弟戌土合住；在日得妻财亥水长生但暂空，表示之前事主并无事业基础，白手起家，举步维艰；目前天天有发财的机会，但事主还没下定决心。理论应期为寅卯年事主方能事业有成。
另，在地支排序中，子水在亥水的进位，上爻临应的妻财子水为事主所追求的更高财富目标。妻财子水发动本生持世的官鬼卯木，表示那样的机会几乎要送上门来。
张德在以往的“辟谬系列”以及前面“六爻预测模型规范之关于相并移位”章节中反复强调：卦中出现相同地支，不是“相并”、“移位”甚至所谓的“隔山化爻”。再说了，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法——持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。例如《水地比》之《风地观》：变爻官鬼卯木虽然与世持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，动变本一体，变爻官鬼卯木是其本位动爻妻财子水的自身因素，其广义的意思是：双方都使了心计——你有你的方法；我有我的策略。
【注意】：这里再次强调，后面不想再重复。
妻财子水动化官鬼卯木回头泄临腾蛇，表示事主那更高的财富目标有变数，不可能实现。


▲例237、酉月 辛未日 (旬空：戌亥)，占终身财福，得“山雷颐”

               巽宫：山雷颐(游魂)
螣蛇　　　　　　　兄弟丙寅木 ━━━
勾陈　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━
   朱雀　　　　　　　妻财丙戌土 ━　━ 世
青龙　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━
   白虎　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 应

断曰：财爻持世，虽有未日扶拱，不宜旬空。且卦中无火生助，占身命之最忌也，难许成家。此人自二十五岁至五十多岁，东奔西走，一事无成。后因贫极，从戎外出，不知所之。如此者，谓之生平作事无成，可也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六静卦，世持妻财戌土克临应的父母子水：世为事主，世持妻财戌土为事主凭着钱财或者努力，克为追求、控制、把握、得到；临应的父母子水得月令官鬼酉金生旺临白虎为武职、军队。理论应期为戌年。
官父相生两旺，事主可以成就一番事业——虽然参军有时是迫不得已，但也有机会建功立业，野鹤不知事主所之，并不等于事主人间蒸发！


▲例238、午月 丙戌日 (旬空：午未)，占终身财福，得“水泽节”

               坎宫：水泽节(六合)
青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━
   白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　官鬼丁丑土 ━　━
勾陈　　　　　　　子孙丁卯木 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世

此人旺财临世，平素手有余钱，但世入戌墓，目下欠利。果此人酷好痴赌，后至巳年，忽而回头，因开铅矿，连开赫穴，富冠一乡。野鹤曰：古法，当应冲开戌墓之岁，此卦乃应值世之年。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六合静卦，世持妻财巳火合克临应的父母申金：世为事主，持世的妻财巳火为事主的钱财或精力，合克为慢慢、持久、牢牢地驾御、控制、把握、得到；临应的父母申金为店铺、作坊、厂矿等事业、单位、部门符号。
持世的妻财巳火在月旺相，在日入官鬼戌墓，无法合克临应的父母申金，表示之前手有余钱，但现在被无底洞消耗，如醉如痴、难以自拔去把握机会。
理论上须至辰巳亥年方如梦初醒，把钱财、精力转向目标。


▲例239、寅月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占财福，得“雷天大壮”

               坤宫：雷天大壮(六冲)
玄武　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━
白虎　　　　　　　子孙庚申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

余见此卦世旺、官旺、父旺，又见其人才品异常，问曰：“近来所作何事？”彼曰：“在庠。因家寒，意欲行医，不知财福何如？余曰：卦中官父两旺，寅年必有机遇，午未年定登金榜。彼曰：“予知不能，竟无此念。”余曰：“尔虽以财为问，而神告将来可成名。”后果于寅年医好富翁，厚赠读书，午年一榜，富翁及亲友又赠，援例县令，未几丁艰，及至补缺，未几罣误而归，囊箧萧然。
应寅年者，寅年而实空也；应午年发者，世爻而值年也；功名反复而不久者，六冲之卦也；宦囊萧索者，子水财爻绝于日也。

★张德：
基本赞同原断。
但有一点——之所以功名反复不久，是因为六冲之卦，具体体现于爻中，则是临应的妻财子水冲克持世的父母午火；五爻子孙申金冲克二爻官鬼寅木。虽原象子水休囚，但子孙申金月破日合，恢复不破。据卦理推断，一旦申年子孙到位，妻财子水遇长生，事主则被裁撤。因此，卦中妻财子水其实代表任命书被毁的因素，而非所谓的财富。


▲例240、申月 壬子日 (旬空：寅卯)，占终身财福，得“泰之临”

         坤宫：地天泰(六合)　　　　坤宫：地泽临
白虎　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应　　　子孙癸酉金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世○→　兄弟丁丑土 ━　━
   青龙　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世
玄武　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━

世临辰土，旺于子日，并无冲克刑伤，亦无生扶，真可谓之自强自旺。此人原来稍有家业，因赌致贫，问将来还有发旺否？余曰：兄爻持世，永无发福之秋，且世爻逢退，难许长年。后此人贫极，从戎当夫头，至丑年而死。

★张德：
◆1、土遇子月日论休囚，而非帝旺——不要狡辩说“取象方面可论帝旺”，理象本一体，怎可人为割裂？也不要摆出权威高深的道理，那些张德早已听腻；更不要搬出野鹤的相关卦例，那只是附和式臆断，并非真正的卦意。
2、野鹤先说兄爻持世不好，紧接着又说兄爻持世化退不好——既然认为兄爻持世不好，那么兄爻持世化退应该是好事呀？明显前后矛盾、逻辑混乱！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六合，世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切，世持兄弟辰土休于月令子孙申金，生合临应的子孙酉金，表示之前事主好逸恶劳、贪图享乐。
世持兄弟辰土发动自旺，占据主动，在一定程度上摆脱子孙酉金之合，去克妻财，克为追求、控制、把握、得到，表示事主虽然能力有限，但是一开始奋发图强、竭尽全力，去追求经济利益。
持世的兄弟辰土动而化退，表示事主最终虎头蛇尾、有始无终、不了了之、力不从心。丑年退尽。


▲例241、丑月丙辰日　(旬空：子丑)，占终身财福，得“未济之睽”

         离宫：火水未济　　　　　　艮宫：火泽睽
青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应　　　兄弟己巳火 ━━━
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　子孙己未土 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━ 世
螣蛇　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世　　　子孙丁丑土 ━　━
勾陈　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　父母丁卯木 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　×→　兄弟丁巳火 ━━━ 应

断曰：兄爻持世，乃耗财之神，虽得寅木相生，而财终不聚。彼曰：作何事可以成家？余曰：木生火旺，木火通明，胸中灵巧，况朱雀临父，笔砚可以谋生。后因叔父为吏，命之贴写，深得上人之意，然仅可度日，而财不聚。叔父提携者，应寅木父爻生世，又是笔砚营生。

★张德：
◆关于测财得兄弟持世，前面例129已经阐明。
◆理是相通的，规律有其共性。此例分析思路可参考前面“例131、午月 己酉日 (旬空：寅卯)，占求财，得‘未济之睽’”。


▲例242、酉月 癸丑日 (旬空：寅卯)，占终身，除功名之外，何事可为？得“姤之遁”

         乾宫：天风姤　　　　　　　乾宫：天山遯
白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应　　　官鬼壬午火 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 　　　　兄弟丙申金 ━━━
   青龙　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　○→　官鬼丙午火 ━　━ 世
玄武　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世　　　父母丙辰土 ━　━

断曰：财星伏于二爻，又值空亡，正所谓“内外无财伏又空，财莫能聚”。且喜子孙独发遇青龙，虽不持世，亦主清高廉介，生平非义不取，不以富贵关心。彼曰：祖有恩荫，让舍弟承袭，今欲挟技遍游，取乐山水，可能如愿否？余曰：亥水子孙变鬼，财爻又空，子死妻空，绝俗离群之辈，如有此志，此卦验之极矣。彼曰：余年四十有三，自二十一岁妻亡之后，竟未续弦，子女皆无。余曰：卦既相合，必遂尔愿。后闻此人游川广滇黔，及至十余载之后，致书于家，竟入华山，不知所终。
觉子曰：余因父子兄财官鬼各有相忌，难以一卦决之，是以分占得理。然亦有不占财福，卦中现出旺财；不问功名，爻象现出官旺。目下刑妻克子，不待另占，卦内先现刑伤，尤当详细查之。
或曰，既云分占，何又言兼断？
余曰：此理难同俗人而言。来人欲占事者，其机动矣！人之至亲，莫过于骨肉；人之得意，莫过于财名。神不告已问之事，而告未问之事者，以重大者而先告也。即如此卦，福遇青龙，清高之客；子孙变鬼，绝后之人；兼之财伏而空，乃是离尘绝俗。依此数事，正合‘福遇青龙，清高之客也’。似此显而易见，何须另卜再占？不然，此财爻者，以之为财帛空耶？以之为妻妾空耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的父母丑土为事主的主张、拥有的名额、资格、指标、任职书等，临应的官鬼午火生之，本表示得到官方的签字盖章同意。
持世的父母丑土被月令兄弟酉金泄而休囚，表示那本该属于事主拥有的名额、资格、指标、任职书等，之前早已被其他竞争者所占有。
持世的父母丑土临日临玄武，表示现在事主私下又旧事重提。
临应的官鬼午火安静休囚临勾陈，表示官方迟迟不愿同意事主的主张。
世卦二爻子孙亥水发动临青龙，伏爻妻财寅木衰空合之不住，子孙亥水动克临应的官鬼午火，阻止其生持世的父母丑土，世卦二爻为事主的家中——表示事主家中有人忍不住跳出来阻止、反对、搅局、捣乱，不让事主的主张得到同意。
子孙亥水动化官鬼午火，本意表示该人处于反对与同意两难之间。
子孙天性克官鬼，官鬼回头对子孙只是耗的关系，且原象基础力量对比子孙亥水明显旺于官鬼午火，表示该人阻止、反对、搅局、捣乱的举动还是占据着主角，事主的如意算盘被搅黄。
——因此，看问题不能只看表面，甚至一味察言观色——不管来人如何掩饰，卦师只需忠实于卦的原意。


▲例243、午月 丙子日 (旬空：申酉)，占财福，得“明夷之丰”

         坎宫：地火明夷(游魂)　　　坎宫：雷火丰
青龙　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 　　　　官鬼庚戌土 ━　━
   玄武　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　父母庚申金 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 世×→　妻财庚午火 ━━━
螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━
   勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

世临白虎，化出旺财生世，果此人目不识丁，鄙俗不堪，农生尽可度日，人丁六畜丰盛。戌年占，值子年，田被蝗虫食尽，全家瘟疫，六畜亦瘟。应子年者，占时原是子日冲其午火，因午火值月建，可以相敌，今遇子年，增其冲克，所以破败也。

★张德：
基本赞同原断。
另：1、有人认为，官鬼丑土得月建生旺，得日建合旺，又动化回头生，属于“太过”，“过犹不及”，故凶——原象子日合绊丑土，阻抑官鬼丑土动化妻财午火回头生，绝非所谓的“合旺”；2、理是相通的，规律有其共性。更加清晰具体的分析思路可参考后面“例251、辰月 乙未日 (旬空：辰巳)，占终身功名有无，得‘明夷之丰’”——尽管表现形式有别，但“官鬼”于此二例的实质都一样，均代表“事业”。


▲例244、曾有人于：酉月 壬辰日 (旬空：午未)，占财福，得“雷风恒”

         震宫：雷风恒
   白虎　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━
勾陈　　　　　　　子孙庚午火 ━━━
   朱雀　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世
青龙　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━
玄武　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━

问曰：尔适间祷告，曾问功名乎？彼曰：生意人，何有功名之念？余曰：此卦财生官旺，竟可问名。彼曰：天有落下来之官，亦不到我头上。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
官鬼持世、妻财临应，无论测什么，持世的官鬼均是官而不是鬼。
月令代表事态的过去式；日辰代表现在开始的状况。
官鬼酉金持世临月泄临应的妻财戌土，证明事主家之前有人当官领俸，官鬼持世又说明事主拥有这样的名分——事实上事主正是“援例”任职。
临应的妻财戌土逢日冲暗动，但持世的官鬼酉金被日合，暂不受妻财戌土之生，对证现状，表示现在事主天天被生意缠身而无暇兼顾那本该属于自己的俸禄。
合待冲；冲待合（暗动待逢合），理论上到了卯年事主将脱离商务进入官场领取俸禄。
官鬼两现，申金马星居外卦五爻道路，表示事主还有外调情况。
◆按：此卦还有三处细节相当隐蔽，读者必须细心体察才有可能领悟……


▲例245、命之再占功名，得“噬嗑之否”

                巽宫：火雷噬嗑　　　　　　乾宫：天地否(六合)
   白虎　　　　　　　子孙己巳火 ━━━ 　　　　妻财壬戌土 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　妻财己未土 ━　━ 世×→　官鬼壬申金 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼己酉金 ━━━ 　　　　子孙壬午火 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 　　　　兄弟乙卯木 ━　━ 世
青龙　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 应　　　子孙乙巳火 ━　━
玄武　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━

余曰：世爻未土之财，变出申金之官，明明以财而变官。前卦财旺生官者，因世临月建之官，辰日冲动戌土之财，暗动生世，虽可许名，然不敢定以年月。后卦世临未土，动而逢空，实空之年，定然出仕。果于卯年，援例入监，巳年初，任兵马司，即加纳县令，未年再任江南。
旧注“官鬼持世，疾病缠绵，若是贵人，勿以此断。”此人原非贵人，岂可谓之疾病缠绵耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
外卦五爻道路世持妻财未土动化官鬼申金马星，未土动空，最明显到了未年事主将有外调任职之举。动待逢值逢合，变卦六合，巳虚合申，又提示了巳年事主将有调动情况。
主卦则代表开始阶段的情况。内卦初爻父母子水发动，得官鬼酉金临月生旺，官鬼酉金逢日合，合待冲，理论上卯戌年事主最初将先任职于内地。
父母子水动化妻财未土回头克，未土旬空，最明显到了未年内地的任职书会有变化。


▲例246、巳月己丑日　(旬空：午未)，占终身财福，得“归妹之临”

         兑宫：雷泽归妹(归魂)　　　坤宫：地泽临
勾陈　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 应　　　兄弟癸酉金 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　子孙癸亥水 ━　━ 应
青龙　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 　○→　父母癸丑土 ━　━
玄武　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 世　　　父母丁丑土 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　　　　妻财丁卯木 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　　　　官鬼丁巳火 ━━━

余曰：卦中财福不旺，而官父两旺，如何不问功名？彼曰：功名之念已灰。余曰：世临日建、月建生身，必主显贵荐举，巳午年，富贵逼人来矣。果于午年保举，身非科甲，而为科甲之官，此岂可谓“父母持身，辛勤劳碌”耶？

★张德：
基本赞同原断。


▲例247、子月乙未日　(旬空：辰巳)，占终身财福，得“兑”卦

               兑宫：兑为泽(六冲)
   玄武　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━
螣蛇　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━
   勾陈　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━
青龙　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━

卯木之财，而入未日之墓，巳火之官，休囚无气，名不能成，利不能就。惜乎旺父临身，才愈高而和愈寡，况卦遇六冲，一事无成之象。后见屡逢显贵聘之，才高气傲，皆不待瓜期而辞归矣。目击十余载，贫寒淡泊，后随表弟升任云南，不知所终。

★张德：
基本赞同原断。
另，六冲卦本身只表示事态反复或者急速，并不能决定吉凶。


▲例248、午月壬寅日(旬空：辰巳)，占终身财福，得“雷火丰”

         坎宫：雷火丰
白虎　　　　　　　官鬼庚戌土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　父母庚申金 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　妻财庚午火 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟己亥水 ━━━
   青龙　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应
玄武　　　　　　　子孙己卯木 ━━━

古以占财者，喜财克世，殊不知占目下之财，财克世者必得；占终身之财福，财克世者，乃生平受财之累，因财之害也。此卦，财既克世，更嫌父母持身，一生劳苦休囚；又遇日冲而为日破，如蜂酿蜜，谁苦谁甜？果此人原系贫农，苦耕致富，后因其子赌博成讼，产业一空，气愤而死。探之亡于午年，乃因世爻申金午月克之、寅日冲之，故逢午克而死。

★张德：
赞同原断。


▲例249、辰月 甲寅日 (旬空：子丑)，占终身财福，得“中孚之节”

               艮宫：风泽中孚(游魂)　　　坎宫：水泽节(六合)
玄武　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 　○→　妻财戊子水 ━　━
白虎　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　　　　兄弟戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世　　　子孙戊申金 ━　━ 应
勾陈　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应　　　父母丁巳火 ━━━ 世

世爻临未土，辰月助之，亦作有气，但嫌日建伤身。上爻卯木之鬼，化出子水之财，正谓之助鬼以伤身也，休问财福，当卜凶灾。彼问：能避否？余曰：今年九、十月，不可出门，可以避之。果于九月奉官差，此人请人代顶而去，中途遇害。似此祸，未尝不可避也。

★张德：
赞同原断。
另，伏爻子孙申金暗动透出、持世的兄弟未土虚化之子孙申金暗动，表示事主始终保持高度的警惕，因而能够幸免于难。


▲例250、卯月 癸未日　(旬空：申酉)，占终身财福，得“革之家人”

         坎宫：泽火革　　　　　　　巽宫：风火家人
白虎　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　×→　子孙辛卯木 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　妻财辛巳火 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世○→　官鬼辛未土 ━　━
朱雀　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━
   青龙　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━ 世
玄武　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

外卦，世与日月同为三合，堪称吉卦，但不宜世爻变鬼，又化回头之克，上爻未土又克，目下无妨，今年巳月，冲开其合，或是酉月，冲开卯木，须防不测。果于巳月生恶疮，酉月而卒。

★张德：
赞同原断。


终身功名有无章
▲例251、辰月 乙未日 (旬空：辰巳)，占终身功名有无，得“明夷之丰”

         坎宫：地火明夷(游魂)　　　坎宫：雷火丰
玄武　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 　　　　官鬼庚戌土 ━　━
   白虎　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　父母庚申金 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 世×→　妻财庚午火 ━━━
勾陈　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━
   朱雀　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

此公原是武荫，巳任卑官，因病告退，即无官矣。问将来还有功名否？此卦丑土官星持世，化出午火，财旺生官之兆。卯年占，巳年援例，连连加纳，官至府佐。未年出仕，戌年升任黄堂。古法以动而逢冲谓之散，此系未冲世爻之丑土，竞不见其散也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的官鬼丑土为事主的官职。
二爻官鬼丑土与持世的官鬼丑土相同，按照成卦顺序，二爻官鬼丑土代表先任之职；四爻官鬼丑土代表后任之职。
月令代表事态的过去式；日辰代表现在开始的状况。
二爻官鬼丑土在月旺相，逢日冲暗动化子孙寅木回头克，表示之前有官，现在已经暗自辞职。
四爻持世的官鬼丑土与二爻官鬼丑土相同，在月旺相，动逢日冲，明动暗动化出妻财午火回头生，表示事主现在要快马加鞭地争取在原来官职的基础上实现一路晋升、平步青云。
变爻妻财午火逢日合住，表示现在暂未能升。
而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。理论上到财官旺相之年则能实现。


▲例252、戌月壬子日　(旬空：寅卯)，占终身功名有无，得“困之兑”

               兑宫：泽水困(六合)　　　　兑宫：兑为泽(六冲)
   白虎　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　父母丁未土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　兄弟丁酉金 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 应　　　子孙丁亥水 ━━━
   朱雀　　　　　　　官鬼戊午火 ━　━ 　　　　父母丁丑土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　父母戊辰土 ━━━ 　　　　妻财丁卯木 ━━━
玄武　　　　　　　妻财戊寅木 ━　━ 世×→　官鬼丁巳火 ━━━

寅财持世，化出官星，终身功名以财而得，但六合变六冲，有始无终之象，恐不能出仕。占后援例考职，双目失明。

★张德：
◆六冲卦本身只表示事态反复或者急速，并不能决定吉凶。援例在先，失明在后，即便不能带病理事，也不可能被抛弃，照样享受相应的待遇，属于不幸中的万幸！
◆理是相通的，规律有其共性。此例真正的卦意可参考前面“例79、子月 戊寅日(旬空：申酉)，占官，得‘困之兑’”，不赘！


▲例253、戌月 戊辰日　(旬空：戌亥)，占终身功名有无，得“山风蛊”

               巽宫：山风蛊(归魂)
   朱雀　　　　　　　兄弟丙寅木 ━━━ 应
青龙　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━
玄武　　　　　　　妻财丙戌土 ━　━
   白虎　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　父母辛亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━

日月作财生世，白虎临金官持世，若入文途，必以援例；若入武途，可以立功。彼问：“有功名否？”余曰：“官星持世，日月生之，岂曰无官？” 后此人也未食粮，竟随营破寨，奋勇当先，主帅嘉之，即以职官。不出五载，连建奇功，官至元戎将军。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的官鬼酉金为事主的事业、官职。
四爻妻财戌土空逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态（并未构成暗动），贴生持世的官鬼酉金，表示目前已经发现一个发展途径近在咫尺。
持世的官鬼酉金逢日妻财辰土合住，妻财生官鬼本主事业得到发展，而合主缠绵、迟滞，合为大为主为先，则表示事主目前已囿于另一途径，发展缓慢而又无暇分身顾及其它。
合待冲，理论上到了卯年事主将实现转折突破，迎来新的发展机遇。


▲例254、辰月 己巳日　(旬空：戌亥)，占已经考职，因缺少人多，将来能出仕否，得“豫之萃”

         震宫：雷地豫(六合)　　　　兑宫：泽地萃
勾陈　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 　　　　妻财丁未土 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　×→　官鬼丁酉金 ━━━ 应
青龙　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 应　　　父母丁亥水 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟乙卯木 ━　━ 　　　　兄弟乙卯木 ━　━
   白虎　　　　　　　子孙乙巳火 ━　━ 　　　　子孙乙巳火 ━　━ 世
螣蛇　父母庚子水　妻财乙未土 ━　━ 世　　　妻财乙未土 ━　━

五爻申官化进神，长生于巳日，辰月生之，但嫌不来生合世爻，疑是应于独发，请再占之，彼曰：改日再卜。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的妻财未土为事主的钱财或者精力，五爻官鬼申金独发化进与之相生，本意表示事外出当官，且将平步青云。
官鬼申金逢日合，官鬼酉金逢月合；又主卦六合，临应的子孙午火生合持世的妻财未土。合为大为主为先，表示进展迟滞、缓慢。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。已经考职，则理论上未申酉月即可成事成行。


▲例255、又于：辰月 丁未日 (旬空：寅卯)，占得“晋之姤”

         乾宫：火地晋(游魂)　　　　乾宫：天风姤
青龙　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━
玄武　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　×→　兄弟壬申金 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 世　　　官鬼壬午火 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　×→　兄弟辛酉金 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　×→　子孙辛亥水 ━━━
   朱雀　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　　　父母辛丑土 ━　━ 世

余因此卦，参悟前卦之官化进神，动于五位，不临世、合世者，明非分内之官也。此卦内得反吟，巳火之官被亥水冲去，明现出分内之官已冲坏矣，将来功名，另有寄处，非此考定之职也。彼问：何也？余曰：前卦官摇五位，官出特恩；此卦未土日建动于五位，化长生而生世，定被敕旨而立军功。彼又问：兄持世，如何有官？余漫应曰：若非世值兄爻，何得五位之文书而生世？盖官旺化进，前卦已定就矣。彼复问：意欲随征，何方为利？余曰：前卦申官化酉，此卦世又临酉，西行大利。卒西行，建奇功，遂跻显爵。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切。
按照成卦顺序，初爻临应的父母未土为起初所关注的单位、指标、任命书；五爻父母未土则为随后所关注的单位、指标、任命书。
三二初爻妻财卯木、官鬼巳火、父母未土紧贴相生，初爻父母未土安静，而五爻父母未土发动，二爻官鬼巳火发动则转生五爻父母未土，表示官方不同意起初的任命书，转而倾向于支持随后的征调外地之任命书。
内卦反吟，而原象基础力量对比官鬼巳火明显旺于子孙亥水，表示虽然事有反复，但是领导还是坚持盖章签发任命书。
五爻父母未土旺动临日贴生持世的兄弟酉金，紧接着动化兄弟申金，表示事主应招上路，随着大队人马行进，浩浩荡荡——这分明是行军景象。理论应期为未申酉月。


▲例256、丙戌年 戌月 乙卯日 (旬空：子丑)，闻驾至，占吉凶何如，得“比之坤”

               坤宫：水地比(归魂)　　　　坤宫：坤为地(六冲)
   玄武　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应　　　子孙癸酉金 ━　━ 世
白虎　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　○→　妻财癸亥水 ━　━
螣蛇　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━

占者，乃庶民也，闻驾至，率众迎之，爵以将军。此非太岁与五爻月建动而合世，世卯之官又临日建之征乎。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持官鬼卯木，妻财子水临应生之，本意表示事主得以加官晋爵。
临应的妻财子水安静休囚旬空，被五君爻兄弟戌土临太岁临月发动贴克之，则表示皇上从一开始就不打算让事主得到该待遇。
五爻兄弟戌土动来合持世的官鬼卯木，持世的官鬼卯木临日与之相合，表示皇上本月驾到，事主目前已作好迎接准备，围着皇帝转。
兄弟戌土动化妻财亥水，在地支排序中，亥水在子水的退位，子正亥副，表示皇上给事主带来了加官晋爵大礼，但显然不是原先预计那更高的待遇。


▲例257、戌月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占终身功名有无，得“水天需”

               坤宫：水天需(游魂)
青龙　　　　　　　妻财戊子水 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━
   白虎　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━
勾陈　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

断曰：子孙持世，休问功名。彼问：“作何事可以成名？”余曰：“任尔才能倚马，力能举鼎，终身不许成名。”但此人功名之念切甚。读书苦胜囊萤，文童当时竟未游泮。后从戎二十余载，或立军功，或援例纳粟，奔驰于名利之场，皓首无成。此子孙克官之验也。

★张德：
理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例169、子月 乙酉日 (旬空：午未)，占现任吉凶，得‘水天需’”一起学习。


▲例258、巳月 乙卯日 (旬空：子丑)，占终身功名，得“火山旅”

               离宫：火山旅(六合)
玄武　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━
白虎　　　　　　　子孙己未土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 应
勾陈　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟丙午火 ━　━
   青龙　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世

断曰：虽是爻逢六合，嫌其子孙持世，官逢月破，休想成名。彼曰：“业已援例矣。”余曰：“黄金费尽，终难食禄。”后子年得病，丑年得蛊病而终。

★张德：
基本赞同原断。
补充：子孙持世表示事主不是当官的料。临应的妻财酉金泄合持世的子孙辰土，为化解、通关因素。妻财酉金月克日破，官鬼亥水伏藏月破，则全不具备当官条件。


▲例259、曾有武荫，于卯月 戊子日 (午未空)占终身功名，即现在之功名终其身乎？抑另有功名乎？得“大过之井”

         震宫：泽风大过(游魂)　　　震宫：水风井
朱雀　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 　　　　父母戊子水 ━　━
   青龙　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　　　　妻财戊戌土 ━━━ 世
玄武　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世○→　官鬼戊申金 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　官鬼辛酉金 ━━━
   螣蛇　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　妻财辛丑土 ━　━

断曰：另有功名。卦中酉官已临破矣，即现今之官破而无用也，幸世爻化出申官，回头生世，申乃今年太岁，将来另有显爵，出自特恩。彼问：何也？余曰：玄武临亥水父爻发动，必因息盗安民事而得之也。彼问：应在何时？余曰：寅年得官，申年出仕。后果因平叛逆有功，寅年议叙，先授武爵，复改文职，申年出仕。

★张德：
赞同原断。


▲例260、余于子年至彼公署，又占：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)，卜后运功名，得“归妹之震”

               兑宫：雷泽归妹(归魂)　　　震宫：震为雷(六冲)
   螣蛇　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 应　　　父母庚戌土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　兄弟庚申金 ━　━
朱雀　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 　　　　官鬼庚午火 ━━━
   青龙　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 世　　　父母庚辰土 ━　━ 应
玄武　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　○→　妻财庚寅木 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　　　　子孙庚子水 ━━━

余曰：卦内如何有退休之兆？彼问：何也？余曰：月建之财，现于卦象，克世克父，虽无虎动，难免长上之灾，世亦逢伤，自身须虞险厄。果寅年丁艰，卯年至中途病殁，乃因丑土父母持世，叠叠卯木相克故也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
按照成卦顺序，持世的三爻父母丑土临日临青龙为事主现在最新拥有的职位（任职书）；上爻临应的父母戌土为最终的职位（任职书），临腾蛇，令人不安，在地支排序中，戌土在丑土的退位，表示比现在的要低。
世卦内卦二爻妻财卯木临月独发临玄武，贴克持世的父母丑土，合克临应的父母戌土：世卦内卦二爻为事主家中，妻财为钱财或者精力，发动为发生、改变，玄武主私事，克为追求、控制、把握、驾御。
动变是事物发展的动态趋势，妻财卯木化退，终将慢慢退去，逢值逢冲则应。测长远之事，理论上应在寅卯或申酉年退潮，表示届时事主家中突发私人变故，再也没有精力去追求、控制、把握、驾御职位（任职书）。


寿元章
▲例261、辰月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占寿，得“风泽中孚”

               艮宫：风泽中孚(游魂)
玄武　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━
白虎　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世
勾陈　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应

世临未土，巳日生之，月建扶之，遂儿孙期颐之祝，必享长年。彼问：“看在何时？”余曰：“古以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年，再占一卦，又作三十年。余试四十余载，并无应验，欺人之法，余不为之。止以世爻旺衰，而断长短。依此卦象，过二十载再占。”此人占卦之时已五十三矣，后至七旬之一，遇而问曰：“向年所占寿元，还可记否？”余曰：“占得中孚卦，原许二十年后再占。”

★张德：
◆老年人或者身患重病之人才刻意去测寿元。据此动机和前提，卦应该是反映事主的健康趋势。必须顺从卦意，从六亲象义去理解，而不能死盯持世之地支的旺衰。比如官鬼持世、子孙临应克之，分明表示“身上鬼不去不安”，怎可把持世之爻当作该人？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测寿元，世为事主，持世的兄弟为事主的生存欲望、求生本能、适应能力、抵抗能力等。
持世的兄弟在月旺相，得父母临日生之，表示一直以来到现在，事主的体质都不错，还可以继续颐养天年。
冲持世之爻的兄弟安静，且持世的兄弟根基牢固，表示不会摔坏身体、不会被击垮。
官鬼安静休囚旬空，表示没出现什么伤病、灾祸的迹象。


▲例262、彼笑而再占，于：申月 己卯日 (旬空：申酉)，占寿，得“损之复”

               艮宫：山泽损　　　　　　　坤宫：地雷复(六合)
玄武　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 应○→　子孙癸酉金 ━　━
白虎　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应
勾陈　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 世　　　兄弟庚辰土 ━　━
朱雀　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　○→　官鬼庚寅木 ━　━
   青龙　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　妻财庚子水 ━━━ 世

余曰：适问若是一爻鬼发，公之寿则不久矣，今见多鬼摇发，反为不碍。今年太岁在子，还享八年之福，至未年是其时也。彼问：“何也？“余曰：”盖未年者，鬼多入墓，又是世逢年破耳。果终于未年七月。

★张德：
◆前面数次强调：所谓的“爻多、爻旺待墓库以收藏”并非真正的卦意，而是附和式臆断、歪打正着。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测寿元，世为事主，持世的兄弟为事主的生存欲望、求生本能、适应能力、抵抗能力等。
临应的官鬼动克持世的兄弟，但动化子孙回头旺克；二爻官鬼临日动克持世的兄弟，但动而化退。表示现在有些伤病因素危及事主的健康，但很快会消除、退去。
唯嫌持世的兄弟衰弱，表示事主的体质已经衰老。此种情况最忌逢冲之年，表示届时会意外摔坏身体、被击垮。


▲例263、巳月 己酉日 (旬空：寅卯)，占寿，得“大畜之泰”

               艮宫：山天大畜　　　　　　坤宫：地天泰(六合)
   勾陈　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 　○→　子孙癸酉金 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 应　　　妻财癸亥水 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   玄武　子孙丙申金　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世
白虎　父母丙午火　官鬼甲寅木 ━━━ 世　　　官鬼甲寅木 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━

世临寅鬼，晚景多灾。世值休囚，又逢日克，本年太岁在辰，可保无妨，当虑申年，木绝于申也，后未年得疾，交春之日而死，可称奇验。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
老年人或者身患重病之人才刻意去测寿元。据此动机和前提，卦应该是反映事主的健康趋势。必须顺从卦意，从六亲象义去理解，而不能死盯持世之地支的旺衰。
前面例21、例89、例97等处多次强调：官鬼持世、妻财临应生之，无论测什么，持世之官鬼均是“官”而不是“鬼”。
测寿元，官鬼持世、妻财临应生之，世应位组合一衣带水。则持世的官鬼为事主的生理机能，临应的妻财为呼吸、血液、饮食、营养等。
临应的妻财安静得日生，表示事主的肌体并不缺乏营养。
上爻官鬼衰弱旬空，发动贴泄临应的妻财，但动化子孙临日回头克，表示事主肌体的营养有被盗泄现象，但程度很轻且有限。
持世的官鬼安静衰弱旬空，表示事主的生理机能、关键器官已经老化。此种情况最忌逢子孙冲克之年，表示届时事主的生理机能、关键器官会陷于瘫痪、全面罢工。


▲例264、亥月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占寿，得“姤之小畜”

         乾宫：天风姤　　　　　　　巽宫：风天小畜
青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　妻财辛卯木 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　官鬼辛巳火 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应○→　父母辛未土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 　　　　父母甲辰土 ━━━
勾陈　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世×→　子孙甲子水 ━━━ 世

世临丑土，化子水合之，应爻午火生之，乃是世爻得地，长寿之征，然反不宜火动生土，犹恐子年冲去午火，殊为不美。果卒于子年，应子年者，世爻动而逢合之年也，又是冲去午火，不能生世也。

★张德：
◆老年人或者身患重病之人才刻意去测寿元。据此动机和前提，卦应该是反映事主的健康趋势。必须顺从卦意，从六亲象义去理解，而不能死盯持世之地支的旺衰。比如官鬼持世、子孙临应克之，分明表示“身上鬼不去不安”，怎可把持世之爻当作该人？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测寿元，世为事主，持世的父母为事主的愿望性看法、观点——谁都希望自己健康长寿。
父母越旺，该看法、观点声音越大、越占主流——但声音大、占主流并不代表就是事实，得有官鬼生才有根据，否则便是空口无凭——就象文书不得盖章就不能生效一样。
临应的官鬼动而化合，不生持世的父母，变爻父母与持世的父母是相冲关系，表示与事主的愿望性看法、观点截然相反的另一种看法、观点才有根据——亦即不能健康长寿。
持世的父母动化子孙回头合，也不受临应的官鬼之生，表示事主的愿望性看法、观点只能算乱说，全无事实依据。子年引发变爻子孙充分回头合住持世的父母为最明显应期。


▲例265、辰月 乙卯日 (旬空：子丑)，占寿，得“中孚之睽”

         艮宫：风泽中孚(游魂)　　　艮宫：火泽睽
玄武　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 　　　　父母己巳火 ━━━
白虎　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　兄弟己未土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世×→　子孙己酉金 ━━━ 世
勾陈　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应　　　父母丁巳火 ━━━ 应

世爻未土，月拱日克，可以敌之，反不宜巳火动而生世，今年太岁在申，恐亥年不利。后卒于戌年，应戌年者，巳火入墓之年也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测寿元，世为事主，持世的兄弟为事主的生存欲望、求生本能、适应能力、抵抗能力等。
持世的兄弟在月旺相，在日被官鬼克，表示一直以来事主的体质本不错，现在开始显现伤病的迹象。
持世的兄弟动化子孙月合日冲开而回头泄，表示事主的体质越来越弱。
临应的父母安静，五爻父母发动本贴生持世的兄弟，却动化兄弟回头泄（卦中出现相同地支，不是“相并”、“移位”甚至所谓的“隔山化爻”……这些前面业已多次强调），表示事主本可持续颐养天年，却出现折寿的趋势。
所幸动爻父母旺相，可堪变爻兄弟之泄而有余力贴生持世的兄弟，一旦动爻父母再逢冲克或入墓之年，持世的兄弟便生机不再，戌年先于亥年，故应。


▲例266、寅月 己酉日 (旬空：寅卯)，占寿，得“剥之无妄”

               乾宫：山地剥　　　　　　　巽宫：天雷无妄(六冲)
勾陈　　　　　　　妻财丙寅木 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━
朱雀　兄弟壬申金　子孙丙子水 ━　━ 世×→　兄弟壬申金 ━━━
   青龙　　　　　　　父母丙戌土 ━　━ 　×→　官鬼壬午火 ━━━ 世
玄武　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　父母庚辰土 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 应　　　妻财庚寅木 ━　━
   螣蛇　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　×→　子孙庚子水 ━━━ 应

断曰：世化申金回头之生，不宜寅月冲破，又嫌戌未二土动而克水，所谓有克而无生，须防卯岁。果卒于卯年，此乃应戌土逢合之年而克世也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
老年人或者身患重病之人才刻意去测寿元。据此动机和前提，卦应该是反映事主的健康趋势——
世持子孙子水克临应的官鬼巳火。子孙子水表示事主的免疫力；官鬼巳火表示病灶。子水日生动化兄弟申金回头生，表示当前渐渐注意加强调理、甚至就医以提高免疫力。官鬼巳火在月旺相，表示病灶早已见重。
父母未土发动贴泄临应的官鬼巳火，去克世持的子孙子水，表示原有的病灶产生了抗体。
父母戌土自旺化出官鬼午火回头旺生，表示老病未去新病又将逼近，病灶强大且自带抗体。
变卦六冲，子午冲——原来父母戌土化出官鬼午火的本意是要回头合父母未土，绊住官鬼巳火的抗体，不让它来跟父母戌土争吃世持的子孙子水。父母未土不服，化出子水去冲午破合。午未合被分开，官鬼午火则集中回头支持父母戌土。
变卦六冲，寅申冲——子水动化申金回头合临应的官鬼巳火（申为变爻，巳为主卦静爻，故申虽合巳，不会忘生子水）。巳火虚化寅木临月冲申破巳申合，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，月令虽已载入卦中冲申，但申金旺动不为真破，仍可回生子水。
免疫力与病灶对峙，前者本可胜出，而众抗体却令其渐难招架。
妻财卯木贴生临应的官鬼巳火，乃滋生病灶、助纣为虐的养分。原象卯木旺空逢日冲实，日辰永久其事，预示卯年卯木填实之时则成暗动，摆脱戌土之合，贴生官鬼巳火，巳火贴生父母未土去跟父母戌土撕扯世持的子孙子水，事主的免疫力即被全歼。又原象戌动克子不吉，动逢合，卯年即是应凶之期。


▲例267、酉月 癸亥日 (旬空：子丑)，占故里，得“泰之明夷”

               坤宫：地天泰(六合)　　　　坎宫：地火明夷(游魂)
白虎　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应　　　子孙癸酉金 ━　━
螣蛇　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
   勾陈　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世　　　妻财己亥水 ━━━
青龙　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 　○→　兄弟己丑土 ━　━
   玄武　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　官鬼己卯木 ━━━ 应

寅木鬼动而克世，当应寅年、亥年不测，却卒于辰年，应世爻所值之年也，乃是世爻辰土逢辰年而遭鬼克之故耳。

★张德：
赞同原断。
理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例143、丑月 庚子日 (旬空：辰巳)，占关差得否？得‘泰之明夷’”一起学习。


▲例268、子月 乙亥日 (旬空：申酉)，占终身财福，得“节之中孚”

               坎宫：水泽节(六合)　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　×→　子孙辛卯木 ━━━
白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　妻财辛巳火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 应　　　官鬼辛未土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　子孙丁卯木 ━━━ 　　　　子孙丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世　　　妻财丁巳火 ━━━ 应

余曰：勿以财问，问寿可也。夫巳火世爻日月冲克，何当子水又加克之，逢丑年须防水厄。彼问：何也？余曰：坎宫属水，日辰月建是水，又动出子水，是故当防之也。

★张德：
◆前面多次强调，在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性，不能因几次碰对而执迷不悟！例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六合，世持妻财合克临应的父母：世为事主，持世的妻财为事主的钱财或者精力、力气、生命、活力等，合克为牢牢地控制、抓住等，临应的父母为事主面前的文书或者房、车、船等。可以表示事主用力牢牢地抓住面前的船只。
持世的妻财月克日破，可以表示事主其实乏力。
临应的父母休囚旬空临腾蛇，可以表示船只小而且滑。
上爻兄弟临月、在日旺相发动临玄武，来克持世的妻财，可以表示大水阻碍事主抓住船只。
兄弟动化子孙回头泄，但原象兄弟明显旺于子孙，可以表示大水本身具有浮力，但大水的伤害明显大于浮力。
一爻独发，理论应期是逢值、逢合之时。旺动，则进一步缩小为逢合之时。


▲例269、占后，于丑年 卯月 辛卯日　(旬空：午未)，又占流年，得“兑之随”

               兑宫：兑为泽(六冲)　　　　震宫：泽雷随(归魂)
   螣蛇　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 世　　　父母丁未土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　兄弟丁酉金 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　子孙丁亥水 ━━━
   青龙　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 应　　　父母庚辰土 ━　━ 世
玄武　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　○→　妻财庚寅木 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　　　　子孙庚子水 ━━━

断曰：今年六月，若非水中之险，定逢竹木之灾。卦中日月克世，二爻寅卯又克，目下世空无碍。六月，世爻出空，逢群木以伤之，难保无危。彼曰：向占曾言不利，今又如此，果低乎？
余曰：数与数合，非仅低也。后果于六月随主避暑园林。二十九日向人而言曰：某人说我六月必死，今日廿九，饭吃七碗，如何得死？少刻持裤往塘内，在独木船上洗之。忽而船已离岸，岸上一人叫曰：无惧乎？某人说你死于水中，今船离岸，不死何为？其人心忙，以手划船而船不动，竟下水欲以一手扳船一手划之，岂知船轻，连人而覆，既死于木，又死于水。少刻，主人随命家人戽干船水，叫两人翻船，竟翻不过，岂非数耶？
按《黄金策》曰：卦遇凶星，避之则吉。此卦忌神动摇，世爻空亡，岂可避耶。
觉子曰：古法占流年，财克世者，以财断之，予竟以木多克世，防木为害。

★张德：
◆前面多次强调，在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性，不能因几次碰对而执迷不悟！例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的父母为事主的文书或者房、车、船等，可以表示事主所乘的船只。
持世的父母衰弱临腾蛇，可以表示事主所乘的船只小而且滑。
二爻妻财临月日旺动临玄武，来克持世的父母，妻财虽动而化退，但临月日不及退。可以表示大水用力侵入事主所乘的船只。
持世的父母旬空暂时避克，表示事主暂时还没乘坐该船只，至未月出空到位遭妻财动克，则表示届时事主因乘坐该船只而遭遇翻船。


▲例270、午月己丑日　(旬空：午未)，占寿，得“否之遁”

         乾宫：天地否(六合)　　　　乾宫：天山遯
勾陈　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 应　　　父母壬戌土 ━━━
   朱雀　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应
青龙　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━
玄武　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世×→　兄弟丙申金 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　　　　官鬼丙午火 ━　━ 世
螣蛇　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母丙辰土 ━　━

此卦不敢定寿，世与妻财同化回头之克，间有应于伤妻者，须再占一卦。

★张德：
◆这种卦象不但偶尔有应于伤妻者，也偶尔有应于伤子女者。应于伤妻者，并不是因为持世的妻财代表妻子。偶尔有应于伤妻或者伤子女者，都有一个共同特征：亦即实际上自己本身安然无恙，而至亲之人反而有凶，于是往往“测此应彼”。由于持世，摇卦人感同身受（至亲之人有事就是自己有事，甚至自己更痛苦！这不难理解），则卦相当于至亲之人摇得！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占寿，世为事主，持世的妻财卯木为事主的饮食、营养、精神、气色、生命、活力等。
持世的妻财卯木休囚，动化兄弟申金临玄武回头克，表示饮食不纳、备受摧残或遭强盗侵害。
目下兄弟申金暂时月克、入日墓，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界干扰的能力，至申年变爻兄弟申金逢值出墓则大限到来。


▲例271、又得

      坤宫：水地比(归魂)　　　　坎宫：水雷屯
勾陈　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应　　　妻财戊子水 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 应
青龙　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　　　　子孙戊申金 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世　　　兄弟庚辰土 ━　━
   白虎　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　官鬼庚寅木 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　×→　妻财庚子水 ━━━

此卦世爻随鬼入墓，故知前卦乃应自身之寿也。但不敢竟断应期，因卦中之年月难定。盖世爻卯木，有应逢值者，有应逢冲者，有应木绝于申者，有应木墓于未者，请再占，为君决其应期。

★张德：
◆前面强调过，所谓的“随鬼入墓”实为附和式臆断，并非卦的本意。以往的“辟谬系列”以及前面例21等例子中多处强调，官鬼持世、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则无论测什么，持世的官鬼均是“官”而不是“鬼”。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占寿，世为事主，持世的官鬼卯木为事主的生理机能；临应的妻财子水为呼吸、血液、营养等。
持世的官鬼卯木休囚；临应的妻财子水月破、日合，恢复安静不破的休囚状态。不宜初爻兄弟未土动克妻财子水，表示事主的生源被强行截断。理论应期有未土逢值之年和持世的官鬼卯木被子孙克冲，事主的生理机能被迫罢工的申酉年。


▲例272、又得

         离宫：山水蒙　　　　　　　坤宫：地泽临
勾陈　　　　　　　父母丙寅木 ━━━ 　○→　妻财癸酉金 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼丙子水 ━　━ 　　　　官鬼癸亥水 ━　━ 应
青龙　妻财己酉金　子孙丙戌土 ━　━ 世　　　子孙癸丑土 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟戊午火 ━　━ 　　　　子孙丁丑土 ━　━
   白虎　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　父母丁卯木 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 应×→　兄弟丁巳火 ━━━

余曰：此卦得应期矣。上下寅木动而克世，木墓之年，乃在未岁。彼问：有凶事否？余曰：前卦木被金伤，恐有非常之厄。后于申年死于盗，乃应木绝于申也。

★张德：
◆前面强调过，所谓的“爻多爻旺，待墓库以收藏”实为附和式臆断，并非卦的本意。且此卦野鹤断未年，最后看似与实际应期申年邻近，但卦理上却是风马牛不相及，何况此卦父母寅木谈不上多、更谈不上旺。又，按照习惯思路：“世爻戌土”被父母寅木双双动克不吉，所幸“世爻戌土”旺相，寅木休囚，初爻寅木动化巳火回头旺泄贪生忘克；上爻寅木动化酉金回头克，“世爻戌土”无伤，子孙持世飞灾横祸化为尘，摇卦人应该安然无恙呀？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
摇这卦的前提和动机是：事主占寿，之前野鹤叫人家连摇了两卦，到第二卦时得到几个应期，为了最终确定具体应期才摇了这卦。
则，世为想知道应期的人，持世之爻为该人对待应期的心态、方式，子孙为等待、观望之意。
父母为关于应期的看法、观点。父母两现，按照成卦顺序，初爻临应的父母寅木为起初的看法、观点，休囚、动化兄弟巳火回头旺泄临腾蛇，表示起初提出的应期含糊其辞、比较混杂而且圆滑。
上爻父母寅木为最终敲定的看法、观点，与初爻父母寅木相同，却动化妻财酉金回头克临勾陈，表示最终敲定的应期与起初的基本一致，却破绽百出而且迟迟才提出。
一旦至申年父母寅木被冲克，这些看法、观点则被彻底推翻——由此肯定野鹤当时没有明确断出申年。
◆此卦可与前面“例213、曾因一宦被论，有性命之忧，缘占得子孙持世，劝之勿惧，必蒙赦宥。彼疑之，欲自尽。余设一法，时酉月 丙子日(旬空：申酉)，占何日雨，得‘蒙之临’”放在一起学习，细心体会其中的区别。


趋避章
▲例273、曾于汉口，有人欲渡江索债，因屡取不得，欲与之厮闹。问得财否？成非否？于：卯月 壬寅日 (旬空：辰巳)，占得“益之中孚”

               巽宫：风雷益　　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
白虎　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应　　　兄弟辛卯木 ━━━
螣蛇　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━ 世
朱雀　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世　　　妻财丁丑土 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　×→　兄弟丁卯木 ━━━
   玄武　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　子孙丁巳火 ━━━ 应

余见此卦，本日日辰动，化进神克世，因世爻落空，辰时出空，被日月动爻之克，必有危亡之祸。留之早膳，过此时辰去亦不迟，彼必欲去，余苦留之。饭后去到江边，忽而跑回，向余拜谢活命之恩。余曰：“此其何故？” 彼曰：“今早四只大船摆渡，行至江心，忽起暴风，尽行覆没，此时尸满长江。若不蒙君苦留，已在江中矣。” 余曰：“依数全无救星，定是兄之德行，我有何功？”此非谓之避之则吉也？

★张德：
赞同原断。
理是相通的，规律有其共性。此例可结合下一例以及前面“例159、又于：卯月 庚戌日 (旬空：寅卯)，占开铅矿有否？得‘益之中孚’”一起学习。


▲例274、丑月 戊子日 (旬空：午未)，占梦浑身有血，入河洗之，吉凶何如，得“益之中孚”

               巽宫：风雷益　　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
朱雀　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应　　　兄弟辛卯木 ━━━
青龙　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━
   玄武 　　　　　　 妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━ 世
白虎　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世　　　妻财丁丑土 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　×→　兄弟丁卯木 ━━━
   勾陈　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　子孙丁巳火 ━━━ 应

余曰：“血乃财也，洗去者，破财之兆也。此卦螣蛇发动化进神，克世克财，不独劫财，更防身遭木害。巽宫属木，又系木动克世，木害须防。”彼问：“何以避之？”余曰：“世与木爻，皆在内卦，出外可避。巽为少女（注：长女），忌贪幼妇。”又问：“应在何时？”余曰：“交春即宜避之。” 彼曰：“年近岁逼，如何远去？”不料于正月亥日，宿于妾房，被贼入室，席卷一空，身受木器所伤。若不宿于少妇之室，或者扒墙而出，未必身受其伤。

★张德：
◆前面已经强调——
1、在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性，不能因几次碰对而执迷不悟！例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
2、卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不需要卦宫、卦象参断的运算机制，卦宫仅仅用以确认“我”的五行属性；卦象仅仅用以确认所起之卦的纳支。
《易经•系辞》曰：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象。六爻用六亲类万事万物，其粗线性也在情理之中。
就拿例273、例159来说，也是得“益之中孚”，怎不见因贪幼妇而被木害？！


▲例275、午月 丁亥日　(旬空：午未)，占梦前夫唤去，已随去矣，得“既济之临”

         坎宫：水火既济　　　　　　坤宫：地泽临
青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应　　　父母癸酉金 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　○→　兄弟癸亥水 ━　━ 应
白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　官鬼癸丑土 ━　━
螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世○→　官鬼丁丑土 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　×→　子孙丁卯木 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━

世爻亥水虽临日辰，难当重重土克，今冬危甚。果九月小产成痨，十二月而死。

★张德：
赞同原断。


▲例276、戌月 戊申日 (旬空：寅卯)，占梦亡母唤去，已随去矣，得“风山渐”

               艮宫：风山渐(归魂)
   朱雀　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 应
青龙　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━
   白虎　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　父母丙午火 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━

凶梦相同，生死各别。前卦世爻变鬼，死于腊月。后卦子孙持世，竟无凶灾。觉子曰：子孙持世固吉，若值月破，许出月无忧；临旬空，出旬无患，未至出旬之日，尽属空忧虚惑。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
子孙持世、官鬼临应，体现平安因素与灾祸因素之间的较量。
具体来讲：六静卦，世为事主，世持子孙申金旺相临日而克临应的官鬼卯木，表示事主现在高度警惕、小心翼翼地预防、防备着灾祸、麻烦的发生。而临应的官鬼卯木安静、月合、日克、空亡，表示事实上根本不存在任何灾祸、麻烦因素，实属空忧虚惑、神经过敏。


▲例277、巳月 庚辰日 (旬空：申酉)，占防患，得“泽天夬”

         坤宫：泽天夬
螣蛇　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━
   勾陈　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━
   玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应
白虎　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

世临子孙值旬空，事之犹不结，终日忧煎。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
子孙持世、官鬼临应，体现平安因素与灾祸因素之间的较量。
具体来讲：六静卦，世为事主，世持子孙酉金克临应的官鬼寅木，本义表示事主警惕、戒备着灾祸、麻烦事。
世持的子孙酉金被月克，亦即被临应的官鬼寅木下伏之父母巳火临月透出来克，表示事主被对方威胁的声势震慑住。
临应的官鬼寅木休囚，表示其实事情本身并没有看起来那么严重。
世持的子孙酉金月克、日合、旬空，表示事主拿不出什么主动化解问题的办法、茫然失措。
这种情况，即使进行时逢申日冲克临应的官鬼寅木，世持的子孙酉金虽已出空但仍被月克及原象日合，表示届时事主虽然有机可乘，可是仍然优柔寡断、坐失良机。到了进行时酉日，世持的子孙酉金虽临日欲摆脱原象日合，但仍被月克，表示届时事主还是被对方威胁的声势震慑住而处于被动。
一旦临应的官鬼寅木逢值，该来的还是来了。所以虽然事情了结，总体上也是事主吃亏，只是后果没有看起来那么严重而已。


▲例278、又于：巳月 乙酉日 (旬空：午未)，占得“天雷无妄”

               巽宫：天雷无妄(六冲)
玄武　　　　　　　妻财壬戌土 ━━━
白虎　　　　　　　官鬼壬申金 ━━━
   螣蛇　　　　　　　子孙壬午火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━
朱雀　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━
   青龙　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 应

世临午火子孙，又值旬空，事仍反复不结。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
静卦六冲，世为事主，世持的子孙午火为事主的人身自由、摆平能力；临应的父母子水为判决书，相冲则针锋相对，也主反复拉锯。
临应的父母子水得日辰官鬼酉金生旺，表示目前本欲重判。
世持的子孙午火在月旺相，表示不会被重判。理论应期为午火遇长生或者冲实、出空之日。


▲例279、又于：巳月 己酉日 (旬空：寅卯)，占得“节之坎”

               坎宫：水泽节(六合)　　　　坎宫：坎为水(六冲)
   勾陈　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━
青龙　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 应　　　父母戊申金 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 　　　　妻财戊午火 ━　━ 应
白虎　　　　　　　子孙丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼戊辰土 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世○→　子孙戊寅木 ━　━

余曰：甲寅日则事结矣。彼问：何也？余曰：世下巳火，变出寅木子孙，又值旬空，幸得卦遇六冲，所以结也。果结于甲寅日。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六合，世持妻财巳火临月合克临应的父母申金，表示一直以来事主费力与状子、判决书纠缠，难解难结。
变卦六冲，世持的妻财巳火动化子孙寅木回头冲临应父母寅木，表示最终打破僵局，加快节奏。寅木动不为真空，寅日出空实现。


▲例280、寅月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占流年，得“噬嗑之睽”（注：虎易校对版为益之睽，日建丁卯，同盟校对版为益之中孚，日建丁未，此处 “噬嗑之睽”摘自鼎升的增删校对手记）

             巽宫：火雷噬嗑　　　　　　艮宫：火泽睽
青龙　　　　　　　子孙己巳火 ━━━ 　　　　子孙己巳火 ━━━
玄武　　　　　　　妻财己未土 ━　━ 世　　　妻财己未土 ━　━
   白虎　　　　　　　官鬼己酉金 ━━━ 　　　　官鬼己酉金 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 　　　　妻财丁丑土 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 应×→　兄弟丁卯木 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　子孙丁巳火 ━━━ 应

余曰：寅木动爻临月建，化进神克世，此时木盛贪荣，不来克世，六、七月衰墓之时，防土木之厄。彼问：可避否？余曰：宜往外方可避。又问：何方为吉？余曰：目下去者，宜往西方，六、七月去者，宜往东方。何也？六七月木衰矣，所以反宜于东。此人竟未出门，捱至七月初七，又得凶梦，初八即往东行，二十八，地震房塌，人口被伤，独伊得免。

★张德：
◆前面已经强调，在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性，不能因几次碰对而执迷不悟！例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
外卦五爻为外面路上，世为事主，持世的妻财未土为事主的身家性命。内卦二爻临勾陈为家宅，持兄弟寅木临月旺动化进临日，表示事主若呆在家中会有危险。
兄弟寅木临月旺动化进临日，而持世的妻财未土衰极，理论应期为持世的妻财未土到位遭克之未月或者兄弟寅木明动暗动、快马加鞭的申月（原象寅爻临月得日助又发动化进基础牢固，进行时申月冲之不破，反为激发——这才是根源、实质，而所谓的“太过者损之斯成”只是一种错觉或者假象！）。


▲例281、未月 丙子日 (旬空：申酉)，占仆人能为祸否？得“解之震”

               震宫：雷水解　　　　　　　震宫：震为雷(六冲)
   青龙　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 　　　　妻财庚戌土 ━　━ 世
玄武　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 应　　　官鬼庚申金 ━　━
白虎　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　子孙庚午火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　子孙戊午火 ━　━ 　　　　妻财庚辰土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　妻财戊辰土 ━━━ 世○→　兄弟庚寅木 ━　━
朱雀　父母庚子水　兄弟戊寅木 ━　━ 　×→　父母庚子水 ━━━

此公知仆役变心，意欲处治，尚无实迹，故占之。此卦若执奴仆为财则愚矣。盖彼既防患，只看忌神，今世临辰土，两重寅木伤之。余曰：不独此人，还有附从者。彼问：何法处之？余曰：彼实无迹，如何处之？但未月乃木之墓，七月乃木之绝，此两月是彼败露之月也，公宜出外避之，自能免祸。果依数而行，往坟庄上住过半月，家中两仆逃矣，一妇随去，一妇未去。未去之妇曰：彼二人原欲害主而逃，今因主出外，不能相害。故机泄而逃耳。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
内卦二爻临勾陈为家中，世为事主，持世的妻财辰土为事主的身家性命，动化兄弟寅木回头克，根据测意，表示事主若呆在家中则被加害。
初爻为小口、仆役、跑腿的，持兄弟寅木动化父母子水临日临朱雀回头生，进而贴克持世的妻财辰土，表示仆役正在商量计划要加害事主。
寅木暂入月墓，表示隐藏意图暂未加害。
接着是申月冲破兄弟寅木，表示行迹败露被抓住把柄（而前例原象寅爻临月得日助又发动化进基础牢固，进行时申月冲之不破，反为激发。这便是二者的区别）。


▲例282、巳月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占防流兵，得“临之睽”

         坤宫：地泽临　　　　　　　艮宫：火泽睽
朱雀　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　×→　父母己巳火 ━━━
青龙　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应　　　兄弟己未土 ━　━
   玄武　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　×→　子孙己酉金 ━━━ 世
白虎　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世　　　官鬼丁卯木 ━━━
   勾陈　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━ 应

彼时流兵为害，到处遭殃，有知易者，占得此卦，终日焦虑。余问：此卦何以忧也？彼曰：巳酉丑合成金局而克世，世爻又临蛇鬼，数在劫中，万万莫能逃矣。余笑曰：尔与兵贼同居，保尔无事。彼曰：何也？余曰：子孙合成金局，克去身边之鬼，夫复何忧？彼曰：酉金子孙，旺于巳月，又化巳火，论克，如何论生？余曰：酉金得丑辰二土以相生，如何论克？果屡次遇兵变，此人或避，或不避，皆有惊无险。自癸未年占得此卦，直至庚寅年地方大定，向余曰：子孙为福神，信乎有验，世之看书不到，论理不彻，以吉为凶，以凶为吉者，不独我一人而已。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
以往的“辟谬系列”以及前面例21等例子中多处强调，官鬼持世、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则无论测什么，持世的官鬼均是“官”而不是“鬼”。
世为事主，临腾蛇担惊受怕，持世的官鬼卯木为事主赖以生存的社会秩序；五君爻临应的妻财亥水临青龙为君主领袖维系社会秩序的力量力度。亥水空破、入墓，卯木休囚，表示领袖昏庸无能，无异于群龙无首，社会秩序只能勉强支撑。
兄弟丑土临玄武动生子孙酉金，子孙酉金临朱雀动冲持世的官鬼卯木，表示不法之徒成群结队，叫嚣着胡作非为，破坏社会秩序。
外卦巳酉丑三合，子孙酉金被月克日合，月令父母巳火又载入卦中制约子孙酉金，则金局合而不化，子孙酉金被绊住则不能冲克持世的官鬼卯木，表示流兵作乱还不至于到达失控的程度，社会秩序还不至于到达崩溃的地步。
原象表明，一旦至兄弟丑土被克、子孙酉金遇绝、父母巳火得长生、官鬼卯木增旺之寅年，则流兵解散绝迹、法令增强、社会秩序重塑。


▲例283、通乡于：巳月 丙戌日 (旬空：午未)，占避乱，得“乾之大有”

               乾宫：乾为天(六冲)　　　　乾宫：火天大有(归魂)
   青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世　　　官鬼己巳火 ━━━ 应
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　○→　父母己未土 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　兄弟己酉金 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 应　　　父母甲辰土 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━

众以子孙属水，金动生之，北方为吉。余曰：非也。兄动化元神，乃破财之象，午火得令而生世，住南避之为吉。众信余之言，皆从南避。后果贼从北来，放火烧村而去，房屋稻谷尽成灰烬，乃申金兄动破财之故耳。所以生方为吉，子孙之方亦吉。又当以旺衰分别，火虽鬼方，生我何碍？

★张德：
◆关于地支信息，前已有述，不赘！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
临应的父母辰土为那方提出的主张，临腾蛇表示不是很坚决、明确。
持世的父母戌土为这方提出的主张，临青龙表示郑重其事，临日表示现在占据主导，冲临应的父母辰土表示反对那方的主张。
五爻兄弟申金被月合克，持世的父母戌土临日贴生之，临应的父母辰土暗动也生之，表示有一帮人开始时在两种截然相反的主张之间犹豫彷徨、无所适从，不知该以谁的主张为指导来上路。
五爻兄弟申金动化父母未土回头生临玄武，在地支排序中，未土在辰土的进位、在戌土的退位，居中，未土旺动不为真空，表示最终这帮人其实是按照自己私人的折中方案来上路。


▲例284、未月 癸亥日 (旬空：子丑)，占定何罪，得“中孚之临”

         艮宫：风泽中孚(游魂)　　　坤宫：地泽临
白虎　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 　○→　子孙癸酉金 ━　━
   螣蛇　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　妻财癸亥水 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世　　　兄弟癸丑土 ━　━
朱雀　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━
   青龙　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世
玄武　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应　　　父母丁巳火 ━━━

木鬼临白虎，绞罪定矣！但幸世临月建，木鬼虽动，又被酉金回头之克，外卦反吟，事必反复，虽定绞罪，终有改移。果议绞罪，后蒙驳审从减（驳番拨活罪）。

★张德：
◆关于地支信息，前已有述，不赘！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急，世持兄弟未土临月旺相，表示事主一直以来高度关注。
关注什么呢？父母巳火临应，根据测意，表示判决书。
官鬼生父母的本义是判决书得到盖章生效。父母官鬼两现，按照成卦顺序，表示初审、再审。
初爻临应的父母巳火安静日破，二爻官鬼卯木安静入日墓，表示初审被推翻，得不到授权同意。
五爻父母巳火与初爻父母巳火相同，本表示再审维持原判，而上卦反吟，父母巳火动化妻财亥水临日回头冲克，官鬼卯木动化子孙酉金旺相回头冲克，则表示再审出现反复，最终得以减刑。
◆按：上述思路关键之处仍然有所隐藏，需要读者自悟以开窍……


父母寿元章
▲例285、丑月 庚子日 (旬空：辰巳)先占父寿，得“天风姤”

         乾宫：天风姤
螣蛇　　　　　　　父母壬戌土 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━
   朱雀　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应
青龙　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━
玄武　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━
   白虎　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世

▲例286、次占母寿，得“大壮之升”

         坤宫：雷天大壮(六冲)　　　震宫：地风升
螣蛇　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　　　　子孙癸酉金 ━　━
勾陈　　　　　　　子孙庚申金 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世○→　兄弟癸丑土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　子孙辛酉金 ━━━
玄武　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　妻财辛亥水 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应○→　兄弟辛丑土 ━　━ 应

断曰：前卦两现父母，取月建丑土为用神，旺于子日，又与日合，蒂固根深，大椿永茂。后卦午火父母，动被日冲，初爻子水又动，此午火有克无生，因初爻子水，化出丑土，贪合不来克火，防丙子年，加以太岁冲之，是其时也。癸酉年占，至乙巳年三十余载，复遇其人而问曰：尊翁健否？答曰：甚健。问其高堂，答曰：果卒于子年。若以古法阳为父、阴为母，前卦丑戌两现，俱以旺断者，宁不误哉。

★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
【注意】：这个问题十分普遍，前面已经反反复复、不厌其烦地强调！
◆例285
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
六静卦，世为事主，父母为期限、时间表等，根据测意，持世的父母丑土代表事主的寿命。
持世的父母丑土临月旺相，日辰合之，合主缓慢、长久，表示事主的寿命还长着呢！
若临应的官鬼午火再生之，则表示在此基础上还可以延长寿命。今午火日破，则表示不可能长生不老。
◆例286
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，父母为期限、时间表等，根据测意，持世的父母丑土代表事主的寿命。
持世的父母午火休囚，主卦六冲，临应的妻财子水临日动冲持世的父母午火，表示事主的寿命不长了，且从现在起还出现反复折损的情况。
持世的父母午火动化兄弟丑土临月回头合临应的妻财子水解子冲午；临应的妻财子水临日动化兄弟丑土临月回头合解子冲午，表示情况出现改观，还不至于现在寿命就完。
子年，原象临日的妻财子水再临太岁，摆脱兄弟丑土之合，进而冲克持世的父母午火，阳寿则尽。


▲例287、卯月 庚寅日 (旬空：午未)，占母寿，得“蹇之谦”

             兑宫：水山蹇　　　　　　　兑宫：地山谦
螣蛇　　　　　　　子孙戊子水 ━　━ 　　　　兄弟癸酉金 ━　━
   勾陈　　　　　　　父母戊戌土 ━━━ 　○→　子孙癸亥水 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟戊申金 ━　━ 世　　　父母癸丑土 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟丙申金 ━━━
   玄武　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　　　　官鬼丙午火 ━　━ 应
白虎　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应　　　父母丙辰土 ━　━

卦中两现父母，取戌土动爻为用神，春占休囚，虽则卯与戌合，嫌日月同克，论克不论合也。占后，至戌年辰月而终。应戌年者，动而逢值之年，应辰月者，冲戌之月也。

★张德：
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急。持世的兄弟申金在月休囚，日辰只冲不克为暗动临朱雀，表示事主暗暗焦急地关注寿命的信息。
父母两现，按照成卦顺序，初爻临应的父母辰土为从一开始的寿命信号；五爻父母戌土动冲初爻临应的父母辰土，相冲表示截然相反，则五爻父母戌土为死期信号。
初爻临应的父母辰土安静月克日克衰弱，表示寿命已不长。五爻父母戌土虽然月克日克衰弱，但是发动自旺直冲临应的父母辰土。目下月合动爻父母戌土暂时没有大碍，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，至戌年动爻父母戌土逢值摆脱原象月合而冲临应的父母辰土，则大限来临。
应于辰月者，辰月进一步冲开原象卯戌合；原象临应的父母辰土安静衰弱，故进行时辰月逢值实为到位挨冲。


▲例288、酉月 庚申日 (旬空：子丑)，占祖母寿，得“蒙之涣”

             离宫：山水蒙　　　　　　　离宫：风水涣
螣蛇　　　　　　　父母丙寅木 ━━━ 　　　　父母辛卯木 ━━━
   勾陈　　　　　　　官鬼丙子水 ━　━ 　×→　兄弟辛巳火 ━━━ 世
朱雀　妻财己酉金　子孙丙戌土 ━　━ 世　　　子孙辛未土 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟戊午火 ━　━ 　　　　兄弟戊午火 ━　━
   玄武　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　子孙戊辰土 ━━━ 应
白虎　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 应　　　父母戊寅木 ━　━

寅木父母，秋卜凋零，逢绝、逢冲、逢克，五爻子水，独发相生，无根之木，生亦不久，防午年冲去子水，为子者勿远游也。果终于午年。此应冲去原神之年也。

★张德：
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其祖母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，子孙持世本意表示平平安安、坐享清福。则临应的父母寅木克之表示死期一到，事主就再也不能平平安安、坐享清福了。
持世的子孙戌土虽然休囚，但临应的父母寅木月克日破，五爻官鬼子水旬空暂不能生寅木，则表示现在死期未到，事主基本还能平平安安、坐享清福——对证现状，事主现在确实还没死。
临应的父母寅木月克日破，但得五爻官鬼子水旺动生之不为真破；子水动化巳火绝地，但原象子水得月日生旺而巳火休囚，所以绝不了。
五爻官鬼子水旺动不为真空，冲空实空之午子年则动生临应的父母寅木，父母寅木进而克持世的子孙戌土，则表示大限来临，事主再也不能平平安安、坐享清福。


▲例289、巳月 乙酉日 (旬空：午未)，占父寿，得“巽之姤”

             巽宫：巽为风(六冲)　　　　乾宫：天风姤
玄武　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世　　　妻财壬戌土 ━━━
白虎　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　官鬼壬申金 ━━━
   螣蛇　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　×→　子孙壬午火 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 应　　　官鬼辛酉金 ━━━
朱雀　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━ 世

亥水父临月破，又被未土相伤，虽则酉日冲动卯木克土，土旺木衰，不惟不许长年，且无长月。果卒于本年冬月子日。应子日者，冲去午火，而未土以克亥水也。

★张德：
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
六冲卦，世为事主，持世的兄弟卯木为事主的生存欲望、抵抗本能；临应的官鬼酉金为入侵的病魔。
持世的兄弟卯木月休、日破；临应的官鬼酉金月克但临日，冲克持世的兄弟卯木，表示目前就已经染病。
间爻妻财未土发动贴生临应的官鬼酉金表示饮食不纳。妻财未土动化子孙午火回头合，合主缓慢，加之午未暂空，表示饮食不纳的态势缓慢，还没那么严重。
午未动空，至午月午未出空，变爻子孙午火临月回头合住妻财未土，可以暂缓饮食不纳的态势；未月未土临月虽欲动生临应的官鬼酉金，但也有贪合忘生之嫌。
原象持世的兄弟卯木衰弱，至亥月自恃遇长生而与原象临日的官鬼酉金正面对抗，从而被彻底摧毁。在此前提下，子丑日（子日先至）冲业已出空的午未，打破饮食不纳的缓慢局面，一举加剧病情恶化。


▲例290、卯月 丙寅日 (旬空：戌亥)，占祖母寿，得“风泽中孚”

                     艮宫：风泽中孚(游魂)
青龙　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━
玄武　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世
螣蛇　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应

断曰：巳火父母，日月生之，当享大寿。彼曰：“家父为祖母拜天，许拜七年。我因家父劳于公事，停妻未娶，代为礼拜。”余曰：“可见乔梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿谓非神之力。”戌年占，及至次年，偶因祖母痰堵，此子又来卜之。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其祖母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的兄弟未土为事主的生存欲望、求生本能、适应能力、抵抗能力等。
持世的兄弟未土被日月官鬼寅卯克衰，表示人到晚年，事主的体质已经衰老。
而卦中官鬼卯木生父母巳火，父母巳火进而生持世的兄弟未土。父母为期限、时间表等，根据测意，生持世的兄弟未土之父母巳火为事主的寿命信息。父母巳火两现，按照成卦顺序理解，初爻临应的父母巳火为从一开始的寿命信息；五爻父母巳火与初爻临应的父母巳火相同，表示事主可以一如既往地颐养天年。
◆按：理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例261、辰月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占寿，得‘风泽中孚’”、以及“例265、辰月 乙卯日 (旬空：子丑)，占寿，得‘中孚之睽’”等一起学习。


▲例291、丑月 庚子日 (旬空：辰巳)，占得“归妹之震”（原为“归妹之复”）

                   兑宫：雷泽归妹(归魂)　　　震宫：震为雷(六冲)
   螣蛇　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 应　　　父母庚戌土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　兄弟庚申金 ━　━
朱雀　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 　　　　官鬼庚午火 ━━━
   青龙　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 世　　　父母庚辰土 ━　━ 应
玄武　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　○→　妻财庚寅木 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　　　　子孙庚子水 ━━━

卦未装毕，家人来曰：“老太已去世矣。”此子急去。余详察此卦，丑土父母，既临月建，又有午火暗动相生；虽则木动克土，但化退神，又贪生忘克（原为“绝于申日”），岂无救耶？随即赶到其家。北人土俗，临终不肯停床，已抬于门板之上。痰壅于喉，稍有微息。余以白生矾三钱，滚水化开，掀牙灌之，忽而叫曰：“冷甚。”随即复移烧热坑。又活十有三载。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其祖母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，父母为期限、时间表等，根据测意，持世的父母丑土代表事主的寿命。
持世的父母丑土临月旺相，日辰合之，合主缓慢、长久，表示事主的寿命还长着呢！
二爻妻财卯木得日生发动贴克持世的父母丑土，表示目前有不利的突发因素威胁到事主的寿命。
四爻官鬼午火月休日冲克本为破，但有妻财卯木动生则为暗动，使卯木贪生忘克，表示有人从旁协助解救。
妻财卯木化退，表示不利的突发因素本身也会自行消退。


兄弟章
▲例292、申月 丙辰日 (旬空：子丑)，占兄弟和好否？得济否？得“大有之乾”

                   乾宫：火天大有(归魂)　　　乾宫：乾为天(六冲)
   青龙　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应　　　父母壬戌土 ━━━ 世
玄武　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　×→　兄弟壬申金 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　父母甲辰土 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━

兄弟临月建，未土父动以相生，又化出兄爻，余曰：弟兄固多，只有一属猴者得济。彼问何故？余曰：神兆基于动，动而变出以临月建，自是超群拔类。彼曰：果有一弟属猴，去年已叨乙榜矣，余三人皆从别业。可见数之灵验如此，后一年又登甲榜。

★张德：
◆1、此卦野鹤又是会错卦意，答非所问，满盘皆输！
2、前面已经强调，在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性，不能因几次碰对而执迷不悟！例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占兄弟和好否？得济否？乃以自我为中心，则世为摇卦人，世持的父母辰土为事主提出的愿望性主张。
五爻父母未土发动，在地支排序中，未土在辰土的进位，表示更高标准的主张。
结合测意，可知父母辰土主“和好”的主张；父母未土主“得济”的主张。
五爻父母未土动化兄弟申金临月回头泄，兄弟为阻碍、隔阂之神，表示历来这样的愿望本身就难以企及。
应持的官鬼巳火为对方的意愿、倾向。官鬼巳火安静休囚被月合，表示对方忙于它顾，无暇理会事主的主张，事主的愿望得不到对方的响应，只是一厢情愿。


▲例293、卯月 戊辰日(旬空：戌亥)，占弟兄同爨，将来和睦久远否？终有反目否？当分居否？得“震之兑”

                   震宫：震为雷(六冲)　　　　兑宫：兑为泽(六冲)
   朱雀　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 世　　　妻财丁未土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　×→　官鬼丁酉金 ━━━
玄武　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　父母丁亥水 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 应　　　妻财丁丑土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　×→　兄弟丁卯木 ━━━
勾陈　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　子孙丁巳火 ━━━

断曰：此卦大凶，爻凶卦凶，大有不测之祸。内卦兄弟化进之时，金鬼于外卦亦化进神，动而冲克，震木变兑金，亦化回头之克，凶之极矣。后因寇乱，甲申年，弟兄同时被害，妻孥悉陷贼营，应申年者，木绝于申也。

★张德：
◆野鹤提出所谓的卦变生克墓绝，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
表面是占兄弟，实际是占兄弟间彼此关系，由于还没分家，所以牵涉到家运。
世为摇卦人，世持的妻财戌土为其精力、感情；应为对方，应持的妻财辰土为其精力、感情。应持妻财辰土临日冲世持的妻财戌土。世持的妻财戌土月合旬空本无意与之相冲，但还是被应持的妻财辰土临日冲开冲实。表示对方目前与摇卦人过不去，摇卦人本刻意忍让回避，无意与之作对，但是避无可避，既费力又伤感情，反映出彼此关系不睦。
二爻兄弟寅木动化进神临月；五爻官鬼申金动化进神月冲日合恢复不破，与二爻兄弟相冲。官兄相战，灾祸冲突；城门失火，殃及池鱼，世应所持的妻财皆不能幸免。申寅年应之。


▲例294、未月 辛酉日 (旬空：子丑)，占还有弟否？得“既济之革”

             坎宫：水火既济　　　　　　坎宫：泽火革
螣蛇　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应　　　官鬼丁未土 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　兄弟丁亥水 ━━━ 世
青龙　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世　　　兄弟己亥水 ━━━
玄武　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━
   白虎　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　　　　子孙己卯木 ━━━ 应

余曰：弟兄虽有，必不得济。亥水兄爻持世，申父动而生之，此一位得济之弟尚未生也，应爻之子水，虽则出现，已值旬空，故曰必不得济。彼曰：果有一弟已得颠狂之症，所以再问有无也。余曰：必有，乃异母所生。彼问：何也？余曰：父母化出之爻也，是以知之。又问：子水之兄弟临空而不得力是矣，而亥水持世之兄爻亦不得济，何也？余曰：第四爻申金化出之亥水，即是此爻，此卦之微妙，尔岂得知？后果异母有出，父亡而扶之。余曰：“抚其成人，后事尔志。”古法“卦无父母，而有兄弟，胞于异母”，余未得试。

★张德：
赞同原断。


夫妇章
▲例295、酉月 辛巳日 (旬空：申酉)，占夫妇将来和好否？得“地天泰”

                   坤宫：地天泰(六合)
   螣蛇　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
朱雀　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   青龙　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世
玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━
白虎　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

兄爻持世，以克妻财，幸亥水财爻，酉月生之，财旺，难于克害。彼曰：目下不睦，将来好否？余曰：巳日冲动亥水，又临驿马，妻财临马而暗动，心去难留，生离之象也。此人自此之后，为此事而占过十余次，若非兄爻持世，定是财化退神，后竟生离。
《黄金策》云：“世为一生之本，应为百岁之妻。”似此，则此卦世应相生，何以有生离之事耶！

★张德：
◆前面但凡涉及测感情婚姻的例子均一律强调一个卦理：
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六合卦，世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切，世持兄弟辰土生合临应的子孙酉金，合主和合、缠绵、持久，子孙代表幸福、快乐，表示事主很想与对方保持这种关系。
临应的子孙酉金临月与持世的兄弟辰土相合，表示之前对方十分乐意与事主保持这种关系。
临应的子孙酉金被二爻官鬼寅木下伏的父母巳火临日透出克之、旬空、临腾蛇，表示从现在开始，对方的这种意愿被人有计划地控制，不再真心实意。
五爻妻财亥水与临应的子孙酉金紧贴相生，为对方的感情，被二爻官鬼寅木下伏的父母巳火临日透出冲动临勾陈，贴泄临应的子孙酉金，进而生合二爻官鬼寅木临玄武，表示从现在开始，对方的感情被人有计划地唆使、打动，产生二心而暗中投奔、红杏出墙、勾搭成奸，事主与对方的关系基础不再牢固。


▲例296、戌月 癸卯日　(旬空：辰巳)，占夫妇何如？有刑克否？得“旅之蹇”

             离宫：火山旅(六合)　　　　兑宫：水山蹇
白虎　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 　○→　官鬼戊子水 ━　━
螣蛇　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　×→　子孙戊戌土 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 应○→　妻财戊申金 ━　━ 世
朱雀　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━ 　　　　妻财丙申金 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟丙午火 ━　━ 　　　　兄弟丙午火 ━　━
   玄武　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世　　　子孙丙辰土 ━　━ 应

不独世应相生，而且世与财合，当许百年相守，奈何世爻空而且破，是欲合而不能合也，再加财化退神，决有生离之事。果自娶之后，憎嫌反目，竟休之。

★张德：
◆前面但凡涉及测感情婚姻的例子均一律强调一个卦理：
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六合，世为事主，持世的子孙辰土为事主之增进感情、和和美美的态度；应为对方，临应的妻财酉金为对方的感情，临应的妻财酉金动合持世的子孙辰土，表示开始时对方真心实意主动与事主相好。
临应的妻财酉金动化退神，本表示对方有变，感情消退。而应卦之爻连动相生，虽上爻兄弟巳火动化官鬼子水回头克，但原象兄弟巳火明显旺于子水，巳火仍有余力贴生五爻子孙未土——况且五爻子孙未土动化进神临月（进神子孙戌土虽被日合，但动变是事物发展的动态趋势，具有一旦抗外界环境干扰的能力），贴生四爻临应的妻财酉金，妻财酉金想退？没那么容易！（类似组合前面已经遇到多次），表示对方背后有一股源源不绝的强大动力在支撑着对方的感情而不及退。
持世的子孙辰土安静空破，表示其实由始至终事主本人就根本没有兴趣与对方相好、增进感情。
持世的子孙辰土下伏之父母卯木临日透出而冲临应的妻财酉金，使之明动暗动、快马加鞭化退，表示其实事主藏有一个计划，现在开始摊牌，休书一封激跑对方，对方本有离意，再受刺激，最终定然离去（何况事主也不买账）。


▲例297、巳月 丁未日 (旬空：寅卯)，占夫妻偕老否？得“无妄之观”

             巽宫：天雷无妄(六冲)　　　乾宫：风地观
青龙　　　　　　　妻财壬戌土 ━━━ 　　　　兄弟辛卯木 ━━━
玄武　　　　　　　官鬼壬申金 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━
   白虎　　　　　　　子孙壬午火 ━━━ 世○→　妻财辛未土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 　　　　兄弟乙卯木 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　子孙乙巳火 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 应○→　妻财乙未土 ━　━ 应

满盘俱是财爻，世爻变出之未土与世爻相合，此未土之财，乃正妻也，临日建，遇月生扶，不独偕老，且许贤比周南。果此公美妾十余，正夫人贤而不妒，夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十二岁。此卦若以世应相冲相克而断之，岂不谬哉。

★张德：
◆前面但凡涉及测感情婚姻的例子均一律强调一个卦理：
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，子孙为自由自在、随心所欲之神，主卦中，世持子孙午火在月旺相动生三爻上爻妻财辰戌土，表示开始时事主随心所欲处处留情。
应为对方（正妻），应持父母子水动冲持世的子孙午火，父母为严格约束、制约勒令之星，冲主反对、冲突、反复。初爻临应的父母子水休囚衰弱，动化妻财未土回头克，且回头合持世的子孙午火。表示正妻一开始有一丝嫉妒反对之举，但马上自行克制，且变得天天主动与事主和合。
持世的子孙午火动又化妻财未土旺相临日回头合，表示事主现在天天与后来的新人如胶似漆，冷落了除正妻以外（因临应的父母子水动化妻财未土也回头合持世的子孙午火）的其他旧人。


子嗣章
▲例298、寅月 癸亥日 (旬空：子丑)，占子嗣多少，得“坤之艮”

               坤宫：坤为地(六冲)　　　　艮宫：艮为山(六冲)
   白虎　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世×→　官鬼丙寅木 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财丙子水 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟丙戌土 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应×→　子孙丙申金 ━━━ 应
青龙　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母丙午火 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟丙辰土 ━　━

断曰：鬼变子孙、子孙变鬼，遇一者，即为无子，此卦两显无子之兆。彼曰：少年艰于子嗣，自五旬之外，连得四子，长子已六岁矣。余曰：依此卦象，恐俱难存。彼甚不悦。岂知婢妾甚多，占后不三五年，生过九子，并无一存，临终过侄立嗣，承袭世职。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六冲化六冲，世应位、变爻子孙官鬼相冲，集中体现了子孙与官鬼之间的殊死较量。子孙胜则有子；官鬼胜则无子。
日辰妻财亥水合变爻官鬼寅木解变卦寅申冲，则世应位、变爻之间的相冲演变成变爻回头与本位动爻之间的对峙。
持世的子孙酉金动化官鬼寅木绝地，表示先有子而后无、自有化无。
临应的官鬼卯木动化子孙申金回头克，表示先无后有、从无到有，因是应位化出，故非亲生，而是过继。
临应的官鬼卯木动化子孙申金回头克，变爻子孙申金月破，暂不能回头克临应的官鬼卯木，月令代表事态过去式，说明截至起卦时尚未过继。
持世的子孙酉金动化官鬼寅木绝地，原象子孙酉金休囚而官鬼寅木临月，月令代表事态过去式，说明起卦时儿子已经夭折。
——这显然与原文所述有出入冲突！
张德研究六爻，只愿被卦牵着鼻子跑，不会被人（包括别人和自己）牵着鼻子走（不服从权威；不服从自我；只服从真理！）。研究此卦时乃严格顺从卦意而推，因而充满自信。同时也觉得蹊跷：如果好好的，事主干嘛想到测子嗣？按常理应该是缺少什么才在意什么。
直至张德综合研究《增删卜易》和《卜筮正宗》，发现《卜筮正宗》“十八问答附占验第十七问”中收录有此例时，才佐证了自己的推断。
其原文是：
寅月 癸亥日 (旬空：子丑)，占子嗣多否？得“坤之艮”
彼曰：
婢妾三四，在三五年内生者生、死者死，子有九人，并无一存，今后可有子否？
予曰：子化鬼、鬼化子，不但狠藉，后难许有。
果无子，以侄为嗣。


▲例299、申月 辛卯日 (旬空：午未)，占子嗣，得“地雷复”

                   坤宫：地雷复(六合)
螣蛇　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━
玄武　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财庚子水 ━━━ 世

断曰：身带吉而子扶，喜闻鹤和。此卦申金月建，作子孙以生世，有子之兆也。上爻酉金子孙，日辰冲动以生世，定有远方之子来家之象。彼喜曰：我于三十七岁有子，已十八矣，因乱失散，至今并无所出。余曰：恭喜！明现子从六爻动来生世，此子必归。彼问：何时得见？余曰：明岁甲辰，与酉金相合，定得意而归。果于次年六月父子相逢。

★张德：
赞同原断。
补充：
求测者认为独生子因乱失散回不来了，甚至不在人世了，特问将来能否再生儿子？
遭遇重大事情而问卦，此事必反映于卦中——哪怕求测者只输入“将来有子否？”的意念，卦爻也会根据客观实际，毫不回避地将此重大事情安排于卦中。
从结果来看，有点象“占此应彼”。有此想法者，实乃忽视了“遭遇重大事情而问卦”之前提——退一步讲，回不来了，甚至不在人世了，仅仅是主观想法。遇此情形，卦师可以先求测者先摇一卦，看儿子还在不在世、回不回来？


▲例300、巳月 己酉日　(旬空：寅卯)，占生子不存，将来存否？得“贲之无妄”

                     艮宫：山火贲(六合)　　　　巽宫：天雷无妄(六冲)
勾陈　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 　　　　兄弟壬戌土 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　×→　子孙壬申金 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 应×→　父母壬午火 ━━━ 世
玄武　子孙丙申金　妻财己亥水 ━━━ 　○→　兄弟庚辰土 ━　━
白虎　父母丙午火　兄弟己丑土 ━　━ 　　　　官鬼庚寅木 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼己卯木 ━━━ 世　　　妻财庚子水 ━━━ 应

余曰：克过正妻否？彼曰：仍是结发。余曰：伤过正妻，方能存子。盖以内卦亥水之财，即为正妻，破而被克；五爻子水之财，乃为再娶，变出申金子孙，必生子也。但五爻子水，亦被戌土之克，虽化长生，而兼酉日之生，不免多病。卯年占，巳年而正妻死，即于冬月续娶，申年得子，而因产成疾矣。

★张德：
赞同原断。
补充说明：如前面例294、298、299等一样，此例属于占人物实体，而非占人物之间的感情等意识类关系，故不论“应为对方”。按照成卦顺序，三爻妻财为先娶之妻，五爻妻财为后娶之妻。


▲例301、子月 戊戌日 (旬空：辰巳)，占现已有子，再能生否？得“屯之节”

                   坎宫：水雷屯　　　　　　　坎宫：水泽节(六合)
朱雀　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━
青龙　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　官鬼戊戌土 ━━━
   玄武　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━ 应
白虎　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━
螣蛇　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━
   勾陈　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世

子孙化子孙，又逢月建相生，不惟多子，抑且多孙。彼问：命应几子？余曰：古有此法，因不合理，不敢以之欺人也。彼问：古法亦错乎？余曰：古以水一、火二、木三、金四、土五，数止于五，假使文王百子，何以定之？余以占多寡者，旺相者多；占贤愚者，另占一卦，旺相者贤，屡试屡验。余今以聪明断之，看后验否？
动爻寅木子孙，乃现在之子，化出卯木子孙，乃将来之子也。目下现有几子？彼曰：有四。余曰：还有四子。后过十余载，果得四子。余至其家，见眇一目者，问之，属兔。余曰：此子必贵。前卦变出卯木子孙，与月建相刑，与日辰相合，刑中带合，既带破相，自然荣显。后此子官至参政。

★张德：
◆赞同野鹤关于数字预测的观点。
易学系统中：“数”即构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指1、2、3、4等数学中的数字；“理”即生克之理和逻辑情理；“象”即对应模拟，系辞曰：“易者，象也。”
不论时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测出事情发展的趋势，但只能是明其实质、举其要点、言其概观，对于一些细节尤其是数字很难测出，这种轮廓式的推断就是六爻预测的模糊性。可见，六爻预测最大的功能就是示吉凶。
有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会——这是不识六爻预测功能的定位。
《易经•系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象——而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
六爻预测中的一个有趣现象可以很形象地说明这个问题：你知我不知，你不知我知；吉凶祸福我知，一二三四不知——这绕口令式的话真实地道破了六爻预测功能的某些特点：自己兄弟几人谁都知道，可神奇的六爻却难以测出；知道自己兄弟几人却不知将发生何事，但用六爻却能轻松测出。
西方哲学长于演绎；东方文化善于归纳。六爻用六亲类万事万物，其粗线性也在情理之中。比如肾病有多种：是肾炎、肾结核、肾肿瘤、肾积水还是肾结石？是左肾还是右肾？是解剖学上的肾还是中医所指的肾？如果是肾结石，结石有几块？直径分别有多大？医院用CT就一目了然，而用六爻却难以定论，顶多能测出肾脏系统不好——但是，用六爻能测之事，科技手段却往往无能为力。
尺有所短、寸有所长，各有各的能与不能。了解了六爻预测的模糊性，在学习中有所为、有所不为，把主要精力花在科技手段无法解决的实用项目上，才能扬长避短。
◆前面已经强调，在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性，不能因几次碰对而执迷不悟！例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，子孙寅木持世，官鬼戌土临应，本意表示事主身边有子解忧。
持世的子孙寅木在月旺相，动克临应的官鬼戌土，官鬼戌土安静值日被克，表示原本事主已经有子解忧。
持世的子孙寅木动化进神逢日辰官鬼戌土合住，合主进展缓慢，官鬼为烦忧、缺陷等，表示现在暂时还没有更多的子孙。而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示终将多子多孙、多子多福。


▲例302、巳月 丁酉日　(旬空：辰巳)，占子有无，得“未济之节”

                   离宫：火水未济　　　　　　坎宫：水泽节(六合)
青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应○→　官鬼戊子水 ━　━
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　×→　子孙戊戌土 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　○→　妻财戊申金 ━　━ 应
螣蛇　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世　　　子孙丁丑土 ━　━
勾陈　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　父母丁卯木 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　×→　兄弟丁巳火 ━━━ 世

内卦辰土子孙空而被克，乃无子也，幸外卦未土化出子孙，劝之早继螟蛉。彼曰：意继妻侄可乎？余曰：离宫化出他宫，原应异姓子也。

★张德：
赞同原断。
补充：按照成卦顺序，二爻子孙在先，五爻子孙在后。


▲例303、亥月 庚子日 (旬空：辰巳)，占子嗣有无，得“屯之节”

                   坎宫：水雷屯　　　　　　　坎宫：水泽节(六合)
螣蛇　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　官鬼戊戌土 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━ 应
青龙　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━
玄武　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世

此公年逾六旬，并无所出。自知易理，得此卦甚喜。以为世爻子孙，又化子孙，月建合之，日辰生之，多子之兆。余曰不然，子孙化子孙，非己出也。次年三月终于任，后立侄孙为承嗣。


★张德：
◆只要将此例与前面“例82、酉月 庚戌日　(旬空：寅卯)，占何年生子，得‘屯之节’”、“例301、子月 戊戌日 (旬空：辰巳)，占现已有子，再能生否？得‘屯之节’”放一起，不难看出野鹤之论自相矛盾！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，子孙寅木持世，官鬼戌土临应，本意表示事主身边有子解忧。
持世的子孙寅木动化进神，寅木逢月合，变卦六合，进神子孙卯木回头合临应的官鬼戌土，官鬼戌土临勾陈与之相合，表示进展缓慢。
辰月冲戌破卯戌合打破僵局，加快进程，表示事主身边终于有子。
此例立侄孙为承嗣，则子孙持世要理解为事主将侄孙视如亲生。
由此可见，子孙持世的总体意思就是拥有子孙，不一定非得指亲生。


▲例304、亥月 丙辰日 (旬空：子丑)，占子易养否？得“姤之旅”

                   乾宫：天风姤　　　　　　　离宫：火山旅(六合)
青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　官鬼己巳火 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　○→　父母己未土 ━　━
   白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应　　　兄弟己酉金 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 　　　　兄弟丙申金 ━━━
勾陈　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　○→　官鬼丙午火 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世　　　父母丙辰土 ━　━ 世

亥水子孙临月建，五爻兄动以相生，旺莫旺于此也。若以吉神论之，丙日以亥为贵人，贵莫贵于此也。岂知子孙变鬼，死于次年五月。
觉子曰：《黄金策》云：“官鬼无伤，曹彬取印终封爵。”余以为此官鬼无伤者，必是子孙爻被伤被克，休囚无气，所以不能伤克官鬼。然既是如此衰弱之子孙，又岂能封官爵耶？
又云：“父身有气，车胤显名。”尤为不轻。夫父占子，父为忌神，或动或旺，必于克子，救死不暇，何得显名？或疑为婴儿自占也。夫婴儿，乃无知无识之孩童，占富占贵，全在人之一念，三五岁之婴孩，可知富贵而动念耶？况身命后章有曰：若卜婴儿之造化，非代占之一证乎。

★张德：
◆前面阐述过，所谓的“子化鬼、鬼化子，百无一活”是片面之论！有人见有些卦用旺衰对比解释不了时，就狡辩道某些卦就只能以象断——理象本一体，怎可人为割裂？科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
◆前面早已不厌其烦地强调：测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
则诸如父测子的学业、官运等，均相当于子摇卦。
野鹤认为婴儿乃无知无识之孩童，不会动念，实在是没有领会到：作为父母，完全是站在该婴儿的立场角度对待，既如此，卦当然是集中反映主题。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测意是问子易抚养成人否？谁抚养？当然是摇卦人的责任义务。这属于摇卦人与子之间的关系纽带范畴，不是测子的学业、官运等，因此——
世仍然为摇卦人，世持父母丑土，官鬼午火临应生之，则世持的父母丑土为摇卦人的愿望性主张、看法、观点——希望子易养。
父母得官鬼相生，表示主张、看法、观点得到事实依据支撑，就好比文书得到签字盖章而生效一样。
世持的父母丑土在日旺空，表示事主虽有这样的愿望性主张、看法、观点，但其实心里没底。
临应的官鬼午火衰静，间爻二爻子孙亥水临月旺动又得五爻兄弟申金动生，进而力克临应的官鬼午火，使之丝毫不能生世持的父母丑土，表示事主的愿望性主张、看法、观点丝毫没有事实依据，只是个遥不可及的梦想。
兄弟申金动化父母未土为后来的另一种主张、看法、观点，父母未土与世持的父母丑土是相冲的关系，表示与事主的愿望性主张、看法、观点截然相反——那就是指“难养”。
子孙亥水动化官鬼午火，变卦六合，变爻官鬼午火生合变爻父母未土，表示难养的主张、看法、观点才真正具有事实依据，到了午年或月事实就将证明。


治经章
▲例305、酉月 丙子日 (旬空：申酉)，占本经能发否？得“益之观”

             巽宫：风雷益　　　　　　　乾宫：风地观
青龙　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应　　　兄弟辛卯木 ━━━
玄武　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━ 世
螣蛇　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世　　　兄弟乙卯木 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　子孙乙巳火 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━ 应

断曰：卦中旺官合世，不宜初爻、朱雀子水文章，皆被未土回头之克，宜于改经。彼问：宜改何经？余曰：古法有之，余占不验，意欲何经，再占一卦。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持妻财辰土，与初爻父母子水是相克关系，本意表示事主打算调整最初所学。
而世持的妻财辰土安静，被其下伏藏的官鬼酉金临月透出泄合，使得世持的妻财辰土忘克初爻父母子水，伏藏的官鬼酉金临月透出生旺初爻父母子水，表示其实事主历来十分愿意研习该经书。
初爻父母子水动化妻财未土回头克，原象子旺、未休，表示研习该经书的成绩不太好，稍显美中不足。


▲例306、即卜易经，得“天火同人”

                     离宫：天火同人(归魂)
   青龙　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应
玄武　　　　　　　妻财壬申金 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━

旺官持世，虽以为吉，但父临月破，还当再更。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持官鬼亥水旺相，与初爻父母卯木是相生关系，本意表示事主也很愿意研习该经书。
初爻父母卯木安静月破，虽有日辰官鬼子水相生不为彻底破，但未免缺憾太大，表示于该经书，事主历来成绩很糟糕，虽从今往后可以补救，但还是很不理象。


▲例307、又占书经，得“丰之离”

                   坎宫：雷火丰　　　　　　　离宫：离为火(六冲)
   青龙　　　　　　　官鬼庚戌土 ━　━ 　×→　妻财己巳火 ━━━ 世
玄武　　　　　　　父母庚申金 ━　━ 世　　　官鬼己未土 ━　━
白虎　　　　　　　妻财庚午火 ━━━ 　　　　父母己酉金 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应　　　官鬼己丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　　　　子孙己卯木 ━━━

旺父持世，官动生之，只因今日子日，冲动午火伤金，此经相宜，下科壬子，冲去午火，管许高发。果于子科中魁。

★张德：
基本赞同原断。
但午火休囚，被日连冲带克为破。


延师章
▲例308、寅月戊午日(旬空：子丑)，占子从师，得“旅之离”

                   离宫：火山旅(六合)　　　　离宫：离为火(六冲)
   朱雀　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世
青龙　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　子孙己未土 ━　━
玄武　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 应　　　妻财己酉金 ━━━
   白虎　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━ 　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟丙午火 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━
勾陈　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世×→　父母己卯木 ━━━

子动化克，不宜从之。不听，后因师责，逃至桥头，跌折左足。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
主卦六合，世持子孙辰土动去生合临应的妻财酉金，世为事主，持世的子孙辰土为事主的态度——欢心乐意；应为对方，临应的妻财酉金为对方的情谊，本意表示事主一方主动跟从对方，双方相处融洽、长久。
临应的妻财酉金安静衰弱临玄武，表示其实对方私下并不主动、热情。
初爻持世的子孙辰土动化父母卯木回头克临勾陈，初爻为足，勾陈为跌打损伤。
此动使得六合变六冲，变爻父母卯木接着回头冲临应的妻财酉金破辰酉合，表示经此一事，事主一方很快与对方分道扬镳。


童试章
▲例309、亥月 丙戌日 (旬空：午未)，占道考，得“丰之革”

             坎宫：雷火丰　　　　　　　坎宫：泽火革
青龙　　　　　　　官鬼庚戌土 ━　━ 　　　　官鬼丁未土 ━　━
玄武　　　　　　　父母庚申金 ━　━ 世×→　父母丁酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财庚午火 ━━━ 　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应　　　官鬼己丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　　　　子孙己卯木 ━━━ 应

父母持世化进神，日建作官而生世，文章愈出愈奇，后胜于前，定然首取。后果取案首。

★张德：
赞同原断。


▲例310、卯月壬子日　(旬空：寅卯)，占道考，得“风天小畜”

               巽宫：风天小畜
白虎　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━
螣蛇　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 应
朱雀　官鬼辛酉金　妻财甲辰土 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟甲寅木 ━━━
   玄武　　　　　　　父母甲子水 ━━━ 世

子水父母临日建，旺文持世，佳作定然得意，但不宜酉金官星临月破，伏藏不露，幸得辰土作飞神，破而逢合，若在三月考之，必取。果考于三月，取之。

★张德：
赞同原断。


▲例311、辰月 丁巳日（旬空：子丑），占续案能取否？得“革之既济”

         坎宫：泽火革　　　　　　　坎宫：水火既济
   青龙　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应
玄武　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世○→　父母戊申金 ━　━
   螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

世爻亥水，月克日冲，幸化回头之生，续取无疑。果续取之。前说父衰变旺为吉，此其验也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦为始：
上爻官鬼未土旺相贴生五爻父母酉金，酉金贴生世持的兄弟亥水，但父母酉金月合日克，表示原本的指标已被束之高阁，没事主的份。
变卦为终：
世持兄弟亥水动化父母申金回头生。世为事主，兄弟为做某事情的欲望、关注、急切；父母为指标、名额，申在酉的退位。世持的兄弟亥水月克日冲，变爻父母申金逢日合，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。表示事主目前尚未行动争取到指标、名额，但终将续取。
◆理是相通的、规律有其共性。此卦分析思路可参考前面“例108、巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，得‘革之既济’”以及“例118、子年 未月 庚寅日　(旬空：午未)，占官运，得‘革之既济’”。


岁考科考章
▲例312、如：申月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占岁考，得“大过之鼎”

             震宫：泽风大过(游魂)　　　离宫：火风鼎
玄武　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 　×→　子孙己巳火 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　○→　妻财己未土 ━　━ 应
螣蛇　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世　　　官鬼己酉金 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　官鬼辛酉金 ━━━
   朱雀　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━ 世
青龙　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　妻财辛丑土 ━　━

断曰：财动克父，乃不通变之论也，此卦乃亥水父爻持世，申月生之，文旺而身亦旺，巳日冲之为暗动，未土财爻虽动，喜其生助酉金，酉官生世，名曰“接续相生”，一定篇篇锦绣，财生官旺，优等帮粮。果取一等补廪。

★张德：
赞同原断。


▲例313、午月 乙卯日 (旬空：子丑)，占岁考，得“地天泰卦”

                   坤宫：地天泰(六合)
   玄武　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
白虎　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   勾陈　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世
朱雀　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━
青龙　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

午火月建为父母，而卦中之巳火伏藏于寅木之下，旺而又遇飞神之生，爻逢六合，堪称吉卦，独嫌日辰克世，未为全美。发落之日，果宗师面叱，念字仿古帖，姑置三等。后悟此巳午之火，非文旺也，乃字佳也，但此卦虽多逢，事确少见，存之为法。

★张德：
赞同原断。


乡试会试章
▲例314、卯月 甲申日 (旬空：午未)，占会试，得“艮之益”

             艮宫：艮为山(六冲)　　　　巽宫：风雷益
   玄武　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世　　　官鬼辛卯木 ━━━ 应
白虎　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　×→　父母辛巳火 ━━━
螣蛇　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━
   勾陈　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应○→　兄弟庚辰土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　　　　官鬼庚寅木 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　×→　妻财庚子水 ━━━

寅木旺官持世，申日冲之暗动，又得日辰会成财局，不惟不克世爻，反来生世，一定高捷。果得及第。

★张德：
赞同原断。


▲例315、午月 丙辰日 (旬空：子丑)，占乡试，得“兑卦”

                   兑宫：兑为泽(六冲)
   青龙　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 世
玄武　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━
白虎　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━
朱雀　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━

旧注卦逢六冲，冲之即散，余见此卦虽系六冲，世父皆逢旺地，不敢决之，请再占一卦。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
静卦六冲，世应位父母未丑土相冲，世为事主，持世的父母未土为事主应试文章的观点；临应的父母丑土旺不为真空，表示有人对事主应试文章的观点存有异议。
持世的父母未土旺相，得月令官鬼午火生合解冲，则表示事主应试文章的观点以得到主考官的认可、赏识为主。


▲例316、又得“临之师”

                   坤宫：地泽临　　　　　　　坎宫：地水师(归魂)
   青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应　　　妻财癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　父母戊午火 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世　　　兄弟戊辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　○→　官鬼戊寅木 ━　━

此卦官星持世，虽则不旺，而初爻官生文旺，与前卦相合，许之必发。果得中式。

★张德：
赞同原断。


▲例317、卯月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占乡试，得“离之既济”

               离宫：离为火(六冲)　　　　坎宫：水火既济
   朱雀　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世○→　官鬼戊子水 ━　━ 应
青龙　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　×→　子孙戊戌土 ━━━
玄武　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　○→　妻财戊申金 ━　━
   白虎　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应　　　官鬼己亥水 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━
勾陈　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　父母己卯木 ━━━

觉子曰：旧注身官化鬼月扶，则蟾宫连步，谓卦身如得官父临之，必有成望。若得出现发动，化出官爻，又得月建生合者，必主联捷。如此卦巳为卦身，又是世爻变出子水官星，又得月建生合，正合前说，竟未见其连捷。不唯不能连捷，且难保其长年。其故何也？因变出子水之鬼，回头克世故耳。后客死于途中。

★张德：
赞同原断。
◆卦身之说在《卜筮正宗》等著作理论部分比比皆是，筮例部分却无一涉及。试问：难道不论测什么事遇卦身不上卦都表示“事情始终不会出现”？有人喜欢用卦身测来意，而测各种各样不同的事情遇相同之卦的情况也屡见不鲜。算错了卦大都因为没有掌握六爻的内在机制，不要把责任赖到卦身头上。
◆前面相关卦例业已指出：兄弟持世，官鬼克之，无论测什么（哪怕测求官、求职）都不吉利。


▲例318、酉月 丁巳日 (旬空：子丑)，占乡试，得“小过之泰”

                   兑宫：雷山小过(游魂)　　　坤宫：地天泰(六合)
   青龙　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 　　　　兄弟癸酉金 ━　━ 应
玄武　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　子孙癸亥水 ━　━
白虎　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世○→　父母癸丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　父母甲辰土 ━━━ 世
勾陈　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　×→　妻财甲寅木 ━━━
朱雀　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应×→　子孙甲子水 ━━━

觉子曰：旧以世动化空用旺，豹变翻成蝶梦。此卦世爻午火官星，化出丑土文章，官父两旺，因丑父旬空，午岁乡试入榖 ，丑年甲榜先登，此宁非世动化空耶。止见其占鳌头，而未见其成蝶梦，所以化空者，必应实空之年也。

★张德：
基本赞同原断。
另，初爻临应的父母辰土与二爻官鬼午火动而相生；四爻官鬼午火动化父母丑土暂空，按照成卦顺序，前者应于午岁乡试入榖；后者应于丑年甲榜先登。


▲例319、卯月 乙未日　(旬空：辰巳) ，占会试，得“观之履”

             乾宫：风地观　　　　　　　艮宫：天泽履
玄武　　　　　　　妻财辛卯木 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━
   白虎　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　父母辛未土 ━　━ 世×→　官鬼壬午火 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　父母丁丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　×→　妻财丁卯木 ━━━ 应
青龙　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应×→　官鬼丁巳火 ━━━

未土父母临日建而持世，化出午火官星回头生世，二爻巳火又生世爻，初爻未土又来扶拱，许之高发。果中会魁。

★张德：
基本赞同原断。
另，初爻临应的父母未土与二爻官鬼巳火动而相生；四爻父母未土动化官鬼午火回头生合，在地支排序中，午火在巳火的进位，按照成卦顺序，四爻父母未土与初爻父母未土相同，代表同一份答卷经两次评分，表示事有反复，前次给的评价很高；最后给的则更高。


升选候补章
▲例320、申月 乙亥日 (旬空：申酉)，占缺得否？得“井之节”

                   震宫：水风井　　　　　　　坎宫：水泽节(六合)
玄武　　　　　　　父母戊子水 ━　━ 　　　　父母戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　妻财戊戌土 ━━━ 世　　　妻财戊戌土 ━━━
   螣蛇　子孙庚午火　官鬼戊申金 ━　━ 　　　　官鬼戊申金 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　妻财丁丑土 ━　━
朱雀　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 应　　　兄弟丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　×→　子孙丁巳火 ━━━ 世

断曰：内卦巳酉丑合成官局，不生世而生应，正所谓“出现无情”也，此缺不得。彼问：如何不得？余曰：官生应，如何能得？后果另选他人。

★张德：
◆《卜筮正宗》的卦例大多与《增删卜易》雷同或相似，这绝非偶然！比如《卜筮正宗》十八问答附占验之第十八问中与此例相似的例子为：
申月 乙亥日（申酉空），占家宅，得井之节
断曰：
应居二爻，谓之应飞入宅，临父母，必有外姓长者同居。
彼曰：从无外人同舍。
内卦合成官鬼局，宅内不安。
彼曰：从无驳杂。
寅木兄弟月破伏藏，官局克之，或昆仲家不利。
彼曰：吾占家宅，即日欲同家业师乡试，实为功名耳。
予曰：功名与家宅，天远地隔矣！功名以官鬼为官星，家宅以鬼为祸害。既占功名，兄之功名不许，令业师必高中也。
彼曰：何以知之？
答曰：官局生应，不来生世，谓之出现无情，与我无干也。
后果至八月酉金实空之月，此人自己头场贴出，其业师中试第四名。
◆“应为他人”之定位过于绝对——很多时候，临应之爻就体现为做这件事的目的（所求之事）。
《卜筮正宗》此例预测的前提和动机是：即日欲同家业师乡试。有了这样的前提和动机，卦爻才按照客观情形将应爻定位为他人。
因此，张德认为，上述两例其实又是同一个例子，《卜筮正宗》援引之例应该比较接近《增删卜易》的原版，《增删卜易》此例乃后人整理原版时的简略叙述（至少于此例是如此）。


▲例321、申月 戊寅日 (旬空：申酉)，占得差否?得“泽天夬”

             坤宫：泽天夬
朱雀　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━
   青龙　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世
玄武　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━
   螣蛇　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

子孙持世，此差不得；世空，亦不能得。岂知不出三日得差，行至中途而死。寻其故，盖三日之内而得差者，子孙未出空也；中途而死者，世爻空也。

★张德：
◆1、原文“子孙持世，此差不得；世空，亦不能得”明显自相矛盾、逻辑混乱！——子孙既是剥官削职之神，那么剥官削职之神空不好吗？
2、原文“中途而死者，世爻空也”——持世的子孙酉金旺不为真空。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测求官得子孙持世，要么表示自己不愿当官；要么表示停职、离退休；要么表示自身不具备当官的条件、不适合当官、不是当官的料。
临应的官鬼寅木被月令子孙申金冲破，得日辰填实不破，表示之前没有机会，现在机会已经近在眼前。下伏之父母巳火得长生，巳日透出即有消息、文书。
子孙酉金持世，酉金旺不为真空，根据测意，事主显然不是不愿当官，那就是自身不具备当官的条件、不适合当官、不是当官的料而导致停职——事主因中途死掉而当不成官，属于自身不具备当官的条件、不适合当官、不是当官的料之范畴——但并非凡求官得这样的卦都是因为死掉而当不成官！


▲例322、寅月 庚辰日 (旬空：申酉)，占得缺否？得“水天需”

                   坤宫：水天需(游魂)
螣蛇　　　　　　　妻财戊子水 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━
   朱雀　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 世
青龙　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━
玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

子孙持世遇旬空，与前卦同，亦是只在三两日命下之事。又悟前占卦之差，余竟许之，果得缺，不出两月而亡。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测求官得子孙持世，要么表示自己不愿当官；要么表示停职、离退休；要么表示自身不具备当官的条件、不适合当官、不是当官的料。
二爻官鬼寅木临月，下伏之父母巳火得长生，表示本月就有机会，巳日即有消息、文书。
子孙申金持世，申金月破旬空，但得日生有根不为真破真空，根据测意，事主显然不是不愿当官，那就是自身不具备当官的条件、不适合当官、不是当官的料而导致停职——事主因死掉而不能继续当官，属于自身不具备当官的条件、不适合当官、不是当官的料之范畴——但并非凡求官得这样的卦都是因为死掉而不能继续当官！


▲例323、辰月 丁丑日 (旬空：申酉)，占起用，已列名矣，得“渐之观”

             艮宫：风山渐(归魂)　　　　乾宫：风地观
青龙　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 应　　　官鬼辛卯木 ━━━
玄武　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　　　　父母辛巳火 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 世○→　官鬼乙卯木 ━　━
勾陈　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━ 应

此与前二卦大同小异，前二卦子孙持世遇旬空，未曾发动，此卦动而变官，况亦系两三日内事，子孙尚未出空，竟许必得。果得起用，行六日而家内子死，抵任八月而疾终。身死子亡者，乃是世与子孙同变鬼也。余于后二卦之得验者，实因前卦点差，时刻留心故耳！今人占过即忘，何由精奥。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测求官得子孙持世，要么表示自己不愿当官；要么表示停职、离退休；要么表示自身不具备当官的条件、不适合当官、不是当官的料。
占起用，说明事主开始时有官职，不过已经停职，想重新得到起用、恢复原职。
主卦官鬼卯木临应休囚，被持世的子孙申金动克，申金旺动不为真空真入墓；持世的子孙申金动又化出官鬼卯木与临应的官鬼卯木相同；主卦为始，变卦为终，正表示事主开始时有官职，不过已经停职，后来重新得到起用、恢复原职，时在子孙申金尚未出空出墓，变爻官鬼卯木到位的卯日。
原象持世的子孙申金旺相而变爻官鬼卯木休囚，可见变爻官鬼卯木还是耗不过持世的子孙申金，表示后来还是得停职，尤其到了申酉日月。
原文反馈：果得起用，行六日而家内子死，抵任八月而疾终——意思是果然（两三日内）得到起用，上任六天家里儿子就死了，到了酉月（或许是申月，因农历八月大多还属于申月）自己又病死。
据卦推算，事主卯日得到起用，上任六天刚好是持世的子孙申金出空出墓之申日，表示届时事主将停职（家里死了人，当然得告假）。申酉月恰逢持世的子孙申金当令充分发威摧毁休囚的官鬼卯木之时，表示届时事主将彻底与官职无缘（当事人都死了，当然再也不能继续任职）。
但并非凡求官得这样的卦都得儿死己亡！


▲例324、寅月 乙未日 (旬空：辰巳)，占升迁，得“比之观”

             坤宫：水地比(归魂)　　　　乾宫：风地观
玄武　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应×→　官鬼辛卯木 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　父母辛巳火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世　　　官鬼乙卯木 ━　━
朱雀　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━
   青龙　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━ 应

卯木旺官持世，子水财动相生，虽曰墓于未日，幸世爻得助，无妨，果升于亥月。

★张德：
◆1、前面强调过，所谓的“随鬼入墓”实为附和式臆断，并非卦的本意。以往的“辟谬系列”以及前面例21等例子中多处强调，官鬼持世、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则无论测什么，持世的官鬼均是“官”而不是“鬼”。
2、张德在以往的“辟谬系列”以及前面“六爻预测模型规范之关于相并移位”章节中反复强调：卦中出现相同地支，不是“相并”、“移位”甚至所谓的“隔山化爻”。再说了，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法——持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。例如《水地比》之《风地观》：变爻官鬼卯木虽然与世持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，动变本一体，变爻官鬼卯木是其本位动爻妻财子水的自身因素，其广义的意思是：双方都使了心计——你有你的方法；我有我的策略。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的官鬼卯木为事主的官职，临月、安静、入日墓、临勾陈，表示此前事主已有官职，但老是原地踏步，目前动弹不得、进展停滞。
上爻临应的妻财子水发动本生持世的官鬼卯木，而子水休囚动化官鬼卯木回头旺泄临玄武，表示有人本要提拔事主，但却私下有变，并非诚心诚意。
这种情况只能听天由命，待进行时持世的官鬼卯木遇长生之亥月才能意外获得升迁。在地支排序中，亥水在子水的退位，子正亥副。可见，即便那样，还是不如原先预计的理想。
◆理是相通的，规律有其共性，此例可与前面“例236、戌月 辛亥日 (旬空：寅卯)，占终身财福，得‘比之观’”一起学习。


▲例325、戌月 辛酉日 (旬空：子丑)，占何月补官？得“蹇之需”

                   兑宫：水山蹇　　　　　　　坤宫：水天需(游魂)
螣蛇　　　　　　　子孙戊子水 ━　━ 　　　　子孙戊子水 ━　━
勾陈　　　　　　　父母戊戌土 ━━━ 　　　　父母戊戌土 ━━━
   朱雀　　　　　　　兄弟戊申金 ━　━ 世　　　兄弟戊申金 ━　━ 世
青龙　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　父母甲辰土 ━━━
玄武　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　×→　妻财甲寅木 ━━━
   白虎　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应×→　子孙甲子水 ━━━ 应

寅木财爻生助午火之鬼，火鬼克世，乃为助鬼伤身，幸辰土生申金，午火贪生忘克，今年冬月必升。果得升于冬月。应冬月者，辰土化子水空亡，至十一月则不空矣。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急。兄弟申金持世旺相，初爻父母辰土临应，表示事主焦急地关注着原先的职位、任职文书。
初爻临应的父母辰土被月令父母戌土冲破，表示原先的职位已被裁撤。
而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，初爻临应的父母辰土得日合发动，二爻官鬼午火动化妻财寅木回头生进而贴生之，父母得官鬼相生表示文书得签字盖章而生效。
父母动化子孙也表示该文书的语气轻松愉快、可喜可贺。子孙子水旬空，子月出空应之。


升迁何方章
▲例326、未月 己巳日 (旬空：戌亥)，在京师占地方，得“归妹之解”

             兑宫：雷泽归妹(归魂)　　　震宫：雷水解
勾陈　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 应　　　父母庚戌土 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　兄弟庚申金 ━　━ 应
青龙　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 　　　　官鬼庚午火 ━━━
玄武　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 世　　　官鬼戊午火 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　　　　父母戊辰土 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　妻财戊寅木 ━　━

彼时有山东、真定两缺，此卦巳火官星，许得真定。彼曰：何也？余曰：巳火官星乃南方也，真定乃都门之南故耳。果得真定。

★张德：
◆1、关于地支信息，前面强调过：地支本是时间与空间的统一体，确切地说是日、地相对位移情况，所示的空间方位乃就日地之间而言，因此六爻中地支并非子为北方、午为南方之类。在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
2、真定府，即今河北正定县，在石家庄崛起以前，千百年间一直是华北大平原中部最富饶最繁华的大都会。古有“花花真定府，锦绣太原城”之说。那时真定远比山东富饶繁华，属于中原内地；山东则属于边远外地。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦父母两现，内卦三爻父母丑土代表中原内地；外卦上爻父母戌土代表边远外地。且在地支排序中，丑土在戌土的进位，表示该中原内地的衙门比那边远外地的衙门好。则父母丑土代表真定府；父母戌土代表山东府。
世为事主，世持父母丑土表示事主的愿望是任职于真定府。丑土月破，表示之前还没确定。
初爻官鬼巳火临日动化妻财寅木回头生，进而就近、优先去生、半合内卦三爻持世的父母丑土，丑土得初爻官鬼巳火临日动生不为真破，表示现在开始逐渐明确——父母得官鬼相生表示任职文书得签字盖章而生效。


▲例327、丑月 癸亥日 (旬空：子丑)，占升于何方？得“山风蛊”

                   巽宫：山风蛊(归魂)
   白虎　　　　　　　兄弟丙寅木 ━━━ 应
螣蛇　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财丙戌土 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世
青龙　　　　　　　父母辛亥水 ━━━
玄武　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━

此卦酉官持世，许任西方。至次年，临期见选。

★张德：
◆关于地支信息，前面强调过：地支本是时间与空间的统一体，确切地说是日、地相对位移情况，所示的空间方位乃就日地之间而言，因此六爻中地支并非子为北方、午为南方之类。在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
内卦三爻官鬼酉金持世，克外卦上爻临应的兄弟寅木，表示事主有任务从本地内地赶往边远外地。
官鬼酉金贴生二爻父母亥水，父母亥水临日生合临应的兄弟寅木，表示目前已有任职文书表明要到边远外地。
而官鬼酉金入月墓，表示该任职文书还没正式签字盖章生效。次年申酉月方落实。


▲例328、又于：寅月 甲戌日 (旬空：申酉)，占升何地？得“震卦”

                   震宫：震为雷(六冲)
   玄武　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━
螣蛇　　　　　　　子孙庚午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━
青龙　　　　　　　父母庚子水 ━━━

余犹忆前卦酉金持世曾许西方，今此卦仍是金官，西方必矣，但世在六爻，必是边缺。彼曰：有庆阳。余曰：即此缺。果升庆阳。

★张德：
◆关于地支信息，前面强调过：地支本是时间与空间的统一体，确切地说是日、地相对位移情况，所示的空间方位乃就日地之间而言，因此六爻中地支并非子为北方、午为南方之类。在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世居外卦上爻临日贴生五爻官鬼申金，表示事主将任职于边远外地。
官鬼申金月破旬空，但得妻财戌土临日贴生有根不为真破真空，表示一直以来到现在尚未明确，申月方确定。


在任吉凶章
▲例329、寅月 壬午日 (旬空：申酉)，占在任平安否？得“颐之噬嗑”

               巽宫：山雷颐(游魂)　　　　巽宫：火雷噬嗑
白虎　　　　　　　兄弟丙寅木 ━━━ 　　　　子孙己巳火 ━━━
   螣蛇　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 　　　　妻财己未土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　妻财丙戌土 ━　━ 世×→　官鬼己酉金 ━━━
朱雀　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 　　　　妻财庚辰土 ━　━
   青龙　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 应
玄武　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 应　　　父母庚子水 ━━━

有人出此卦而问余曰：“今岁占在任之流年，世爻变鬼，我甚忧之。”余曰：世爻戌土，虽则休囚，得午火生之，自身无碍，须防孝服。彼曰：财非临虎，如何主孝服？余曰：不然，午日冲动子水父母，被戌土财爻之克，世化官空，八九月必见。果至八月丁艰。

★张德：
◆原文分析明显思维混乱、自相矛盾、漏洞百出！
原文“世爻戌土……得午火生之，自身无碍，须防孝服。”——自身无碍就得防孝服；自身有碍就不用防孝服。自己不死父母就得死；自己死了父母就不用死。这是什么逻辑？难不成是自身“克死”父母？荒唐！
下文又说“世化官空，八九月必见（孝服）。”——既然认为有孝服是因为“世爻戌土”动克，那么戌土动化官鬼酉金回头泄，酉月正是变爻填实使戌土减力，父母子水生旺之时，如何反见孝服？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占在任平安否？事主的本意是防灾虑患，希望今岁在任平平安安，没有什么灾祸、损失，不出什么差错、风波。
世为事主，持世的妻财戌土为事主的钱财、精力等，月克日生，动化官鬼酉金回头泄，酉金休囚旬空，但动不为真空，可以表示：1、事主酉月花钱花精力买官求官；2、事主酉月事务繁忙，颇费精力；3、事主酉月生病（为何只是生病而不是病死？因原象持世的妻财戌土明显旺于官鬼酉金）；4、事主陷于麻烦，花钱费力。
从事主防灾虑患之测意以及结合卦爻组合用意来看，此卦的官鬼为事主所忌讳，属于麻烦灾祸因素，那就是酉月生病或者陷于麻烦，花钱费力。
所以，此卦并没有直接反映孝服一事。
卦怎么表达，卦师就怎么传达，卦没那样去说，卦师就不要添油加醋。这才是真正的解卦——理解卦意。


▲例330、辰月 己丑日 (旬空：午未)，占在任吉凶，得“中孚之损”

             艮宫：风泽中孚(游魂)　　　艮宫：山泽损
   勾陈　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 应
朱雀　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　妻财丙子水 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世　　　兄弟丙戌土 ━　━
   玄武　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━
螣蛇　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应　　　父母丁巳火 ━━━

官鬼克世，幸而不动，在任可保无凶。但不宜兄爻持世，丑日冲动，今冬身必动摇，身动则耗费不小。彼问：因何事而动？余曰：火被水伤，冬令须防孝服，恐因此而动也。不意六月公署遭回禄，冬月闻讣音。回禄者，兄爻持世暗动破财；伤父者，巳火父化子水克也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急。世持兄弟未土在月旺相，在日空逢冲实，恢复安静不空的状态（并未构成暗动），表示事主一直密切地关注着。
关注什么呢？
父母巳火临应，根据测意以及结合卦爻组合用意，事主关注的是任职文书、上班情况等。
父母两现，按照成卦顺序，初爻临应的父母巳火为起初的上班情况；五爻父母巳火为后来的上班情况。
初爻临应的父母巳火安静，本表示起初的上班情况日复一日风平浪静，基本上没什么变化。
而三爻间爻兄弟丑土临日与持世的兄弟未土相冲，间爻兄弟为阻隔之神，原象兄弟丑土旺静临日，一旦进行时持世的兄弟未土临月到位，势必冲动兄弟丑土，阻隔初爻临应的父母巳火生持世的兄弟未土，表示届时将突发混乱热闹、手忙脚乱的事情，导致不能正常上班。
五爻父母巳火与初爻临应的父母巳火相同，本表示事主后来能够一如最初那样照常上班。
而五爻父母巳火动化妻财子水回头克，所幸原象子水较之巳火衰弱，子水克不尽巳火，表示后来到了子月，事主的上班计划将被迫中断，所幸不是彻底停止。
所以，此卦并没有直接反映火灾及孝服之事。
卦怎么表达，卦师就怎么传达，卦没那样去说，卦师就不要添油加醋。这才是真正的解卦——理解卦意。


援例章（凡用财图名者同此）
▲例331、丑月 乙卯日 (旬空：子丑)，占援例，得“豫之否”

                   震宫：雷地豫(六合)　　　　乾宫：天地否(六合)
   玄武　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 　×→　妻财壬戌土 ━━━ 应
白虎　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　×→　官鬼壬申金 ━━━
螣蛇　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 应　　　子孙壬午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　兄弟乙卯木 ━　━ 　　　　兄弟乙卯木 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　子孙乙巳火 ━　━ 　　　　子孙乙巳火 ━　━
青龙　父母庚子水　妻财乙未土 ━　━ 世　　　妻财乙未土 ━　━

财动生官，不宜世临月破，破而被克，有官不能享也。后竟纳之，名成而身丧矣。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的妻财未土为事主的钱财或者精力。上卦伏吟，上爻妻财戌土动生五爻官鬼申金，官鬼申金动泄持世的妻财未土。持世的妻财未土月破日克，又被官鬼申金反复动泄雪上加霜，表示事主本已筋疲力尽，如何经得起求官一事反反复复折腾？


▲例332、戌月 癸丑日 (旬空：寅卯)，占捐复，得“困之兑”

                   兑宫：泽水困(六合)　　　　兑宫：兑为泽(六冲)
   白虎　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　父母丁未土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　兄弟丁酉金 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 应　　　子孙丁亥水 ━━━
   朱雀　　　　　　　官鬼戊午火 ━　━ 　　　　父母丁丑土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　父母戊辰土 ━━━ 　　　　妻财丁卯木 ━━━
玄武　　　　　　　妻财戊寅木 ━　━ 世×→　官鬼丁巳火 ━━━

世爻休囚，动而变鬼，不可行也。不听。余曰：明年秋令甚低，名成亦不能出仕。果捐复，至次年正月得噎疾，七月而终。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六合，临应的子孙亥水与持世的妻财寅木相生合，合为大为主为先，表示事主被绊住，难以腾出钱财精力，进展缓慢。
持世的妻财寅木休囚旬空，但发动自旺，表示事主本已筋疲力尽，但还是强打精神行动起来。
行动起来干什么？欲摆脱亥水之合，去生三爻官鬼午火，表示事主要抓紧花钱费力买官。子午卯酉为四正，是正职。
官鬼午火入月墓，表示正职已经无望。
持世的妻财寅木动化官鬼巳火，表示事主干脆就近就易抓紧花钱费力买个副职。
变卦六冲，变爻官鬼巳火回头冲临应的子孙亥水破寅亥合，表示事情有了突破性进展。
持世的妻财寅木休囚又被官鬼巳火化泄，表示事主本已筋疲力尽，后又强行为求官一事透支，无异于雪上加霜。
次年寅月，持世之妻财寅木出空到位正式引发动化官鬼巳火，表示届时事主自恃精力一时好转而投入行动求官。
申月冲克持世的妻财寅木，表示届时事主的精力倏忽见底。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例79、子月 戊寅日(旬空：申酉)，占官，得‘困之兑’”、“例252、戌月壬子日　(旬空：寅卯)，占终身功名有无，得‘困之兑’”、甚至“例120、巳月 己未日 (旬空：子丑)，占久病，得‘困之兑’”一起体会。


面圣、上书、叩阍、献策、条陈、劾奏章(凡占文书亦须采用)
▲例333、巳年巳月丁卯日　(旬空：戌亥)，占劾奏，得“旅卦”

                   离宫：火山旅(六合)
青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 应
螣蛇　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟丙午火 ━　━
   朱雀　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世

占者问曰：我欲劾奏权奸，恐其根固，反受其害，尔详此卦何如？余曰：彼虽根深蒂固，今已坏矣。问：何以知之。余曰：应爻酉金，长生于巳年巳月，岂非根固耶？今被岁月克之、卯日冲之，有伤无救，所以知其权势自此衰矣。又问：我有害否？余曰：子孙持世，何害之有？果蒙准行，奸势大败。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
静卦因其没有变化趋势，故内因为始，外因对内因的作用为终。
六合静卦，世应位子孙辰土、妻财酉金相生合。内因显示双方关系开始不错，且是事主巴结讨好对方。
世下伏爻父母卯木临朱雀临日透出，冲破临应的妻财酉金。原象表明卦主一直韬光养晦、棉里藏针，眼下马上就要出其不意，上奏参劾对方，打他个措手不及。当然了，此举将导致双方关系彻底破裂。


▲例334、申月戊辰日(旬空：戌亥)，占上书，得“中孚之损”

             艮宫：风泽中孚(游魂)　　　艮宫：山泽损
   朱雀　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 应
青龙　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　妻财丙子水 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世　　　兄弟丙戌土 ━　━
   白虎　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━
勾陈　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应　　　父母丁巳火 ━━━

断曰：五位巳火生世，吉矣！而不宜巳火受克，此书宜止。问曰：有害否？余曰：巳火虽则不能生世，而卦中幸无克世之爻，利与害皆无也。后此人上书，惟不准行而已。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急。世持兄弟未土在日旺相临玄武，表示事主目前私下密切关注着。
关注什么呢？
父母巳火临应，根据测意以及结合卦爻组合用意，事主关注的是上书情况。
父母两现，按照成卦顺序，初爻临应的父母巳火为起初的上书；五爻父母巳火为后来的上书。
初爻临应的父母巳火安静月合临勾陈，表示起初的上书被上司吊卷不允。
三爻间爻兄弟丑土与持世的兄弟未土是相冲关系，间爻兄弟为阻隔之神，可见有人欲从中阻挠。
五爻父母巳火与初爻临应的父母巳火相同，五爻父母巳火动逢月合，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示事主后来坚持上书。
五爻父母巳火动化妻财子水回头克临青龙，原象子水较之巳火旺相，子水可克尽巳火，表示事主随后的上书看似大义凛然，实则破绽百出、不可行。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例330、辰月 己丑日 (旬空：午未)，占在任吉凶，得‘中孚之损’”一起体会。


▲例335、午月丙辰日(旬空：子丑)，出具文伸枉，保全功名，得“大壮之夬”

             坤宫：雷天大壮(六冲)　　　坤宫：泽天夬
青龙　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　　　　兄弟丁未土 ━　━
   玄武　　　　　　　子孙庚申金 ━　━ 　×→　子孙丁酉金 ━━━ 世
白虎　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世　　　妻财丁亥水 ━━━
螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━
   勾陈　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应　　　妻财甲子水 ━━━

父母持世，月建文书极旺，但不宜子动伤官，七八月申金得令之秋，功名坏矣！果蒙上司题保，未蒙准行，八月削职，此乃为名者，文旺亦属无益。

★张德：
赞同原断。


▲例336、卯月辛丑日(旬空：辰巳)，占具文辨恳开销，得“讼之履”

             离宫：天水讼(游魂)　　　　艮宫：天泽履
螣蛇　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 　　　　子孙壬戌土 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　　　　妻财壬申金 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 世　　　兄弟壬午火 ━━━
青龙　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 　　　　子孙丁丑土 ━　━
   玄武　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　父母丁卯木 ━━━ 应
白虎　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 应×→　兄弟丁巳火 ━━━

旺文虽则生世，不宜兄弟持世，上司之章奏定行，我财终是要破，后题请，不准开销。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急。世持兄弟午火旺相，表示事主密切地关注着。
关注什么呢？
父母寅木临应，根据测意以及结合卦爻组合用意，事主关注的是申请情况。
临应的父母寅木旺动而生持世的兄弟午火，表示一开始得到应允。
父母寅木动化兄弟巳火回头泄，巳火旺动不为真空，表示最终情况出现变数，产生争议、阻力、矛盾而难以施行。


防参劾、虑大计、及已有事尚未结案者章
▲例337、未月 戊申日 (旬空：寅卯)，占因迟误军粮，已被参劾，得“丰之旅”

                   坎宫：雷火丰　　　　　　　离宫：火山旅(六合)
朱雀　　　　　　　官鬼庚戌土 ━　━ 　×→　妻财己巳火 ━━━
青龙　　　　　　　父母庚申金 ━　━ 世　　　官鬼己未土 ━　━
   玄武　　　　　　　妻财庚午火 ━━━ 　　　　父母己酉金 ━━━ 应
白虎　　　　　　　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　父母丙申金 ━━━
螣蛇　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应　　　妻财丙午火 ━　━
   勾陈　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　○→　官鬼丙辰土 ━　━ 世

断曰：世临日建，月建生之，动出戌官又来相生，官爵无恙。彼不以为然，岂知因获奇功，保本随至，功名仍复保全。或曰：卯木子孙发动，如何不克官？余曰：木绝于申，所以有救。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的五爻父母申金为事主的任职文书。父母得官鬼相生就好比文书得签字盖章而生效。二爻临应的官鬼丑土为其原先相应的权责。
二爻临应的官鬼丑土月破，被初爻子孙卯木发动贴克，表示原先的权责因玩忽职守而被裁撤。
持世的父母申金得月生旺、临日，上爻官鬼戌土旺动又贴生之，表示事主上面有人罩着、后台硬。
子孙卯木合克官鬼戌土，本主不容包庇开脱，但原象卯木衰弱而戌土旺相，总体上卯木难以牵制戌土，况子孙卯木自身动化旺相之官鬼辰土，在地支排序中，辰土在丑土的进位，表示由玩忽职守转为将功补过，先丢官而后得。


▲例338、寅月 丁巳日 (旬空：子丑)，占虑计典，得“旅之明夷”

                     离宫：火山旅(六合)　　　　坎宫：地火明夷(游魂)
青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 　○→　妻财癸酉金 ━　━
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　官鬼癸亥水 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 应○→　子孙癸丑土 ━　━ 世
螣蛇　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━ 　　　　官鬼己亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟丙午火 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━
   朱雀　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世×→　父母己卯木 ━━━ 应

此公素行不检，颇藉势要，生平不信易数。偶占之，余断曰：子孙持世，虽化回头之克，世亦受克，所以外卦巳酉丑纵成金局以生伏神之官，亦无用矣。果落职。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六合，世持子孙辰土发动生合临应的妻财酉金，表示事主主动与对方套近乎，巴结讨好对方。
应卦巳酉丑三合，中神妻财酉金月绝日克而兄弟巳火旺相临日，此局合而不化，临应的妻财酉金被死死绊住，且作为三角架构的三合较之二合更为牢固，表示对方本就不愿与事主接近，加之忙于它顾而无暇分身，事主只能是热脸贴了冷屁股。
持世的子孙辰土动化父母卯木回头旺克，父母卯木又回头冲临应的妻财酉金破了辰酉合，表示事主后来失策采用激将法而更加弄巧成拙、适得其反。
以上就是事主在虑计典过程中遇到的情形。
卦怎么表达，卦师就怎么传达，卦没那样去说，卦师就不要添油加醋。这才是真正的解卦——理解卦意。


▲例339、丑月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占防参劾，得“井之中孚”

                     震宫：水风井　　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
朱雀　　　　　　　父母戊子水 ━　━ 　×→　兄弟辛卯木 ━━━
青龙　　　　　　　妻财戊戌土 ━━━ 世　　　子孙辛巳火 ━━━
   玄武　子孙庚午火　官鬼戊申金 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　妻财丁丑土 ━　━
螣蛇　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 应　　　兄弟丁卯木 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　×→　子孙丁巳火 ━━━ 应

断曰：此卦甚奇，世空而逢日冲不为空矣，世不受克而暗动，虽无参论，恐要离任。彼曰：既无参论，如何离任？余曰：世爻暗兴，必主动摇，且内卦巳酉丑合成官局以生应爻，故知此位已属他人矣。后因裁他处之缺，上司题留他处之官顶此公之位，换此公回京另补，此亦少经见之事甚矣，知几者神哉！

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持妻财戌土克临应的父母亥水：世为事主，持世的妻财戌土为事主的钱财、精力等，在月旺相，在日空逢冲实，恢复安静不空的状态（并未构成暗动），克为追求、掌控、把握、得到；临应的父母亥水为任职文书。表示事主时刻努力地把住任职文书。
父母两现，按照成卦顺序，二爻临应的父母亥水为原先的任职文书；上爻父母子水为后来的任职文书。在地支排序中，子水在亥水的进位，本意表示后来高升。
父母得官鬼相生才表示文书得签字盖章而生效。二爻临应的父母亥水月克日墓，下卦巳酉丑三合，中神官鬼酉金月墓日合而旁神旺相，此局合而不化，官鬼酉金被死死绊住，表示原先的任职文书到期收回，权力受到限制。
上爻父母子水月合日墓，虽发动但化出兄弟卯木回头泄，且无官鬼相生，表示后来的任职文书表面上是高升，其实存有争议、阻力、矛盾且得不到批准而无法生效。
卦怎么表达，卦师就怎么传达，卦没那样去说，卦师就不要添油加醋。这才是真正的解卦——理解卦意。


僧官、道纪、医官、杂职、阴阳等官章
▲例340、丑月 丙辰日 (旬空：子丑)，僧官因官事，恐革退僧官而卜之，得“屯之既济”

               坎宫：水雷屯　　　　　　　坎宫：水火既济
   青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应
玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　官鬼戊戌土 ━━━
白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━
   螣蛇　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　×→　兄弟己亥水 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世　　　官鬼己丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　子孙己卯木 ━━━

子孙持世，克官之神，官又临于应爻，此官已属他人矣。后果退职。

★张德：
基本赞同原断。
补充：1、临应的官鬼戌土为所求之事，不能因官鬼临应就断此官已属他人；2、虽然子孙寅木安静休囚无力主动去克官鬼，但此子孙并未受伤而且持世，官鬼纵旺也无法靠近、更别说挤占世位，所以终究与官无缘；3、有人认为此卦是担心丢官而测，官旺发动，忧虑之象，所以丢官——一此论大谬且不屑一驳！


功名到何品级章
▲例341、巳月 乙卯日（旬空：子丑）曾有邑宰，问将来官至方面否？占得“雷山小过”

                     兑宫：雷山小过(游魂)
玄武　　　　　　　父母庚戌土 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━
   螣蛇　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━
朱雀　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━
   青龙　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应

午火官星持世，后果官至佥事。

★张德：
基本赞同原断。
补充：官鬼午火持世居四爻在月旺相，表示本来官职就已经很高。持世的官鬼午火又得日辰妻财卯木生之，表示从现在起还会继续晋升、且子午卯酉为正职。子孙亥水伏藏月破，表示仕途畅通无阻。


▲例342、有因占会试，许之必中，又问：能鼎甲否？余曰：须再占一卦。于：卯月 甲申日 (旬空：午未)，得“节之蹇”

             坎宫：水泽节(六合)　　　　兑宫：水山蹇
玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 应　　　父母戊申金 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 　×→　父母丙申金 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙丁卯木 ━━━ 　○→　妻财丙午火 ━　━
   青龙　　　　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世○→　官鬼丙辰土 ━　━ 应

断曰：古以蹇为不吉，余惟重用神。此卦世临巳火，卯月生之，申日合之。青龙持世，中鼎甲而无疑。但非今科之鼎甲也。公曰：何也？余曰：世爻变出辰土之官，乃辰年之鼎甲也。公曰：此数暗含我机。我少年得一预兆，亦应辰年。场毕即回，至甲辰科殿试，果得首唱传胪。

★张德：
基本赞同原断。
补充：
主卦为开始的情况。世持妻财巳火在月旺相发动，得子孙卯木临月发动贴生，巳火转生官鬼丑土，表示事主通过努力开始时获得较好名次。
变卦为后来的情况。世持妻财巳火又动化官鬼辰土，在地支排序中，辰土在丑土的进位，表示事主通过努力后来到了辰年获得更高名次。


子占父功名章
▲例343、卯月 壬辰日 (旬空：午未)，占父何时起用，得“涣之夬”

            离宫：风水涣　　　　　　　坤宫：泽天夬
白虎　　　　　　　父母辛卯木 ━━━ 　○→　子孙丁未土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟辛巳火 ━━━ 世　　　妻财丁酉金 ━━━ 世
勾陈　妻财己酉金　子孙辛未土 ━　━ 　×→　官鬼丁亥水 ━━━
朱雀　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 　×→　子孙甲辰土 ━━━
   青龙　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 应　　　父母甲寅木 ━━━ 应
玄武　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　×→　官鬼甲子水 ━━━

内卦寅木父母旺而化出子水之官，许寅年起用。果应于寅年，仍以原品起用，后终于未年。又以此卦悟出初爻寅木父母，寅年而起用，上爻卯木父母动化未墓，墓于未年。占时未墓爻空，谓之“空墓以待”，所以终于实墓之年。又因用神重叠，逢墓库以收藏也。

★张德：
◆1、前面多次强调过，所谓的“用神重叠，逢墓库以收藏”实为附和式臆断，并非真实的卦意——退一步讲，姑且认可该断语，其本意也是原象“用神”太多、太旺，进行时逢墓库之时恰恰为该“用神”正式发挥作用之时——如此例，原象“用神”父母多而旺，逢墓库之年正是其充分发挥作用之时，应该是好事，怎么反而死掉呢？
2、有人也意识到原断之牵强，于是认为：“元神”官爻墓于日建失陷，生用无力，卯木父母动化空墓，未年而终，填实之期——动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，官鬼亥子水变爻不为真入日墓。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
【注意】：这个问题十分普遍，前面已经反反复复、不厌其烦地强调！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切。关注什么呢？卦中父母动生持世的兄弟巳火，当然是关注起用消息、任职文书。
父母两现，按照成卦顺序，初爻父母寅木为一开始的起用消息；上爻父母卯木为最终的任职文书，且在地支排序中，卯木在寅木的进位，本意表示起用到最后，职称、资格比一开始要高级。
父母得官鬼相生才表示文书得签字盖章而生效。
初爻父母寅木在月旺相动化官鬼子水回头生，变爻官鬼子水暂入子孙辰土日墓，表示虽然已经风闻，但是现在尚未得到批准。
而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，官鬼亥子水变爻不为真入日墓。预示着到了寅年子月可以得到批准。
上卦亥卯未三合，中神父母卯木临月，而墓库子孙未土在日旺相、动不为真空，未年填实值班则父母卯木入墓化墓，表示届时事主的任职文书将被收回。
事主因死掉而不能继续上班任职——但并非凡任职得这样的卦都是因为死掉而不能继续上班！
所以，卦怎么表达，卦师就怎么传达，卦没那样去说，卦师就不要添油加醋。这才是真正的解卦——理解卦意。


▲例344、辰月 戊申日 (旬空：寅卯)，占父在京候补，得“观之涣”

             乾宫：风地观　　　　　　　离宫：风水涣
朱雀　　　　　　　妻财辛卯木 ━━━ 　　　　妻财辛卯木 ━━━
   青龙　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 　　　　官鬼辛巳火 ━━━ 世
玄武　　　　　　　父母辛未土 ━　━ 世　　　父母辛未土 ━　━
白虎　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　官鬼戊午火 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　×→　父母戊辰土 ━━━ 应
勾陈　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　　　妻财戊寅木 ━　━

未土父母持世，巳火官动生之，许即得缺。果补于四川。巳月归里赴任，巳火生世之故耳。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
主卦为开始的情况：
世为事主，持世的父母未土为事主的愿望性任职主张。
父母两现，按照成卦顺序，初爻临应的父母未土为一开始的任职文书；四爻持世父母未土与初爻临应的父母未土相同，表示事主的愿望是跟原先一样，意即恢复原职。
父母得官鬼相生才表示文书得签字盖章而生效。官鬼巳火被日辰兄弟申金合住，表示事主的愿望性任职主张得不到批准。
变卦为后来的情况：
二爻官鬼巳火动化父母辰土，在地支排序中，辰土在未土的退位，表示事主巳月将另赴他处，另任他职，且离愿望有些差距（到四川赴任，当然差些）。


求财章
▲例345、酉月戊午日　(旬空：子丑)，占求财，得“泽火革”

             坎宫：泽火革
朱雀　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━
青龙　　　　　　　父母丁酉金 ━━━
   玄武　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世
白虎　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━
螣蛇　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━
   勾陈　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应

断曰：卦中财爻不现，亥水兄爻持世，父临月建，生助兄爻，如缘木以求鱼也。

★张德：
◆“兄弟持世破财伤妻”实属谬论！
测求财，世持兄弟克财：世为事主；持为持着、凭着；世持兄弟有可能是凭着合伙，而更贴切的含义是放手一博、豁出去了（尤其是缺乏官鬼制约时，这种求财心切、这种占有欲表现得尤为突出）；克的实质就是制约、控制。
世持的兄弟越旺以及越缺乏官鬼制约，虽然竞争力越强，但是非理性的成分也越大，因此求财的过程往往伴随着口舌争执。
《火珠林》云：“用财伏兄，囗舌相侵；若在世下，旺相可成。注云：财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。或问：用财伏兄，囗舌相侵矣，缘何在世下旺相可成？答曰：财伏在兄弟之下，是财被他人把住，故生囗舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂不得成？”
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切。持世的兄弟亥水得月令父母酉金生旺，表示事主早就有计划地关注着，摩拳擦掌、跃跃欲试。
卦面财爻不现，妻财午火伏于三爻兄弟亥水之下，表示财归他人把住，人家也是早就有计划地关注着，摩拳擦掌、跃跃欲试，且是近水楼台。
今妻财午火临日出现，也是人家先下手为强、抢先到手。
临应的子孙卯木月破，表示实为一度之财、一次过。


▲例346、巳月 丙辰日 (旬空：子丑)，占放印子钱，得“未济之归妹”

                     离宫：火水未济　　　　　　兑宫：雷泽归妹(归魂)
   青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应○→　子孙庚戌土 ━　━ 应
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　妻财庚申金 ━　━
白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　兄弟庚午火 ━━━
   螣蛇　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世　　　子孙丁丑土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　父母丁卯木 ━━━
朱雀　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　×→　兄弟丁巳火 ━━━

断曰：此卦月建、世爻、动变之爻俱是兄弟，占时顺遂，至九月，兄爻入墓，因奸破耗，岂可谓之兄爻太过反不劫其财耶？！

★张德：
◆1、“兄弟持世破财伤妻”实属谬论！
测求财，世持兄弟克财：世为事主；持为持着、凭着；世持兄弟有可能是凭着合伙，而更贴切的含义是放手一博、豁出去了（尤其是缺乏官鬼制约时，这种求财心切、这种占有欲表现得尤为突出）；克的实质就是制约、控制。
世持的兄弟越旺以及越缺乏官鬼制约，虽然竞争力越强，但是非理性的成分也越大，因此求财的过程往往伴随着口舌争执。
《火珠林》云：“用财伏兄，囗舌相侵；若在世下，旺相可成。注云：财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。或问：用财伏兄，囗舌相侵矣，缘何在世下旺相可成？答曰：财伏在兄弟之下，是财被他人把住，故生囗舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂不得成？”
2、前面多次强调过，所谓的“用神重叠，逢墓库以收藏”实为附和式臆断，并非真实的卦意。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切。世下伏爻官鬼亥水月破日墓，世持兄弟午火在月旺相，贴生二爻子孙辰土，子孙辰土临日生合四爻妻财酉金，表示事主毫无顾忌地投入本钱、财源，欲通过本钱、财源持久地生出更多的财来。
初爻父母寅木与临应的兄弟巳火发动相生，兄弟巳火临月动克妻财酉金，表示开始时内部有人与对手串通一气、里应外合、狼狈为奸，欲占有这份财。
而世持的兄弟午火贴生子孙辰土，子孙辰土临日合住妻财酉金，表示事主开始时顺遂，他人的企图未能得逞。
初爻父母寅木动化兄弟巳火，表示内部有人后来又加入瓜分的行列。
临应的兄弟巳火化入子孙戌土墓库，回头冲子孙辰土破辰酉合，表示对手虚晃一招，改变方式方法，打乱事主的步骤计划，欲使事主本利消折。目下子孙辰土临日不惧子孙戌土之冲，所以眼下无碍。
原象预示一旦至戌月变爻子孙戌土逢值回头冲子孙辰土破辰酉合，事主势必中招，大破其财。


▲例347、未月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占借贷，得“晋”卦

                   乾宫：火地晋(游魂)
青龙　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━
玄武　　　　　　　父母己未土 ━　━
   白虎　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━
   朱雀　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应

断曰：兄爻持世，固曰无财，但喜卯日，即是财星。古以财爻克世、冲世者必得；况应爻未土旺而生世，明日必获。果得于辰日。应辰日者，世动逢合之日也。

★张德：
基本赞同原断。
但是——
“兄弟持世破财伤妻”实属谬论！
测求财，世持兄弟克财：世为事主；持为持着、凭着；世持兄弟有可能是凭着合伙，而更贴切的含义是放手一博、豁出去了（尤其是缺乏官鬼制约时，这种求财心切、这种占有欲表现得尤为突出）；克的实质就是制约、控制。
世持的兄弟越旺以及越缺乏官鬼制约，虽然竞争力越强，但是非理性的成分也越大，因此求财的过程往往伴随着口舌争执。
《火珠林》云：“用财伏兄，囗舌相侵；若在世下，旺相可成。注云：财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。或问：用财伏兄，囗舌相侵矣，缘何在世下旺相可成？答曰：财伏在兄弟之下，是财被他人把住，故生囗舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂不得成？”


▲例348、巳月 丁巳日　(旬空：子丑)，占求财，得“既济之涣”

             坎宫：水火既济　　　　　　离宫：风水涣
青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应×→　子孙辛卯木 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　妻财辛巳火 ━━━ 世
白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　官鬼辛未土 ━　━
螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世○→　妻财戊午火 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　×→　官鬼戊辰土 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　○→　子孙戊寅木 ━　━

断曰：若占久远之财，则无财也。若问目下之财，明日戊午必得。其故何也？盖兄临世爻，日破月破，不克变出之财，况日月俱作财来冲世，只因应爻逢空，明日冲实，定送财来。果于次日送来。

★张德：
1、动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，持世的兄弟亥水动不为真破散。
2、此卦关键之处一如以下所述：
“兄弟持世破财伤妻”实属谬论！
测求财，世持兄弟克财：世为事主；持为持着、凭着；世持兄弟有可能是凭着合伙，而更贴切的含义是放手一博、豁出去了（尤其是缺乏官鬼制约时，这种求财心切、这种占有欲表现得尤为突出）；克的实质就是制约、控制。
世持的兄弟越旺以及越缺乏官鬼制约，虽然竞争力越强，但是非理性的成分也越大，因此求财的过程往往伴随着口舌争执。
《火珠林》云：“用财伏兄，囗舌相侵；若在世下，旺相可成。注云：财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。或问：用财伏兄，囗舌相侵矣，缘何在世下旺相可成？答曰：财伏在兄弟之下，是财被他人把住，故生囗舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂不得成？”
3、另外，卦中四处动变，现实中均有事项与之对应，不过为了避免喧宾夺主，为了突出以上“2”之重点，此处忽略不写，由读者自己去解读……


▲例349、巳月戊寅日　(旬空：申酉)，占何日得财？得“离之丰”

             离宫：离为火(六冲)　　　　坎宫：雷火丰
朱雀　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世○→　子孙庚戌土 ━　━
   青龙　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　妻财庚申金 ━　━ 世
玄武　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　兄弟庚午火 ━━━
白虎　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应　　　官鬼己亥水 ━━━
   螣蛇　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　父母己卯木 ━━━

酉财不动，明日己卯冲动财爻，明日必得。或疑兄持世者。余曰兄动化墓，不克财爻也。果次日得之。

★张德：
◆“兄弟持世破财伤妻”实属谬论！
测求财，世持兄弟克财：世为事主；持为持着、凭着；世持兄弟有可能是凭着合伙，而更贴切的含义是放手一博、豁出去了（尤其是缺乏官鬼制约时，这种求财心切、这种占有欲表现得尤为突出）；克的实质就是制约、控制。
世持的兄弟越旺以及越缺乏官鬼制约，虽然竞争力越强，但是非理性的成分也越大，因此求财的过程往往伴随着口舌争执。
《火珠林》云：“用财伏兄，囗舌相侵；若在世下，旺相可成。注云：财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。或问：用财伏兄，囗舌相侵矣，缘何在世下旺相可成？答曰：财伏在兄弟之下，是财被他人把住，故生囗舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂不得成？”
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切。主卦六冲，世应位兄弟巳火官鬼亥水相冲，本意表示事主急于做某事，却遭遇麻烦灾祸、口舌冲突、阴谋陷害。
今持世的兄弟巳火临月得日长生旺动，而临应的官鬼亥水月破日合安静，则表示事主急于做某事，并不存在遭遇麻烦灾祸、口舌冲突、阴谋陷害之事。
持世的兄弟巳火旺动去克四爻妻财酉金，表示开始时事主急于一举占有大笔钱财。
四爻妻财酉金安静月克日绝，表示其实现成的钱财少得可怜。
持世的兄弟巳火化入子孙戌土墓库，表示事主虚晃一招，改变方式方法，通过投入本钱财源力图生出多些财来（亦即兄弟子孙妻财连续相生）。
动待逢值逢合，卯日最先到来，故己卯日得财。


▲例350、酉月 丙午日　(旬空：寅卯)，占贸易有利否，得“师之坎”

                   坎宫：地水师(归魂)　　　　坎宫：坎为水(六冲)
   青龙　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 应　　　兄弟戊子水 ━　━ 世
玄武　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　×→　官鬼戊戌土 ━━━
白虎　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 世　　　妻财戊午火 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　官鬼戊辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　　　　子孙戊寅木 ━　━

午财持世，兄动劫之，幸水化戌土，兄爻被克，不来劫财，许之可行，必有利息。果得利。后于九月，其胞弟得急症而死，乃悟此卦亥水兄弟变鬼故也。如此问财而现丧弟者，余屡见之，后学不可不留心也。

★张德：
基本赞同原断。
但——绝不可凭此卦断人家兄弟有灾，其理前面“兄弟章”中已经阐明——除非他的弟弟正好是那个开始时从中作梗之人。





辟《增删卜易》之谬【卷之四】

谒贵求财章
▲例351、申月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占出行谒见贵人，得“天火同人”

                     离宫：天火同人(归魂)
   青龙　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应
玄武　　　　　　　妻财壬申金 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━

断曰：官星持世而空，亥日出空得见，财利如心。果于出空之日见官，财利得意。乃月建财爻生世之故也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占见贵求财，六静卦，世为事主，官鬼亥水持世，很明显，事主要凭靠此官贵的权力、关系来求财。
应爻是对此官贵之权力、关系影响最大的因素，子孙戌土临之，本意表示情况不允许。
而临应的子孙戌土休囚旬空日辰合克，则表示没有面临任何阻止情况。
五爻妻财申金临月临玄武生持世的官鬼亥水，表示可以轻而易举求到横财、暗昧之财。
持世的官鬼亥水旺空，表示目下暂时还没见到该官贵，还没得到该官贵的襄助，亥日出空自然相见得财。


▲例352、申月甲辰日　(旬空：寅卯)，占谒贵求题荐，得“火雷噬嗑”

               巽宫：火雷噬嗑
玄武　　　　　　　子孙己巳火 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财己未土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼己酉金 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 应
青龙　　　　　　　父母庚子水 ━━━

求题荐全仗文书，卦中财爻持世，父母受克，难许如心。彼曰：如果得财，亦不负此一行。余曰：非此论也，汝来意原为求名，此持世之财，乃破文书之忌神也。非许汝以求财也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六静卦，世为事主，持世的妻财未土为事主的钱财或者精力。上爻子孙巳火临玄武贴生五爻持世的妻财未土，妻财未土临白虎贴生四爻官鬼酉金，本意表示事主私下加倍努力，果断打通关系。月令合住子孙巳火，则表示事主其实并没加倍努力。官鬼酉金旺相临腾蛇，表示关系人相当狡猾。
临应的兄弟寅木临朱雀克持世的妻财未土，本意表示事主面临公然阻挠、口舌纷争。
临应的兄弟寅木空破，则表示没有面临任何公然阻挠、口舌纷争的情形。
初爻父母子水临青龙入日墓，日墓载入三爻妻财辰土临勾陈生合四爻官鬼酉金，官鬼酉金则贪合而忘记与持世的妻财未土相生，表示其他人努力讨好关系人，人家的关系更加亲密无间，关系人懒得买事主的账，举荐文书归入他人囊中。


囤货卖货章
▲例353、寅月 己亥日 (旬空：辰巳)，占收货，得“颐”卦

                   巽宫：山雷颐(游魂)
勾陈　　　　　　　兄弟丙寅木 ━━━
朱雀　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━
   青龙　　　　　　　妻财丙戌土 ━　━ 世
玄武　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━
   螣蛇　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 应

古以财爻衰者宜收货，此卦辰戌之财，衰而不遇生扶，谓之无根，将来终不得价，不可收买。不听，后堆积四年，朽坏大半矣，大亏其本。

★张德：
赞同原断。


▲例354、子月 己丑日 (旬空：午未)，占货何时得价？得“归妹之兑”

                   兑宫：雷泽归妹(归魂)　　　兑宫：兑为泽(六冲)
   勾陈　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 应　　　父母丁未土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　×→　兄弟丁酉金 ━━━
青龙　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 　　　　子孙丁亥水 ━━━
   玄武　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 世　　　父母丁丑土 ━　━ 应
白虎　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　　　　妻财丁卯木 ━━━
螣蛇　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　　　　官鬼丁巳火 ━━━

断曰：卯木财爻，子月生之，财有根蒂，目下不得价者，被申金动而克制之故也，待寅月冲去申金，其价必涨。果于正月勃然大涨，此乃财爻被克，冲去克神之月也。

★张德：
赞同原断。


▲例355、巳月 戊申日 (旬空：寅卯)，占买台连纸有利否？得“复之颐”

                   坤宫：地雷复(六合)　　　　巽宫：山雷颐(游魂)
朱雀　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　×→　官鬼丙寅木 ━━━
青龙　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财丙子水 ━　━
   玄武　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应　　　兄弟丙戌土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━ 　　　　兄弟庚辰土 ━　━
螣蛇　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 　　　　官鬼庚寅木 ━　━
   勾陈　　　　　　　妻财庚子水 ━━━ 世　　　妻财庚子水 ━━━ 应

断曰：子水财爻持世，日辰生之，酉金动而生之，但嫌金水逢于夏令，元神用神俱值休囚，秋冬必长，有纸多收。果于堆时每块九钱，后卖至三两六七，此乃财值休囚，出脱于生旺之时也。

★张德：
基本赞同原断。
补充：持世的妻财子水得日辰子孙申金长生，表示事主目前已经开始货物，且利润从此逐渐增加。上爻子孙酉金动生持世的妻财子水，在地支排序中，酉金在申金的进位，表示事主会增大进货规模，增加收入，秋冬货物会越来越值钱。
子孙酉金动化官鬼寅木绝地本表示货物有假或者腐烂变质等而影响本身价值，但原象子孙酉金显然旺于官鬼寅木，所以问题不大。


▲例356、卯月 乙未日 (旬空：辰巳)，占卖货，得“家人之小畜”

               巽宫：风火家人　　　　　　巽宫：风天小畜
玄武　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 　　　　兄弟辛卯木 ━━━
白虎　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 应　　　子孙辛巳火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━ 应
勾陈　官鬼辛酉金　父母己亥水 ━━━ 　　　　妻财甲辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财己丑土 ━　━ 世×→　兄弟甲寅木 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟己卯木 ━━━ 　　　　父母甲子水 ━━━ 世

断曰：丑财持世，月克日冲，又化回头之克，不独财爻被克，而世爻亦被冲伤，六月世临月破，不独破财，且防不测。果于六月回禄，货成灰烬，身被火伤，过七日而死。

★张德：
赞同原断。
补充：这种组合之所以要提防卦爻占轻应重，是因为持世的妻财辰土又代表对事主而言最重要的饮食营养、精神气色、生命活力）。临应的子孙巳火为生救因素，虽旺不为真空，却安静不动，即使出空也是贴生四爻临日的妻财未土，而日辰恰恰冲持世的妻财丑土，丑土月克日冲又动化兄弟寅木回头旺克，走投无路。


▲例357、寅月 己酉日 (旬空：寅卯)，占脱货于何时？得“山火贲”

                   艮宫：山火贲(六合)
勾陈　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财丙子水 ━　━
   青龙　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 应
玄武　子孙丙申金　妻财己亥水 ━━━
白虎　父母丙午火　兄弟己丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼己卯木 ━━━ 世

断曰：亥水财爻，酉日生之，寅月合之，目下正及时也。但因世爻暗动，身动方可脱卸。彼曰：“我闻某处得价，正欲移货去卖，不知可否？”余曰：“卦已明现，速宜行之。”果去不数日，得价倍余。此乃爻逢六合，财逢月合，及时而脱货也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六合静卦，世为事主，官鬼为考虑、酝酿、筹划、忙碌，世持官鬼卯木旺空逢日冲实，表示事主为此事准备了很久，现在终于下定决心。
内卦妻财亥水虽得日生，但被月令官鬼寅木合住，表示内地之财、价格一直被他人把住。
在地支排序中，外卦妻财子水在亥水的进位，上爻官鬼寅木虽临月贴泄之，但寅木暂空，表示外地之财、价格比本地多、高且有机可乘。
事主经过充分的准备，抢先一步钻了个空子，赚取外地那更为可观之财。时在上爻官鬼寅木出空之前。


往何方买卖章
▲例358、午月戊子日　(旬空：午未)，占往楚买豆，得“地泽临”

             坤宫：地泽临
朱雀　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━
   青龙　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应
玄武　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　父母丁巳火 ━━━

断曰：亥水财爻，休囚于外，楚豆必贱，子水日建而生世爻，必得厚利，宜速行之，但嫌间爻兄弟月生日合，耗费者多。后果牙人作弊，鸣之于官，迟误一月，花费些须。幸到地头，其价大涨，得厚利而归。此乃指地而占，无有不验者如此。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
静卦，世为事主，官鬼为考虑、酝酿、筹划、忙碌，世持官鬼卯木，外卦妻财亥水临应，表示事主想方设法赚取外地之财。
持世的官鬼卯木得日辰妻财子水生旺，表示事主目前在目标的驱使下加紧运筹。
临应的妻财亥水在日旺相，在地支排序中，亥水在子水的退位，表示从现在起外地有钱可赚，但与事主的运筹目标有些差距。
两间爻兄弟丑土阻隔临应的妻财亥水生持世的官鬼卯木，丑土在月旺相而与日辰妻财子水相合，在地支排序中，子水在亥水的进位，表示从中有人瓜分钱财，且胃口很大。
申月妻财亥水遇长生，表示届时可以赚到数目可观的钱财。


买何货为吉章
▲例359、未月戊申日　(旬空：寅卯)，占往东粤探亲，可带何货归来得利？得“火山旅”

                   离宫：火山旅(六合)
朱雀　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━
青龙　　　　　　　子孙己未土 ━　━
   玄武　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 应
白虎　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━
螣蛇　　　　　　　兄弟丙午火 ━　━
   勾陈　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世

断曰：爻逢六合，世应相生，此行遂意。如问应买何物，余无此法，不敢相误，但喜既得吉卦，任尔冬月卖扇，夏天卖毡，亦得厚利。后此人买檀香翠羽而归，俱获大利。若执古法而断者，则此卦酉金为财，可买珠宝玉石耶？财临玄武，可买水利鱼盐耶？

★张德：
◆地支本是时间与空间的统一体，确切地说是日、地相对位移情况，所示的空间方位乃就日地之间而言，因此六爻中地支并非子为北方、午为南方之类。在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
【注意】：关于地支信息，这里不得不再次强调，皆因多数人中毒太深，根深蒂固。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六合静卦，世为事主，持世的子孙辰土为事主持有的本钱、财源，临应的妻财酉金为事主所求的利润。世持子孙辰土在月旺相生合在月日旺相临应的妻财酉金，表示事主牢牢把握住发大财的机会，通过本钱、财源生出更多的利润来。
妻财两现，三爻妻财申金月生临日，而在地支排序中，酉金在申金的进位，持世的子孙辰土与临应的妻财酉金相合，表示发大财的机会很多，事主则“舍鱼而取熊掌”。


借贷章
▲例360、未月 丁卯日　(旬空：戌亥)，占借贷，得“兑之震”

                   兑宫：兑为泽(六冲)　　　　震宫：震为雷(六冲)
   青龙　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 世　　　父母庚戌土 ━　━ 世
玄武　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　○→　兄弟庚申金 ━　━
白虎　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼庚午火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 应　　　父母庚辰土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　○→　妻财庚寅木 ━　━
朱雀　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　　　　子孙庚子水 ━━━

断曰：兑卦属金，变震卦属木，金克木为财，卯木财爻化退，酉金兄动亦化退，幸得财临日辰，旺而不退，明日辰日合住酉爻，必得。果得于辰日，此乃酉金兄爻得辰日合住，不能克其财也。

★张德：
◆1、野鹤提出所谓的卦变生克墓绝等，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。
2、“兄弟持世破财伤妻”实属谬论！
测求财，世持兄弟克财：世为事主；持为持着、凭着；世持兄弟有可能是凭着合伙，而更贴切的含义是放手一博、豁出去了（尤其是缺乏官鬼制约时，这种求财心切、这种占有欲表现得尤为突出）；克的实质就是制约、控制。
世持的兄弟越旺以及越缺乏官鬼制约，虽然竞争力越强，但是非理性的成分也越大，因此求财的过程往往伴随着口舌争执。
《火珠林》云：“用财伏兄，囗舌相侵；若在世下，旺相可成。注云：财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。或问：用财伏兄，囗舌相侵矣，缘何在世下旺相可成？答曰：财伏在兄弟之下，是财被他人把住，故生囗舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂不得成？”
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的父母未土为事主的计划、主张；应为对方，临应的父母丑土为对方的计划、主张。
未丑是相冲关系，本意表示事主希望借到而对方不愿借，彼此的计划、主张截然相反。
持世的父母未土临月，临应的父母丑土月破，则表示事主坚持自己要借的计划、主张，而对方没有表示反对。
世卦五爻兄弟酉金发动得月生旺，亦即得持世的父母未土临月生旺，发动冲克应卦二爻妻财卯木，兄弟酉金动逢日冲，亦即妻财卯木临日被兄弟酉金冲克正着，表示事主按照原计划派人行动去索要、占有钱财，而对方家里目前正好有现金。冲也表示快速、一次性。
妻财卯木动化退神，而卯木临日短期内不及退，表示对方家里的现金短期内来不及花光或者转移。
兄弟酉金动化退神，而酉金旺相短期内不及退，表示事主派去的人短期内不会打退堂鼓。
冲待合，故次日辰日得到。
◆上述思路仍有两处地方隐藏未说，由读者自行参悟……


买卖六畜章
▲例361、丑月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占买马往南地贩卖，得“鼎之大有”

                     离宫：火风鼎　　　　　　　乾宫：火天大有(归魂)
   青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 应　　　子孙己未土 ━　━
白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━
   螣蛇　　　　　　　妻财辛酉金 ━━━ 　　　　子孙甲辰土 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼辛亥水 ━━━ 世　　　父母甲寅木 ━━━
朱雀　父母己卯木　子孙辛丑土 ━　━ 　×→　官鬼甲子水 ━━━

断曰：内卦子孙虽临月建,不宜动而变鬼；外卦未土子孙又临月破,不宜买也。幸而间爻酉财暗动生世，马虽多死，财不致于大耗。后果买马七十余匹，一路多死，仅存二十八匹，幸而得价，不致大亏其本。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，官鬼为考虑、酝酿、筹划、忙碌，持世的官鬼亥水安静衰弱旬空，幸得间爻妻财酉金暗动生之不为真空，表示事主考虑严重不周，所幸得格较高，不至于“杨白劳”。
初爻子孙丑土临月旺动去生暗动的妻财酉金，妻财酉金转生持世的官鬼亥水，初爻为小口，子孙为动物，本意表示货物很多，财源广进。
子孙丑土动化官鬼子水回头合，所幸原象丑土临月而子水休囚，子孙丑土没有完全贪合忘生，表示动物死亡而使收益减少，好在并没有死光光。


博戏章
▲例362、巳月 戊申日 (旬空：寅卯)，占斗鹌鹑，得“渐之巽”

                   艮宫：风山渐(归魂)　　　　巽宫：巽为风(六冲)
   朱雀　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 应　　　官鬼辛卯木 ━━━ 世
青龙　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　　　　父母辛巳火 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━
   白虎　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 世　　　子孙辛酉金 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　×→　妻财辛亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　　　　兄弟辛丑土 ━　━

断曰：子孙持世，以临日辰，父爻虽动，亥水制之，独不宜亥为月破，难于制火，今日巳午时，切不可斗。彼问：何也？余曰：巳午时，午火父母得令，必克子孙，果于早斗得胜，午时又斗，大败，输数金焉。

★张德：
基本赞同原断。
但——
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程，而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
六爻预测中，“理”、“象”、“数”是个有机整体，且一切“理”、“数”都必须为“象”服务。“数”即构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指“1、2、3、4……”等数学中的数字；“理”即生克之理和逻辑情理；“象”即模拟，系辞曰：“易者，象也。”


婚姻章
▲例363、子年 未月 己未日(旬空：子丑)，自占婚，得“明夷之丰”

             坎宫：地火明夷(游魂)　　　坎宫：雷火丰
勾陈　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 　　　　官鬼庚戌土 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　父母庚申金 ━　━ 世
青龙　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 世×→　妻财庚午火 ━━━
玄武　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

断曰：丑官持世，虽临月破日破，幸得动化财爻回头之生，目下虽破，终有不破之时。明岁丑年，定逢佳偶。果次年四月得配良姻。应丑年者，世爻实破之年也，此非财爻生世，应爻克世耶？

★张德：
◆前面凡是涉及测感情婚姻的例子，张德均首先阐明：
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所面临的情况（有时是对方的态度）。
《黄金策》云：应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤齐鸣；鬼临应，财持世，定是牝鸡司晨，妻夺夫权。惟赘婿得之反吉。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持官鬼丑土动化妻财午火回头生，进而生上爻父母酉金，丑土空破，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，持世的官鬼丑土不为真空真破，表示截至目前事主尚未结婚，然而事主由消极被动转为主动酝酿，到丑年终于交了桃花运，登记结婚。
临应的子孙卯木安静休囚入月日墓，不克持世的官鬼丑土，表示事主并未面临任何阻止因素，纯粹是缘分未到。


▲例364、子月 癸酉日 (旬空：戌亥)，自占婚，得“恒之鼎”

            震宫：雷风恒　　　　　　　离宫：火风鼎
白虎　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应×→　子孙己巳火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　妻财己未土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　官鬼己酉金 ━━━
朱雀　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世　　　官鬼辛酉金 ━━━
   青龙　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━ 世
玄武　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━

断曰：酉官持世，戌土财爻动而生之，又得世应相生，戌土虽值旬空，动不为空，明日出空之日，求之必允。果于次日巳时允婚，夫妇白头相守，儿女成行。

★张德：
◆前面凡是涉及测感情婚姻的例子，张德均首先阐明：
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所面临的情况（有时是对方的态度）。
《黄金策》云：应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤齐鸣；鬼临应，财持世，定是牝鸡司晨，妻夺夫权。惟赘婿得之反吉。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆按照上述原理，对于此卦的理解才真正到位。


▲例365、寅月 丙午日 (旬空：寅卯)，女家代占婚，得“临之既济”

               坤宫：地泽临　　　　　　　坎宫：水火既济
   青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　妻财戊子水 ━　━ 应
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应×→　兄弟戊戌土 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　子孙戊申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　×→　妻财己亥水 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世○→　兄弟己丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　官鬼己卯木 ━━━

觉子曰：女家占男，以官为用，以应爻为男家，此古法也，亦死法也，断卦之时，须宜活变。夫所得之卦，岂皆显而易见者哉？即如此卦，女家占男，卯木旺官持世，其婚必成，而应爻受克，又为男家不允，似此，何以决之？要知财官为重，世应为轻，虽是女家占男，亦要财爻不致于失陷。此—卦也，关乎男女二人，财被回头克，又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚姻虽成，亦当有变。后果聘定于四月，未及成婚，被贼兵于四月内劫去，应巳月者，亥水逢月破也。

★张德：
◆前面凡是涉及测感情婚姻的例子，张德均首先阐明：
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所面临的情况（有时是对方的态度）。
《黄金策》云：应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤齐鸣；鬼临应，财持世，定是牝鸡司晨，妻夺夫权。惟赘婿得之反吉。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
【注意】：这个问题十分普遍，前面已经反反复复、不厌其烦地强调！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于该女（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，世持官鬼卯木在月旺相发动，应持妻财亥水发动生之，表示开始时事主有魅力、有办法赢得对方的青睐，双方情投意合。
间爻兄弟丑土发动，阻隔临应的妻财亥水来生持世的官鬼卯木，表示有人从中捣乱、阻碍，搅了双方的好事。
卯木又动化丑土，持世的官鬼卯木被兄弟丑土重重围困，难以和临应的妻财亥水相生，表示事主被纠缠围困，难以脱身与对方牵手，魅力也大打折扣。
临应的妻财亥水动化兄弟戌土回头克，表示对方后来变心。
月合亥水，亥水暂未动化戌土回头克，表示对方暂未变心。
而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，合待冲，至巳月对方将心灰意冷，对事主彻底失去兴趣。


▲例366、巳月 戊子日 (旬空：午未)，占婚允否，得“恒之晋”

                   震宫：雷风恒　　　　　　　乾宫：火地晋(游魂)
朱雀　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应×→　子孙己巳火 ━━━
青龙　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　妻财己未土 ━　━
   玄武　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　官鬼己酉金 ━━━ 世
白虎　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世○→　兄弟乙卯木 ━　━
螣蛇　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　○→　子孙乙巳火 ━　━
   勾陈　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财乙未土 ━　━ 应

内卦反吟，翻覆更变，允而复悔之象。彼曰：诚如所断，将来成否？余曰：应爻临财，动而生世，八九月间必成。果于酉月成之，乃应世爻值月，又冲去卯木之月也。

★张德：
理是相通的，规律有其共性。此例思路跟前面“例364、子月 癸酉日 (旬空：戌亥)，自占婚，得‘恒之鼎’”相类。
补充：世卦反吟，虽是只冲不克，但原象变爻兄弟卯木明显旺于持世的官鬼酉金，所幸应持妻财戌土旺动化出子孙巳火回头生，进而生持世的官鬼酉金，酉金才抗住了卯木之冲，表示事主矛盾、反悔的成分居多，幸亏对方情深意浓且如滔滔江水绵绵不绝，事主才坚定了信念。


▲例367、曾有妇人，于：巳月 乙亥日 (旬空：申酉)，占夫妻不和，将来和好否？得“需之大过”（注：虎易版为己亥日）

                     坤宫：水天需(游魂)　　　　震宫：泽风大过(游魂)
玄武　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 　　　　兄弟丁未土 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　子孙丁酉金 ━━━
   螣蛇　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 世×→　妻财丁亥水 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　子孙辛酉金 ━━━
朱雀　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　妻财辛亥水 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应○→　兄弟辛丑土 ━　━ 应

断曰：妻占夫，不宜子孙持世，子孙乃克夫之神也。今幸寅木子水相生，不能伤克，所以不和，又兼应爻为夫，应逢子丑作合，尊夫已有外遇，水木相生，两人情如蜜矣。彼曰：果然，后来何如？余曰：汝夫妇不是姻缘，虽则不能死别，生离必矣。果于次年寅月休其妻，六月娶其情好者矣！应寅月者，夫临寅木而冲世也；应未月者，未土冲开初爻丑土，子水来生寅木也。

★张德：
◆原文分析东拉西扯、乱七八糟、自相矛盾、牵强附会。
◆前面凡是涉及测感情婚姻的例子，张德均首先阐明：
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所面临的情况（有时是对方的态度）。
《黄金策》云：应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤齐鸣；鬼临应，财持世，定是牝鸡司晨，妻夺夫权。惟赘婿得之反吉。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
子孙申金持世、妻财子水临应发动相生，本意表示事主通过付出，培养、增进与对方的感情。
临应的妻财子水动化兄弟丑土得月令父母巳火生旺回头合克，表示早已有第三者有计划地死死缠住、占据对方的感情，对方早已变心。
原象子丑合，合待冲，则午未月逢冲应之。
持世的子孙申金动化妻财亥水回头泄，申金衰弱旬空，被月合住暂未动化，亥水月破临日由破转为不破，表示事主也非真心实意，目前虽也有其他选择，但并未正式离去。
原象申金动空逢合；亥水月冲临日，则寅月冲申合亥应之。
——同床异梦、劳燕分飞之卦。


▲例368、戌月 庚申日 (旬空：子丑)，占已娶有夫之妇，夫回成讼，断离否，得“困之兑”

                   兑宫：泽水困(六合)　　　　兑宫：兑为泽(六冲)
   螣蛇　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　父母丁未土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　兄弟丁酉金 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 应　　　子孙丁亥水 ━━━
   青龙　　　　　　　官鬼戊午火 ━　━ 　　　　父母丁丑土 ━　━ 应
玄武　　　　　　　父母戊辰土 ━━━ 　　　　妻财丁卯木 ━━━
白虎　　　　　　　妻财戊寅木 ━　━ 世×→　官鬼丁巳火 ━━━

财爻持世，美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散，且又六合变冲，不惟断离，须防有罪。彼曰：业已状告奸谋，不知何如？余曰：世爻，变爻与日辰共作三刑，汝两人俱难免杖责。后审出奸娶，男女皆杖而离之。

★张德：
◆前面凡是涉及测感情婚姻的例子，张德均首先阐明：
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所面临的情况（有时是对方的态度）。
《黄金策》云：应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤齐鸣；鬼临应，财持世，定是牝鸡司晨，妻夺夫权。惟赘婿得之反吉。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦为开始时的情况：
主卦六合，世持妻财寅木、应持子孙亥水相生相合，表示开始时对方通过付出，培养、增进与事主的感情，双方相亲相爱、情投意合。
临应的子孙亥水在日长生，表示对方对事主的付出正与日俱增。
日冲持世的妻财寅木破寅亥合，表示目前事主的情事被发现、暴露，好事被破坏。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，持世的妻财寅木发动不为真破散，本表示事主不服，奋起反抗。
变卦为后来的情况：
持世的妻财寅木却动化官鬼巳火，表示事主的情事将毁于这场官司。
变卦六冲，持世的妻财寅木动化官鬼巳火回头冲临应的子孙亥水破寅亥合，官鬼巳火虽逢日合，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示虽目前暂未判决，但最终必将判离。


▲例369、巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占婚于何时，得“地天泰”

                   坤宫：地天泰(六合)
   青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世
勾陈　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

余见此卦，兄爻持世，亥财临月破旬空，子水之财，世爻克之、日辰刑之，古虽以泰卦为吉，究不敢以人之婚姻大事而试卦也。令其再占。

★张德：
◆1、“兄弟持世破财伤妻”实属谬论！
测求财，世持兄弟克财：世为事主；持为持着、凭着；世持兄弟有可能是凭着合伙，而更贴切的含义是放手一博、豁出去了（尤其是缺乏官鬼制约时，这种求财心切、这种占有欲表现得尤为突出）；克的实质就是制约、控制。
世持的兄弟越旺以及越缺乏官鬼制约，虽然竞争力越强，但是非理性的成分也越大，因此求财的过程往往伴随着口舌争执。
《火珠林》云：“用财伏兄，囗舌相侵；若在世下，旺相可成。注云：财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。或问：用财伏兄，囗舌相侵矣，缘何在世下旺相可成？答曰：财伏在兄弟之下，是财被他人把住，故生囗舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂不得成？”
2、前面凡是涉及测感情婚姻的例子，张德均首先阐明：
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所面临的情况（有时是对方的态度）。
《黄金策》云：应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤齐鸣；鬼临应，财持世，定是牝鸡司晨，妻夺夫权。惟赘婿得之反吉。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六合静卦，世持兄弟辰土生合临应的子孙酉金临青龙，世为事主，兄弟为做某事是欲望、关注、急切，合主和合、长久，子孙临青龙为幸福美满，本意表示事主很想与对方幸福美满地长久结合。
临应的子孙酉金月克、日破（破辰酉合），表示事与愿违。


▲例370、又得“坤卦”

                   坤宫：坤为地(六冲)
   青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　父母乙巳火 ━　━
朱雀　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━

世爻休囚为日破，亥水财爻临月破，卦遇六冲，大凶之兆，故知前得泰卦，非为吉也，仍用财官世应者为是。然亦不可竟以为是，凡有所疑，勿执古法而断，须以再占之卦决之。后卦吉，即以吉断，后卦凶，则以凶推，神不欺人，彼此两无误矣。

★张德：
◆前面凡是涉及测感情婚姻的例子，张德均首先阐明：
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所面临的情况（有时是对方的态度）。
《黄金策》云：应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤齐鸣；鬼临应，财持世，定是牝鸡司晨，妻夺夫权。惟赘婿得之反吉。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六冲静卦，临应的官鬼卯木临日临腾蛇冲破持世的子孙酉金临青龙，表示事主那美满幸福的黄粱美梦被撕得粉碎，只得到打击和痛苦。


此婚子嗣有无章
▲例371、申月 丁丑日　(旬空：申酉)，因多妾，占何命者有子，得“革之夬”

             坎宫：泽火革　　　　　　　坤宫：泽天夬
青龙　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　官鬼丁未土 ━　━
   玄武　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━ 世
白虎　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世　　　兄弟丁亥水 ━━━
螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　官鬼甲辰土 ━━━
   勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　×→　子孙甲寅木 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　兄弟甲子水 ━━━

断曰：卯木子孙，绝于申月，鬼变子孙，又逢月破，公命无子，与女命无干也。即出八字观之：甲寅、甲戌、甲子、戊辰，余曰：“八字虽奇，纯阳包阴，兵权显赫。但嫌平头煞重，叠叠魁罡，亦主无子。”公曰：“有何法耶？” 余曰：“多积阴德以培之。”公曰：“不孝有三，无后为大。”嗣后施济贫寒，全人夫妇，修桥砌路，舍药施棺，遂连生二子。临终嘱其子曰：“我非阴功，不能有尔，尔若成人，多宜积德。”

★张德：
◆1、前面阐述过，所谓的“子化鬼、鬼化子，百无一活”是片面之论！有人见有些卦用旺衰对比解释不了时，就狡辩道某些卦就只能以象断——理象本一体，怎可人为割裂？科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
2、从易学发展而言，是先有六爻，之后很长时间才出现了四柱。平时断卦拿捏不稳而用四柱来参断的人，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。
尽管每门预测术的基础知识都一样，但都有着自己本身的框架模型，内里有着自己固有的、独立支撑的运算机制。
3、张德赞成行善积德之举，但对于原断之谬不得不辟！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦为开始时的情况：
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切。世持兄弟亥水长生于月而生临应的子孙卯木，表示事主早就越来越急切地想要得子了。
临应的子孙卯木安静月克绝、日休囚，表示一直以来到现在都还没有子。
二爻官鬼丑土临日动克持世的兄弟亥水，二爻为生殖器爻位，官鬼为毛病，表示目前事主的生殖系统有问题，影响生育。
官鬼丑土动化子孙寅木回头克，但寅木月破，也表示事主生殖系统的毛病还没解决。
而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻子孙寅木不为真破散，至逢值或者逢合之年即有生殖能力。鬼化子也表示从无子到有子，先无后有，由忧转喜。


胎孕章
▲例372、辰月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占孕男女，得“小过之豫”

                   兑宫：雷山小过(游魂)　　　震宫：雷地豫(六合)
朱雀　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 　　　　父母庚戌土 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　兄弟庚申金 ━　━
   玄武　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世　　　官鬼庚午火 ━━━ 应
白虎　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　○→　妻财乙卯木 ━　━
螣蛇　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　　　　官鬼乙巳火 ━　━
   勾陈　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应　　　父母乙未土 ━　━ 世

余曰：汝之来意，是问妻孕平安，还是问孕之男女？彼曰：两事俱问。余曰：日后须宜分占，不可同问，幸此卦两事俱现，兄爻虽动，不克变出之财，孕妇分娩无虞；卦中阳动变阴，必然生女。彼曰：小过卦谓之阴包阳，如何生女？余曰：神兆机于动，先重动爻也。果于壬申日生女，产母平安。

★张德：
◆一般怀孕之男女，哪怕不懂周易预测，不假思索一秒钟脱口而出，仅凭运气理论上也有50％的准确率（怪胎、龙凤胎等特殊情况除外）。这个问题医院用B超更是一目了然。
如果六爻客观上具有这种功能且这种功能具有一定规律性（没有规律性的东西，凡人驾驭不了），那么只要基本上抓住了这些规律的主要方面，预测就显得纲举目张，出现明显的改观——而不应该出现东拼西凑、牵强附会的情况。
张德原来也以为预测怀孕之男女是六爻的一项基本功能、甚至是六爻的强项，用六爻预测怀孕之男女应当再简单、容易不过。
后来越发觉得不对劲：这个看似简单的问题，从古至今人们归纳出了各种各样的方法，试之却没有一个具有普遍适用性、不能独当一面，单独使用任何一种方法，均会经常遇到明显得不容自圆其说的错误；结合其它方法来参断，非但没有明显的改观，而且结合越多，越容易出现互相矛盾、无所适从的情况，耗费的时间和精力资源越多——无论单独使用还是结合参断，平均准确率都不见得比乱猜一气占优，比起现代科技手段更是无地自容！
学习、研究六爻的目的讲求实用、高效、扬长避短，解决现代科技难以解决的问题。对于六爻预测怀孕之男女，人们已经试尽了能够想到的方法。基于无数次事倍功半的努力；基于尴尬的现实差距；基于人口平衡和国家政策，现在，该是我们对六爻预测功能定位进行理性思考的时候了……
◆附：
在探索六爻预测怀孕之男女上，出现了各种各样的方法——
1、一爻动者，阳动为女；阴动为男。
二爻动者，看上面的动爻，阳动为女；阴动为男。
三爻动者，看中间的动爻，阳动为女；阴动为男。
张德按：六爻模拟客观现实，爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化。“阳动为女；阴动为男”，难道说胎儿在形成过程中必然出现由男变女或者由女变男的现象？
2、阳卦多，主生男；阴卦多，主生女。
3、阳爻（指“、”“○”）多，主生男；阴爻（指“、、”“×”）多，主生女。
4、阳支（指子、寅、辰、午、申、戌）多，主生男；阴支（指丑、卯、巳、未、酉、亥）多，主生女。
5、子孙爻为阳爻，主生男；子孙爻为阴爻，主生女。
6、子孙爻为阳支，主生男；子孙爻为阴支，主生女。
7、子孙爻在阳卦，主生男；子孙爻在阴卦，主生女。
8、胎爻为阳爻，主生男；胎爻为阴爻，主生女。
9、胎爻为阳支，主生男；胎爻为阴支，主生女。
10、胎爻在阳卦，主生男；胎爻在阴卦，主生女。
11、卦包阳包阴，主生女；阴包阳，主生男。
12、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看子孙爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
13、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看胎爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
14、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，看此爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
15、由第12、13、14种分别演化出看子孙爻、胎爻、持世之爻所生之爻与持世之爻的“爻划”之异同来确定怀孕之男女。
16、有人甚至认为子女测母亲怀孕之男女，取兄弟爻甚至取与持世之爻同五行之爻为用等等。
17、以卦宫五行为孕妇，方法与第12、13、14种相同。
18、有的新派六爻先定出子孙爻是喜神还是忌神，如果子孙爻为喜神旺而无伤则主生男，为喜神弱而受伤则生女；子孙爻为忌神旺而无伤则主生女，为忌神弱而受伤则生男；
19、或者卦主想要个女孩，卦中子孙爻为喜神旺而无伤则主生女，为喜神弱而受伤则生男；子孙爻忌神旺而无伤则主生男，为忌神弱而受伤则生女等等。
20、外应：看测卦时现场的人数，单数主生男；双数主生女。
21、或者看测卦时现场的男女人数，男多主生男；女多主生女。
……
◆世持官鬼午火与临应的父母辰土相生，辰土临月日，表示胎盘完全成熟，已到预产期。兄弟申金旺相独发临白虎，去泄父母辰土，表示胎盘即将破裂，应期就在申日。
◆以上分析虽已接近正道，但还不是最严谨的思路，仍然有所保留……


▲例373、辰月 戊子日 (旬空：午未)，妇自卜孕，得“艮之剥”

             艮宫：艮为山(六冲)　　　　乾宫：山地剥
朱雀　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世　　　官鬼丙寅木 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　　　　妻财丙子水 ━　━ 世
玄武　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟丙戌土 ━　━
白虎　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应○→　官鬼乙卯木 ━　━
   螣蛇　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━

此妇已生产一日夜矣，余断明日申时得生。彼夫问故。余曰：卦中申金子孙，一爻独发，自占者，官鬼持世，明日申时，子孙当时出现，克去身边之鬼而无忧也。或问：何不许今日申时？余曰：近日子日冲动午火克金，今日不能。又问：是男是女？余曰：而不知易理，此卦如何定得男女？神随人念，占此应此，占彼应彼。若问于遐时，必有男女之念，今性命须臾，只祈离身保命足矣，故神现生产安危，不报男女也。果生男于次日申时，此卦若以阳动变阴，牵扯兼断者，可谓知易理者乎？

★张德：
◆1、此例足可证明所谓的“子化鬼、鬼化子，百无一活”是片面之论！
2、由于难产而求测，卦爻必定舍次报主，此点赞同野鹤观点。
3、关于生男生女，前已阐明。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
由于难产而测，世为事主，官鬼寅木持世得日生旺，表示事主目前正被痛苦、忧虑缠身。
“身上鬼不去不安”，主卦六冲，临应的子孙申金发动冲克持世的官鬼寅木，子孙为解忧、喜悦之神，六冲本主迅速、顺利。
临应的子孙申金却动化官鬼卯木，所幸子孙申金得月生旺，所以只是难产，而不会胎死腹中。


产妇安危章
▲例374、子月 乙亥日 (旬空：申酉)，占妻孕平安，得“丰之小过”

                  坎宫：雷火丰　　　　　　　兑宫：雷山小过(游魂)
玄武　　　　　　　官鬼庚戌土 ━　━ 　　　　官鬼庚戌土 ━　━
白虎　　　　　　　父母庚申金 ━　━ 世　　　父母庚申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　妻财庚午火 ━━━ 　　　　妻财庚午火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　父母丙申金 ━━━
朱雀　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应　　　妻财丙午火 ━　━
   青龙　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　○→　官鬼丙辰土 ━　━ 应

断曰：午火妻财临月破，又被亥日克之，冬天之火休囚被克，全无生扶，命之难保。彼曰：卯木子孙，动而生火，何谓全无生扶？余曰：卯木子孙动而变鬼，神曰：母子皆丧。非生火之卯木也。断卦者须以知机，会神之意。彼又曰：财虽不旺，卯木子孙得子月亥日以生之，何谓子孙亦难保？余曰：变鬼之子孙，纵临日月亦无益矣。

★张德：
◆1、其它卦子孙旺相独发可以生妻财，唯独这一卦不可以？这算什么卦理？！
2、前面阐述过，所谓的“子化鬼、鬼化子，百无一活”是片面之论！有人见有些卦用旺衰对比解释不了时，就狡辩道某些卦就只能以象断——理象本一体，怎可人为割裂？科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？——上面“例373、辰月 戊子日 (旬空：午未)，妇自卜孕，得‘艮之剥’”不就证明了所谓的“子化鬼、鬼化子，百无一活”是片面之论吗？！
3、妻财午火得子孙卯木旺相独发生之，怎么会是到底破？——有人还强调凡得独发之爻相生，即使空破也算有根呢！
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
【注意】：这个问题十分普遍，前面已经反反复复、不厌其烦地强调！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其妻（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为当事人，持世的父母申金为当事人的愿望性主张、观点、看法——亦即希望生产顺顺利利、母子平安。
父母得官鬼相生，才表示主张、观点、看法得到事实依据的支撑，愿望得以实现（就好比文书得到签字盖章才能生效一样）。
持世的父母申金安静休囚旬空，表示愿望实现起来有莫大的阻力，谁也不敢给当事人这样的保证，或者连当事人都觉得悲观、没有信心。
临应的官鬼丑土以及上爻官鬼戌土安静休囚，被初爻子孙卯木旺相独发力克，表示愿望全无实现的可能。
子孙卯木虽动化官鬼辰土，但原象卯木旺相而辰土休囚，表示只是延缓时间而已，难以出现奇迹。


行人章
▲例375、酉月 戊申日 (旬空：寅卯)，占母在外何时来？得“旅之艮”

                   离宫：火山旅(六合)　　　　艮宫：艮为山(六冲)
   朱雀　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 　　　　父母丙寅木 ━━━ 世
青龙　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　官鬼丙子水 ━　━
玄武　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 应○→　子孙丙戌土 ━　━
   白虎　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━ 　　　　妻财丙申金 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟丙午火 ━　━ 　　　　兄弟丙午火 ━　━
勾陈　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世　　　子孙丙辰土 ━　━

此卦若问母平安否，父母卯木日月动爻冲克，必不安矣！今问来否，不以此断，只可断用神伏藏受克而不来，六合变冲亦不来，后果不来，在外平安。

★张德：
◆测来人、行人、失踪之人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻大都代表消息、线索、下落、计划、期限、时间表等。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六合，内卦世持子孙辰土，外卦应持妻财酉金，内卦世为摇卦人，外卦应为身处外地的母亲，世持子孙辰土生合临应的妻财酉金，表示摇卦人想念对方，希望与之相聚，增进感情。应持妻财酉金临月发动来合持世的子孙辰土，表示对方打算本月动身前来与摇卦人团聚。
变卦六冲，临应的妻财酉金动化子孙戌土回头冲持世的子孙辰土破辰酉合，表示后来情况有变，对方改变主意不来团聚了。


▲例376、亥月 甲子日 (旬空：戌亥)，占仆人何日回？得“革之夬”

             坎宫：泽火革　　　　　　　坤宫：泽天夬
玄武　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　官鬼丁未土 ━　━
   白虎　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世　　　兄弟丁亥水 ━━━
勾陈　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　官鬼甲辰土 ━━━
   朱雀　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　×→　子孙甲寅木 ━━━ 应
青龙　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　兄弟甲子水 ━━━

此卦若问仆人在外吉凶，必不归矣！何也？午火财爻伏而被日月之克也。今问归期，不以此断，断曰：世空者速至，此人来矣，己巳日必到。应巳日者，冲空之日也，巳火又是财爻，果到于巳日。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切。世持兄弟亥水临月得日助旺空临腾蛇而生初爻临应的子孙卯木，表示事主心里七上八下，急切地想要见到仆人，但目前暂时还没见到。
初爻临应的子孙卯木得月日生旺临青龙，表示仆人安然无恙，事主可以见到，喜笑颜开。
间爻官鬼丑土临朱雀动克持世的兄弟亥水，间爻为途中，官鬼临朱雀为口舌官非，表示中途发生口舌官非，影响事主与仆人相见。
而持世的兄弟亥水“爻临月令，物难我害”，且官鬼丑土休囚动化子孙寅木回头旺克，表示困难阻挡不了事主与仆人见面，且问题本身也不大，会得到有效的平息、解决。
持世的兄弟亥水临月旺空，本月巳、亥日冲空实空而生初爻临应的子孙卯木，事主即可见到仆人。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例371、申月 丁丑日　(旬空：申酉)，因多妾，占何命者有子，得‘革之夬’”一起学习。


▲例377、未月 戊戌日　(旬空：辰巳)，占伯何日来，得“屯之随”

                   坎宫：水雷屯　　　　　　　震宫：泽雷随(归魂)
   朱雀　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　官鬼丁未土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　父母丁酉金 ━━━
玄武　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　兄弟丁亥水 ━━━
   白虎　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼庚辰土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世　　　子孙庚寅木 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　兄弟庚子水 ━━━

父母为用神，克世者速至，七月必到。后于亥月方到，应亥月者，父母化出之爻也。

★张德：
◆测来人、行人、失踪之人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻大都代表消息、线索、下落、计划、期限、时间表等。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
内卦二爻世持子孙寅木；外卦四爻父母申金动来冲之。内卦二爻为家中，世为摇卦人，子孙为等待、观望之意，甚至持怀疑态度；外卦为外地，父母为消息、口信、文书等，发动冲克主迅速。结合测意，表示事主等到一个对方很快会来的消息。
父母得官鬼相生，表示消息可靠，得到证实，得到事实依据的支撑，具有长效性（就好比文书得到签字盖章而生效一样）。
四爻父母申金得外卦应持官鬼戌土旺相临日贴生，表示对方并非随口说说，来是肯定要来的。
父母申金得官鬼生旺独发冲克持世的子孙寅木，表示原计划申月速来。
而申金动化兄弟亥水回头泄，亥水进而回头生合持世的子孙寅木，合主缓慢，则表示计划本身实施起来存在困难，会拖延到亥月方来。


▲例378、丑月 庚午日 (旬空：戌亥)，占父远行何日始回？得“天泽履”

             艮宫：天泽履
螣蛇　　　　　　　兄弟壬戌土 ━━━
   勾陈　妻财丙子水　子孙壬申金 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　父母壬午火 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 应
白虎　　　　　　　父母丁巳火 ━━━

今日是午日，午火为父母克世，今日必到。果于本日申时到。

★张德：
◆测来人、行人、失踪之人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻大都代表消息、线索、下落、计划、期限、时间表等。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六静卦，世为摇卦人，子孙为等待、观望之意，四爻父母午火临日临朱雀贴克持世的子孙申金，表示有消息表明，行人当日即回。
官鬼卯木临应，虽然休囚但并非受克衰弱，且其在日恰是被父母午火泄而休囚，亦即被四爻父母午火临日化泄，表示该消息乃为对方所确认，并非道听途说。
有消息表明当日即回，则持世的子孙申金入月墓，出墓之时辰事主即可等到行人。
父母两现，按照成卦顺序以及结合起卦日辰，初爻父母巳火贴泄临应的官鬼卯木，进而合克持世的子孙申金，表示最初对方本打算前一天（巳日）回来。


▲例379、寅月 癸亥日 (旬空：子丑)，占主人何日回？得“大畜之小畜”

               艮宫：山天大畜　　　　　　巽宫：风天小畜
白虎　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 　　　　官鬼辛卯木 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 应×→　父母辛巳火 ━━━
   勾陈　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━ 应
朱雀　子孙丙申金　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━
青龙　父母丙午火　官鬼甲寅木 ━━━ 世　　　官鬼甲寅木 ━━━
   玄武　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━ 世

仆占主人，以父母为用神，此卦子水财爻化出巳火父爻，动爻不克变爻，巳日必到。果于巳日到。

★张德：
◆测来人、行人、失踪之人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻大都代表消息、线索、下落、计划、期限、时间表等。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
内卦二爻为家中，世为摇卦人，世持官鬼寅木表示摇卦人操持着家务。
外卦五爻为路上，应为主人，应持妻财子水动生持世的官鬼寅木，表示主人惦记着家里的事务，且已动身在回来的路上。
临应的妻财子水动化父母巳火绝地，化绝的意思是到那为止，绝于父母的意思是有个期限。子水月休日助，巳火得月令官鬼寅木长生，日冲不散，反为明动暗动、快马加鞭。父母得官鬼相生，主期限千真万确可靠（就好比文书得到签字盖章而生效一样）。表示主人不可能老在走动，到巳日为止就停下来（意味着到家了）。


▲例380、辰年 未月 丁丑日 (旬空：申酉)，占父何时来？得“大有之井”

             乾宫：火天大有(归魂)　　　震宫：水风井
青龙　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应○→　子孙戊子水 ━　━
   玄武　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　×→　父母戊戌土 ━━━ 世
白虎　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　○→　兄弟戊申金 ━　━
螣蛇　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　兄弟辛酉金 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　子孙辛亥水 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　○→　父母辛丑土 ━　━

初爻丑父与子作合，不来；五爻未化父进神，不来；须午年方来。果于午年戌月到。应午年者，未爻父动，午岁合之，动而逢合之年也。又因初爻子与丑作合，合要冲开，午年以冲开也。

★张德：
◆不知是野鹤换汤不换药，还是后人重复加笔误，总之，此例即是前面“例100、未月 丁丑日(旬空：申酉)，占母路隔千里，何时方来？得‘大有之井’”！
◆分析思路遵照前面辟例100之谬，不赘。


▲例381、寅月 庚寅日 (旬空：午未)，占主人往楚平安否？还往他省否？得“观”卦

             乾宫：风地观
螣蛇　　　　　　　妻财辛卯木 ━━━
勾陈　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母辛未土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━
   白虎　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应

父母遇真空，不详之兆，不敢竟断，再令亲人卜之。

★张德：
◆测来人、行人、失踪之人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻大都代表消息、线索、下落、计划、期限、时间表等。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世应位持临父母未土，按照成卦顺序，初爻临应的父母未土为原定回来的消息、期限、时间表；四爻持世的父母未土为后来得到的消息、期限、时间表，与初爻临应的父母未土相同，表示虽反反复复但跟原计划基本一样（类似于伏吟）。既然跟原计划基本一样，也表明不会往他省去了。
父母未土月克日克旬空，表示截至目前尚无何时回来的消息、期限、时间表。
而卦中旺相妻财卯木贴生旺相官鬼巳火，旺相官鬼巳火贴生父母未土，父母未土卦中有根且根深蒂固不为真空，
父母未土得官鬼巳火相生，表示回来的消息、期限、时间表于巳月得以确立（就好比文书得到签字盖章而生效一样），就在巳月里父母未土出空之日。
◆张德认为此卦就是反映眼下关注之事，并未报出未年之死。
吉凶主要取决于卦爻组合；程度主要取决于原象月日。日月克世（其实是克持世之爻）的卦比比皆是，大多数并不见得死亡。何况此卦父母未土卦中有根且根深蒂固不为真空。
因此，若非野鹤当时碰巧蒙对，就是事后觉得此卦似乎反映死亡之事——某人找你测过很多事情，该人死后，你肯定能翻出一些看似反映该人之死的卦来，但那往往并非卦的本意，而是你的主观理解。


▲例382、同日，占兄得“中孚之临”

            艮宫：风泽中孚(游魂)　　　坤宫：地泽临
螣蛇　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 　○→　子孙癸酉金 ━　━
   勾陈　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　妻财癸亥水 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世　　　兄弟癸丑土 ━　━
青龙　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世
白虎　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应　　　父母丁巳火 ━━━

前卦仆占主，父母为用神，父母真空；此卦弟占兄，兄弟为用神，又落真空，大凶之兆。再命亲人占之。

★张德：
◆此卦是关心哥哥什么时候回来，并非单纯的测哥哥之事——若单纯测哥哥之事，则属于下列情形：
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆测来人、行人、失踪之人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻大都代表消息、线索、下落、计划、期限、时间表等。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为摇卦人，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急。世持兄弟未土，父母临应、父母发动，表示摇卦人关注行人回来的消息、期限、时间表。
父母两现，按照成卦顺序，初爻临应的父母巳火为原定回来的消息、期限、时间表；五爻父母巳火发动贴生持世的兄弟未土为后来得到的消息、期限、时间表，与初爻临应的父母巳火相同，本意表示行人按照原定计划回来。
旺相上爻官鬼卯木发动贴生旺相五爻父母巳火，表示回来的消息、期限、时间表最迟于巳月得以确立（就好比文书得到签字盖章而生效一样）。
外卦反吟，但原象动变爻基础旺衰对比动爻远远旺于变爻，表示虽有所反复但计划基本不变。既然跟原计划基本一样，也表明不会往他省去了。
持世的兄弟未土月克日克旬空，表示截至目前尚未得到回来的消息、期限、时间表。
五爻父母巳火旺动贴生持世的兄弟未土，未土卦中有根且根深蒂固不为真空，表示巳月里未土出空之日摇卦人即见到行人。
◆张德认为此卦就是反映眼下关注之事，并未报出未年之死。
吉凶主要取决于卦爻组合；程度主要取决于原象月日。日月克世（其实是克持世之爻）的卦比比皆是，大多数并不见得死亡。何况此卦兄弟未土卦中有根且根深蒂固不为真空。
因此，若非野鹤当时碰巧蒙对，就是事后觉得此卦似乎反映死亡之事——某人找你测过很多事情，该人死后，你肯定能翻出一些看似反映该人之死的卦来，但那往往并非卦的本意，而是你的主观理解。


▲例383、次日辛卯(旬空：午未)，家人又占，得“坎之困”

                   坎宫：坎为水(六冲)　　　　兑宫：泽水困(六合)
螣蛇　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 世　　　官鬼丁未土 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　兄弟丁亥水 ━━━ 应
青龙　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 应　　　妻财戊午火 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　官鬼戊辰土 ━━━
   白虎　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　　　　子孙戊寅木 ━　━ 世

余曰：得此卦，今为尔释然矣。彼问：何也？余曰：前两卦用神真空，乃凶亡之兆，今此卦申父生世，四月必归。彼问：若此，则前父兄真空何也？余曰：因此公大寿无多，故神报未年之死，不言目下之事耳。彼又问：何以知死未年也？余曰：占主，父临未土；占兄，兄临未土，俱被日月克害，因在旬空，所以无祸，未年出空，被日月之伤，得不危乎？辰年占，果未年死。
野鹤曰：连占两卦，俱报未问之事，第三卦方报目前所问，因叹前贤以一卦竟断吉凶，不知将此占远应近、占近应远之卦错断如许矣。既不能悟出，尚牵强辨论，留作后人之法，何哉？

★张德：
◆测来人、行人、失踪之人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻大都代表消息、线索、下落、计划、期限、时间表等。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为摇卦人，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急。世持兄弟子水临腾蛇，父母申金临朱雀发动，表示摇卦人忐忑不安地关注行人回来的消息、期限、时间表。
父母申金动化兄弟亥水回头泄，原象动变爻基础力量对比旗鼓相当，表示计划实施中存在阻力、障碍。
父母申金月破，表示月内回不了。
而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，父母申金发动不为真破，待逢值逢合之申巳月方回，巳月先于申月，故取巳月。
临应的妻财午火冲持世的兄弟子水，冲主反复，表示摇卦人反反复复地关注，则巳月未日，日辰合午解冲，日辰官鬼未土又生父母申金，摇卦人即可见到行人。


▲例384、亥月 甲子日 (旬空：戌亥)，占夫在外，还往他省去否？得“大壮之大过”

                     坤宫：雷天大壮(六冲)　　　震宫：泽风大过(游魂)
玄武　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　　　　兄弟丁未土 ━　━
白虎　　　　　　　子孙庚申金 ━　━ 　×→　子孙丁酉金 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世　　　妻财丁亥水 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　子孙辛酉金 ━━━
朱雀　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　妻财辛亥水 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应○→　兄弟辛丑土 ━　━ 应

妻占夫，官为用神，申动克之，寅木夫爻受克，不往他处矣，目下必回。彼问：何以知其回也？余曰：日月生官，官生世爻，必有归志。彼问：应何日到？余曰：巳日必到。应巳日者，合住申金之日也，果于巳日到。
或曰：用爻有病，莫问归期，此卦申金化进，以克寅木，如何许回？余曰：彼问平安，则断以不利，今问往他处否？夫爻受克，不往他乡，断卦者各有取用耳。

★张德：
◆此卦是关心丈夫什么时候回来，并非单纯的测丈夫之事——若单纯测丈夫之事，则属于下列情形：
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆测来人、行人、失踪之人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻大都代表消息、线索、下落、计划、期限、时间表等。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
初爻临应的妻财子水发动，得五爻子孙申金动化进神生之，妻财子水旺相临日发动，变爻休囚的兄弟丑土合之不住，则子水照样大力冲克持世的父母午火，持世的父母午火安静衰弱被冲，表示根本没有“还往他省去”的计划，“还往他省去”的计划由一开始就被推翻了（虽然一开始还有些犹豫），后来又被进一步加力推翻。
为什么持世的父母午火代表“还往他省去”的计划呢？因为该卦父母属火，而属火的地支共有两个：巳和午，在地支排序中，午火在巳火的进位，则父母午火代表进一步的计划。
另外一个伏于二爻的父母巳火则代表原计划，虽伏爻父母巳火月破衰弱，但得旺相之飞爻官鬼寅木长生，父母巳火卦中有根且根深蒂固不为真破，表示巳日回来的消息、期限、时间才证据确凿（就好比文书得到签字盖章而生效一样），父母巳火透出之日应验。


▲例385、辰月 丙申日 (旬空：辰巳)，占差家人取书得否？何日回？得“渐之剥”

             艮宫：风山渐(归魂)　　　　乾宫：山地剥
青龙　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 应　　　官鬼丙寅木 ━━━
   玄武　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　妻财丙子水 ━　━ 世
白虎　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 　　　　兄弟丙戌土 ━　━
螣蛇　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 世○→　官鬼乙卯木 ━　━
   勾陈　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━

仆人今日酉时必到，书不得。彼问：何以知之？余曰：巳父化回头之克，不得书矣。申子持世化卯鬼，人不到，必有忧，今日酉时冲去卯木，则无忧也。果酉时到，而书不得。

★张德：
赞同原断。


▲例386、酉月癸酉日　(旬空：戌亥)，占兄何日回？得“师之临”

             坎宫：地水师(归魂)　　　　坤宫：地泽临
白虎　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 应　　　父母癸酉金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 　　　　官鬼癸丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 世　　　官鬼丁丑土 ━　━
   青龙　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　子孙丁卯木 ━━━ 世
玄武　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　×→　妻财丁巳火 ━━━

亥兄旺相而空，出空之日必至。彼曰：后日即是亥日，前有信，约今日起身，但二千余里，三日如何能到？余曰：不独亥日出空，凡卦中子孙持世，及动而生合世爻，皆是喜悦之神，许亥日归者，寅与亥合，又是合起子孙之日也，亥日必归无疑。岂料由水路，遇顺风，日夜行，竟归于亥日。
觉子曰：泛常占风，兄动为风，木动生风，唯舟行占风，以子孙为风。盖行舟风逆，我心忧也，子孙发动之日，乃得顺风之日，风顺，我无忧矣，此亦未传之秘。

★张德：
◆此卦是关心哥哥什么时候回来，并非单纯的测哥哥之事——若单纯测哥哥之事，则属于下列情形：
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆测来人、行人、失踪之人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻大都代表消息、线索、下落、计划、期限、时间表等。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
子孙寅木独发，其余各爻均静，合为大为主为先，则子孙寅木独发意在合兄弟亥水；父母酉金临月日贴生兄弟亥水，兄弟亥水旺空。
世卦初爻为摇卦人的足部，发动为行动，子孙为喜悦、放心之神。
五爻为路上，兄弟为急切、激动之神。
临应的父母酉金临月日为对方于酉月酉日起身的计划。
临应的父母酉金临月日贴生旺空的五爻兄弟亥水，世卦初爻子孙寅木独发合旺空的兄弟亥水，表示对方计划酉月酉日起身，摇卦人前往迎接，亥日即可相聚，激动、喜悦。


▲例387、戌月 丙戌日 (旬空：午未)，由江右登舟，占一路平安否，得“蛊之巽”

                   巽宫：山风蛊(归魂)　　　　巽宫：巽为风(六冲)
   青龙　　　　　　　兄弟丙寅木 ━━━ 应　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世
玄武　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 　×→　子孙辛巳火 ━━━
白虎　　　　　　　妻财丙戌土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世　　　官鬼辛酉金 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━

余疑酉金鬼爻持世，一路忧疑之象，初不知应风阻也，及至戊子日，风雨大作，舟泊南康，始悟此卦子水父动，子日之风雨也，见其化出巳火子孙，即知巳日方晴。果舟停五日，巳日天开，得顺风矣，自此始悟子孙乃行舟之顺风也。

★张德：
赞同原断。
说明：古代走水路均为摆渡或者乘帆船，平安顺利与否，跟天气状况有莫大的关系，可谓“听天由命”，卦爻往往侧重反映天气状况——除非遭遇其它意外，例如此行有要事而未办成，甚至撞船、谋财、害命等等。


▲例388、辰月 甲戌日 (旬空：申酉)，行舟占顺风，得“升之恒”

             震宫：地风升　　　　　　　震宫：雷风恒
   玄武　　　　　　　官鬼癸酉金 ━　━ 　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应
白虎　　　　　　　父母癸亥水 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━
螣蛇　子孙庚午火　妻财癸丑土 ━　━ 世×→　子孙庚午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世
朱雀　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
青龙　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　妻财辛丑土 ━　━

午子回头生世，今日午时，必得顺风，但嫌今日戌日，午火子孙入墓之日，风必不久。果于午时子孙当令，顺风扬帆，至未时而风止矣。

★张德：
赞同原断。


▲例389、次日乙亥日 (旬空：申酉)，命船家占风，得“丰之大壮”

                     坎宫：雷火丰　　　　　　　坤宫：雷天大壮(六冲)
玄武　　　　　　　官鬼庚戌土 ━　━ 　　　　官鬼庚戌土 ━　━
白虎　　　　　　　父母庚申金 ━　━ 世　　　父母庚申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　妻财庚午火 ━━━ 　　　　妻财庚午火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　官鬼甲辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应×→　子孙甲寅木 ━━━
   青龙　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　　　　兄弟甲子水 ━━━ 应

变爻寅木子孙，克制丑土之鬼，必至寅日而得顺风。已于戊寅日寅时，果得顺风而开舟矣。

★张德：
赞同原断。
补充：五爻为路上，世为事主，持世的父母申金为事主乘坐的帆船或者事主的行程计划，安静旺空，墓于临应的官鬼丑土，表示开始时事主乘坐的帆船停航，事主的行程计划暂未得到落实。
临应的官鬼丑土动化子孙寅木回头克，变卦六冲，子孙寅木又回头冲实持世的父母申金，表示后来到了寅日，帆船得以顺利出发，事主的行程计划得以顺利落实。


▲例390、亥月 癸亥日 (旬空：子丑)，占顺风，得“未济之艮”

                   离宫：火水未济　　　　　　艮宫：艮为山(六冲)
   白虎　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应　　　父母丙寅木 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　官鬼丙子水 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　○→　子孙丙戌土 ━　━
   朱雀　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世×→　妻财丙申金 ━━━ 应
青龙　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　○→　兄弟丙午火 ━　━
玄武　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　　　　子孙丙辰土 ━　━

有由淮回杨者，余附载之，登舟，彼即占风，余曰：明日辰时，得顺风，戌时即抵杨矣。彼问：何其速也？余曰：二爻辰土子孙，乃得顺风之喜悦也；四爻戌土子孙，到家之喜悦也。果如所占。

★张德：
赞同原断。


▲例391、戌月 戊子日 (旬空：午未)，舟中占风，得“坤之震”

                   坤宫：坤为地(六冲)　　　　震宫：震为雷(六冲)
   朱雀　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世　　　兄弟庚戌土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　子孙庚申金 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　×→　父母庚午火 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应　　　兄弟庚辰土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　官鬼庚寅木 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　×→　妻财庚子水 ━━━

酉子持世，必应静而逢冲之日，卯日必有顺风。

★张德：
赞同原断。
补充：
主卦六冲，兄弟丑未土发动相冲为卦中动态凸显的因素，表示风云反复。
兄弟未土动化妻财子水表示先风云后晴天。
兄弟丑土动化父母午火表示先风云后下雨。
变卦六冲，妻财子水临日冲克父母午火，表示晴雨反复，当日为晴天。
子孙为顺畅、喜悦之神。子孙酉金持世安旺静，进行时逢日冲则为暗动。


▲例392、次日己丑日 (旬空：午未)，又占，得“泽天夬”

             坤宫：泽天夬
勾陈　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━
   朱雀　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世
青龙　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━
   白虎　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

仍是酉金子孙持世，果至卯日风顺。

★张德：
赞同原断。


▲例393、戌月 壬辰日 (旬空：午未)，占风，得“大畜之泰”

                   艮宫：山天大畜　　　　　　坤宫：地天泰(六合)
   白虎　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 　○→　子孙癸酉金 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 应　　　妻财癸亥水 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   朱雀　子孙丙申金　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世
青龙　父母丙午火　官鬼甲寅木 ━━━ 世　　　官鬼甲寅木 ━━━
玄武　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━

上爻寅鬼化出酉金子孙，明日酉时有风。

★张德：
1、此卦从动变情况解读天气则为：
官鬼寅木动化子孙酉金回头克，表示晴朗驱散阴霾，沉闷转顺畅。
官鬼寅木在月日休囚，发动自旺；子孙酉金得月生旺，被日合暂不能回头克寅木，表示天气暂未转晴、转顺，一般要到未日（未日为官鬼寅木入墓；申日为四爻下伏的子孙申金临日透出冲散官鬼寅木；酉日子孙酉金逢值），次日未申酉时则为暂时转晴、转顺（因次日为巳日，日辰父母克制子孙）。
2、综合解读天气则为：
官鬼寅木持世本表示以阴霾、沉闷天气为主。持世的官鬼寅木安静休囚，三爻兄弟辰土月冲临日，由破转为不破，类似于暗动；四爻兄弟戌土暗动，兄弟辰戌相冲，则表示风势很大但风向凌乱。
上爻官鬼寅木动克兄弟辰戌土，官兄混战，表示伴随呼啸、刺耳、恐怖的声音，似鬼哭狼嚎。
官鬼寅木动化子孙酉金回头克，酉金逢日合暂不能回头克寅木，表示恐怖的声音一般从未日开始才停（未日为官鬼寅木入墓；申日为四爻下伏的子孙申金临日透出冲散官鬼寅木；酉日子孙酉金逢值）；次日未申酉时则为暂停（因次日为巳日，日辰父母克制子孙）。子孙申金伏于四爻兄弟戌土之下，表明兄弟戌土才是顺风；与之相冲的兄弟辰土则为逆风。酉日合三爻兄弟辰土解辰冲戌，表示风向单一，不再凌乱；次日酉时合三爻兄弟辰土解辰冲戌，表示风向暂时不再凌乱。
持世的官鬼寅木下伏的父母午火虽墓于月令，在日休囚旬空，但并未受克，且得飞爻官鬼寅木长生，透出之日则表示下雨。
——这，显然跟后面的反馈情况矛盾！不忙定论，先进入下一卦，因为张德研究六爻的原则是“不服从权威，不服从自己，只服从真理”。


▲例394、次日癸巳日 (旬空：午未)，又占风，得“姤之小畜”

               乾宫：天风姤　　　　　　　巽宫：风天小畜
白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　妻财辛卯木 ━━━
螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　官鬼辛巳火 ━━━
   勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应○→　父母辛未土 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 　　　　父母甲辰土 ━━━
青龙　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
   玄武　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世×→　子孙甲子水 ━━━ 世

或问：昨说今日酉时有风，而今日之卦如何不现？余曰：神谓我已知矣，不再报也。然今日酉时固然有风，而必不大。神报明日之大风也。盖子水子孙与世爻相合，若逢合住，须冲破以成功。明日午时，顺风必大。果于次日风顺帆饱，舟行三百余里。

★张德：
1、此卦综合解读天气则为：
初爻持世的父母丑土旺相得日辰官鬼巳火相生发动，表示当天下大雨。
父母丑土动化子孙子水回头合，原象丑旺子衰，表示先雨后晴，但非大晴。
四爻临应的官鬼午火动不为真空，生持世的父母丑土，表示午日有大雨。
官鬼午火动化父母未土回头合，午未均不为真空，合主缠绵持久，表示后来继续下雨。
另，午日日辰官鬼午火冲原象衰弱的子孙子水破子丑合，又生旺父母丑土，表示午日大雨倾盆。
——这，显然也跟反馈的情况矛盾！
至此可以肯定，前后两卦均非反映天气情况，属于舍次报主而“测此应彼”——应此行所办之事事与愿违：
2、先看例393：
世持官鬼寅木、五爻妻财子水临应，表示事主想方设法赚取外地之财。
持世的官鬼寅木休囚，表示事主能耐不大。
持世的官鬼寅木下伏父母午火墓于月令，在日休囚旬空，但并未受克，且得飞爻官鬼寅木长生，意在待透出冲动临应的妻财子水来生持世的官鬼寅木，表示事主午日将诞生一个计划，想大赚一笔。
临应的妻财子水安静月克日墓，表示那边的钱实际少得可怜且被他人牢牢把住。
三爻兄弟辰土月冲临日，由破转为不破，类似于暗动；四爻兄弟戌土暗动，间爻兄弟辰戌相冲而克临应的妻财子水，表示有人从中争先恐后地瓜分钱财。
上爻官鬼寅木动克兄弟辰戌土，与此同时动泄临应的妻财子水，表示那边有关系人出面管制瓜分行径，与此同时也要收取费用。
官鬼寅木动化子孙酉金回头克，酉金暂逢日合，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示从未日开始关系人将撒手不管（未日为官鬼寅木入墓；申日为四爻下伏的子孙申金临日透出冲散官鬼寅木；酉日子孙酉金逢值）。
3、再看例394：
世为事主，持世的父母丑土为事主的主张，旺相日生发动，本意表示事主明确提出主张、果断实施计划。
持世的父母丑土动化子孙子水回头合，子孙为随意之神，合主拖拖拉拉，原象丑旺子衰，表示虽然有点拖拖拉拉，但总体还算严肃正经。
临应的官鬼午火动不为真空，生持世的父母丑土，表示开始时对方同意事主的主张。
午日，临应的官鬼午火出空动生持世的父母丑土，午日又冲原象衰弱的子孙子水破子丑合，表示午日那天对方还同意事主的主张，事主则正式开始行动。
官鬼午火动化父母未土回头合，午未均不为真空，合主缠绵持久，未土与丑土是相冲的关系，表示从未日开始对方却变卦了，坚持的主张与事主的截然相反。


疾病章
▲例395、申月 庚寅日 (旬空：午未)，占子近病，得“恒之解”

             震宫：雷风恒　　　　　　　震宫：雷水解
螣蛇　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应　　　妻财庚戌土 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　子孙庚午火 ━━━
青龙　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世○→　子孙戊午火 ━　━
   玄武　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻财戊辰土 ━━━ 世
白虎　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　兄弟戊寅木 ━　━

断曰：鬼变子孙，夭折之兆，幸子孙临旬空，近病即愈，恐其难过午年。果在出空之日而愈。辰年占卦，至午年痘症而死。

★张德：
◆1、前面阐述过，所谓的“子化鬼、鬼化子，百无一活”是片面之论！有人见有些卦用旺衰对比解释不了时，就狡辩道某些卦就只能以象断——理象本一体，怎可人为割裂？科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
2、测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
3、前面例21、例89、例97、例104等处多次强调：官鬼持世，持世的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事。测病之吉凶，官鬼持世、妻财临应生之，世应位组合一衣带水，则持世的官鬼为患者的生理机能，临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
测病，官鬼酉金持世、妻财戌土临应，则持世的官鬼酉金为患者的生理机能，临应的妻财戌土为血液、营养等动力源泉。
持世的官鬼酉金在月旺相，动泄临应的妻财子水，表示患者的生理机能相当好。
临应的妻财戌土安静月休日克，表示事主生理机能其实缺乏动力源泉，外强中干。
间爻官鬼申金暗动又贴泄临应的妻财戌土，表示目前又存在其它漏洞。
持世的官鬼酉金动化子孙午火回头克，表示事主的生理机能后来有中止甚至终止、罢工的危险。
原象酉金在月旺相；午火得日长生旺空，二者旗鼓相当，预示着子孙午火出空之日，事主的生理机能运转只是减速，还不至于完全停止。届时日辰子孙午火又克制五爻暗动的官鬼申金，表示漏洞被抑制；日辰子孙午火又生旺临应的妻财戌土，表示动力源泉增加。所以，事主挺过了这一关。
而持世的官鬼酉金毕竟缺乏动力源泉，只是外强中干，不利于长远；变爻子孙午火却在日长生蒸蒸日上。可以预见，最迟撑到午年，事主的生理机能必然完全罢工。


▲例396、申月 壬子日 (旬空：寅卯)，占子病，得“天山遁”

             乾宫：天山遁
白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━
   青龙　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世
玄武　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━

断曰：令郎今日即愈。彼问：何以知之？余曰：官鬼持世，尔之忧也，今日子日，冲去忧心，管许立愈。果愈于本日。

★张德：
◆1、测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
2、前面例21、例89、例97等处多次强调：官鬼持世，持世的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事。测病之吉凶，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示生理机能运转控制着系统局面，一切尽在掌握。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
测病，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示事主的生理机能运转控制着系统局面。
六静卦，临应的兄弟申金临月；持世的官鬼午火在月休囚，被日辰子孙子水冲克本为破，本表示事主的生理机能运转困难重重，目前有陷入罢工的危险。
持世的官鬼午火下伏动力源泉妻财寅木，寅木月破旬空，但在日有根不为真空真破，长生持世的官鬼午火，则午火看似日破，实为暗动，表示目前事主的生理机能眼看着就要停止运转，却突然好转。可以预见，至寅日将进一步好转，午日将完全好转。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例21、申月 戊午日(旬空：子丑)，自占病，得‘遁之姤’”一起学习。


▲例397、寅月 乙卯日 (旬空：子丑)，占妻病，得“屯之节”

                   坎宫：水雷屯　　　　　　　坎宫：水泽节(六合)
玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　官鬼戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━ 应
勾陈　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世

断曰：未日即愈。彼问：妻财不上卦，何言即愈？余曰：子孙化子孙，乃喜悦之神，嫌其太旺，许未日愈者，木墓于未，未日而喜悦也，尊正若不全安，何喜之有？果午日退灾，未日大愈。

★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
此卦相当于其妻（事主、当事人）摇得。至此，分析思路已经不言而喻，且应该从当天开始就已经渐渐好转。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例82、酉月 庚戌日　(旬空：寅卯)，占何年生子，得‘屯之节’”、“例301、子月 戊戌日 (旬空：辰巳)，占现已有子，再能生否？得‘屯之节’”、“例303、亥月 庚子日 (旬空：辰巳)，占子嗣有无，得‘屯之节’”一起学习。


▲例398、巳月 戊午日 (旬空：子丑)，自占病，得“未济之睽”

             离宫：火水未济　　　　　　艮宫：火泽睽
朱雀　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应　　　兄弟己巳火 ━━━
青龙　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　子孙己未土 ━　━
   玄武　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━ 世
白虎　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世　　　子孙丁丑土 ━　━
螣蛇　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　父母丁卯木 ━━━
   勾陈　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　×→　兄弟丁巳火 ━━━ 应

此公寿逾八旬，占病得此，或曰：世临日辰，当权得令，又有寅木生之，应不药而愈。余曰：过十八壬戌日，则无碍矣。已果卒于壬戌日寅时。
或问：卦旺极，何所见而断其戌日之危也？余曰：正为旺极耳，器满则倾，理之常也，衰极之老人而得全盛之卦，如日将坠而见霞，灯将烬而放亮，岂能久乎？断壬戌日者，旺火而入墓也，今死寅时者，逢三合也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的兄弟午火为事主的生存能力、本能，午火月旺、临日，表示一直以来到现在，事主都十分命硬。对证现状，事主已经年过八旬，在古代绝对是老寿星。
父母寅木动生持世的兄弟午火，本意表示事主还可以继续长命。
而父母寅木休囚，又动化兄弟巳火临月、日旺回头泄，持世的兄弟午火缺乏原动力，外强中干，表示其实事主已经时日无多，当月到期。
应戌日者，持世的兄弟午火入墓不再受微弱父母寅木之生，表示届时事主将长眠不醒。


▲例399、申月 癸亥日(旬空：子丑)，占友痔病，得“火水未济”

               离宫：火水未济
   白虎　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　子孙己未土 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财己酉金 ━━━
   朱雀　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世
青龙　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━
玄武　　　　　　　父母戊寅木 ━　━

应为用神，月刑日冲，已知亥月不利，未敢竟断，令伊亲人再占。

★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其友（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
六静卦，世为事主，持世的兄弟午火为事主的生存能力、本能，午火在月休囚，在日被官鬼亥水克，表示一直以来事主的生存能力并不强，目前正被病痛折磨。
初爻父母寅木月破日合，恢复安静不破的休囚状态，但因隔爻而无法生持世的兄弟午火，表示事主的生存能力再难得到加强。
伏爻官鬼亥水月生、临日，贴克持世的兄弟午火，表示事主疾病缠身且日益严重，预示亥月凶危。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例398、巳月 戊午日 (旬空：子丑)，自占病，得‘未济之睽’”一起学习。


▲例400、同日，申月 癸亥日(旬空：子丑)，子占父病，得“泽天夬”

             坤宫：泽天夬
白虎　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━
   青龙　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应
玄武　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

前卦应临巳火，月刑日克，此卦又是巳父伏于寅木之下，破木不生无焰之火，应十月必危。果卒于亥月，以亥水冲破无焰之巳火也。

★张德：
◆原文“破木不生无焰之火”——父母巳火月合日冲，恢复原状；官鬼寅木月破日合，恢复原状，怎可睁着眼睛说瞎话？！
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
六静卦，子孙酉金持世，官鬼寅木临应，子孙酉金持世表示事主就医用药；临应的官鬼寅木为病魔、病灶。
持世的子孙酉金在月旺相，表示事主一直以来就在就医用药。
临应的官鬼寅木被月令子孙申金冲破，本表示之前病灶已被摧毁。
持世的子孙酉金被日泄，临应的官鬼寅木得日生合恢复不破，实为间爻四爻妻财亥水得月长生、临日贴泄持世的子孙酉金，转而生合临应的官鬼寅木，形成药不医病、不治之症的组合，预示着亥月必然病入膏肓。


▲例401、申月 丙子日 (旬空：申酉)，自因久病占此药能去病否？得“升之渐”

                   震宫：地风升　　　　　　　艮宫：风山渐(归魂)
   青龙　　　　　　　官鬼癸酉金 ━　━ 　×→　兄弟辛卯木 ━━━ 应
玄武　　　　　　　父母癸亥水 ━　━ 　×→　子孙辛巳火 ━━━
白虎　子孙庚午火　妻财癸丑土 ━　━ 世　　　妻财辛未土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　官鬼丙申金 ━━━ 世
勾陈　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　○→　子孙丙午火 ━　━
朱雀　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　妻财丙辰土 ━　━

巳午火为子孙，乃变爻也，变爻不能生正卦之世爻，无药可医，况嫌外卦反吟，病多反复，再命亲人占之。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的妻财丑土为事主的营养、血液、精神、气色等，总称为生命力、活力。下伏之子孙午火为事主自带的免疫力或者服用的药物。官鬼盗泄持世的妻财丑土，为疾病。父母消耗持世的妻财丑土、克制子孙，为抗药性。
持世的妻财丑土被月令官鬼申金化泄，被日辰父母子水合耗，表示事主一直身染重病，抗药性无时不在。
伏爻子孙午火囚于月令官鬼申金，被日辰父母子水冲破，表示事主自带的免疫力或者服用的药物一直奈何不了疾病，目前正被抗药性瓦解。
官鬼酉金旺、动不为真空，生父母亥水，父母亥水旺动，表示疾病横行、抗药性肆虐，开始时根本无药可医。
二爻父母亥水动化子孙午火，表示后来改药方；上卦反吟，五爻父母亥水动化子孙巳火，也表示后来反反复复改药方。
原象动爻旺相、变爻衰弱，且变爻对动爻不是耗就是只冲不克，表示后来虽反反复复改药方，但还是无济于事。至亥子月父母当令，子孙被全歼，则彻底不治。


▲例402、同日子占父病，得“益之渐”

                   巽宫：风雷益　　　　　　　艮宫：风山渐(归魂)
   青龙　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应
玄武　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━
白虎　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━
   螣蛇　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世×→　官鬼丙申金 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　子孙丙午火 ━　━
朱雀　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财丙辰土 ━　━

前卦日辰合世，此卦父值日辰，目下无碍，但嫌土动伤水，又是风雷合卦，震为棺，巽为椁，棺椁俱全矣，然年月未敢定也。再令亲人占之。

★张德：
◆原文分析冷不丁冒出了卦象断法，显得极为突兀、不协调！
京房将干支五行引入其八宫卦体系，成功地建构了一个具有客观性、可操作的系统，因为干支五行是一种与天地宇宙情况更加相符，并且对事物的解释、对吉凶的推测有一种内在机制，不依赖个人对卦爻辞或卦象的主观看法，所以六爻预测比卦象断法简易得多。
卦象断法存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖卦象断法的运算机制，卦象仅用以确认所起之卦的纳支。卦象断法缺乏硬性的规律，多为东拉西扯、东拼西凑，只能说是套对或者偶然蒙对。六爻预测术非但不靠卦象来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因卦象断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
卦象断法和六爻预测是两种不同的预测体系，尽管每门预测术的基础知识都一样，但都有着自己本身的框架模型，内里有着自己固有的、独立支撑的运算机制。平时六爻预测拿捏不稳而用卦象断法来参断的人，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的妻财辰土为事主的营养、血液、精神、气色等，总称为生命力、活力。子孙巳火为医药。官鬼盗泄持世的妻财辰土，为疾病。父母消耗持世的妻财辰土、克制子孙，为抗药性。
伏爻官鬼酉金旺不为真空，合泄持世的妻财辰土，辰土被月令官鬼申金化泄，被日辰父母子水消耗，表示事主一直身染重病，抗药性无时不在。
子孙巳火被月令官鬼申金囚合，被日辰父母子水克制，表示医药一直奈何不了疾病，目前正被抗药性制约。
内卦申子辰三合父母局，局中官鬼申金旺动不为真空，化泄休囚的妻财辰土，转生父母子水，父母水局大力克制子孙巳火，表示疾病横行、抗药性肆虐，根本无药可医。至亥子月父母水局当令，子孙被全歼，则彻底不治。


▲例403、同日女占父病，得“雷天大壮”

                     坤宫：雷天大壮(六冲)
青龙　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━
玄武　　　　　　　子孙庚申金 ━　━
   白虎　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

前卦占药，巳午子孙为药，至冬令水旺之时，无药可医；二卦子水化辰土回头之克，子月逢之而无救；后卦午火，子月冲克，冬至月是其时矣。果卒于冬至月。

★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
静卦六冲，子午冲、寅申冲、辰戌冲。
世为事主，持世的父母午火为事主的愿望性主张、计划、方案，父母午火休囚日破，亦即被临应的妻财子水在月长生临日冲破。父母得官鬼相生才表示主张、计划、方案具有可行性，愿望得以实现（就好比文书得签字盖章才能生效一样），官鬼寅木虽得日生不为真月破，但仍然无法通子水冲克午火之关。表示事主的主张、计划、方案被反复推翻，毫无希望。
卦爻组合明确提示：至子月事主的一切主张、计划、方案都将彻底破灭。


▲例404、丑月 辛卯日 (旬空：午未)，占子痘症，得“大壮之乾”

                   坤宫：雷天大壮(六冲)　　　乾宫：乾为天(六冲)
   螣蛇　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　×→　兄弟壬戌土 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　子孙庚申金 ━　━ 　×→　子孙壬申金 ━━━
朱雀　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世　　　父母壬午火 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 应
玄武　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　官鬼甲寅木 ━━━
白虎　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应　　　妻财甲子水 ━━━

六冲变六冲，花未发而先谢，又是伏吟之卦，皆为凶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也。

★张德：
◆有人认为：世爻或用神伏吟则无用；普通之爻伏吟却依然有用——科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？！
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
动卦，六冲变六冲，子午冲、寅申冲、辰戌冲。
世为事主，持世的父母午火为事主的愿望性主张、计划、方案。
父母得官鬼相生才表示主张、计划、方案具有可行性，愿望得以实现（就好比文书得签字盖章才能生效一样）。
持世的父母午火虽休于月，但得到日辰官鬼卯木生旺不为真空，表示事主的主张、计划、方案有一定依据，只是暂未确定。
临应的妻财子水安静月合日休，无力冲克持世的父母午火，表示事主的主张、计划、方案总体专一，并无太大反复。
二爻官鬼寅木在日旺相，间隔三爻兄弟辰土，生持世的父母午火有些难度，但毕竟表示事主的主张、计划、方案仍有希望。
而上卦伏吟，伏吟乃的确发生了剧烈的行动和改变，动是动了，但变如不变。“伏吟须冲开乃解；反吟宜见合始宁。若卦变伏吟同时卦变六冲，勿断毫无进展。”上爻兄弟戌土发动贴生五爻子孙申金，子孙申金发动冲克二爻官鬼寅木。日合戌土；申金入月墓，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，戌土不为真合；申金不为真入墓，动而冲克官鬼寅木，使寅木无能生持世的父母午火，表示事主的主张、计划、方案丧失了依据，愿望泡汤。
动卦，六冲化六冲，主事急而速，联系痘疹之实际，应期当以日定。伏吟待冲开，且寅日恰为二爻安静的官鬼寅木到位挨冲克之期。


▲例405、命再占之，又得“艮之升”

             艮宫：艮为山(六冲)　　　　震宫：地风升
螣蛇　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世○→　子孙癸酉金 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应　　　子孙辛酉金 ━━━
玄武　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　×→　妻财辛亥水 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　　　　兄弟辛丑土 ━　━ 应

午火父动克子，虽有制服，但嫌鬼变子孙，须防寅日。已而卒于寅日。夫应寅日者，午火父爻长生于寅也，又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。

★张德：
◆前面阐述过，所谓的“子化鬼、鬼化子，百无一活”是片面之论！有人见有些卦用旺衰对比解释不了时，就狡辩道某些卦就只能以象断——理象本一体，怎可人为割裂？科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
测病，官鬼寅木持世；子孙申金临应，则持世的官鬼寅木为缠身的疾病、忧患之神；临应的子孙申金为医药、解忧之神。
持世的官鬼寅木在日旺相发动，表示目前爆发重病。
临应的子孙申金安静休囚入月墓，表示药效不显。
父母午火在日旺动不为真空，贴克临应的子孙申金，表示抗药性抑制药效的发挥。
父母午火动化妻财亥水回头克，原象亥水月克日休，午火明显旺于亥水，表示后来抗药性会失去作用，但短期内不会。
持世的官鬼寅木动化子孙酉金回头克，原象酉金月墓日冲，寅木明显旺于酉金，表示后来疾病会自愈，但短期内不会。
动卦六冲，主事急而速，结合痘疹之实际，是好是坏立见分晓，不会久拖。到了进行性寅日，持世的官鬼寅木临值则疾病充分发作；寅日又冲临应的子孙申金出月墓，合住妻财亥水，业已出空的父母午火得日长生则贴克子孙申金；子孙酉金又绝于日辰。表示未等疾病自愈，凶期已经先到。


▲例406、戌月 庚辰日 (旬空：申酉)，占父近病，得“离为火”

                   离宫：离为火(六冲)
   螣蛇　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　子孙己未土 ━　━
朱雀　　　　　　　妻财己酉金 ━━━
   青龙　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应
玄武　　　　　　　子孙己丑土 ━　━
白虎　　　　　　　父母己卯木 ━━━

断曰：近病逢冲即愈，彼问应期，余曰：尔再占之。

★张德：
◆前面强调过，“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，是古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是想当然的感性认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。
比如此卦，占父近病，虽是六冲卦，而所谓的“用神”父母卯木实际上是逢月合，怎不见得必死？
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
静卦六冲，世为事主，持世的兄弟巳火为事主的求生本能、生存能力。临应的官鬼亥水为入侵的疾病。
持世的兄弟巳火入月令子孙戌土墓库，在日与子孙辰土相生，没有和临应的官鬼亥水硬碰硬，表示有病治病，没有硬扛。
临应的官鬼亥水被月令子孙戌土克，入子孙辰土日墓，表示疾病被药物牢牢控制。
由原象来看，疾病自此已开始好转，到了申日再合持世的兄弟巳火一把，彻底解掉原象亥巳冲的影子，即有明显的迹象。


▲例407、又得“大过之困”

                   震宫：泽风大过(游魂)　　　兑宫：泽水困(六合)
螣蛇　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 　　　　妻财丁未土 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　　　　官鬼丁酉金 ━━━
   朱雀　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世　　　父母丁亥水 ━━━ 应
青龙　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　子孙戊午火 ━　━
玄武　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻财戊辰土 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　兄弟戊寅木 ━　━ 世

乙酉日全愈。酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果甲申日起床，乙酉日大愈。

★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的父母亥水为事主的愿望性主张、计划、方案。
持世的父母亥水月克日墓，临应的妻财丑土安静旺相，克持世的父母亥水，本意均表示事主的主张、计划、方案没有确定或被推翻。
父母得官鬼相生就表示主张、计划、方案具有可行性，愿望得以实现（就好比文书得签字盖章而生效一样）。三爻官鬼酉金得月生旺，独发通关贴生持世的父母亥水，即是此意。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故官鬼酉金旺动不为真空，不为真被日辰合绊。
官鬼酉金动化子孙午火回头克，原象酉金旺相有源；午火休囚无源，则无论是短期还是长期，酉金均不畏午火之克。
官鬼酉金出空之日，事主的愿望即可实现。


▲例408、丑月 丙戌日 (旬空：午未)，自占近病，得“比之革”

             坤宫：水地比(归魂)　　　　坎宫：泽火革
青龙　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应　　　兄弟丁未土 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　子孙丁酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　×→　妻财丁亥水 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世×→　妻财己亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　兄弟己丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　×→　官鬼己卯木 ━━━ 应

官鬼持世，申金动而克去身边之鬼，及世化亥水回头之生，当许其愈，但世爻随鬼入空墓，又值三合，恐成久病。令亲人再占。

★张德：
◆原文先说“官鬼持世，申金动而克去身边之鬼”，亦即认为持世的官鬼卯木不是好东西；可是原文紧接着又说“世化亥水回头之生，当许其愈”，亦即认为持世的官鬼卯木是好东西——明显前后矛盾！
◆前面例21、例89、例97、例104等处多次强调：官鬼持世，持世的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事。测病之吉凶，官鬼持世、妻财临应生之，世应位组合一衣带水，则持世的官鬼为患者的生理机能，临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的官鬼卯木为事主的生理机能，临应的妻财子水为原动力。
持世的官鬼卯木休囚日合，表示事主的生理机能运转举步维艰。
临应的妻财子水安静月合日克，表示原动力严重匮乏。
间爻子孙申金动不为真入月墓，得日生旺贴克持世的官鬼卯木，表示事主的生理机能开始时有被迫罢工的危险。
子孙申金动化妻财亥水回头泄，原象亥水衰弱，表示迫使事主的生理机能罢工的因素后来部分地化敌为友，减轻了压力。
世卦亥卯未三合，中神官鬼卯木休囚日合；生支妻财亥水衰弱；动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，墓支兄弟未土并非真空真破，则此局合而不化，互相牵制，缠绵持久，表示事主的生理机能运转举步维艰，后来的原动力又毕竟有限，于是陷入僵持局面。
原象预示，一旦至墓支兄弟未土实空实破之年月，持世的官鬼卯木必然被卷入墓中，表示事主的生理机能寿终正寝。


▲例409、同日，妻占夫近病，得“中孚之兑”

                   艮宫：风泽中孚(游魂)　　　兑宫：兑为泽(六冲)
   青龙　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 　○→　兄弟丁未土 ━　━ 世
玄武　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　　　　子孙丁酉金 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世×→　妻财丁亥水 ━━━
   螣蛇　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━
朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应　　　父母丁巳火 ━━━

卯官为用，化未土空亡，近病化空即愈，但两卦俱值三合，恐成久病而终。彼问期。余曰：未墓空而且破，若占防忧虑患，则破网破罗，脱之极易；今占病，值三合而难痊，明年未月，犹恐填实其墓也。已如期而卒。存此式者，使人知近病逢空、化空即愈，若值三合，必成久病而终也。

★张德：
◆前面强调过，“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，是古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是想当然的感性认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其夫（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的兄弟未土为事主的生存能力、本能，未土空破，但发动得日助不为真空真破，表示事主的生存能力本就不行，目前是苦苦支撑。
临应的父母巳火安静休囚入日墓，不能生持世的兄弟未土，表示事主的生存能力缺乏原动力，不可持续。
世卦亥卯未三合，中神官鬼卯木休囚日合；生支妻财亥水衰弱；动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，墓支兄弟未土并非真空真破，则此局合而不化，互相牵制，缠绵持久，表示事主的生存能力长期陷入病痛的威胁。
原象持世的兄弟未土缺乏原动力，则实空实破之年月，与官鬼卯木正面对抗，也只能是回光返照。


▲例410、寅月 乙酉日 (旬空：午未)，占甥久病，得“坤之乾”

                   坤宫：坤为地(六冲)　　　　乾宫：乾为天(六冲)
   玄武　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世×→　兄弟壬戌土 ━━━ 世
白虎　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　×→　子孙壬申金 ━━━
螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　×→　父母壬午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应×→　兄弟甲辰土 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　×→　官鬼甲寅木 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　×→　妻财甲子水 ━━━

久病逢冲必死，况六冲变六冲乎？三月必危。果卒于三月。应三月者，酉子为用神，动而逢合之月也，又是冲去戌土，酉金无以为生也。

★张德：
◆前面强调过，“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，是古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是想当然的感性认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其甥（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
此卦可以提取的细节信息很多，下面只强调最关键之处：
六冲变六冲，主事态反复、急速。
世为事主，持世的子孙酉金为事主的免疫力或者表示事主就医用药；临应的官鬼卯木为入侵的疾病。
持世的子孙酉金临日动化兄弟戌土回头生，进而冲克临应的官鬼卯木；官鬼卯木在月旺相，逢冲克为明动暗动，变卦六冲，卯木化出兄弟辰土去冲兄弟戌土，表示事主从现在起加紧就医用药，病情时好时坏、反反复复。
五爻妻财亥水动化子孙申金回头生，进而贴泄持世的子孙酉金，转生临应的官鬼卯木，形成药不医病的局面——这才是最要命的！
在此前提下，辰月合住子孙酉金解了原象酉冲卯，又引发兄弟辰土冲散回头生子孙酉金的兄弟戌土，表示一切医药宣告失败。


▲例411、子月 丙寅日 (旬空：戌亥)，自占瘟病，得“节之中孚”

                     坎宫：水泽节(六合)　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　×→　子孙辛卯木 ━━━
玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　妻财辛巳火 ━━━
   白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 应　　　官鬼辛未土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━
勾陈　　　　　　　子孙丁卯木 ━━━ 　　　　子孙丁卯木 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世　　　妻财丁巳火 ━━━ 应

断曰：子水克世，月建克世，大凶之兆，幸有寅日相生，若肯避瘟于南方，夜卧南床，使火旺而水枯，可保无虞。果依此行，亥日病势危急，得遇良医，寅日而愈。彼时瘟疫流行，家家传染，一人同日亦得此卦，余亦传此法以避之。因此人病重，又信旁言病人不可移床，未肯迁移，卒于亥日。

★张德：
基本赞同原断。
补充：
世为事主，持世的妻财巳火为事主的营养、血液、精神、气色等，总称为生命力、活力。兄弟子水动克持世的妻财巳火，为夺人性命的瘟疫。
兄弟子水临月发动，表示瘟疫爆发，横行肆虐，且涉及面广。
临应的父母申金在月只是休囚，日辰只冲不克仍属于暗动，生兄弟子水，表示瘟疫在持续悄悄蔓延。
兄弟子水动化子孙卯木回头泄，本意表示瘟疫来得快，去得也快。
而子孙卯木虽得月生日助，但兄弟子水临月又得父母申金暗动相生，表示短期内瘟疫难以消停，得有个过程。
持世的妻财巳火虽得日长生，但是在瘟疫洪峰过去之前，需特别提防亥子日。


▲例412、丑月 乙未日 (旬空：辰巳)，占子发热，是痘否？得“兑为泽”

                   兑宫：兑为泽(六冲)
   玄武　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━
螣蛇　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━
   勾陈　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━
青龙　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━

法以官鬼旺者，是花痘也。余试不验，乃揣摩之说耳，只看子孙之衰旺而已，子孙旺者，是花何碍？此卦日月世爻克子孙，卦得六冲，花未开而先谢，不祥之兆，明早诚敬再占。

★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
静卦六冲，世为事主，持世的父母未土为事主的愿望性主张、观点、看法——亦即希望不是痘疹。
临应的父母丑土冲持世的父母未土，为与事主的愿望性主张、观点、看法截然相反的情况——亦即是痘疹。
父母得官鬼相生则代表情况属实，官鬼越旺越属实（就好比文书得签字盖章而生效一样）。
应卦初爻官鬼巳火本生临应的父母丑土，而巳火虽没受克衰弱，毕竟休囚旬空，则临应的父母丑土临月而冲临日的父母未土，只表示此情况来势汹汹，极似恶性痘疹而已，实质基本上是空有其表，并无大碍。


▲例413、丙申日又占，得“大过之涣”丑月 丙申日　(旬空：辰巳)

             震宫：泽风大过(游魂)　　　离宫：风水涣
青龙　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 　×→　兄弟辛卯木 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━ 世
白虎　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世○→　妻财辛未土 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　子孙戊午火 ━　━
   勾陈　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻财戊辰土 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　兄弟戊寅木 ━　━

父爻发动，虽有制服，而鬼又变子，此子须请高明手治之，彼问：何处医人为吉？余曰：古以子孙爻为医人，今既占子病，又不得以子孙爻为医药也，须再占之。

★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的父母亥水为事主的愿望性主张、观点、看法——亦即希望不是恶性痘疹。
世卦亥卯未三合，卯木衰弱，未土虽动不为真破，但局中亥水得日长生最旺，总体上此局难以绊住亥水。父母得官鬼相生就表示主张、观点、看法属实，官鬼越旺越属实，愿望得以实现（就好比文书得签字盖章而生效一样）。持世的父母亥水得日官鬼申金长生、三爻官鬼酉金动生，即是此意。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故官鬼酉金旺动不为真入月墓。
官鬼酉金动化子孙午火回头克，原象酉金旺相；午火休囚，则酉金不畏午火之克。
◆理是相通的，规律有其共性，此例可结合前面“例407、又得‘大过之困’”一起学习。


▲例414、又得“临之师”丑月 丙申日　(旬空：辰巳)

                   坤宫：地泽临　　　　　　　坎宫：地水师(归魂)
   青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应　　　妻财癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　父母戊午火 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世　　　兄弟戊辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　○→　官鬼戊寅木 ━　━

巳火父动克子，北方医人可治，如言请之。

★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，世持官鬼卯木贴生的初爻父母巳火为事主的愿望性主张、观点、看法——亦即希望不是恶性痘疹。
父母得官鬼相生就表示主张、观点、看法属实，官鬼越旺越属实，愿望得以实现（就好比文书得签字盖章而生效一样）。持世的官鬼卯木虽被日克，但父母巳火独发化出官鬼寅木回头生，即是此意。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故父母巳火不为真空真绊，官鬼寅木不为真破散。


▲例415、至庚子日痘变，又占，得“解之归妹”丑月 庚子日　(旬空：辰巳)

                     震宫：雷水解　　　　　　　兑宫：雷泽归妹(归魂)
   螣蛇　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 应　　　官鬼庚申金 ━　━
朱雀　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　子孙庚午火 ━━━
   青龙　　　　　　　子孙戊午火 ━　━ 　　　　妻财丁丑土 ━　━ 世
玄武　　　　　　　妻财戊辰土 ━━━ 世　　　兄弟丁卯木 ━━━
白虎　父母庚子水　兄弟戊寅木 ━　━ 　×→　子孙丁巳火 ━━━

子日冲动午火子孙，遇寅木生之，此卦与前卦不同，已有生机矣。彼曰：今日痘变，意欲延北门一杨姓之医，再占一卦何如？余曰：杨字有木，卦中寅木生火，是此人也，不必再占。果此人治之而愈。此乃教人延医之法也。

★张德：
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的妻财辰土为事主的营养、血液、精神、气色等，总称为生命力、活力；兄弟寅木发动贴克持世的妻财辰土，为夺人性命的疾病。
兄弟寅木得日辰父母子水生旺发动，表示疾病爆发，横行肆虐，且涉及面广，目前在持续蔓延。
兄弟寅木动化子孙巳火回头泄，本意表示疾病来得快，去得也快。而巳火虽动不为真空，但月休日克；寅木得日生，则表示疾病一时难以消停，得有个过程。
持世的妻财辰土旬空避克，而辰土旺不为真空，出空则有受克的危险。好在辰土出空的同时，变爻子孙巳火也出空化泄寅木，表示事主在刻意避开疾病的伤害，而危险期一过，就不用再担心了。
子孙午火虽在月休囚，但得兄弟寅木动生，逢日冲克则为暗动，寅木则贪生忘克，表示加上目前就在就医用药，病愈就更快了。


医占往治章
▲例416、午月 甲寅日(旬空：子丑)，曾有一人，病在危笃，医家不治，迎余到宅。见有三十余人，至亲泪眼不干，密友愁容可掬，此非一家之忧乎？及至弟占兄病，得“屯之中孚”

                     坎宫：水雷屯　　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　×→　子孙辛卯木 ━━━
白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　妻财辛巳火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　官鬼辛未土 ━　━ 世
勾陈　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 应

余即笑而言曰：“列位放心，今日半夜退灾，明日卯日即起床矣。”举家大小一门愁容变喜。此卦中之子孙爻者，是药耶？是解忧之神耶？
许即愈者，何也？盖此人虽是险症，其实乃近病，子水兄爻值旬空，近病逢空即愈，值半夜子时而不空也。或曰：“近病逢空，何不许冲空之午日，实空之子日？”
余曰：“因子水兄爻化卯木子孙，世爻又临寅木子孙，而化卯木子孙，次日即是卯日，正一家解忧释疑之时，所以许半夜实空之时也。”
果于子时退灾，次日起床。此何尝用药而制鬼耶？

★张德：
◆原文分析第一、三、四自然段算得上点中了要害，第二自然段属于美中不足、画蛇添足，因为：
1、前面强调过，“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，是古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是想当然的感性认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。
2、占至亲之人吉凶，摇卦人无一不是忧心忡忡、感同身受，所得之卦若是世应位持临子孙、官鬼，体现的就是子孙与官鬼之间的较量。亲人若凶，自然忧心加重；亲人若吉，自然放心释怀。
因为感同身受，所以此类卦又可视作当事人摇得。则子孙为医药或者自身免疫力、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神。
此理依旧在下面这条规律之列——
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
◆此卦相当于其兄摇得。持世的子孙并不单单代表就医用药，还可以代表患者自身的免疫力。上爻兄弟子水动生持世的子孙，子水又动化子孙，表示代表患者的免疫力在加强。


▲例417、曾过洞庭阻风，同行者于：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)，占何日顺风，得“剥之观”

             乾宫：山地剥　　　　　　　乾宫：风地观
螣蛇　　　　　　　妻财丙寅木 ━━━ 　　　　妻财辛卯木 ━━━
勾陈　兄弟壬申金　子孙丙子水 ━　━ 世×→　官鬼辛巳火 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母丙戌土 ━　━ 　　　　父母辛未土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 应　　　官鬼乙巳火 ━　━
   白虎　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━ 应

彼断曰：若论风云，全凭兄弟。又云木动生风，卦中寅卯不动，幸而旺相，兄爻申金伏于世下，今日申时出而冲动寅木，必有顺风，不然明日寅日冲出申金兄爻，一定开舟。
余笑曰：此时大风大雨，何尝无风？彼曰：我问者，顺风也。余曰：似此断法，正没把鼻。夫占天时之旱涝，以木爻兄爻为风云，今已登舟，岂可执此为法？尔问我阻风于此，焦心如焚，能解我辈之忧者，乃子孙之爻耳，此卦子孙持世而化空，连朝风雨。只待出空而后晴，子孙出空之日，开船解我之忧矣。果于乙巳日大晴，风恬浪静，尚无顺风。次日丙午，一日顺风，竟过湖矣。顺风顺水，畅饮开怀，得非子孙之力，释我之忧耶？彼曰：卜书从来无此论，必有秘传。余曰：昔亦以木兄而断，屡试不验，因见子孙值日以开舟而风顺者，比比皆然，遂悟出此理耳。彼又问：子水子孙化巳空，巳日已开舟矣，何故至丙午日而始得顺风？余曰：此卦占于丑日，子水到巳日虽则出空，还被日辰合住，故必待丙午日冲开，方遇顺风也。此子孙者，不犹夫疾病之篇以子孙为解忧之神者，理一而已。

★张德：
1、先严格推理：
子孙子水持世，动克临应的官鬼巳火，接着动化官鬼巳火绝地。
持世的子孙子水在月休囚，动逢日辰父母丑土合住。
变爻官鬼巳火得月生旺、动不为真空，明显旺于持世的子孙子水，则持世的子孙子水为真化绝。
巳日，官鬼巳火填实，原象日辰父母丑土仍然合住持世的子孙子水。
午日冲开原象子丑合，持世的子孙子水先动克临应的官鬼巳火，接着化绝。
2、再依次取象，通过比照，那种思路更符合事实自一目了然：
（1）、若按测天气来取象：
子孙子水持世，动克临应的官鬼巳火，接着动化官鬼巳火绝地。
持世的子孙子水在月休囚，动逢日辰父母丑土合住——表示目前正在下雨，天未放晴。
变爻官鬼巳火得月生旺、动不为真空，明显旺于持世的子孙子水，则持世的子孙子水为真化绝——表示最终晴之不久。
巳日，官鬼巳火填实，原象日辰父母丑土仍然合住持世的子孙子水——表示巳日仍然下雨。
午日冲开原象子丑合，持世的子孙子水先动克临应的官鬼巳火，接着化绝——表示午日先晴后阴、晴之不久。
（2）、若按测顺风来取象：
子孙子水持世，动克临应的官鬼巳火，接着动化官鬼巳火绝地。
持世的子孙子水在月休囚，动逢日辰父母丑土合住——表示目前尚无顺风。
变爻官鬼巳火得月生旺、动不为真空，明显旺于持世的子孙子水，则持世的子孙子水为真化绝——表示最终顺风不久。
巳日，官鬼巳火填实，原象日辰父母丑土仍然合住持世的子孙子水——表示巳日仍然没有顺风。
午日冲开原象子丑合，持世的子孙子水先动克临应的官鬼巳火，接着化绝——表示午日先有顺风，接着又没了。
（3）、若按测游玩来取象：
子孙子水持世，动克临应的官鬼巳火，接着动化官鬼巳火绝地。
持世的子孙子水在月休囚，动逢日辰父母丑土合住——表示目前尚无法行动游玩。
变爻官鬼巳火得月生旺、动不为真空，明显旺于持世的子孙子水，则持世的子孙子水为真化绝——表示最终游玩的行动泡汤、有始无终。
巳日，官鬼巳火填实，原象日辰父母丑土仍然合住持世的子孙子水——表示巳日仍然未能行动游玩。
午日冲开原象子丑合，持世的子孙子水先动克临应的官鬼巳火，接着化绝——表示午日行动游玩，但很快行动就泡汤了。
（4）、若按测心态来取象：
子孙子水持世，动克临应的官鬼巳火，接着动化官鬼巳火绝地。
持世的子孙子水在月休囚，动逢日辰父母丑土合住——表示目前高兴不起来。
变爻官鬼巳火得月生旺、动不为真空，明显旺于持世的子孙子水，则持世的子孙子水为真化绝——表示最终老是担忧、顾虑。
巳日，官鬼巳火填实，原象日辰父母丑土仍然合住持世的子孙子水——表示巳日仍然高兴不起来。
午日冲开原象子丑合，持世的子孙子水先动克临应的官鬼巳火，接着化绝——表示午日先是一阵狂喜，接着顾虑重重，挥之不去。


▲例418、一日，时值初更，叩门入曰：“家小主有病，相迎占卜。”余问得病源，自山东方回，顷刻得病。余即自占一卦。于未月 壬子日 (旬空：寅卯)，占此行有益否？得“节之比”

                   坎宫：水泽节(六合)　　　　坤宫：水地比(归魂)
   白虎　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━
勾陈　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 应　　　父母戊申金 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 　　　　子孙乙卯木 ━　━ 世
青龙　　　　　　　子孙丁卯木 ━━━ 　○→　妻财乙巳火 ━　━
玄武　　　　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世○→　官鬼乙未土 ━　━

巳火财爻持世，子动生世，子孙乃喜悦之神，此行有益。及到达伊家，值医检药，其父卜之。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
有人相请，被请者占此行对自己有没有利。明显是以自我为中心，不是代占其家小主之病。
主卦六合，应为对方，临应的父母申金为对方的主张，结合此事，即知是对方的邀请。
世为摇卦人，持世的妻财巳火为其精力、感情等，虽月休日克，但发动自旺去合临应的父母申金，初爻动则足动，表示摇卦人虽感力不从心，但还是行动前往。
二爻子孙卯木得日生旺发动不为真入月墓，不为真空，贴生持世的妻财巳火，卯木动化之妻财巳火与临应的父母申金也是相合关系，二爻动则腿动，表示摇卦人加快行动步伐。
父母得官鬼相生则表示主张得到同意（就好比文书得签字盖章而生效一样）。持世的妻财巳火动化官鬼未土临月生旺临应的父母申金，表示摇卦人答应了对方的邀请。
以上才是真正的卦意，不要添油加醋，更不要曲解误读。


▲例419、未月 壬子日 (旬空：寅卯)，占子病，得“解之坎”

                   震宫：雷水解　　　　　　　坎宫：坎为水(六冲)
   白虎　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 　　　　父母戊子水 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 应×→　妻财戊戌土 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　○→　官鬼戊申金 ━　━
   朱雀　　　　　　　子孙戊午火 ━　━ 　　　　子孙戊午火 ━　━ 应
青龙　　　　　　　妻财戊辰土 ━━━ 世　　　妻财戊辰土 ━━━
玄武　父母庚子水　兄弟戊寅木 ━　━ 　　　　兄弟戊寅木 ━　━

余见此卦生疑，近病化六冲，不死之症，却是子孙变鬼，必死之症，不敢断之，再请亲人卜之。

★张德：
◆近病六冲，不死之症；子孙变鬼，必死之症——那到底不死还是必死？（先不论再占）。
◆此占卦题是“占子病”，本属于代占形式，而张德在以往的辟谬系列中多次指出，根据屡次实践及反复揣摩，张德发现：凡是涉及到求人办事而占得《雷水解》卦的，世应位六亲组合象义均有“亦步亦趋，巴结讨好，甚至惟命是从”之意。此后，张德以之指导实践，果然屡试不爽。
◆此卦也不例外：
当时的情形是，野鹤到来时，医生正在检药，两位救星贵客驾临，患者之父占卦。
二爻世持妻财辰土静旺：二爻为卑位，世为卦主，持世的妻财辰土为其钱财、精力、感情等，表示卦主一心一意，毫不怀疑，在一旁候命，随时听从吩咐。
五爻临应的官鬼申金旺动来泄持世的妻财辰土，五爻为尊位，表示对方发出指挥，卦主亦步亦趋，惟命是从。
五爻临应的官鬼申金动化妻财戌土回头生，进而力泄持世的妻财辰土；变卦六冲，妻财戌土接着回头冲动静旺的妻财辰土，令其暗动来生临应的官鬼申金，表示对方紧锣密鼓地催促卦主动作快点，积极配合，围着我转、唯我独尊。
间爻四爻子孙午火月合日冲开，发动贴克动爻官鬼申金，却动化旺相之官鬼申金，表示中间有人开始时有些怀疑，不愿配合，但接着却打消了这样的念头和举动。
从后面列举发生的情况来看，应代表野鹤；间爻四爻则代表那个医生（主意：间爻四爻代表那个医生，不是取子孙为医药，而是从“开始时有些怀疑，不愿配合，但接着却打消了这样的念头和举动”看出）。
占子病，却得出如此答非所问之卦，恰恰反衬出事实上其子之病根本没想象的严重，只是一般性的急性病，自发自愈，来得快、去得也快。反而是卦主劳师动众、劳神伤财、小题大做，才导致其它的情形“喧宾夺主”——反之，若事实上儿子病死，那绝对是压倒一切的天大事情，则绝对摇不出如此“喧宾夺主”、答非所问之卦！


▲例420、叔占侄病，得“坤为地”

                   坤宫：坤为地(六冲)
   白虎　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应
青龙　　　　　　　父母乙巳火 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━

又得六冲，知之不死矣，问有旧病否？彼曰：“从无病根，便自山东一路而来，亦无病起。适间日落之时，忽而满床乱滚，口不能言。”余曰：既无旧病，余敢保之即愈。

★张德：
◆前面强调过，“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，是古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是想当然的感性认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。
◆比起患者的父亲，叔叔可以算是半个局外人，感情相对理智，立场相对客观，更能排除其它因素干扰，专心关注侄儿之病。
静卦六冲，世持子孙酉金，冲克临应的官鬼卯木。
可知此卦相当于侄儿摇得。世为侄儿，持世的子孙酉金为侄儿本身自带的免疫力——何以肯定持世的子孙酉金为侄儿的免疫力，而不是代表侄儿在就医用药？因为若是代表侄儿就医用药的话，持世的子孙酉金得月生旺，月令代表事态过去式，则表示侄儿之前一直在就医用药——而截至占此卦，医生还在检药，侄儿并未服药。
持世的子孙酉金得月生旺，表示侄儿的免疫力之前一直很强。
临应的官鬼卯木在月入墓，在日得生旺，但旬空暂时避开持世的子孙酉金冲克，表示之前一直没有此病，眼下有了此病，但病灶暂时不现，侄儿的免疫力还不能将之消灭。
六冲卦预示事情紧急快速，再结合急症之实际，最快次日寅卯时，临应的官鬼卯木一露面则被一举歼灭。
由此可见，单凭侄儿本身自带的免疫力，就可很快自愈。正如前面所说：事实上其子之病根本没想象的严重，只是一般性的急性病，自发自愈，来得快、去得也快。


▲例421、再令医者卜之，得“井之明夷”

震宫：水风井　　　　　　　坎宫：地火明夷(游魂)
白虎　　　　　　　父母戊子水 ━　━ 　　　　官鬼癸酉金 ━　━
螣蛇　　　　　　　妻财戊戌土 ━━━ 世○→　父母癸亥水 ━　━
   勾陈　子孙庚午火　官鬼戊申金 ━　━ 　　　　妻财癸丑土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　父母己亥水 ━━━
青龙　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 应○→　妻财己丑土 ━　━
   玄武　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　×→　兄弟己卯木 ━━━ 应

应为病人，世克应爻还不妨，乃是克制病人之病也。但不宜应爻化回头之克，定是用药有误。余问东家：药曾吃否？答曰：“未热。”问医者曰：“所得何病？所下何药？”伊曰：“三伏天途中受暑，不过解暑之凉药耳。”余私对东家曰：“令郎不死，却得必死之卦，恐此药未必对症，再请复看。”医者曰：“床上乱滚，不能把脉。”随以家人问途中何如，家人言曰：“到家热极，移床于此有风之处，再用大冰二块，安于凉床之下，命侄女掌扇。一觉睡熟，忽然醒来呼唤几声，即不言矣。”余想：热极之人，卧冰临风，空旷之夫，使姻掌扇，其病可知。医者亦曰：“适看病已扶入房矣，不知此节事，看来寒药实不可服。”余曰：竟用附子、肉桂，方可治之。再命伊父占之。

★张德：
◆如果说世克应爻是克制病人之病，那么应爻化回头克当是病人之病自愈，如何又说是用药有误了？此说明显是执双重标准、逻辑混乱。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
医者占什么呢？从卦意来看，乃反映治疗计划、方案情况：
五爻世持妻财戌土在月旺相，动克二爻临应的父母亥水，表示医者取消原先的计划、方案。
临应的父母亥水月克日助发动，表示计划、方案是目前临时出台的。
临应的父母亥水动化妻财丑土回头克，丑土月冲日合恢复不破而回头克亥水，表示该计划、方案未及实施。
初爻妻财丑土月冲日合恢复不破，发动贴克临应的父母亥水，丑土虽化兄弟卯木回头克，但卯木旬空，最起码当天暂时不克丑土，表示有人一开始就否定该计划、方案。
持世的妻财戌土动化父母亥水与临应的父母亥水相同，表示医者后来还是试一试，实施类似原先的计划、方案。
父母得官鬼相生才表示计划、方案有依据、收实效（就好比文书得签字盖章才能生效一样）。主卦官鬼申酉金虽得月生旺，但安静不动，对临应的父母亥水有生之名而无生之实；变爻父母亥水更是如此，表示计划、方案看似有理，实则无效。


▲例422、壬子日 (旬空：寅卯)，占用附子可否？得“大有之大畜”

               乾宫：火天大有(归魂)　　　艮宫：山天大畜
白虎　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应　　　妻财丙寅木 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　子孙丙子水 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　○→　父母丙戌土 ━　━
朱雀　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　父母甲辰土 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━ 世
玄武　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━

子孙临日辰，酉金兄动以相生。服用一剂，保管立愈。医家先用干姜汤试之，少刻开言，肚疼之甚。余曰：“何如？快服此药。”医家加减调理一夜，次日早愈。此人之不死也。因我出门，子孙发动一卦而断定矣。厥后连占数卦，合而参之，方敢用大热之剂，起死回生。不然，一剂凉药，寒上加寒，能于治耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
三爻持世的父母辰土为原先得到的计划、方案——亦即原计划服用解暑之凉药、寒药的方案。
父母得官鬼相生才表示计划、方案有依据、收实效（就好比文书得签字盖章才能生效一样）。临应的官鬼巳火安静月休日克，无能生持世的父母辰土，表示原计划服用解暑之凉药、寒药的方案没有实效。
间爻四爻兄弟酉金独发来合世持的父母辰土，兄弟为做某事的欲望、重视、急切，表示开始时中间有人先表现出重视原计划服用解暑之凉药、寒药的方案。
兄弟酉金动化父母戌土回头冲持世的父母辰土破辰酉合，表示该人后来却变卦了，提出了新的计划、方案，恰恰与原计划服用解暑之凉药、寒药的方案截然相反——亦即服用附子、肉桂等大热之剂的计划、方案。冲也有反复之意。
父母得官鬼相生才表示计划、方案有依据、收实效（就好比文书得签字盖章才能生效一样）。变爻父母戌土亦不得官鬼生之，表示后来服用附子、肉桂等大热之剂的计划、方案实际亦无实效。
◆理是相通的，规律有其共性，此例可结合前面“例150、至亥月 甲辰日 (旬空：寅卯)又占，仍得‘大有之大畜’”一起学习。


▲例423、一日到一府中，众客告曰：“老先生昨日在后园仆倒，扶起口出狂言，至今不知人事。适间诸位医者，有曰：不服人参不能提气；有曰：幸无痰上，若吃人参，痰上则难治矣。”余曰：“就卜人参吃得否。”寅月 丁卯日 (旬空：戌亥)，子占父病，人参吃得否？得“萃之否”

                   兑宫：泽地萃　　　　　　　乾宫：天地否(六合)
   青龙　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　×→　父母壬戌土 ━━━ 应
玄武　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应　　　兄弟壬申金 ━━━
白虎　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　官鬼乙巳火 ━　━
朱雀　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━

占人参，必以子孙为用神，若不通变，只以卦中父动克子而论，不过曰人参不可服也已，病愈与否，弗顾也，余不以此断。子占父病，父爻为用神，未父化戌父，戌父值旬空，人参可勿用，药亦可不服，明日辰日，冲空即愈。果于鸡鸣时苏醒，次日不药而愈。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
前面从例21开始多处强调：官鬼持世，持世的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事。测病，官鬼持世、兄弟临应，官鬼克兄弟，则持世的官鬼代表事主的生理机能运转情况。
持世的官鬼巳火得月令妻财寅木长生，表示一直以来因有源源不断的营养动力，事主的生理机能保持正常运转。
三爻妻财卯木临日贴生持世的官鬼巳火，在地支排序中，卯木在寅木的进位，本意表示现在有更加丰富的营养动力来促进事主的生理机能运转——什么东西营养动力更加丰富呢?根据测意，当然是指人参——由此可见，若服用人参，效果会更加理想。
然而临应的兄弟酉金在月只是休囚，逢日只冲不克为暗动，加之得上爻父母未土动化进神贴生，就更属暗动，冲克三爻妻财卯木，表示有人却一而再再而三信誓旦旦地加以阻挠服用人参。
幸亏持世的官鬼巳火得月令妻财寅木长生，事主的生理机能底子较好，可以继续运转，否则后果不堪设想！


▲例424、又如一日在席间，忽而东翁口歪眼斜，痰涎长流，余亦在座，其子即问余：“家有牛黄，但不知可服否？”余命占之。亥月 辛酉日 (旬空：子丑)，子占父病，服牛黄丸可否？得“泽天夬”

             坤宫：泽天夬
螣蛇　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━
   勾陈　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━
   玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应
白虎　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

余曰：“灌服此丸，可保立愈。”服之果醒。盖喜子孙持世也。或曰：同是子占父药，一卦用父爻，一卦用子孙，其故何也？余曰：前卦父爻发动，神兆基于动，故以父母断之；后卦子孙持世值日辰，子孙乃喜悦之神，父病即安，则喜悦矣。故用子孙也，卦无不灵，在人通变。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
六静卦，子孙酉金持世，官鬼寅木临应，持世的子孙酉金为事主的免疫力或者表示事主就医用药；临应的官鬼寅木为疾病。
持世的子孙酉金在月休囚，临日，则表示事主目前即将服药（牛黄），非为事主的免疫力。
临应的官鬼寅木虽得月令生合，但持世的子孙酉金既得临日，则可克之，表示药物（牛黄）可以控制住疾病。
◆读者可对比前面“例400、同日，申月 癸亥日(旬空：子丑)，子占父病，得‘泽天夬’”，思考为为何同是“泽天夬”卦，却是一生一死？


▲例425、又如：有生杨梅疮者，于申月 癸卯日 (旬空：辰巳)，占医人好否？得“履之否”

                   艮宫：天泽履　　　　　　　乾宫：天地否(六合)
   白虎　　　　　　　兄弟壬戌土 ━━━ 　　　　兄弟壬戌土 ━━━ 应
螣蛇　妻财丙子水　子孙壬申金 ━━━ 世　　　子孙壬申金 ━━━
勾陈　　　　　　　父母壬午火 ━━━ 　　　　父母壬午火 ━━━
   朱雀　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世
青龙　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 应○→　父母乙巳火 ━　━
玄武　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　○→　兄弟乙未土 ━　━

断曰：此医不可用之。虽系子孙持世，应为医人，但不宜初爻巳火动克申金，又有卯木生火，世爻虽旺，巳日一定添灾。不听，竟延此医治之。卯辰日服药，还保平安，巳日忽然变症，遍身疼痛难当。病人着急而问余曰：可伤命否？余曰：世值月建，如何伤命？速服解药，过此巳午日则止疼矣。即服解药，至申日，其病如常。

★张德：
赞同原断。
补充：持世的子孙申金为事主的免疫力或者表示事主就医用药。持世的子孙申金临月，在日休囚，月令代表事态过去式，则表示事主的免疫力一直比较强，非为就医用药，因事主是目前才打算请那位医者。


家宅章
▲例426、野鹤曰：诸书皆曰一卦之中，可决一家休咎；六爻之内，能分六事吉凶。以卦中之父母爻为屋宇，又以父母爻为双亲，既为双亲，又以五爻为父，四爻为母，如此悖谬糊涂，尚有刊传为法，余实不解。假令：戌月 丙午日 (旬空：寅卯)，占得“乾之小畜”

               乾宫：乾为天(六冲)　　　　巽宫：风天小畜
青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世　　　妻财辛卯木 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　官鬼辛巳火 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　○→　父母辛未土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 应　　　父母甲辰土 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
   朱雀　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━ 世

古法有云：“卦无父母，不免堂上之忧”。此卦不独有父母，而戌父更临月建，午官动以相生，即父母双庆之祥也。若又以五爻为父，四爻为母而断，则鬼临四位，老母多灾，执此问之，老母多灾耶？堂上无恙耶？
又云：“何爻受克，即此逢伤。”此卦五爻申金，被午火鬼克，此又老父以生灾耶？又云：“鬼动乾宫，老父之咎。”此卦鬼动乾宫，又为老父之咎？又云：“火鬼动以防回禄，白虎鬼为丧服之忧。”又云：“世逢生旺，宅旺家安。”此卦世已旺矣，而火鬼临于虎动，可谓之回禄乎？丧服乎？抑家兴宅旺乎？
又以官鬼为厅堂，谓之官旺，主屋宇轩昂；又云：“鬼旺鬼兴，为灾为咎。”此卦鬼临日辰旺动，屋宇轩昂乎？为灾为咎乎？又云：“财兴官旺，热闹门庭。”又云：“财爻发动，父母遭伤。”岂门庭热闹之家，皆无父母之家耶？
又云：“兄爻旺相，紫荆并茂于堂前。”又云：“兄爻持世，再理琴弦。”岂雁行济济者，皆失履遗簪之宅耶？种种悖谬，难以枚举，恐后人无所适从，余不得已而正之。

★张德：
◆赞同野鹤之论。
◆关于一卦多断
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万端，一卦中无法把人生所有的信息都包含在内，只有最关心或者最强烈的信息才容易体现出来。
《卜筮正宗》曰：“终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸褔吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报，就妄推无准。莫若名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之。”
对于“一事一断”以及“围绕一事将事情断准、断细”的观点，张德不但非常赞同，而且感慨万千！
本来，张德先前已经接触此观点并且初步认同。后来受到《易隐》理论部分的影响，以及受到现代学者书中“神断”的误导，加之决心将问题弄个水落石出，故而对于以任意卦测终身和一卦用大小限测自身流年方方面面、兼测六亲方方面面、兼测阴阳宅风水等等，张德亲身经历过艰苦卓绝的探索实践，冲进去又杀出来，再冲进去再杀出来，可谓遍体鳞伤、疲惫不堪。
前期的印象是博大精深、新鲜刺激、包罗万象、面面俱到、神通广大、无所不能。
中期的感觉是盘根错节、错综复杂、互相矛盾、头晕眼花、花里胡哨、花拳绣腿。
最后以实用为标准回顾评估，其中的技法却是九死一生。
若非出于责任心，张德也厚着脸、随大流，将此间探索实践之实例粉饰一番，来两部一卦多断以及六爻测风水专著的话，张德有十成的把握，令众所周知的大师名人的同类神断大作相形见拙、黯然失色。
张德不强求读者马上认同此观点，“人教人不乖，事教人才乖”，不尝尽苦头，有人仍然不知回头。
《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。
在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。
许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，没有加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。
此外，下列现象称为“测此应彼”：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动——其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。
六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人一卦多断也不得要领——更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……
顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
◆理是相通的，规律有其共性，读者可通过前面“例3、辰月 戊申日(旬空：寅卯)，占父近病，得‘乾之小畜’”、“例35、寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占选期，得‘乾之小畜’”来加深体会。


入宅六亲吉凶章
▲例427、子月 丁酉日(旬空：辰巳)，占选某日入宅，有碍父母否？得“泽地萃”

             兑宫：泽地萃
青龙　　　　　　　父母丁未土 ━　━
   玄武　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应
白虎　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　父母乙未土 ━　━

此日入宅，卯木暗动以克父母也。彼曰：即烦另改一日。余曰：不必改日，此日寅卯时吉，申时亦吉，父母于申时入宅，汝于寅卯时入宅，保尔清静吉祥。彼问：何也？余曰：申时者，卯木绝于申也，父母未土又长生于申，是以吉也，入宅之时，宜安父母床于西南。后依此行之，余目其平安一十七载。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占入宅，世为事主，官鬼巳火持世，表示事主考虑问题、有事要忙。
持世的官鬼巳火安静衰弱旬空，表示事主心里没底、犹豫不决。
三爻妻财卯木暗动贴生持世的官鬼巳火，巳火有根不为真空，出空填实即可得生，表示在旁人暗中鼓励下，事主决意择巳日入宅。
这才是此卦所要表达的主要意思，不要曲解误读。


▲例428、卯月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占某日入宅，子女安否，得“革之丰”

            坎宫：泽火革　　　　　　　坎宫：雷火丰
青龙　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　官鬼庚戌土 ━　━
   玄武　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　○→　父母庚申金 ━　━ 世
白虎　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世　　　妻财庚午火 ━━━
螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━
   勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

父动克子，幸子孙临日月，父母又化退神，宜于亥子日迁居，安子女之床榻于南房，将来必然贵显。果依此行之，其长子于卯岁登科。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望，世持兄弟亥水贴泄五爻父母酉金，生初爻临应的子孙卯木：临应的子孙卯木为事主所求之事——平安；父母酉金动克子孙卯木，代表不利于平安的因素。表示事主欲通过选择亥日来化解不利于平安的因素。
子孙卯木临月日，表示其实一直都非常平安，难被伤害。
父母酉金被月日子孙卯木冲破立马化退临玄武，生父母的官鬼又都安静衰弱，表示实际上所谓妨碍平安的因素既无明显的现象，更无实质。
持世的兄弟亥水只是休囚，并未衰弱，不为真空，表示事主将择亥日入宅。
原象持世的兄弟亥水休囚，子孙卯木临月日，表示事实上选择亥日对平安的帮助非常有限，因为本就注定非常平安——就算选择酉日，也属暗动无妨。
这才是此卦所要表达的主要意思，不要曲解误读。


▲例429、申月 辛卯日 (旬空：午未)，占买此宅吉否，得“革之夬”

             坎宫：泽火革　　　　　　　坤宫：泽天夬
螣蛇　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　官鬼丁未土 ━　━
   勾陈　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世　　　兄弟丁亥水 ━━━
青龙　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　官鬼甲辰土 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　×→　子孙甲寅木 ━━━ 应
白虎　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　兄弟甲子水 ━━━

此宅宜买，申金月建生世，卯日又冲动父爻生世，人宅相宜，管许必发，但嫌二爻鬼变子孙，须防克子。彼曰：如此买之何益？余曰：此非宅之故也，即使不买此宅，亦恐难保。子孙临月破，鬼动化出，危险极矣。彼弃之不买，其子于八月死于痘；十月，仍买此宅。

★张德：
◆前面阐述过，所谓的“子化鬼、鬼化子，百无一活”是片面之论！有人见有些卦用旺衰对比解释不了时，就狡辩道某些卦就只能以象断——理象本一体，怎可人为割裂？科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切。世持兄弟亥水长生于月，贴泄暗动的五爻父母酉金，生临应的子孙卯木，表示事主一直比较注重兼顾平安事项。
临应的子孙卯木临日，本意表示目前平安无恙。
二爻官鬼丑土发动去生暗动的父母酉金，持世的兄弟亥水安静，酉金暗动则克子孙卯木，二爻为家中，官鬼为灾祸，表示家中发生灾祸，不再平安。
官鬼丑土动化子孙寅木回头克，但寅木月破，至酉月暗动的父母酉金逢值又大力冲克临应的子孙卯木，表示家中灾祸无可避免地爆发。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，子孙寅木为变爻又得日助不为真破散，至逢值或者逢合之月即回头克官鬼丑土，亥月先到，故优先考虑。届时，持世的兄弟亥水当令泄酉生卯，临应的子孙卯木亦得长生，表示亥月有喜事冲淡申酉月之灾。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例371、申月 丁丑日　(旬空：申酉)，因多妾，占何命者有子，得‘革之夬’”、“例376、亥月 甲子日 (旬空：戌亥)，占仆人何日回？得‘革之夬’”一起学习。


旧宅章
▲例430、酉月 戊寅日 (旬空：申酉)，因官不升，疑院内不宜有井是否，占得“师之临”

            坎宫：地水师(归魂)　　　　坤宫：地泽临
朱雀　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 应　　　父母癸酉金 ━　━
   青龙　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 应
玄武　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 　　　　官鬼癸丑土 ━　━
白虎　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 世　　　官鬼丁丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　子孙丁卯木 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　×→　妻财丁巳火 ━━━

余曰：子孙发动，非此井也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的妻财午火为事主的钱财或者精力，安静日长生，贴生官鬼丑辰土，表示事主花钱或者努力加强官运。
初爻子孙寅木临日独发而克官鬼，表示目前升官无望。
子孙寅木动化妻财巳火回头泄，预示到了巳午年将出现转机。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。
——事主疑院内不宜有井而占，卦意为何象是答非所问？归根到底，事主实质上就是为官运而占，所以卦意没有拐弯抹角，直接反映官运。


▲例431、公曰：大门对向不利，意欲改之，可否？彼又占一卦，得“同人”卦：

                     离宫：天火同人(归魂)
   朱雀　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应
青龙　　　　　　　妻财壬申金 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　子孙己丑土 ━　━
勾陈　　　　　　　父母己卯木 ━━━

断曰：官鬼持世，是此门也，速宜改之，须再占一卦，改门之后功名何如。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的官鬼亥水为其官职，亥水得月令妻财酉金生旺，表示事主其实一直有升官的希望。
持世的官鬼亥水逢日辰父母寅木合住，合为绊住、缠绵持久，表示事主担任目前的职位很久了。
静卦（五爻妻财申金旺空逢日冲为冲实，目前仍没构成暗动，需待申金正式出空逢原象日辰冲之时方动），持世的官鬼亥水旺相逢合，则合待冲，预示至巳年事主才得以升迁。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。
——事主认为大门对向不利而占，卦意为何象是答非所问？归根到底，事主实质上就是为官运而占，所以卦意没有拐弯抹角，直接反映官运。


▲例432、又得“小过之剥”卦

             兑宫：雷山小过(游魂)　　　乾宫：山地剥
朱雀　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 　×→　妻财丙寅木 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　子孙丙子水 ━　━ 世
玄武　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世○→　父母丙戌土 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　○→　妻财乙卯木 ━　━
   螣蛇　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应　　　父母乙未土 ━　━

断曰：午火官星持世，寅日生之，外卦三合官局，明岁巳年及午年，当许连升大位。果于次年一岁两升，午年又升。官至二品。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的官鬼午火为其官职。
官鬼午火两现，按照成卦顺序，二爻官鬼午火贴生初爻临应的父母辰土，为先担任的职位（父母为任职书）。二爻官鬼午火得日辰妻财寅木长生，表示目前其实有升官的希望，但二爻官鬼午火安静，初爻临应的父母辰土安静月合绊，表示先任之职动弹不得。
上卦寅午戌三合，为后任之职。四爻持世的官鬼午火得妻财寅木临日长生，官局成化，不为绊住，可惜三爻兄弟申金旺动空逢日冲实，表示目前尚存阻力，巳年、最迟午年方可高升。


▲例433、曾有士人才重当时，屡科不第，卜家宅何如。余曰：“虽则为名而占，贵宅有疑相犯之处否？” 彼曰：“疑宅后有庙冲射本宅。”于巳月 己丑日 (旬空：午未)，占得“大有之乾”

                   乾宫：火天大有(归魂)　　　乾宫：乾为天(六冲)
   勾陈　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应　　　父母壬戌土 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　×→　兄弟壬申金 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━
   玄武　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　父母甲辰土 ━━━ 应
白虎　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
螣蛇　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━

断曰：世为本宅，应为庙宇，世应相生，如何有犯？庙前另有一物，故未土发动刑世，乃此故耳。彼曰：庙前有一照壁，照壁之后有一株大树，数百年矣。余曰：即此物也，汝用大兽头安于屋脊，张口对树则吉。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的父母辰土为事主的愿望性主张——亦即希望科试成绩可以及第。
父母得官鬼相生表示愿望可以实现（就好比文书得签字盖章而生效一样）。
持世的父母辰土得月令官鬼巳火生旺，表示事主的愿望可以实现——亦即科试成绩可以及第。
父母未土居五君爻发动，得上爻临应的官鬼巳火临月贴生，空逢日辰冲实。在地支排序中，未土在辰土的进位。表示不但可以及第，甚至可以夺魁。
父母未土动化兄弟申金回头泄，兄弟为困难阻碍之神、夺标之恶客，本意表示难以夺魁。而原象未土得月生旺，空逢日辰冲实；申金月合、日墓，则表示问题不大。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。
——事主疑宅后有庙冲射本宅而占，卦意为何象是答非所问？归根到底，事主实质上就是为名而占，所以卦意没有拐弯抹角而直接反映。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例292、申月 丙辰日 (旬空：子丑)，占兄弟和好否？得济否？得‘大有之乾’”一起学习。


▲例434、再占一卦，看修补之后如何。得“归妹之豫”卦：

                   兑宫：雷泽归妹(归魂)　　　震宫：雷地豫(六合)
勾陈　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 应　　　父母庚戌土 ━　━
朱雀　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　兄弟庚申金 ━　━
   青龙　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 　　　　官鬼庚午火 ━━━ 应
玄武　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 世　　　妻财乙卯木 ━　━
白虎　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　○→　官鬼乙巳火 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　父母乙未土 ━　━ 世

断曰：修补之后，包汝今科必中，此卦财动生官，官动生世，大吉之兆。果中经魁，下科胞弟又发。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的父母丑土为事主的愿望性主张——亦即希望科试成绩可以及第。
父母得官鬼相生表示愿望可以实现（就好比文书得签字盖章而生效一样）。
持世的父母丑土得月令官鬼巳火生旺、临日，表示事主的愿望可以实现——亦即科试成绩可以及第。
二爻妻财卯木动化官鬼巳火，对持世的父母丑土转克为生；初爻官鬼巳火又发动贴泄妻财卯木，转生持世的父母丑土，持世的父母丑土无异于上了双保险，表示不仅仅是及第而已，还会锦上添花、好上加好。
初爻官鬼巳火动化父母未土空逢日冲实回头泄，父母未土与持世的父母丑土是相冲关系，主截然相反，本意表示不能及第。而原象官鬼巳火临月且层层叠叠，不在乎父母未土化泄，仍然生持世的父母丑土，则表示锦上添花、好上加好问题不大。


▲例435、曾有人于：亥月 戊午日 (旬空：子丑)，占家宅，得“比之蹇”

             坤宫：水地比(归魂)　　　　兑宫：水山蹇
朱雀　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应　　　妻财戊子水 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　兄弟戊戌土 ━━━
   玄武　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　　　　子孙戊申金 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世×→　子孙丙申金 ━━━
螣蛇　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母丙午火 ━　━
   勾陈　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 应

余曰：占家宅者，若依古法，此卦虎鬼动，主丧服；木鬼兴，忌栽种；鬼持世，自身有刑杖枷锁之厄；鬼在坤宫，坟墓有碍；鬼临卯，兔命者危。又曰：三爻为弟位，今鬼在三爻，兄弟必有病险；卦中子水财爻，暗兴助鬼，以克未兄，亦主兄弟危亡；世为宅长，卯化申克，十月死气在卯，虎临死气于世爻，家长必有刀剑之害。更有许多神煞，不暇细数，此宅凶极，右依古法之断如斯。汝实因何事而占，当实告知，如不灵，则我之过。彼曰：向母病，今妻又病，疑家宅有碍，故占之。余曰：近病逢空即愈，今日午日，冲动妻财，病人逢冲则起，今晚即当退灾。但三爻卯木鬼动，尔家曾另安一门否？彼曰：有右门，近改于左矣。余曰：庚申日，仍改于右，妻病必于甲子日全安。自此之后，家宅安矣。夫应门户者，鬼临卯也；申日改者，金制木也。妻果子日大愈。家宅从此平安。
以此观之，以古法而遍猜可不可？以来意而判决是耶非？

★张德：
◆古法把所有情况都猜个遍，总有可以撞对、套对的，却不是理解卦意，而是自行其事！在这点上，张德赞同野鹤之论——但野鹤仍未能领会此卦的真正意思。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
前面从例21开始多处强调：官鬼持世，持世的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事。此卦官鬼持世，妻财临应，无论测什么，持世的官鬼均是“官”而不是“鬼”。
因病而测，世为患者，持世的官鬼卯木为患者的生理机能运转情况；临应的妻财子水为其动力源泉；持世的官鬼卯木动化子孙申金回头克，本意表示患者的生理机能停转、罢工，陷入瘫痪。
原象持世的官鬼卯木得月令妻财亥水长生，临应的妻财子水旺空逢日冲实又之；子孙申金则月休日克，表示患者的生理机能一直有源源不断的动力源泉，因而可以持续运转，虽有些许障碍，但问题不大，目前已有好转迹象，到了子日，临应的妻财子水出空逢原象日辰冲动而生持世的官鬼卯木则充分好转。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。
——事主占家宅，卦意为何象是答非所问？归根到底，事主实质上就是因病而测，所以卦意没有拐弯抹角而直接反映。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例174、巳月 己未日 (旬空：子丑)，占小厮病，得‘比之蹇’”一起学习。


衙宇章
▲例436、曾因衙署，连任不利于官长，若非怪刑，即见凶亡，疑官衙有不利。迎余于府中，卜过半月，但有所疑，俱曾占过，皆不现爻，又卜后沟从后流宜否。于：戌月 己亥日 (旬空：辰巳)，占得“火风鼎”

             离宫：火风鼎
勾陈　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━
   朱雀　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　妻财己酉金 ━━━
玄武　　　　　　　妻财辛酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼辛亥水 ━━━ 世
螣蛇　父母己卯木　子孙辛丑土 ━　━

余曰：即此处也，速宜改向东流。后开沟，见许多尸骸白骨，余始悟：白虎鬼持世，是以有之。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六静卦，世为事主，持世的官鬼亥水为其官职，亥水月克、临日，表示事主目前为在任官。
五君爻临应的子孙未土在月旺相，克持世的官鬼亥水，表示上面有意不让事主升职。
两间爻妻财酉金得月生旺，贴泄临应的子孙未土，转而贴生持世的官鬼亥水，表示有人从中紧密通关，到了申酉年，事主则官运亨通。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。
——事主卜后沟从后流宜否，卦意为何象是答非所问？归根到底，事主实质上就是因官运而测，所以卦意没有拐弯抹角而直接反映。


▲例437、再请占一卦：修沟之后何如？戌月 己亥日 (旬空：辰巳)，得“噬嗑之无妄”

                     巽宫：火雷噬嗑　　　　　　巽宫：天雷无妄(六冲)
勾陈　　　　　　　子孙己巳火 ━━━ 　　　　妻财壬戌土 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财己未土 ━　━ 世×→　官鬼壬申金 ━━━
   青龙　　　　　　　官鬼己酉金 ━━━ 　　　　子孙壬午火 ━━━ 世
玄武　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 　　　　妻财庚辰土 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 应　　　兄弟庚寅木 ━　━
   螣蛇　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　父母庚子水 ━━━ 应

断曰：未土财化申金官，未年一定高迁。后于申年升任，应申年者，值官之年也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的妻财未土为事主的钱财或精力，世持妻财未土动化官鬼申金，表示事主通过花钱或努力谋求升迁。
持世的妻财未土在月旺相，表示事主具备这样的条件；变爻官鬼申金在月旺相，又得持世的妻财未土旺动相生，表示到了申年可以升迁。


寻地章
▲例438、寅月 戊午日 (旬空：子丑)，占地，得“颐之无妄”

                     巽宫：山雷颐(游魂)　　　　巽宫：天雷无妄(六冲)
朱雀　　　　　　　兄弟丙寅木 ━━━ 　　　　妻财壬戌土 ━━━
青龙　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 　×→　官鬼壬申金 ━━━
   玄武　　　　　　　妻财丙戌土 ━　━ 世×→　子孙壬午火 ━━━ 世
白虎　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 　　　　妻财庚辰土 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　兄弟庚寅木 ━　━
   勾陈　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 应　　　父母庚子水 ━━━ 应

断曰：世爻戌土，春令休囚，化出午火子孙回头生世，日、月、世爻共成三合，青龙戏水以化长生，水源极远，只因申为月破，戌土克子水，又被日辰冲散，春夏有水，秋冬必干。彼曰：正是如此。余曰：不妨，不可求全责备。卦中日月世与子孙共成三合，亡者安而生者乐，子孙昌盛，何愁不发？后竟葬之，辰年下葬，酉年孙中亚魁，及至子年，次孙又登乡榜。

★张德：
◆原文“只因申为月破，戌土克子水，又被日辰冲散，春夏有水，秋冬必干”，意思是五爻子水代表水路，动化申金回头生代表水有来源，申金月破，子水被日辰冲散，主春夏有水秋冬干。
——子水动空逢日冲为冲实，而非冲散；动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻申金不为真破；即使承认子水代表水路、申金代表水源，也应该是春夏子水申金休囚之时水干、秋冬申金子水旺相之时有水，怎么会反过来呢？！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦占坟地，实质上是为子孙求功名而占，卦则相当于子孙（事主）摇得，从卦爻排列用意来看，乃是直接反映功名情况：
世持妻财戌土月克日生，动化子孙午火临日回头生，进而克父母子水；变爻子孙午火临日又回头冲实父母子水。世为事主，持世的妻财戌土为事主的钱财或精力，克为追求、控制、把握、得到，父母子水为科考成绩、文凭等，冲主快速、迫切。表示事主从现在开始孜孜以求、加倍努力，迫切地想要快点得到科考文凭。
父母子水虽然逢日冲实动化官鬼申金长生，但是父母子水休囚，官鬼申金暂时月破，表示时机尚未成熟。主卦官鬼酉金伏藏不现也是此意。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻申金不为真破；伏爻官鬼酉金虽然月囚日克，但得飞爻妻财辰土生合有根，均表示终有出头之日。理论应期为官鬼申酉金实破透出而生父母子水之申酉年，以及父母子水临值之子年。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。


▲例439、申月 戊子日 (旬空：午未)，占茔地，得“剥”卦

             乾宫：山地剥
朱雀　　　　　　　妻财丙寅木 ━━━
   青龙　兄弟壬申金　子孙丙子水 ━　━ 世
玄武　　　　　　　父母丙戌土 ━　━
白虎　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　父母乙未土 ━　━

断曰：子孙持世，遇日辰，申月生之，青龙戏水，水由左旋，旺相必近大河，不然亦有长流之水；白虎卯木，子卯相刑，爪牙埋伏；应为向山，火逢水克，向山不高；戌为案山，戌土克水，案山略高。彼曰皆是。余曰：宜速葬之，今冬即发。果于八月安葬，十月次子加升，次年四月，长子向无所出，竟生一孙。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
平占坟地，平安往往是第一考虑因素，平安是福；专占坟地利于功名否，功名才是第一考虑因素。
从卦爻排列用意来看，此卦乃是反映平安问题：
世为事主，子孙为小心、警惕、提防、戒备、安全、平安之神；官鬼为灾祸、麻烦。世持子孙子水长生于月、临日，克临应的官鬼巳火，表示事主一直保持高度警惕，提防着灾祸、麻烦的发生。
而临应的官鬼巳火安静月合日克，则表示实际上根本没有任何灾祸、麻烦发生。事主过敏了，有点杞人忧天的味道。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。


▲例440、卯月 壬寅日(旬空：辰巳)，占寻地，得“革之既济”

               坎宫：泽火革　　　　　　　坎宫：水火既济
   白虎　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世○→　父母戊申金 ━　━
   朱雀　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━ 世
青龙　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━
玄武　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

父母为用神，申金父母回头生而生亥水，世爻虽则休囚，逢生为旺，只嫌寅日冲去申金，必至今秋七月当令始得其地；父临申酉，地在西南，所得者，乃财丁之地；至申年，龙兴运至，发旺不小；世衰而化生，凶中有吉。果七月得地于西南，卯年安葬，酉年子孙大发。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望，世持兄弟亥水发动贴泄五爻父母酉金，又动化父母申金回头生，进而生初爻临应的子孙卯木：临应的子孙卯木为事主所求之事——子孙后代。表示事主欲通过祖坟来发人丁。
主卦五爻父母酉金月破日绝，表示开始时没寻到坟地。
世持兄弟亥水动化父母申金回头生，亥水逢日合，申金被日冲，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故亥水不为真绊，申金不为真散，表示通过行动，后来到了申月可以寻到坟地。
原象兄弟亥水、父母申金均先天休囚，故客观上讲对生发人丁帮助不大。
原象初爻临应的子孙卯木临月、得日助本已旺相，表示子孙后代的人口基数本就相当庞大。
原象初爻临应的子孙卯木爻临月令、又得日助旺相安静，进行时酉年逢冲则暗动，表示届时人丁在原来的基数上急剧增加。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。


▲例441、卯月 戊子日 (旬空：午未)，占地，得“巽之升”

             巽宫：巽为风(六冲)　　　　震宫：地风升
朱雀　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世○→　官鬼癸酉金 ━　━
青龙　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　○→　父母癸亥水 ━　━
   玄武　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财癸丑土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 应　　　官鬼辛酉金 ━━━
螣蛇　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应

世为穴，世临月建，日辰生之，是为吉矣，但不宜外卦反吟，世被酉金冲克，子孙被亥水冲克，此地不宜用。彼曰：“已买成矣。”余曰：“不葬何妨。”又曰：“地师以为美地。”后竟葬之。辰年葬后，四年之内，二男一女，相继而亡；自身又得半身不遂之疾。愚人不怨于己，反怨祖父，起材暴露而不葬；至酉年而死，一同暴露竟至没。遂致绝嗣。应酉年者，谓之再冲之年。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主一家，兄弟为做某事的欲望，世持兄弟卯木临月、得日辰父母子水相生发动，月令代表事态过去式，日辰代表从今开始的情况，父母为主张、计划、方案、决定等，表示事主一家之前就已经付诸行动，目前方案已定，现在正在依计划行事——对应于之前就已经买地，目前已经决定下葬，现在正在依计划行事。
主卦六冲，持世的兄弟卯木动则冲临应的官鬼酉金，表示事主一家此举风风火火、急躁鲁莽，有可能一开始就遭灾惹祸。
而临应的官鬼酉金安静休囚，被持世的兄弟卯木临月冲破，则表示一开始没有遭灾惹祸，事主一家扛得住、闯得过。
间爻五爻子孙巳火得月生旺，发动贴泄持世的兄弟卯木，去克临应的官鬼酉金，表示有人从中劝事主一家不要直接硬来，而要积极采取解灾措施。
如此一来则使得世卦反吟，持世的兄弟卯木动化官鬼酉金回头连冲带克，五爻子孙巳火动化父母亥水回头连冲带克，表示事态由此变得复杂化，反反复复，灾祸接踵而至（假设子孙巳火不动，持世的兄弟卯木则动化父母子水回头生，根本没事）。
原象持世的兄弟卯木爻临月令又得日生，本可抵挡休囚变爻官鬼酉金冲克，而原象五爻子孙巳火得月生旺又得持世的兄弟卯木临月贴生，明显旺于变爻父母亥水，可以抵抗冲克而继续贴泄持世的兄弟卯木，则持世的兄弟卯木其实外强中干，动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻官鬼酉金不为真破散，逢值逢合一发力，持世的兄弟卯木必然一触即溃。
反吟主反复，冲主紧急，故短短几年功夫，事主一家即接二连三突遭横祸。


占地形势章
▲例442、丑月 庚申日 (旬空：子丑)，占地形势，得“泽山咸”

             兑宫：泽山咸
   螣蛇　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 世
玄武　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━
白虎　　　　　　　父母丙辰土 ━　━

青龙持世，日辰临世，来龙由左而至，旺相有气，左右皆无伤克，龙虎环抱，向山未土虽临月破，朱雀亥水为前山，申日生之，必有朝水，或是带水，水有其源；螣蛇为路，上爻为水口，俱临月破，道路参差，水口散乱；两间爻旺相，明堂宽大。彼曰：“果一一无错，此地吉否？”余曰：此乃占地穴之形势耳，非关吉凶祸福也。
余笑前贤，以一卦而断父子兄弟、妻财官禄，余岂效颦耶？若问功名，再占一卦，祷于神曰：安葬此地，我名成否？以官禄章中断之。发财否？以求财章内断之。子孙旺否？伤克父母兄弟妻妾否？皆在身命章中，父母兄弟章内断之。
若以占形势之卦，兼断六亲及名利者，即如此卦。兄弟持世，乃贫乏破耗克妻之神，况卯木财爻伏于午火之下，泄气之木又被金伤，若兼断之，乃丧妻死妾、克奴害婢、贫乏艰难无衣而乏食者矣，请试思之，夫既得如此佳地，若使家徒壁立，抱衾孤眠，也可谓之吉地乎？故余得分占之法，实则可以醒世，作千古不易之法也。
或问：前云父不宜旺、不宜父动化父，何也？余曰：占地，以世爻、子孙爻为主，父动克子，如何不忌？
又问：前云化克化鬼，兄弟妻子休逢，何也？余曰：凡占地者，世与子孙爻旺，即可以用之，至于父母、兄弟、妻子、名利，须宜另占一卦，不可兼断；倘若所得之地凶者，不待另占，即此占地之卦内必先现出：六亲化鬼、鬼化六亲，便是刑伤之地耳，只看六亲动而化克化鬼，不必看旺衰空破刑冲。神兆机于动，动而化凶，显告我也，我可弃之不看又另占耶？

★张德：
◆1、以一卦而断父子兄弟、妻财官禄固然荒谬，但卦主占地穴之形势，其背后真正用意无疑是想看看对吉凶影响如何。无怪乎卦主紧接着问此地吉否。
2、关于其余诸论，比如“兄弟持世，乃贫乏破耗克妻之神”等等，前面相关卦例中均已辟之。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六静卦，临应的父母未土生持世的兄弟申金，持世的兄弟申金贴生四爻子孙亥水：临应的父母未土为坟地；世为事主，持世的兄弟申金为事主做某事的欲望、能力；四爻子孙亥水为子孙后代。表示事主希望该坟地风水能保佑自己发人丁。
临应的父母未土月破临腾蛇，表示该坟地风水实际对事主毫无助益、虚妄飘渺。
持世的兄弟申金临日临青龙，表示事主自身的欲望、能力正如日中天。
四爻子孙亥水得持世的兄弟申金临日长生临朱雀，表示事主的子孙后代正渐渐自然繁衍生发，嬉戏喧闹。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。


得地于何时章
▲例443、辰月 乙卯日 (旬空：子丑)，占何时得地，得“复之屯”

             坤宫：地雷复(六合)　　　　坎宫：水雷屯
玄武　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　妻财戊子水 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　×→　兄弟戊戌土 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应　　　子孙戊申金 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━ 　　　　兄弟庚辰土 ━　━
   朱雀　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 　　　　官鬼庚寅木 ━　━ 世
青龙　　　　　　　妻财庚子水 ━━━ 世　　　妻财庚子水 ━━━

亥水财爻独发，扶拱世爻，被戌土回头克制，今为月破，九月实破，戌土更旺，交冬水旺而得矣。彼问：得在何方？余曰：占此应此，占彼应彼，如问何方，须当另卜。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占何时得坟地，五爻妻财亥水独发（上爻子孙酉金月合日冲开，非为暗动）生合二爻官鬼寅木；世持妻财子水贴生二爻官鬼寅木，官鬼寅木下伏父母巳火——通过顺藤摸瓜，焦点逐渐落在伏爻父母巳火上。
按照成卦顺序，初爻持世的妻财子水贴生二爻官鬼寅木，官鬼寅木进而长生伏爻父母巳火，表示事主一开始就花钱或者花精力忙着寻找坟地；外卦五爻路上妻财亥水发动生合二爻官鬼寅木，官鬼寅木进而长生伏爻父母巳火，合主缠绵，表示事主后来行动花钱或者花精力去慢慢寻找坟地。
主卦六合，初爻持世的妻财子水有与临应的兄弟丑土相合而忘生二爻官鬼寅木之意，子水安静月墓日休旬空，丑土安静旬空，则表示事主一开始并没有钱或者没精力去投入筹办此事，在空蹉跎。
外卦五爻路上妻财亥水发动自旺生合二爻官鬼寅木，却动化兄弟戌土回头克，戌土月冲日合恢复不破，表示钱财不足或者行动受阻。
伏爻父母巳火得日辰官鬼卯木生旺及飞爻官鬼寅木长生，表示确有其地，可以得到得（就好比文书得到签字盖章而生效一样）。
至亥月五爻妻财亥水临值，或者子月持世的妻财子水出空，生二爻官鬼巳火，则表示届时事主资金到位或者全力以赴，得到此地。


点穴章
▲例444、未月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占点穴，得“大壮”卦

                     坤宫：雷天大壮(六冲)
玄武　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━
白虎　　　　　　　子孙庚申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

此地经过法眼者，皆言其吉。久占此地，亦许其吉。因屡掘逢石，无处导穴，央余到坟下，得此卦。余曰：“世在四爻，穴在中段。”因午火持世，即往中段观看，见有一处草木枯焦，有几朵红色野花，别处皆无。余曰：“即此穴也，掘之必逢土穴。”东家尚疑。余曰：“我有一法，将钱一文点记红珠，乱入数百钱内，公可设下香案，祷告于天，得红珠钱者，即其穴也。”令人遍地洒之，果得珠钱于红花之下。掘之，周围仅有丈余皆泥土也，余皆石块。此公次年开府，两公郎五年之内俱登甲榜。

★张德：
理是相通的，规律有其共性，此例可参照前面“例239、寅月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占财福，得‘雷天大壮’”、“例403、同日女占父病，得‘雷天大壮’”进行体会。


因何事所伤章
▲例445、未月 己巳日 (旬空：戌亥)，占祖冢如何不发科甲？得“萃之明夷”

                     兑宫：泽地萃　　　　　　　坎宫：地火明夷(游魂)
勾陈　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　兄弟癸酉金 ━　━
朱雀　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应○→　子孙癸亥水 ━　━
   青龙　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　○→　父母癸丑土 ━　━ 世
玄武　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　×→　子孙己亥水 ━━━
白虎　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　父母己丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　×→　妻财己卯木 ━━━ 应

余曰：树根已损棺矣。彼问治法。余曰：于坟侧挖小坑探之，果有，则于远处挖一大坑，令人入之，再横挖一坑至坟傍，以利铲轻轻去之，仍命道安坟则吉，下科太岁在午，拱起世爻巳火之官，管许高发。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的官鬼巳火为事主的功名，初爻父母未土为事主的成绩。持世的官鬼巳火临日贴生初爻临月发动的父母未土，本意表示事主成绩优秀，目前功成名就。
应卦五爻临应的兄弟酉金得月生旺，发动贴生四爻子孙亥水，四爻子孙亥水空逢日辰冲实，发动冲克持世的官鬼巳火；兄弟酉金又动化子孙亥水回头冲克持世的官鬼巳火：临应之爻为事主面临的情况，五爻为贵位，兄弟为做某事的欲望，子孙为无法无天、肆意妄为、横加阻挠、剥官削职之神。表示有居高位者不但鼓动、怂恿他人来排挤事主，而且还亲自出马挤兑事主，人为地导致事主名落孙山。
四爻子孙亥水动化父母丑土回头克，本意表示他人后来自律约束、讲究原则，不再排挤事主。
丑土月破，虽为变爻且得日生不为真破，但毕竟尚未发挥作用，亥水却得酉金旺动贴生，则表示他人原则性不强，加之受人鼓动、怂恿，故仍然排挤事主。
世卦亥卯未三合，子孙亥水月克日冲实；中神妻财卯木休囚；父母未土临月又得日生，则此局合而不化，统统绊住，主缠绵迟滞——既不利于父母未土独立发挥作用（未土虽临月又得日生，毕竟被合显得蹩脚），也不利于妻财卯木通关化亥生巳。
理论应期为：
1、丑年，变爻父母丑土实破，回头克子孙亥水；临应的兄弟酉金入墓，变爻子孙亥水顿失其源；太岁又开冲原象临月但被三合绊住的父母未土。表示届时他人终于严于律己、讲究原则；那居高位者痴迷它事，难腾出手；事主又考取了佳绩。
2、卯年，妻财卯木临值，亥卯未三合财局通关化亥生巳，表示花钱免试买官（为什么是免试呢？因为亥卯未三合财局，父母未土被绊被克）——但这种可能性不大，因为原象妻财卯木休囚而父母未土特旺，表示事主钱太少，考试求功名则相对容易得多。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。
事主占祖冢如何不发科甲，卦意为何象是答非所问？——不发科甲就一定是祖冢原因？这未免先入为主！归根到底，事主实质上就是为科甲之事而测，所以卦意没有拐弯抹角而直接反映事主的功名运。


新亡附葬祖墓章
▲例446、子月 丙申日 (旬空：辰巳)，占以父柩附葬祖茔，得“复之坤”

                   坤宫：地雷复(六合)　　　　坤宫：坤为地(六冲)
   青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应　　　兄弟癸丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应
勾陈　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━
朱雀　　　　　　　妻财庚子水 ━━━ 世○→　兄弟乙未土 ━　━

世爻被克，不宜附葬之。后仍附葬。数月后疾病不断, 曰：“腰疼欲死，欲迁其坟。”余曰：“坟不必迁，卦中世爻被克，幸而旺相，土来克水，命道安土神则吉。”果于安坟而愈。余曰：“目下虽不迁改，终有迁改。”彼曰：“何也？”余曰：“卦化六冲，不久之象。”果于子年死母，起此冢于他处合葬焉。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的妻财子水为事主的钱财、精力。世持妻财子水临月又得日长生，旺动贴生暗动的官鬼寅木，官鬼寅木进而长生伏爻父母巳火，表示事主全力以赴，忙着以父柩附葬祖茔这事。
父母巳火虽月克日合旬空，但得飞爻官鬼寅木暗动长生而有用，表示这事目前正悄悄进入实质性运作（就好比文书得到签字盖章而生效一样）。
主卦六合，持世的妻财子水有与临应的兄弟丑土相合而忘生官鬼寅木之意，本意表示事主资金不到位或者分身乏术，这事久拖不决。
而子水临月又得日长生旺动；丑土安静休囚；变卦六冲，子水又动化未土回头冲丑破子丑合：主卦子丑合代表这事开始时陷入僵局，久拖不决；则变卦未冲丑破子丑合代表这事后来打破僵局，加快进度。则表示其实开始时非常卖力，后来又快马加鞭。
持世的妻财子水发动贴生暗动的官鬼寅木，表明这事将耗财、劳神费力；变爻兄弟未土回头冲丑的同时也回头克持世的妻财子水，表明由于操之过急，事主的钱财、精力、精神方面也会受损——可见，事主身体不适是操劳且操之过急所致，不要疑神疑鬼。
而持世的妻财子水“爻临月令，物难我害”且得日长生有源泉，不畏寅泄未克，且原象未土休囚。表示问题不大：千金散去仍复来；身体方面，经过调理休息，会迅速恢复元气。
真正的解卦是理解卦意，顺从卦意：卦说什么卦师就说什么，卦怎么说卦师就怎么说——不要添油加醋，不要曲解误读，不要故弄玄虚，更不要硬把发生的一切都套进去。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例443、辰月 乙卯日 (旬空：子丑)，占何时得地，得‘复之屯’”一起学习。


































跋

张德这次（2009年）辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬并没竭尽全力，仍然有所保留。
有三种情况可以窥见全部：
一是直接参加六爻正道学习班（且最好是面授班），倾囊相授；
二是当盗版不再猖獗（形势并不乐观），张德可以考虑正式出版新版辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬、《六爻正道》三本书，和盘托出；
三是张德（1974年生）晚年退隐之后，推出以上三本书作为传世之作。



































后 记

张德写“辟谬系列”时是有原则、有分寸的：先轻轻松松地写，接着通读一遍，把涉及留待心传口授的内容一一删掉（无意间给足了原著面子），使其含金总量占《六爻正道》的2/3（指整套“辟谬系列”加起来的含金总量，而不是指单本）——另外1/3从未以书面文字出现过。读者只要谙熟“辟谬系列”，实践准确率一定保持在80%左右。
部分读者以为“辟谬系列”已经和盘托出，只要看全就行，所以专等张德“下一本”。这么想大错特错！
“辟谬系列”该说的条分缕析、清晰到位，甚至让你提不出问题来；不该说的只字不提、守口如瓶，任你悟性再好，一辈子也意想不到！
湖北的李先生，大学毕业后在报社当记者，93年辞职经商，94年积累百万，不料三年后破产，97年拾起家传的风水术开馆营业。由于六爻术用途广泛，搞预测的实在难以离开，期间李先生就边学边用六爻：传统方法不行又用新派六爻，2004、2005年用《六爻新法》，结果仍频频失误又找不出原因。若非家传的风水术苦苦支撑着局面，李先生早就无法在当地立足了。若打一枪换一个地方，不但不能把事业做大，而且非常心虚。李先生不得不考虑是否该改行了……巨大压力之下，2006年春，李先生终于大病一场，整年都没有完全恢复元气。2007年秋，李先生从广东“午阳易园”购得张德的“辟谬系列”，抱着最后一线希望，买来审慎品读，又拿出以往卦例小心验证，方如梦初醒，遂下定决心2008年参加张德《六爻正道》面授班——要学就要学全、学好。面授班结束他单独和张德合影留念后，临行前李先生心满意足地说，没想到面授效果远远超出之前预期！
四川60多岁的易友老王，学六爻十多年，2007年秋得“辟谬系列”，如获至宝，重抄了两遍，2008年3月下旬参加面授的本意只是解决带来的一些问题。学习期间连呼后怕，庆幸自己参加了面授！
北京一位证券分析师，乘飞机来参加2008年3月下旬的面授，本意是冲着张德2005年新派六爻卦宫体系而来，却歪打正着！面授结束后张德跟他讲，你运气真好，凭你悟性和功底，如果事先看过“辟谬系列”，也许会认为已经全懂，再没必要来听课。他感慨道很有可能！
……
要是七年前张德初学六爻时有这样的机会，就算学费两万元，勒紧裤带也一定参加。不是说说而已，张德言出必行。并非张德资金充裕（当时张德上班月工资600元，没有奖金），而是算下来张德花在六爻购书、学习班的费用已超两万（花费的时间、精力又该如何计算？）
常言道“按规律办事”、“正确的理论指导实践”（正确的理论即规律），换言之“规律指导实践”。
由于之前的大部分理论并非六爻本质规律，所以看得再多也只配纸上谈兵。
张德凭《六爻正道》之神兵利器对六爻诸书进行辟谬时所向披靡；指导实践时势如破竹！平均准确率稳定在95%左右。
《六爻正道》教学目标：看过“辟谬系列”的学员听完课后短期内准确率迅速接近90%。回头看“辟谬系列”已是另一番境界。
再经三个月消化、巩固、实践、提高，把准确率稳定在90%左右，之后逐步向95%逼近。届时你已不把“辟谬系列”放在眼中。
开讲前，有学员认为“辟谬系列”中“爻之作用关系”透露得太多。
张德说那不是主要内容，写多了也无妨。
开讲前，张德对学员说，虽然名气上你们远远比不上那些大师，但是听课后实战上你们注定远远超过他们，完全可以当他们的老师。
有学员说想都不敢想！
张德说这一点儿也不为过，也不是给大家打气，只是表明一个简单的事实。“规律指导实践”，而那些大师的大部分理论并非六爻本质规律，所以不过徒有虚名。能来这里听课，说明你们学易运气不只是一般的好——学易也讲究运气！


张德简历

张德，男，汉族客家人氏，1974年生于广西宾阳县。如今身高1.55米、体重80斤，尽管瘦小但精力充沛。先天右手残疾，以至于后来写字也用左手。尤其左眼大、右眼小；左脸痛觉特别敏感、右脸触觉特别敏感；左脸怕热不怕冷、右脸怕冷不怕热；左脸大汗淋漓时，右脸竟然没动静，径渭分明（左为阳、右为阴）。见过面的易友都惊叹这是一幅活生生的“人体太极图”。
94年，张德以重点大学的分数被浙江经济高等专科学校（今嘉兴大学）破格录取。
97年毕业后，张德回到宾阳县担任陈平乡文化站长，直至2003年辞职。
2001年农历七月十五日18时40分，身患胰腺癌的弟弟不幸英年早逝。回光返照时，从不知《周易》为何物的弟弟竟然一直重复着一句话：“四哥，《周易》是本好书！”——就是这一句话，使张德自2002年起义无反顾地踏上了专攻六爻的历程……
“太极真龙——伪术的克星、易友的救星、易界的福星”是张德的志向；“不折不扣，还原真法；不屈不挠，统一六爻”是张德实现志向的手段；“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则。
身处逆境，张德常常用先贤孟子的名言来激励自己——天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
真理必胜——但，放眼世界，有谁曾见过哪一条江河直入大海——即使是必胜的真理，也要在不断的挑战中曲折前行……
张德夜以继日、心无旁骛专攻六爻的这些年分四步走——
第一步：02、03年全面吸收传统六爻，目标是接近传统六爻总和、超过单兵。
第二步：04、05年广泛接触、深入研究新派六爻，目标是接近新派六爻总和、超过单兵。
04年，在研读对比新派六爻著作的过程中，张德逐渐被饶宜献老师的《六爻新大陆》所吸引。经过深入接触，张德发现由于饶老师之前从未学过传统六爻，他对传统六爻的感知仅仅局限于之前的新派六爻对传统六爻的批评，以至于在他的《六爻新大陆》中处处弥漫着对传统六爻的排斥（饶宜献老师06年又推出了所谓的《点破千年六爻》，有意将六爻预测猜测化、囫囵吞枣；应期之法事先无凭，只靠事后圆定；事情的来龙去脉是趋吉避凶的依据，如何趋吉避凶，更是没有依据。世爻是第一敏感点，但凡在世爻上面作文章，都有一定的准确率——哪怕随便用起卦年月日时的纳音五行来判定卦宫的旺衰格局，再确定世爻的喜忌，也有一定的准确率——读者不妨试试）。张德知道此举肯定矫枉过正，在几次三番婉言规劝未果的情况下，张德尝试逐步融合卦宫派与传统六爻……
05年春，《续六爻新大陆》出炉。
这中间，为了融合新、老六爻预测体系，张德一方面要重温传统六爻；另一方面要深研更多的新派六爻。
在这个过程中，张德隐约触碰到了六爻的某根神经……由于张德既定的计划是完善卦宫体系，仍然对新派六爻寄予厚望，在问题水落石出之前没有理由半途而废，因此只是下意识地兼顾着……
到了05年秋，既定的计划似乎进展顺利，《真命六爻》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然越来越清晰地呈现在眼前……
05年冬，张德开始有了面授学员，《真命六爻面授资料》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然生发为人卦合一的断卦思维……于是对于冲着《真命六爻》而来的面授学员，张德在讲授《真命六爻面授资料》之余，顺便小心翼翼地讲解了人卦合一的断卦思维。
05年底，张德将卦宫体系的研究进行到了末端。面对现实，张德不得不承认曾经寄予厚望的卦宫体系原来也象其它所有新派六爻一样——此路不通！
尽管当时卦宫体系已经引起越来越多人刮目相看，但是亲眼看着近几年身边各种新派六爻曾经风靡一时，然后象流星一样迅速划过，张德已经预见卦宫体系昙花一现之宿命。与其让其自生自灭，不如提前结果之；与其死要面子，不如深刻反省……张德也曾犯过错误——出过新派六爻方面的书，由于当时身在错中不知错，也一度屈从了周易发展与市场经济接轨竞争机制下一条公开的潜规则，在宣传中不得不浪漫夸张。
从那时起，张德才看清了最大的敌人、找到了最大的对手——自己！
一朝被蛇咬，十年怕井绳。张德仍然可以大胆地怀疑，但是不再轻信自己——那所谓“人卦合一的断卦思维”真的是“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”吗？张德求证的小心谨慎程度必须前所未有、如履薄冰……
为此，第三步：06年伊始，张德果断关闭了网站：www.zm6yao.com并终止了《真命六爻》学习班的招生且草撰了过渡性的《卜筮正宗筮例索隐》，离开桂林，隐居宾阳老家，卧薪尝胆、韬光养晦，几乎每天都在回顾、对比、总结中度过……
在胸怀大志，一门精进，博览群书，广泛对比，深入思考等一系列厚重积淀的前提下，透过自己的卦例，张德实现了厚积薄发……
自己断的卦，印象永远是最深刻的。张德告诫自己，不要把卦看成死的，每个卦都有灵性、都会说话，切勿无视她的表达而自说自话，应当尽量亲近她、倾听她，顺从她的原意。这种人卦合一的感觉让人如醉如痴、十分过瘾！而这正是中国古代的科学思维——天人合一。这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！
第四步：07年起全面拉开辟六爻诸书之谬解放战争序幕……
天下之事，势经大乱，始得大定，大乱须大治。非常之事，必待非常之人；有多大心胸，办多大事情；不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。只有胸怀责任使命感、具备前瞻性眼光，才能认清形势，韬略隐晦，激发潜能，才能站在风口浪尖紧握住日月乾坤！个人的行为也许出于偶然，如果该行为与众人利益攸关，那便是事物发展的必然，是冥冥之中的注定。
当今六爻界一盘散沙、人心涣散，时势需要一位真正的领袖——张德当仁不让！


郑重声明：
“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则！
张德05年著有《续六爻新大陆》、《真命六爻》、《真命六爻点窍》（又名《真命六爻面授资料》），属于新派，业已淘汰。特此声明！
堡垒已经从内部攻破，新派六爻的统治时代已被提前终结，大家切勿再执迷不悟！良药苦口、忠言逆耳，大家不要怀疑张德现身说法的动机——谁自以为是，拉不下面子，不顾大局，执迷不悟，蹂躏六爻？谁实事求是，放下面子，顾全大局，服从真理，拯救六爻？让时间来证明一切！许多历史冤案不都随着时间的推移真相大白了吗？大家如果在感情上一时难以接受，可以暂时不听，算是先有个心理准备吧，免得到时候越来越困惑时找不到出口。














体系介绍

《六爻正道》——破译古今六爻实战的客观规律

张德探索发现的《六爻正道》（秘法：卦意预测法）体系：2007年起在国内首次公开提出“轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意”之法才是解卦根本法则。如此即能面对测项在断卦时做到胸有成竹、底气坚实、游刃有余，如亲临测项之中；力辟古今六爻诸书之谬，坚决主张淘汰新派“扶抑法”，将六爻预测准确率由60%左右大幅提高到了95%左右，使六爻测事简单、细致、准确、规律，将实战六爻推向全新而务实的里程碑时代！有幸还原了六爻预测的本来面目，找到了六爻预测的客观规律，真正实现了返朴归真、道法自然、大道至简。
张德的六爻研究处于学术前沿，代表了当今天下实战六爻技术的权威之最！凡参加《六爻正道》学习班者必能学到国内外最先进、最高层、最简易、最规律的六爻实战技术！在其它地方花3—5万元也无法学到《六爻正道》60%—70%的程度。
张德《六爻正道》授课内容与古今版本区别极大：不是新派！而是对新派和传统六爻的全面纠偏及深究。《六爻正道》在断卦时纯粹采用逻辑联系，显得简单、准确、细致、规律，快速看清测项的来龙去脉，这就是“卦意预测法”体系的特色，规律性强是其根本。
《六爻正道》教学目标就是要把六爻客观真法毫无保留地传授给有缘人。之前看过张德辟谬代表作辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬（台湾公开发行）的学员结业后即已脱胎换骨，成为名符其实的职业预测高手；之前没看过的，若一期没学会，可免费参加第二期，确保掌握。回去后再消化、复习1至2个星期即完全可以达到90%左右的准确率。回头看“辟谬系列”已是另一番境界。再经三个月实践、提高，迅速克服对实战的恐惧心理，尽快摆脱对老师的过度依赖，不要怕断错，不要因噎废食，把准确率巩固在90%左右。之后再通过广泛实践、深入领会、细心体察社会事务和生活之理，可逐渐将预测准确率向95%左右逼近。届时你已不把“辟谬系列”放在眼中。
《六爻正道》秘法中，数“共性法”、“消长法”最为简洁实用，乃六爻本身固有规律，可将卦爻所扫描的各种客观情形刻画得淋漓尽致！“共性法”用以主动测来意；“消长法”用以推演事情的发展趋势，推断吉凶和应期，断出的内容细致程度、顺序和变化吻合事实，平均准确率在95%左右。
预测的最终目的是趋吉避凶。判断出了有利条件和不利条件，预知了未来的发展趋势，就可以相应地根据“穷则变，变则通”之“动静旺衰法”、“消长法”易理提出整体或部分的可行性方案，让好的锦上添花；让坏的扭转局面或减轻程度。


六爻预测机理方针

六爻模拟客观现实，其预测模型一经架设，内在机制便固定下来，正道就只有一条！学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成的各门各派，初衷都是为了接近该正道。这种热闹纷呈的表象，很容易给人造成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉。
“象”即模拟，系辞曰：“易者，象也。”比类取象是易学最基本的原理，用现代语言表述，其实就是对应模拟，用卦爻中的符号来对应模拟现实中的因素，用卦爻符号在当前系统中（年月日时、卦宫、爻位）所处的状态和相互关系来对应解释该因素在现实中的状态和相互关系，对已知信息进行准确把握与分析，由已知推测未知。
人有思想，思想指导行为，有什么样的思想，就可能有什么样的行为。六爻就是通过人的思想及其相应的行为来反映主观心态和客观事态的一种机制，是与所求之事有关的各种心态及其相应的行为相互影响，导致了事态的走势。
通过卦爻本身的含义、之间作用关系、作用过程、作用结果，推演出事情的起因、发生、发展、高潮、结局，洞悉各种心性、态度、条件、状态、行为、方式、方法、性质、功能、关系、程度等细节。
每个卦都有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑——要领会卦爻结构组合、排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件地绝对服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。


传统六爻真正缺陷

传统六爻的缺陷主要有：
1、分析时多以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆，同样的卦哪怕同样用传统方法，不同的人往往有不同的解说；
2、世爻和持世之爻不分；
3、卦爻作用关系过于混乱；
4、六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用；
5、偏重断语、神煞、六兽、外应；
6、卦有世应，表示关乎此事的重大标志，持世之爻是第一基本点；临应之爻是第二基本点；动变则表示动态、明显的信息。卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急、动静隐显安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻结构组合走，不能忽视世应，否则总结出的技法不免误导后学。对世应视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的一大弊病。
7、没有意识到：测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。
另，代占他人（尤其非至亲之人）之事，必须是自身眼下没别的更重要事情或者苗头，否则卦往往会“舍人报己”。
一句话：传统六爻最大的缺陷是——没有顺从卦意！


坚决淘汰新派六爻

回顾总结，新派六爻可取之处有：
1、新派六爻所追求的严密推理逻辑思维，对于屏弃传统六爻中玄之又玄的灵感思维有着积极的正面意义；
2、新派六爻卦宫派提出的卦宫理论，为发现卦宫、世爻、持世之爻三者之间的区别与联系创造了重大前提；
3、新派六爻规定的爻之作用关系过于死板僵化，但在一定程度上为改善爻之作用规律提供了借鉴。
六爻预测体系为什么不论格局？
所有新派六爻诞生的共同背景均是在格局上作文章。尽管新派六爻定格局的方法五花八门，但共同目的都是为了分喜忌——而六爻模拟客观现实，喜忌即依六亲性质结合测项之客观喜好厌恶而定。这本是想象得到、感受得到，甚至看得见、摸得着的情形或事物，不应指鹿为马、睁着眼睛说瞎话——因此，格局是人为因素、节外生枝，非六爻本身所固有。
其实随便用什么方法定格局都会有一定的准确率，这和六爻定吉凶二者必有其一有关系。用新派六爻交相分析书中卦例、尤其进行实践时必是大起大落，这跟以格局分喜忌，非喜即忌，与结果非吉即凶之间产生矛盾有着必然联系。
由于新派六爻提出的许多新观点、新学说、新理论大多是人为移植的元素，尤其新派六爻赖以创立的核心基石——格局，更非六爻本身所固有，整个体系已然犯下了原则性的错误，因此必须坚决予以淘汰！
一句话：新派六爻最大的缺陷是——更加没有顺从卦意！
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。所有新派六爻对传统方法缺陷的指证，并非从六爻本身发端，而是从新派八字引申过来，太人为、太主观。虽然有些地方指证得对，同时却有不少地方冤枉了传统六爻、矫枉过正。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论也多属节外生枝；于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。


六爻分类预测正解

六爻有数十种分类预测。对此，古今六爻著述总结出成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。
分类预测的依据是“取用神”，初衷是使预测简单化——却被这些其实并非卦的本意、“只见树木，不见树林”的所谓“取用神”所绑架，使得预测复杂化，与初衷背道而驰。
无论站在研究的高度还是应用的角度，都要力图把复杂的问题简单化——返朴归真才是正道。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻结构组合、排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神——顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。
对分类预测作必要正解的目的其实是为了说明不用分类，六爻自己客观的那一派，对所有分类预测的分析思路只有一法：只需顺从卦爻结构组合、排列用意，以不变应万变！


张德简历

张德，男，1974年生于广西宾阳，先天右手残疾，左手写字。1994年考上嘉兴学院。1997年分配到宾阳县陈平乡文化站担任站长，直至2003年底辞职。2001年农历七月十五，弟弟不幸英年早逝。回光返照时，从不懂《周易》的他竟然重复一句话：“四哥，《周易》是本好书！”——就是这句话，使张德踏上了专攻六爻的历程……2007年起力辟古今六爻诸书之谬并在国内首次披露了简洁实用准确率突出的《六爻正道》即“卦意预测法”体系。2008年起辟谬代表作辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬在台湾公开发行。“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则！


教学计划

六爻正道学习班举办以来，参加者大多是学、用六爻多年，经历了传统和新派的兴衰，被五花八门的体系弄得无所适从；怀疑自己，甚至质疑六爻的科学性；犹如惊弓之鸟，被骗怕了；心有不甘，作最后一博——事实证明：这最后一博，终于淘到了真金！
参加学习班目的是学到真本事。多年来，面对一次次不该参加的学习班，易友往往赴汤蹈火；到如今，真正该出手时，易友切勿反而坐失良机，甚至嗤之以鼻，对自己关上六爻真理的大门！

为了全力打造最具实战性的六爻预测与培训航母，2010年起，张德顺应天时和因地制宜，拟夏秋两季在北方中心城市与当地权威易学平台合作办班、预测，方便北方（尤其东北）易友集中深造；冬春两季则回到南方办班、预测。
夏秋两季（具体为阳历5、6、7、8、9、10月份）东北平台——中华周易联合会大陆办事处：中国 哈尔滨市道里区新阳路290号宏光大厦A座1806号 邮编：150076 网址：http://www.zhzy01.com/
冬春两季（具体为阳历11、12、1、3、4月份）南方平台——中国天机风水科学院：中国 广西贵港市南郡名邸1栋3单元0701号 邮编：537100 网址：

常设性联系方式（可以及时获知张德动态）：
地址：广西宾阳县新宾镇六和村委新罗村九队
邮编：530405
电话：（0771）8146273
手机：13978168176
网址：http://www.61zd.com
QQ：417270442（业务专用）
Email：417270442@qq.com
邮政储蓄账号：6061 2300 4200 1639 50
邮政储蓄卡号：622188 6110 0054 84615
户名：张德
开户局：宾阳县新宾邮政支局

一、面授班
1、每月20号开讲（春节期间暂停）；
2、学期7天，每天授课8小时；
3、教材为《六爻正道》2010……；
4、学费5800元（2011年起视情形相应涨价）；
5、负责为学员安排食宿，食宿费自理；
6、夏秋两季（具体为阳历5、6、7、8、9、10月份）东北平台学习期满，由中华周易联合会颁发学员六爻正道结业证书，且免费成为会员；
7、冬春两季（具体为阳历11、12、1、3、4月份）南方平台学习期满，由中国天机风水科学院颁发学员六爻正道结业证书，且免费成为会员。

二、网络班
1、六爻正道设有内部论坛、内部Q群，张德定期在论坛答疑和通过Q群视频语音心传口授；
2、论坛用于内部教学以及同学之间切磋交流，共同提高，需严格验证方能进入。论坛分老师区和学生区：老师区分案例论文区和答疑公告区，版主为张德；学生区分入门区和应用区，分别有专人任版主和副版主；
3、随时进驻，长期驻扎，没有时空限制；
4、学费5800元（2011年起视情形相应涨价）；
5、面授学员也可以免费长期入驻内部论坛，但不占用Q群视频语音心传口授资源。

《六爻正道》2010大纲
前言
六爻预测机理方针
第一讲、传统六爻真正缺陷
第二讲、坚决淘汰新派六爻
第三讲、六爻预测模型规范
六爻预测模型规范是一个原则性问题，不能想到什么就用什么、想怎么用就怎么用。
张德对六爻预测模型规范所作的归纳，既不是以经典权威为标准，也不是以主观喜好为标准，而是在对经验教训进行理性思考中萃取的。
第一节、关于月日
★
1、原象月令表示事情开始以来的状态；原象日辰表示当前的状态，永久其事。
是不是永远这样下去呢？
2、六爻原象的信息具有相对“不易”性，推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空。
如何进一步理解？
3、生旺与帝旺有什么区别？
第二节、关于旬空
第三节、关于入墓
第四节、关于未戌土
第五节、关于刑害
第六节、关于相并移位
第七节、关于爻划象义
第八节、关于综卦
第九节、关于过去将来
★
过去之事，必须是急事、要事，且对现状仍有较大影响的，卦爻才会反映——已不在乎，且与当前所测之事关系不大的，卦爻不会浪费资源再去反映。
卦中动静变化之爻所代表的现实因素都有各自的应期，并非同时充分发力。关于过去将来，更宜从以下四方面综合考虑——
第十节、关于卦宫世应
★世爻不一定代表事主，一个放诸四海而皆准的指代是……
第十一节、关于世和持世
★
1、爻和爻持……
2、消长法：不同情形的本来地位、实际表现形式、它们之间的关系（六合、六冲卦尤其突显），与“第九讲二”息息相关……
第十二节、关于卦位爻位
第十三节、关于梅爻混用
第十四节、关于游魂归魂
第十五节、关于进退反伏
第十六节、关于装错了卦
第十七节、关于世应易位
第十八节、关于太极裂变
第十九节、关于纳支新说
★纠正“震卦反装”之谬误
第二十节、关于纳甲天干
第二十一节、关于六亲转换
第二十二节、关于动化虚化★暗化
第二十三节、关于卦气
第二十四节、关于卦身
第二十五节、关于六神
★
六神只能起增加感情色彩的作用，前提又是必须符合六亲象义，于吉凶判断丝毫无用，不能宣宾夺主。
鉴于此，实战中，对于六神象义的提取，张德都是取显而易见之象，迟疑超过三秒钟的，立刻弃之不顾。
第二十六节、关于神煞
第二十七节、关于依理取象
1、理象数正解
2、生克象义正解
破、空、六合、六冲、三合、半合、化神、化退、反吟、伏吟、长生、墓、绝
3、六亲象义正解
父、兄、孙、财、官
★        六亲象义正解（一字千金、非同凡响）：卦中的六亲都不是指……而是指……
4、六亲组合象义正解
（一）、两两组合象义
（1）、父兄：父生兄、兄泄父、父化兄、兄化父
（2）、兄孙：兄生孙、孙泄兄、兄化孙、孙化兄
（3）、孙财：孙生财、财泄孙、孙化财、财化孙
（4）、财官：财生官、官泄财、财化官、官化财
（5）、官父：官生父、父泄官、官化父、父化官
（6）、父孙：父克孙、孙耗父、孙化父、父化孙
（7）、孙官：孙克官、官耗孙、官化孙、孙化官
（8）、官兄：官克兄、兄耗官、兄化官、官化兄
（9）、兄财：兄克财、财耗兄、财化兄、兄化财
（10）、财父：财克父、父耗财、父化财、财化父
（11）、父父：父冲父、父重叠（不冲、进、退、刑、伏吟）、父化父（化进、化退、伏吟）
（12）、兄兄：兄冲兄、兄重叠（不冲、进、退、刑、伏吟）、兄化兄（化进、化退、伏吟）
（13）、孙孙：孙冲孙、孙重叠（不冲、进、退、刑、伏吟）、孙化孙（化进、化退、伏吟）
（14）、财财：财冲财、财重叠（不冲、进、退、刑、伏吟）、财化财（化进、化退、伏吟）
（15）、官官：官冲官、官重叠（不冲、进、退、刑、伏吟）、官化官（化进、化退、伏吟）：
（二）、三角关系组合象义
财官父、官父兄、父兄孙、兄孙财、孙财官
第二十八节、关于外应
第四讲、六爻预测功能定位
六爻预测功能定位是一个战略性问题，学习、研究、运用六爻预测，必须要对这一问题有一个清醒的认识。一直以来，易友受某些神断卦书浸染，中毒太深，以下观点可能在感情上难以接受，但不要忘了——我们的目标是学以致用，可以肯定地说：不正视六爻预测功能定位，这些神断卦书就算再花上百年、看上万本、练上亿卦，也只能纸上谈兵！
张德在实践、对比、思考的过程中，结合一些学者的正确观点，对六爻预测功能定位归纳如下——
第一节、关于地支信息
★六爻预测中方位的信息究竟如何体现？
第二节、关于一卦多断
附：识破这些年来诸多“神人”、“神断”伎俩
第三节、关于断阴阳宅
第四节、关于数字预测
第五节、关于生男生女
★六爻预测中生男还是生女的信息究竟如何体现？
附：在探索六爻预测怀孕之男女上，出现了各种各样的方法
第六节、关于应期精度
第五讲、卦爻作用规律
★“隔不作用”只是理想状态
第六讲、解卦步骤
★十八、共性法……
★十九、消长法……
附：预测注意事项
第七讲、测来意
古人强调诚心求测，所以古代不存在被动地测来意之举，只有卦师主动去测
★共性法……
附：“不动不占”与诚心求测
第八讲、定应期
第九讲、策划调整
“穷则变，变则通”方法一：动静旺衰法
★“穷则变，变则通”方法二：消长法（与“第三讲第十一节3”息息相关）……
附：归纳古今六爻诸书趋吉避凶之法，供大家研究求证和参考应用
第十讲、分类预测正解
第一节、测病正解
第二节、测出行行人正解
第三节、测求财正解
第四节、测竞争正解
★消长法：……
第五节、测感情婚姻正解
★测婚（无论男测、女测、亲测、代测）卦中官父相生一律表示……子动克官表示……官动化子表示……
第六节、代测正解
第七节、测年运终身正解
第八节、测天气正解
第九节、测地震、洪涝、干旱等自然灾害正解
第十节、测阴阳风水正解
★六爻测风水秘传……
第十一讲、六十四卦卦爻结构组合、排列用意共性分析
第一节、乾宫八卦
第二节、坤宫八卦
第三节、艮宫八卦
第四节、兑宫八卦
第五节、震宫八卦
第六节、巽宫八卦
第七节、坎宫八卦
第八节、离宫八卦
第十二讲、探索发现
第一节、条分缕析教材范例
先从实战角度出发，传授对于一个例子的原卦和综卦，如何在10秒钟内快速取舍，一卦定乾坤。再从研究角度出发，对一个例子的原卦和综卦分别进行细致入微的剖析。心传口授大量珍贵实用技法，其中以“共性法”、“消长法”最为简洁实用，乃六爻本身固有规律，可将卦爻所扫描的各种客观情形刻画得淋漓尽致！
第二节、临场实践求测卦例
没有金刚钻，不揽瓷器活。在时机合适、求测者允许旁听的前提下，学员可在一旁静观张德如何为客户预测，并根据“穷则变，变则通”之“动静旺衰法”、“消长法”提出行之有效的策划方案。
第三节、现场解断学员卦例
每位学员提前准备1到3个结果真实、反馈详细的疑难卦例。不看结果，张德一律进行现场解断，争取每位学员至少轮到1例——或者现场摇卦解断。每例均以“共性法”主动测来意，用“消长法”推演事情的发展趋势，推断吉凶和应期，断出的内容细致程度、顺序和变化吻合事实，平均准确率在95%左右。

注意：
1、地震、洪涝、干旱等自然灾害，个人私下可以预测，但潜意识不要为了邀功求赏和出名，否则卦意则反映该动机，并且，要绝对禁止讨论和散布——而地震局专职人员在掌握六爻正道后可以作为决策参考（注意：方法不是古书上记载的“腾蛇官鬼动于坤宫”之类）。
2、敏感时事政治也是绝对的预测禁区——而有关部门、智囊团则可以在掌握六爻正道后，为外交、出访、谈判、斡旋作决策参考。
3、“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”负责军事行动、军情谍报的职能部门，掌握六爻正道有助于作出更加准确的预判。
4、宏观、微观经济形势，比如金融危机、房价、物价，个人用六爻正道指导消费投资即可，也不宜散布消息——最好还是由相关部门专职人员掌握六爻正道后作为决策参考。
5、球迷易友可以按照六爻正道分类预测正解中总结的经验方法进行验证、改进和完善。
6、规律有其共性，对股市、期货、基金、汇率、彩号等领域感兴趣的易友，可以自己用六爻正道进行验证、改进和完善。
7、经济投资领域中的赌玉、古董字画收藏真伪，运用六爻正道则可做到心中有数。
8、六爻正道能够洞悉人的心性，堪称最好的测谎仪和心理测试方法，心理医生若能掌握，可谓神乎其神！
总而言之，在正确理论的指导下，六爻预测的各个领域都会有质的提升；相关领域的行家里手，都可以运用六爻正道作为决策参考，如虎添翼。


预测策划

婚恋交友、财运官运、调动升迁、升学应聘、求人办事、提拔用人、经商贸易、投资入股、项目前景、借贷讨债、合同协议、招标投标、房产地产、出差旅游、寻人寻物、纠纷诉讼、牢狱官灾、疾病忧患、流年专项、终身概况、六爻测名、六爻测号、六爻择吉、阴阳风水等等

起步价1800元。其中经济项目视规模按适当比例收取；需要张德签订风险合同的，价格面议；个人、企业长年顾问、企业策划价格面议。


预测须知

1、急事、要事预测非同儿戏，提倡采用没有争议的摇卦法，慎用报数、时间、电脑等随机起卦法。
2、预测以地方时为准，所以要尽量避免在模糊的时间段起卦，尤其是当日、次日之交的时间段以及交节令的时间段。
3、卦可以由当事人来摇，也可以由他人来代摇。代摇之人不一定非得是当事人的亲属，但必须同时符合以下两个条件：一是关注此事；一是自己眼下没有其它急事、要事。
4、求测者需提供：当事人姓（名）、性别、年龄、测什么事、预测的前提和动机。心怀两三事的，宜先摇卦预测眼下最关注、最急迫的事情。
5、一般只有当事情出现苗头时，人们才有所察觉，才产生了预测的念头。由于受到触动，一心关注进而产生了信息共振，所以不宜抱着“考考、试探”“戏弄、挑恤”“心无定向、多多益善”等心态为之。动机不纯、杂念占据上风则卦意答非所问。
6、其他人，未经求测者主动允许的，请自觉回避，不得围观旁听；卦师也要为客户保密，这是基本的职业道德。
7、求测者应及时对预测结果给予反馈。反馈的方式有：电话反馈、短信反馈、QQ反馈、函件反馈或其他方式的反馈。
8、预测的最终目的是趋吉避凶。判断出了有利条件和不利条件，预知了未来的发展趋势，就可以相应地根据“穷则变，变则通”之“动静旺衰法”、“消长法”易理提出整体或部分的可行性方案，让好的锦上添花；让坏的扭转局面或减轻程度。
9、张德右手残疾，左手写字、打字，加之工作原因，平时不常上网。即便上网，主要也是整理资料、处理业务，不聊天。就连接电话，若非业务需要和特殊情况，也尽量废话不说、长话短说。只有徒弟才享受免费预测；学员才有解答的权利。精力、资源有限，只有一个张德，分身乏术，请见谅！只要诚心求测，张德一律欢迎！请尊重他人劳动付出，不诚勿扰！


摇卦方法

预测需要求卦，方法是用三枚铜钱摇六次成一卦，具体步骤、要领：
1、洗手，以确保铜钱与人体的良好接触及摇卦时铜钱不粘手；
2、停止讨论别的话题，放松、静心一会儿，先不要接触铜钱；
3、拿过铜钱，合扣于掌心，顺其自然、反复专一地想一分钟左右要测的事情；
4、隆起双手，让里面有足够的空间，随意摇动几下，让铜钱在手里充分翻滚，然后象开窗一样一齐打开双手，让铜钱自由落体到平整的桌面上（掉地上也算），停一、两秒钟左右，让卦师用笔记下。接着马上摇第二次（从第二次起不必再冥想一分钟，但整个过程都不要开小差想别的事情甚至跟旁人闲谈；也用不着求测者去数摇了多少次，够数时卦师自然会提醒）。

没有条件面测、身边没有铜钱的，可作如下变通：
1、准备好三枚一样规格版本的五角硬币以及纸和笔；
2、如果手干净就不用洗；
3、在纸上写下时间，以及预先标注“第一次、第二次……第六次”等字样；
4、放松、静心一会儿，不必紧张；
5、然后拿起那三枚硬币，合扣于掌心，顺其自然、反复专一地想一分钟左右要测的事情；
6、想好后隆起双手，让里面有足够的空间，随意摇动几下，让硬币在手里充分翻滚，然后象开窗一样一齐打开双手，让硬币落到平整的桌面上或者地上，并用笔记下第一次得几个正面（有字的一面）、几个背面（有花的一面）；
7、接着马上摇第二次（从第二次起不必再冥想一分钟）；依此类推……一共六次；
8、报给卦师。


特别声明

否定自我 服从真理

张德2007年起写的“辟谬系列”及《六爻正道》2008、《六爻正道》2009里面都反复强调一个“主张淘汰所有新派六爻（包括自己2005年时推崇的卦宫六爻）”的——
郑重声明：
“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则！
张德05年著有《续六爻新大陆》、《真命六爻》、《真命六爻点窍》（又名《真命六爻面授资料》），属于新派，业已淘汰。特此声明！
堡垒已经从内部攻破，新派六爻的统治时代已被提前终结，大家切勿再执迷不悟！良药苦口、忠言逆耳，大家不要怀疑张德现身说法的动机——谁自以为是，拉不下面子，不顾大局，执迷不悟，蹂躏六爻？谁实事求是，放下面子，顾全大局，服从真理，拯救六爻？让时间来证明一切！许多历史冤案不都随着时间的推移真相大白了吗？大家如果在感情上一时难以接受，可以暂时不听，算是先有个心理准备吧，免得到时候越来越困惑时找不到出口。

十多年来，各种途径的尝试层出不穷，该来的几乎都来了。而真理只有一个、正道只有一条，却几乎没有一个尝试者主动出来承认失败，说到底是面子、眼前私利和个人能力在作怪。因为多数学者身在错中不知错；即使有人知道错了，却不知道对的在哪儿，干脆将错就错！
多数习易之人一开始是迷信权威，到后来变得不敢再相信谁；少数习易之人一开始也是迷信权威，然后是敢于向权威叫板，接着是著书立说，最后竟变得迷信自己、甚至执迷不悟；极少数习易之人一开始还是迷信权威，然后也是敢于向权威叫板，接着也是著书立说，也曾一度迷信自己，却能悬崖勒马，拿出勇气、以实际行动否定自我，无条件服从真理。
其实随便什么样的体系都会有一定的准确率，当你主观上希望它正确的时候，接下去的研究只要有正中下怀的情况，在骨子里你便会认定它就是正确的。渐渐地，你的研究便会不知不觉转为一厢情愿地证明它是正确的，鬼使神差地钻进它的套子里，难以做到跳出来全面审视——这就是为什么“否定自我”这么难的原因！
否定自己，是走向成熟的必要条件，也是成熟的重要标志。否定自己是深刻的思想活动，是出于对真理和对自我的认知，而不是妄自菲薄和自轻自贱。在真理面前，没有谁有资格自负。有句话说的好，我们最需要改变的可能就是我们最坚持的东西。
总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于服从真理、牺牲成见的态度；拥护真理，牺牲自我的精神。

张德对之前05年推崇卦宫新派片面的理论深感愧疚！
一朝被蛇咬，十年怕井绳。从那时起，张德才认识到自己才是最大的敌人。“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则。张德06年果断关闭了网站：www.zm6yao.com并暂停招生。从那以后，为了避免重蹈覆辙，张德求证的小心谨慎程度前所未有、如履薄冰，几乎每天都在回顾、对比、实践、总结中度过……
张德不要“身在错中不知错，执迷不悟”；也不要“知道错了，却将错就错或者一走了之”；张德要做的就是“主动承认错误并找出正确的来弥补”。
若非如此，张德仍会在当初的框架体系内打转，哪来今天的突破？
期间，张德做得最多的就是全方位质疑和尽全力推翻《六爻正道》“卦意预测法”体系，迄今却无法撼动，反而越来越坚实和完善。
但在商业运作上，张德此举明显犯了大忌，乍一看，让人觉得好像是为了跟新派老师切割；更重要的是，现阶段易友的鉴别能力总体还不大理想，短期内张德此举容易被视为出尔反尔。
当初2007年，有易界好友建议张德死守原来的卦宫新派，即使推出“辟谬系列”和《六爻正道》（“卦意预测法”）体系，也要换件马甲，使用化名，这样可以避免很多麻烦。
这种推卸责任的做法让张德无法接受！
从2007年起至今，对于以前的学生，张德都要求其尽量来参加免费面授。有些来了；有些没来，没来的都补发了资料。大部分学生都转过弯来了；只有几个舍不得，至今还在卦宫新派里打转。


改善态度 诚恳致歉

有些易友对张德抱有成见，可能是对张德的表达方式感到不舒服而被放大了，“恨屋及乌”。
首先，张德若没有把握通过辟谬指明正道，是绝对不敢这么做的，但辟谬时语气显得咄咄逼人，太过直接。
此点不少易友和前辈曾规劝张德应该平和委婉些。他们的意见建议是对的，虽然良药苦口，但只要有理、有利、有节，张德都采纳。在此也谢谢他们的忠告、批评！

张德以前跟新派的饶老师进行过学术竞争，虽然对事不对人，但语气明显过重了，实属不该，张德不敢奢望饶老师的原谅，但在此还是向饶老师公开道歉，真诚地说声：“对不起！”

张德不盲从，盲从就违反了“不迷信权威”的原则；张德其实也并不偏执，偏执就违反了“不迷信自我”的原则；张德只对真理顶礼膜拜、俯首称臣，这是要贯彻“只服从真理”的准则，且已成了张德的基因。
张德既然有勇气主动终结自己05年曾经推崇的卦宫六爻，果断关闭了网站：www.zm6yao.com并暂停招生，那么在为人处事方面的缺点更加不难改过——虽然目前还达不到“闻过则喜”的境界，但这是一个努力方向。


准确率95%说明

《六爻正道》既不是以经典权威为标准，也不是以主观喜好为标准，而是张德在实践、对比、结合一些学者的正确观点和在对经验教训进行理性思考中提炼的。
张德把精力放在本质规律的探索发现和提纯完善上，虽说规律有其共性，但股市、期货、基金、汇率、彩号等，张德没去专门涉及、专题研究，所以不敢妄下结论。
而常见的测项，比如前面的预测业务，张德确实难见失误——无论是共性化测来意，还是个性化推演事情的发展趋势，推断吉凶和应期，断出的内容细致程度、顺序和变化都吻合事实，平均准确率在95%左右。
真理越辩越明。而在实践之前，急于争辩又显得空洞无力。大家听张德一言：为了您自己，张德建议您抛开成见、摒弃先入为主，先细心领会辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬、以及《六爻正道》2009书面文字部分，然后用里面的方法去实践，相信您的平均准确率和测事的精细程度就已经达到和稳定在80%左右，即知张德所言不虚。


附：
1、辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬（台湾公开发行）；
2、《六爻正道》2009书面文字部分。
也可以到“资料下载”网页：或者空间：http://417270442.qzone.qq.com下载、转载更多。
祝大家学以致用，不断进步！

辟《增删卜易》之谬30万字
辟《卜筮正宗》之谬11万字
《增删卜易》、《卜筮正宗》被公推为“六爻双璧”，后世学习六爻者大都直接或间接地受之影响。
《卜筮正宗》成书晚于《增删卜易》。仔细看过《卜筮正宗》、《增删卜易》的人会觉得有些卦例极其相似，而从《卜筮正宗》的叙述方式来看，给人的感觉又象全都是作者王洪绪本人的实践卦例。张德经过一一对比，发现《卜筮正宗》135个卦例，竟有80个是抄袭《增删卜易》！针对《增删卜易》446个卦例一一辟谬，也就顺带辟了《卜筮正宗》之谬。
辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬是辟谬系列的高潮、代表之作，之前的辟谬系列都是为之作铺垫。通过辟谬，使臻完美；实践得心应手；效果立竿见影；后势突飞猛进！
不论学习六爻还是研究六爻；不论是否看过《增删卜易》、《卜筮正宗》；不论用了几年还是几十年；不论无名小卒还是名人大师；不论江湖派还是学院派；不论老派还是新派……都应该人手一套辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬——对之视而不见，就是对自己关上了六爻真理的大门！



《六爻正道》2009书面文字部分
《六爻正道》是系统、完整、本色、实用的教材，分两部分：第一部分十一讲精华理论，以书面文字为主；第二部分第十二讲探索发现，以心传口授为主。
《六爻正道》真实还原了六爻本色，真正改进完善了传统六爻，坚决淘汰了花拳绣腿的新派六爻。《六爻正道》不光对今人负责，也对后人负责，经得起实践的检验、时间的考验。
公布《六爻正道》2009书面文字部分，足可令易友空前受益；而《六爻正道》心传口授部分，尤其是卦例讲解和为客户断卦，张德均有录音（为客户断卦录音事先已得到许可），便于日后整理成更加完善、纯度更高的传世之作。