辟姜文华《理象数 突破三关》之谬
辟姜文华《理象数 突破三关》
之谬
张 德
P59、一黑龙江易友占姐多年失踪，吉凶如何？
甲申年壬申月庚申日（子丑空）
［伏神］ 山地剥（乾宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 妻财寅木 螣蛇
兄弟申金 ▅ ▅ 子孙子水 世 勾陈
官鬼午火 ▅ ▅ 父母戌土 朱雀
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 青龙
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 应 玄武
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 白虎
原断：
当时笔者是这样看的——用神伏于旬空世爻之下；年月日三传比助，用神无制，物极必折（旺变衰）！世空，表示世间没有。故而铁口直断：“用神已辞世，永无归期”云云……
P98例二、一黑龙江易友占姐多年失踪，吉凶如何？
甲申年壬申月庚申日（子丑空）
［伏神］ 山地剥（乾宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 妻财寅木 螣蛇
兄弟申金 ▅ ▅ 子孙子水 世 勾陈
官鬼午火 ▅ ▅ 父母戌土 朱雀
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 青龙
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 应 玄武
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 白虎
原断：
卦一拿来，速断：“人已过世，应因车祸遭灾！”
道理直观明白：用神兄申伏于世下旬空，人在“世间”已不能见到！卦象为坟下有老女；事态顺序线向下——在土里或可找到！卦名《剥》；互卦《坤》——老妇之阳气已“剥尽”。
微观分析：
1、兄申用神在五爻道路伏于孙子白虎位，子带虎表出血——血光之灾。年月日三申叠加用神，太旺必折！车祸伤灾。
2、年月日三传冲破六爻寅木。六爻为头，带玄武水——头破血流。卦身为父戌临蛇是车辆翻腾之兆。父为车、戌为库均有车象；父伴戌在人爻，应属载人用车而非货车（戌上为父非孙）。
3、大象为“坤”大车，遇“艮”山而触止。艮为东北、申为西南：出事地点在东北方位的西南路上。
4、申的环境应爻“鬼巳”在地爻来与用神“申”合，合鬼：凶兆也！
易友反馈：早听人说，姐已客死于外，自己就是不相信，故占之。
此卦如不先观象，直接以生克而断，大多易友会犯年月日光临用神乃大吉之兆！其结果将完全相反。如果说用神申金旺极主吉，在此亦非也，因卦中子水旺不为空（从生克角度论），泄用得力，故用神是太旺无制，并非旺极成势……而主凶！
P149、黑龙江一女学员占姐失踪多年吉凶。
甲申年壬申月庚申日（子丑空）
［伏神］ 山地剥（乾宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 妻财寅木 螣蛇
兄弟申金 ▅ ▅ 子孙子水 世 勾陈
官鬼午火 ▅ ▅ 父母戌土 朱雀
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 青龙
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 应 玄武
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 白虎
原断：
从用神的状态看，卦中不现，但临年月日旺！好象无事……却不该伏于空世之下，飞空：伏则无所依托！年月日三现用神——是用神移位之象；临马星移位主变动。外出后四处漂泊动荡无定！临勾陈、六亲为兄、多现，从此角度论应该是与朋友熟人在一起。卦象为坟下（艮）有老妇（坤）。从卦象不吉与伏于空世之不利尚不敢下什么吉凶结论；因年月日用神处旺地使人迷惑。为了更深一层挖掘所需要的信息，我们不妨把思维放开一些！找找还有无不利条件及“凶”的符号信息隐藏于卦内。
果然：用神的应爻（世应易位）环境坐着一个“巳鬼”来合用神申金，此鬼在坤土的“宅”中——显然是用神申已被土中之鬼勾去。所处的环境已变成鬼的环境、鬼的世界，此为其一；
从原局六神看：临勾陈，因兄申外现表与外地朋友在一起。但勾陈休囚于年月，外面的朋友熟人其实对她亦没有太大的资助。然卦中土旺——勾陈在坤的卦中（坟气旺）已经变成了“黑白无常”！足以勾魂夺命……
占年以上事，我们可用年干排出六神一看……用神恰临“白虎”！此虎在年月日旺强之地乃大凶信号！由此可看出年月日助用神其真正的含义便是——太旺必折！象一个有进无出、充足了气的气球……其结果可想而知。何况卦内坤艮之土中的白虎，谓之“归垣”：体现的是强烈的凶的色彩信息。仅此二点，在吉凶定位上已逐渐明朗……
何年可得信息呢？
父戌在卦中主信息，纳干丙戌。2006年丙戌移位到流年干支，是接到信息的时间概念！戌上坐丙的朱雀也主信息，但丙火在原卦六亲中临官鬼，主不利信息、死人信息……
戌在用神卦中，上卦为外，表外面来的信息。戌为阳土为勾陈，即为其姐外面远地的朋友熟人传来的信息。又由于世卦在上、亦为后天内卦（家之意）：说明此消息会由外面渐渐传到用神的本地老家。
卦身为戌（爻身与卦身处同位）在卦中休囚不旺！戌临父母表信息，故戌年不是用神“人”的出现，而是用神的“有关信息”会在丙戌年出现。
张德：
对于周易预测而言，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬等不同的预测方法来达到目的。
六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来——客观上，正道就只有一条！
针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键——卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说（这是“不迷信自我、只服从真理”的具体体现）；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、东拉西扯……
世持子孙子水居外卦五爻克临应的官鬼巳火，本来表示世爻这个人在外面的路上提高警惕，防范着不让灾祸、麻烦靠近。
子孙子水长生于月日直克官鬼巳火，月日却一起合走了巳火，避开了子水的锋芒，没留啥给子水克，子孙子水临白虎失去着力点，一下掉进了官鬼巳火这个陷阱——反而表示世爻这个人由于麻痹大意而在外面的路上遭遇血光之灾。
静卦、子孙子水旺空，表示事情已经过去。
所以说，这个卦是站在其姐的立场、从其姐的角度来反映问题的，属于代测形式，相当于其姐本人亲自摇得。
P96例一、朋友问近期对方能否送化肥到她处？
条件：电话联系过，对方言货源紧缺。
戊辰月丁未日（寅卯空）
［伏神］ 天山遁（乾宫） 之 火山旅（离宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 青龙
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 应 ○→ ▅ ▅ 父母未土 玄武
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 应 白虎
父母辰土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 螣蛇
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼午火 世 ▅ ▅ 官鬼午火 勾陈
子孙子水 ▅ ▅ 父母辰土 ▅ ▅ 父母辰土 世 朱雀
原断：
当时随手采用乾卦新法纳支。卦成后迅速告知结论：“今日就能拉来，但货不多，三吨而已！”
后果在打着麻将之际，未时得对方电话：“货已装车完毕，当日送到。数量为50公斤*60包。”
理论思维根据：
1、应方带财化库，表货已装车，“未时”来合午火世爻，车来合入世之仓库（午世在宅爻），事态顺序下行，表事能成，货能到。
2、合世者，未也！今日正是世应见面之日，卦身又是未日事主，主今日成事。
3、丁未日主，未上天干“丁”表朱雀信息，未时纳干乙木青龙，说明未时会得喜信。
4、财临应爻休囚不旺，货必少。寅木之财五行数为3，结合实际情况：3吨之数必然。
另，动位卦语及卦名破译：
“遁”有隐藏之象、“旅”有出行之意，表示“货已装车（遁）”、整装待发（旅）。马星“寅”（车）带财（化肥）化库（载货之车）在五爻道路动来合世——由此象便可直断成败结果。这就是不用用神而知成败的第一手资料！
如以生克决之，财寅休囚不旺、又旬空动化入墓，岂会有货拉来？
可见，“观象”已“明理”，何须再“生克”！
张德：
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这是“道法自然”的原意。之中的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“没有规矩，不成方圆”——装对了卦，尚且出现各种各样的解释呢！
前些年，易界流行着一种“纳支新说”，曾经风靡一时，其大意是——
自从京房创造纳甲法以来，纳甲筮法就成了周易预测的大宗之法，并沿袭至今。无任是古代大贤，还是当今圣手，都在使用。然而，大家不知是否注意到这个问题：即“乾”与“震”的纳支是一样的！不知千百年来，是否有人怀疑过？我认为这可能是一个错误，不过这可能是别人传抄错误，因为谁也没有见过京房的手迹。而我认为正确的应该是这样：
震宫：震为雷（六冲）
▅▅ ▅▅ 辰土 世
▅▅ ▅▅ 寅木
▅▅▅▅▅ 子水
▅▅ ▅▅ 戌土 应
▅▅ ▅▅ 申金
▅▅▅▅▅ 午火
依据是：八卦中，阳卦为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支分别为子、寅、辰、？；阴卦为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，前四对地支中独缺“午”字，而此“午”正是震卦的起始纳支。
另外，按照太极图的方向，“坤”卦和“兑”卦的纳支也可能是错的，它们颠倒了，可能应该为：
坤宫：坤为地（六冲）
▅▅ ▅▅ 未土 世
▅▅ ▅▅ 酉金
▅▅ ▅▅ 亥水
▅▅ ▅▅ 丑土 应
▅▅ ▅▅ 卯木
▅▅ ▅▅ 巳火
兑宫：兑为泽（六冲）
▅▅ ▅▅ 酉金 世
▅▅▅▅▅ 亥水
▅▅▅▅▅ 丑土
▅▅ ▅▅ 卯木 应
▅▅▅▅▅ 巳火
▅▅▅▅▅ 未土
如果这样，那么，按照太极图的方向，阳卦顺序为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支依次分别为子、寅、辰、午；阴卦顺序为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，分别为十二地支的前四阳支和前四阴支，这就符合排列规律，才顺理成章。
以上观点，希望大家热烈批判。
（也许根本就没有正确的，即纳甲的排列都是错的，京房为什么这样排？根据是什么？）
以上就是该“纳支新说”的大意。
那段时期，正值六爻界兵分多路，力图从各个渠道发掘、改善传统方法。看到该“纳支新说”，开始时我也觉得很震撼，然后专门花时间深入其间，查找相关资料……终于在田合禄著《周易真原——中国最古老的天学科学体系》和卢央著《京氏易传解读》中找到了答案——
京房以天文历法为理论依据建构了涵括日月星辰、四象五行、天地阴阳、纳甲、纳支、建候、积算、气候分数在内的庞大有序的宇宙模式图，以其推天道讲人事，合天人于一体。
现今的六爻术是由火珠林发展而来的。火珠林是一种易卦占法，其特点是以钱代蓍，占法取京氏纳支法。京房纳支说遵循的原则是《说卦传》乾坤父母生六子法。卢央在《京氏易传解读》一书中认为，每一对夫妻阴阳卦六爻的排列是根据历法及生律纳入的。其实这种隔八生律法及音律应支法乃是源于日月地运动规律、是有天文背景的，并非空穴来风。京房纳甲说，其理论依据是月体纳甲图。而月体纳甲图亦源于日月地运动规律，同样有其天文背景。
详细答案尽在田合禄著《周易真原》和卢央著《京氏易传解读》中，此处不再赘述。
“五岳归来不看山”。谈到“太极图的方向”，只要看过田合禄著《周易真原》中“原始实测太极图”一文，就会觉得提出“纳支新说”这位学者的认识还很肤浅。
各种凿空之论、谬悠之说可以息矣！
需要注意的是，《周易真原》中提出的“冬至换年柱”观点有误。关于这一点，我已经在电话中与田先生探讨、商榷过，在此顺便作一提醒：
《周易》源于天文历法，所以《周易》很重时空。时空观念是《周易》思想的中心，贯穿始终，知此思过半矣。
《观》盥而不荐，有孚顒若。这条卦辞的意思是：用圭表测日影，要把水灌入圭槽或用盛水的盥器找准水平，并在日影来复时认真严肃地观测日影的长短，准确报时。
《篆传》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。”所谓“中正以观天下”，即指要在中午日正时观测日影这一事实。
用圭表测日影，实际上研究的是日地两体系相对运动所产生的一切变化现象，及其给人类生活带来的影响。用圭表测日影的方位和长短变化，可观测太阳在天空中的位置变化，从而了解到日地相对运动所产生的两个明显的阴阳盛衰周期：第一为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿；第二为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行。其中一日之阴阳，根据太阳在地平上的东升、南中、西落、下中天来划分；一岁之阴阳根据太阳运行到黄道二分二至点来划分，此是以岁定天度。
但是——大地有一个积寒积热过程，地气滞后于天气45天，即一年之阴阳根据太阳运行到四立点来划分，此是以年定节候。古人并据此日地阴阳盛衰周期建立起了六十甲子预测系统。
所以说，“冬至换年柱”观点是错误的。
还有，我们强调预测要用地方时，这与《周易》的中心思想是一致的，而严格的地方时，应该以观测者所在地域圭表测日影，以太阳高度角达到最大值（90度）时为正午时（即地方时12：00），以该时的日影长度确定所值的日辰、月令等。
回到此例：
世为当事人、二爻为宅、官鬼为心机或手段、午火为时空概念；应为对方、五爻为道路、兄弟为对方所持的态度（阻力、搪塞）、申金为时空概念；克为说服、控制。世居二爻持官鬼午火克临应的五爻兄弟申金，表示当事人试图说服对方。午火休囚，表示很被动。申金旺动，旺则不易控制、动则极力摆脱，表示极力搪塞、难度很大。
动爻为某个因素之始、变爻为某个因素之终；主卦为整件事情之始、变卦为整件事情之终；父母为消息或车子、未土为时空概念；合为合作、答应；变爻亦是“动”的爻，动为发生、行动。变卦六合，申金动化父母未土合二爻午火，亦即回头合世爻所持的官鬼午火，表示后来对方终于改变了态度，给当事人来电并满足了当事人的要求。未土临日，时空概念表示当天。
P152、2004年7月1日，听言同事的朋友之兄酒醉失踪，其家人四处出动找寻，三天以来无任何消息。笔者好奇自摇卦占之，以看究竟：
甲申年庚午月辛巳日（申酉空）
［伏神］ 水山蹇（兑宫） 之 风山渐（艮宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 子孙子水 ×→ ▅▅▅ 妻财卯木 应 螣蛇
兄弟酉金 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 勾陈
子孙亥水 ▅ ▅ 兄弟申金 世 ▅ ▅ 父母未土 朱雀
父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 世 青龙
妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 ▅ ▅ 官鬼午火 玄武
官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 应 ▅ ▅ 父母辰土 白虎
原断：
失踪者与我非亲非故而不在六亲之内，本当以应爻为用神。但应爻六亲为父母，在此当以环境看待，不能取之为用，以免“浪费信息元件”！故而尚须从实际出发：取卦身“兄酉”表失踪者！因卦身为事主，在卦内空亡不现——外出失了踪迹！兄爻多重，酉兄伏而空，表寻兄弟事。故取兄酉最恰当不过，倒不是酉上有“兄”之故！卦中兄爻重重而现，有多人一起喝酒之象（酉为“酒”飞临兄上）。足可见此兄更是酒鬼一个。用神“舍它谁属？”
酉在午月火旺之地受克为“真空”！火是卦中官鬼；且兑卦之酉纳甲为“丁”；丁也是鬼！鬼气旺而直克用神……不妙的气息已从卦中隐隐扑面而来。
目下用神在“世”上已查找不到（世下无伏）又伏于戌土鬼库下更临年上白虎凶煞！怎么看都是大凶之兆……可这位“老兄”究竟在那里呢？
用神酉的“应爻”为鬼的环境“午火”（世应易位）。艮卦丙午纳音“天河水”！鬼在水的环境中是名副其实的“水鬼环境”……事态顺序线向下——酉去合父“辰”：父为盛物载物容具——“水库”！酉伏于“坎”中……按事态发展方向看：终爻为辰父临“龙虎”；龙者，水龙王也！引申为江河湖海之地。虎者，凶的环境、凶之所在！更加上这辰库在地爻地下、辰下还伏着鬼……这么多的元件信息组合成此类卦语：用神在有水的环境中、大凶……！难怪这么多人出动却怎么找也找不到。阴日的白虎，无动空亡！虽然体现之信息色彩较为隐忍含蓄、潜伏缓慢，但处于艮卦土旺之乡仍作“凶”看！——显然用神“酒”还没喝够，现又跑到水底“龙王家”去作客尽兴。
故而可以下结论了：
酒鬼已成水鬼、当去河里找寻……
后果于申日得信息反馈：申日酉时，在河里捞到失踪者的浮尸。
可见如以应爻为用、正处月日旺地因何能死？以此而观：其结论将失之千里……此卦从纳音上看出了其所在的环境；从事态线看出已落到了辰土水库中；从酉伏于戌土鬼库下我们还可见到：戌中藏有用神“辛”被虚化出的鬼巳中藏干“丙”合克——受克为鬼（丙辛在午月合化成火）、且带白虎凶神亦是“成鬼必然”。
张德：
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，爻变体现了一切事物的阴阳变化、发生发展。世应位置是从八宫卦序一步一步严格推演确定的，绝不是任意指定——
《系辞下》说：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。”京房受此启发，认为宇宙间一切事物的变化与易学上所论述的一切变化在本质上应有某种对应。易学上一切变化的基础是爻变，因此对爻变进行认真而恰当的处理，京房期望由此而得出的以某种爻变为基础的易学构架，应该成为宇宙间一切事物变化模式，因此他首先从八宫的本宫卦出发，逐步改变每一爻。每改变一爻即出现一个新卦，而形成了京房所特有的八宫卦序。
以乾宫八卦为例：
从首卦《乾为天》演变出下一卦，是改变了初爻的阴阳性质。这一改变是《天风垢》之所以成其《天风垢》的个性化标志。这一关键爻位便是世爻。易气从下生，动于地之下则应于天之下，故上经卦之始爻为世爻的对应、响应、呼应之爻。乾宫其余六卦据此逐一推演而出——诸宫诸卦莫不如此。
所谓的“世应易位”不过是自己想当然的“发明”。
“外行看热闹、内行看门道”。针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键——卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说（这是“不迷信自我、只服从真理”的具体体现）；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、东拉西扯……
世爻所持的地支六亲表示世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法——持世的意思其实是世持（持着、凭着）。世持兄弟表示做某事的欲望，它针对的是临应的父母辰土——对于此事而言，表示想打探消息、寻找下落。初爻以及辰土表示消息、下落的出处（水库）；白虎表示消息、下落的性质（凶讯）。
世卦上爻子孙子水发动自旺，欲越过安静但旺相的五爻父母戌土来泄世爻所持的兄弟申金（上爻为头、子孙为想法）；子水动化妻财卯木临腾蛇（财主现实、腾蛇主慌乱）——表示这个想打探消息、寻找下落的人，头脑中在慌乱地考虑着把一个想法变为现实。此动引起世爻所持的兄弟申金虚化父母未土临朱雀回头生——原来如此：他考虑问题的目的是为了从另外一个渠道来获取信息——那就表示该人想通过算卦来获取关于失踪者的信息。
子水月破日绝；卯木休囚；申金安静在月日处死地而空；动爻被月令冲散亦使得虚化现象随之消亡——表示该人心里没底、满脑疑惑、一片茫然，一点办法、主张和行动都没有，只能消极地坐等信息反馈——映射了摇卦人当时的状态。
父母辰土旺相能生兄弟申金，表示能够等到消息。应在申金出空填实受生之日。
P188例二、2004年8月19日，占晚上去火车站能否买到从瓦房店至上海的座位票？若买到的话，车厢在几节、座号是多少？
条件：听梁宏讲，中午他去购买回沈阳的车票时，座号十分紧张！不提前几天订购，根本无法买到位子……
壬申月庚午日（戌亥空）
［伏神］ 地天泰（坤宫） 之 地泽临（坤宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 子孙酉金 应 ▅ ▅ 子孙酉金 螣蛇
妻财亥水 ▅ ▅ 妻财亥水 ▅ ▅ 妻财亥水 应 勾陈
兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 朱雀
官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 青龙
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 玄武
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 白虎
原断：
首先，要肯定能否买到有座号的车票，才谈得上座号等等问题。卦身表买票之事，当然亦可代表车票！卦身的有无，标志着能购到车票与否。卦身之旺衰，标示着有无座号。
卦身已上卦（二爻寅木）（月破）——说明能购到车票已不是问题！卦身车票“官寅”临月上六神青龙、纳甲为甲寅——支得干扶！甲亦是青龙……更处“乾卦”：乾为车票。这乾卦内的“龙”显然是车票好坏之标志了。“乾卦车票带龙”！不用说与“好”字脱离不了关系。所谓“好票”当然是有座号的了——没座位号，还能谈“好”吗？
既然有座位，就看看是多少号码？这是要解决的下一个高难度问题。说实话，在当今六爻界，还没有几位敢钻这种牛角尖，向尖端领域冲刺，给自己提出挑战、自寻难堪……笔者就属于这种不服输的弄潮儿！别人不敢想的、不敢做的，未必就是此路不通……
何爻表车票号码？当然是卦身的“父母爻”！即生卦身爻者就是车票号码。生卦身寅者，亥水也！为何是“亥”非“子”？理由很简单：亥空（子暗动）——表因尚未购票、号码仍是未知数。前面已知能购得有座号之票，因而亥空并不表示没有座号，只说明还不知数而已！再说亥在应卦，乃应方爻所生出；加上亥与寅木车票有“生合”之母子亲缘关系存在，故号码为何？至此结论已是呼之欲出了……
亥在坤卦纳甲“癸亥”，干支数为5、4——54号？为何不加卦数8呢？你见过火车一节车厢有548座吗？因此舍却卦数独取干支54才接近实际。最后我们可以把座号定格为54号。
车厢在几节？坤土世爻随着三爻辰库动：辰为库！库即车厢。三爻在中间爻位、土又有中央之说！于是首先肯定在火车的中部车厢。兄辰纳甲为甲辰，干支数为9、5。95节车厢的火车恐怕谁也没见过！而9+5=14：14节车厢当属中部才最合乎事理……
另：应爻“酉”为售票员。酉为圆为白色；在坤卦，坤表肥胖臃肿而酉金则象个大馒头形状！坤为老女、酉乃阴爻，是年长女性特有标志！遂戏测售票员是位白白胖胖、圆脸赘肉的女胖子。世爻以财库“辰”去生合应方售票员“酉”（带着钱袋去购买车票），酉即生出亥水座号入了坤世之辰库衣袋）……
为着验证，当晚易友王世勤与梁宏同笔者一同去火车站购票……有趣的是，售票员果真是一位白胖的中年女子！我等接票一看，顿时目瞪口呆——实在巧极！票上清楚地显出：15节车厢54座！
遗憾的是，断14节车厢没加卦数乾1……否则岂不正是15节车厢吗？因属首次尝试，小小的失误并未影响初次成功之后的快慰喜悦……
张德：
作者在《实例巧断 艺术思维》P190中列举了一个“父占子高考能考取否？”的例子。求测人要求：要断出考几门功课、各科成绩如何、总分最后为多少、如考上能在全国哪所学校？
当时作者还能理智地回应：“这不仅是强人所难，简直是挑衅刁难得过分！试问这个问题世间习易之人能答吗？就算诸葛再世、康节重生也绝对不可能准确答出！如果有人敢狂言他能答出，那百万巨奖就绝不可能成为那些仅凭运气瞎碰乱撞之流囊中物——换句话说：百万巨奖亦应该非此君莫属耳！”
同类性质的问题，到了这里作者怎么又扬言：“说实话，在当今六爻界，还没有几位敢钻这种牛角尖，向尖端领域冲刺，给自己提出挑战、自寻难堪……笔者就属于这种不服输的弄潮儿！别人不敢想的、不敢做的，未必就是此路不通……”——比“世间习易之人”以及“诸葛再世、康节重生”还厉害了呢？——换句话说：百万巨奖亦应该非作者莫属耳！
在这里，作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过分地神化“数的应用”，舍本逐末竟美其名曰“尖端领域”——如果真象作者说的“六爻可以把数字的预测结论精确到1+1=2的绝对值”那么斩钉截铁，又何苦牵强附会地七拼八凑呢？——看来作者对六爻预测功能定位的认识还不到位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象——而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键——卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、无中生有、节外生枝……
月日对卦爻的作用即卦爻在时空中的存在状态，反映了社会环境对人事物的影响。影响因素由月日的六亲类象来表征。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况——进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）——进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
世为当事人、三爻为门、兄弟为竞争或帮手、辰土为时空概念、发动为发生行动；应为火车站、上爻为边界、子孙为当事人所求之事（安全、舒适、快乐）、酉金为时空概念；生合为付出、拿到。世居三爻持兄弟辰土发动去生合临应的上爻子孙酉金，表示当事人去争取（或在伙伴的陪同下）买到有座位（舒适）的票。
辰土休于月，表示一直以来原本意愿不是很强烈。辰土得日生、发动，表示当前（测意是当天，则重点指当天）意愿变得强烈并且付诸行动。酉金得月助，表示火车站那边一直以来原本座位票不是很紧张。酉金被日辰父母午火克，制约子孙舒适之神的父母为辛苦之神，表示当前、当天座位票变得紧张。由于酉金得月助，原先基础强，日克不尽，故虽紧张并非没有。
原先座位票不紧张时，当事人的意愿不强烈；当前座位票紧张了，当事人的意愿也强烈起来——反映了社会环境对人事物的影响。
动爻为某个因素之始、变爻为某个因素之终；主卦为整件事情之始、变卦为整件事情之终。辰土先发动去生合酉金，然后又退了回来；化退是一个由动到静的过程，表示当天去而复返——去买了票，然后返回。
P220例三、2004年11月3日，占棋友陈通在网上与某某一级象棋大师比赛谁胜？
甲戌月丙戌日（午未空）
［伏神］ 水天需（坤宫） 之 水风井（震宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 青龙
妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 兄弟戌土 世 玄武
兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 世 ▅ ▅ 子孙申金 白虎
官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 子孙酉金 螣蛇
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 妻财亥水 应 勾陈
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 应 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 朱雀
原断：
这种属二元一体竞技类型之卦，就务必把双方的旺衰能量深入地分析到位！然后再进行相互对比、参照来定下谁胜谁输结论。
此卦乍眼一观：世方代表“申”，得月日之生又处坤宫母旺子相带虎！明显因气足力大而难免趾高气扬、不可一世！早已拉开“饿‘虎’扑食”架势，恨不得三招两式就把对方砍翻马下，令对方俯首称臣……
“老鹰抓小鸡”——当真由得你吗？
应方代表“子水”的状态如何呢？
首先被月日克死不算，还要竟自化“丑”来捆住施予致命一击！可谓雪上加霜、纯属自求死路……
之绝非一个大师所应表现出来的状态。果然，子化丑相合得月日作化神引化顺利“合土”成功！摇身一变“麻‘雀’变飞鹰，鸟枪换炮铳”以土五行论力；原先示弱的朱雀口气也转成了吹响进攻的冲锋号……哪还惧你这月日之‘孙子’？吾还是“你老爹的‘亲家’呢！”……
相助如临：应方与月日的“比肩老表、称兄道弟”关系，再怎么说也比世爻与月日这种“隔房隔辈”的亲缘关系来得大吧！故断——世负应胜。
实际：应方果然没负卦望，在世方开、中局占优的情况下，于残局力挽狂澜——“妙手巧杀……反败为胜”！
张德：
人卦合一的关键——卦师不能按照自己的意思先去设定解卦思路，而要尊重、紧扣卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说：
世爻所持的地支六亲表示世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法——持世的意思其实是世持（持着、凭着）。世持子孙申金得月日相生旺相，去生临应的妻财子水，表示我方求胜心切、战略战术蓄势待发。
临应的妻财子水在月日处死地，表示胜算机会本就不大——所以我方才以战略战术一个劲地生之好增加把握。
妻财子水发动自旺，加之子孙申金旺生，表示比赛过程中我方看到了一些希望。
子水动化旺相之兄弟丑土回头合克，表示机会最终还是被别人牢牢地把住——头衔（无形资产）原来在哪，最终还呆在哪——我方抢不走。
P228一、2002年6月8日，自占参加云南省曲靖地区首届“陆良金叶杯”象棋大赛，第二场与曲靖第一高手杜荣方之战谁胜？
丙午月丁未日（寅卯空）
［伏神］ 天雷无妄（巽宫） 之 风雷益（巽宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 妻财戌土 ▅▅▅ 兄弟卯木 应 青龙
子孙巳火 ▅▅▅ 官鬼申金 ▅▅▅ 子孙巳火 玄武
妻财未土 ▅▅▅ 子孙午火 世 ○→ ▅ ▅ 妻财未土 白虎
官鬼酉金 ▅ ▅ 妻财辰土 ▅ ▅ 妻财辰土 世 螣蛇
父母亥水 ▅ ▅ 兄弟寅木 ▅ ▅ 兄弟寅木 勾陈
妻财丑土 ▅▅▅ 父母子水 应 ▅▅▅ 父母子水 朱雀
原断：
世爻临月旺动；而应爻月破日克，逢生不起、逢伤更伤！世方必胜。
实际世爻反败。
在此我们再来重新展开分析：
世方代表午火值月旺动，可自化未来泄合。从象上看：化出个财去克父母成绩！显然对得分不利……午未相合本可由月建作化神引化成“火”！遗憾月日午未与卦中午未双双作合从而组成“二元合局”导致化神不真！且两两相合缠个不亦乐乎（化火日不服、化土月不愿）——哪还有空闲充当“催化剂”施予照应？于是乎：午未合变成了土泄火。这就是午化未合之实质！
由于在月日火土两旺的“大气候”下，世方充其量仅止是披着件略略“太旺”的皮。其最终是吉是凶、是胜是败因摇摆不定（午未合可化火化土）——尚要看应爻怎么说了！
应方子水在月为“午”的管辖下，属性是“月破”；日辰也来凑合着作势恐吓克害（尽管在此卦午不冲子、未不克害）！从而把“子水”推向了大气候“火土两旺”之弱极边缘……
山穷水尽、柳暗花明——“阴极则阳生”应爻好运已悄悄降临！两厢对比，世负应胜。
世爻带孙午傍着“巽”字：孙为“战略战术”（引申孙子兵法）；巽为风、午为急躁……
皆因性子太急而燥，在战略战术上“急于求成”以至于着法过刚！犯了“欲速不达”之兵家大忌！最后落得此次大赛中的唯一败局，甚是遗憾。
张德：
世持子孙午火临月旺动去冲临应的父母子水，表示我方性子太急，在战略战术上急于求成，这样的状态容易导致着法过刚，聪明反被聪明误。
果然，应爻所持的父母子水月破日克，没留啥给午冲，表示对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤的太极推手，使对手失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时的子孙午火越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样，一个趔趄失去了重心、抓鸡不成折把米、中了对方的“空城计”。
我方见势不妙，随即自化妻财未土临日回头合泄临腾蛇，慌慌张张地欲提高警惕、尽量克制以挽回败局。动爻午火临月，被日合；变爻未土临日，被月合——亦即月日载入卦中相合。“月日同功同权”，临日之未土不能充分合绊临月之午火，表示我方心神不定，发挥不稳，急躁与克制二者相互拉锯，结果仍是马失前蹄、泥足深陷、明知故犯、难以自拔，以至于屡屡中着，为冒失行为买了单。
P230二、2003年5月1日，自占麻将胜负。
丙辰月甲戌日（申酉空）
［伏神］ 震为雷（震宫） 之 地雷复（坤宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅ ▅ 妻财戌土 世 ▅ ▅ 官鬼酉金 玄武
子孙巳火 ▅ ▅ 官鬼申金 ▅ ▅ 父母亥水 白虎
妻财未土 ▅▅▅ 子孙午火 ○→ ▅ ▅ 妻财丑土 应 螣蛇
官鬼酉金 ▅ ▅ 妻财辰土 应 ▅ ▅ 妻财辰土 勾陈
父母亥水 ▅ ▅ 兄弟寅木 ▅ ▅ 兄弟寅木 朱雀
妻财丑土 ▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅ 父母子水 世 青龙
原断：
世应均为土，世卦午动相生又化丑刑助；月辰本冲世戌却被日上冲月破解！戌化酉泄而够不上旺极不说，反成太旺……这世财化空亦变成了失财之象。而酉去合入应方“辰”土财库口袋——送钱大致可定。
应爻辰土临月；得日助冲暗动（日冲月在后为主冲方，仍有余力冲辰），在己方阵营内无有力之克耗泄；应方旺极！细微之别、胜负易位……
世月冲在后，日冲月只能助世解冲而不成暗动；与应刚好相反！故断世输应得财。
后世方果连败四场！输得一塌糊涂——忘了明天今日。
张德：
月日对卦爻的作用即卦爻在时空中的存在状态，反映了社会环境对人事物的影响。影响因素由月日的六亲类象来表征。比如测去办某事，世爻所持的地支六亲逢月令冲破，反映了卦主由于某种原因导致处理方法不当、或者由于某种原因对此事缺乏信心、提不起兴趣等等（除非是故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵——比如上例和下例），不一定非得被什么有形、看得见的东西撞坏了。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况——进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）——进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
月日之间的冲合为高层关系，因月日“同功同权”，二者之间的同层次作用并不足以影响它们对卦爻“各司其职”，故在实际预测中忽略不计。
世爻所持的妻财戌土月破，表示一直以来卦主的麻将运本来就很差、或者对打麻将缺乏自信。
世爻所持的妻财戌土临日，表示当前、当天卦主突然心血来潮，呈现出一种从无到有、破而不破的振荡效应。
应持妻财辰土临月，表示一直以来对手的麻将运本来就很不错、或者对打麻将信心十足。
妻财辰土逢日冲暗动，表示当前、当天对手的斗志突然被激发，去冲击妻财戌土。妻财戌土临日破而不破，刚刚爬起来就遭到妻财辰土当头一棒。
从月日载入卦中而言：应持妻财辰土临月与世持妻财戌土临日相冲，月在先、日在后，表示妻财辰土早已等在哪儿瞄准妻财戌土，当天正是妻财戌土值日逢冲之期。
世卦中子孙午火发动自旺，越过安静旬空的官鬼申金，去生戌土，表示开始时我方不断注入赌资，这样做对势不可挡的对手而言是多多益善。午火动化妻财丑土回头泄临腾蛇，表示后来战战兢兢地加以节制。
此动引起世爻所持的妻财戌土虚化官鬼酉金临玄武，欲回头合泄临应的妻财辰土解辰冲戌，表示连续输钱、赌资有限的局面，迫使我方欲改变策略。
一来，虚化之爻其功能与静爻相当，对辰土只是气势之合而非行动；二来，虽然官鬼酉金旺不为空，但逢月令辰土合住身不由己，表示我方的策略得不到积极有效的发挥。
P231三、2003年5月18日，占朋友廖云生当日麻将胜负。
丁巳月辛卯日（午未空）
［伏神］ 地山谦（兑宫） 之 地风升（震宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 兄弟酉金 ▅ ▅ 兄弟酉金 螣蛇
兄弟酉金 ▅ ▅ 子孙亥水 世 ▅ ▅ 子孙亥水 勾陈
子孙亥水 ▅ ▅ 父母丑土 ▅ ▅ 父母丑土 世 朱雀
父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟酉金 青龙
妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 应 ×→ ▅▅▅ 子孙亥水 玄武
官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 ▅ ▅ 父母丑土 应 白虎
原断：
世亥月破日休，己方阵营内原神日破！无能生世——世爻衰极！弱极转旺：有财必夺。
应爻月拱日生，却不该化破化克难成旺极……虽极力挽救（旺动）但无奈“外有挣钱手、家有漏底斗”——财路被麻友“破”坏（兄巳破孙亥）！显然撼天无力，只落得在私下骂娘了（带玄）。
断世爻赢钱可打……实际一路领先直到终局携财而归！
张德：
应持官鬼午火旬空，但得月助日生旺动临玄武去耗世爻所持的子孙亥水，表示对方煞费心机，性子太急，在战略战术上急于求成，这样的状态容易导致着法过刚，聪明反被聪明误。
果然，世爻所持的子孙亥水月破日泄，没留啥给午耗，表示我方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤的太极推手，使对方失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时的官鬼午火越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样，一个趔趄失去了重心、抓鸡不成折把米、中了我方的“空城计”。
对方见势不妙，随即自化子孙亥水回头克，欲提高警惕、尽量克制、甚至鸣金收兵以减少损失。变爻子孙亥水月破无能克制，说明对方最终无法自拔，一心只想扳本，以至于屡屡中着，为其冒进行为付出了代价。
P241四、2004年3月19日，昆明一位在银行工作的大师姐到师弟李军校公司求测当日单位去与客户所谈存款之事最终能成否？——条件是已初步达成协议……
丁卯月丁酉日（辰巳空）
［伏神］ 天地否（乾宫） 之 天山遁（乾宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 应 ▅▅▅ 父母戌土 青龙
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 应 玄武
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 白虎
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 世 ×→ ▅▅▅ 兄弟申金 螣蛇
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 ▅ ▅ 官鬼午火 世 勾陈
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 父母辰土 朱雀
原断：
世应相合，应爻刚好是世方之财（卯克戌，我克者为财）。现在戌土财上临着“父”——是存款入帐之象。
卦身为申——乾世化出申金卦身旺相出现，能成事。但申与“乾世”比和又克世之卯财——利中有弊……
月日相冲！从生克角度言之：难尽全力——来冲处在卦中暗处的卯，充其量只能代表与所占之事有关的一种“象”而已……也就是说：因月与日冲使它们对卦中之爻仅存在着一些气势上的冲克而无多少实质上的效用！
从月卯外因欲合应戌来看：显然其它单位亦想竞争这笔存款业务！可日酉冲卯破合——机会就大打折扣了。反而原卦中有世应相合为先天固有基因……酉日冲世：在本卦纯属世方因外力影响——导致此项存款出现折损之象！世财化兄而克财，更说明了这一切……
故而“财化申克”是对方要打折扣或借机要求给予优待之意（因外界有人竞争此项业务）。
实际原谈好的上千万存款业务，最后因以上原因，只入帐三分之一左右。
张德：
以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。例如此卦：应爻所持的戌土以卦宫五行乾金为中心确定为父母——即从社会公认角度来看，它表示该项业务协议。在应爻看来，它还是表示该项业务协议。同样地，在世爻看来，它仍然表示该项业务协议——退一步讲，持世之爻只表示世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法——持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位——失之毫厘，谬以千里……
月日之间的冲合为高层关系，因月日“同功同权”，二者之间的同层次作用并不足以影响它们对卦爻“各司其职”，故在实际预测中忽略不计。
世持妻财卯木合克临应的父母戌土，表示我方凭借自己的金融实力或付出精力去合作、把握对方手里的该项业务协议。
卯木临月，表示我方的金融实力雄厚；发动去合克戌土，表示我方主动出击去合作、把握该项业务协议。
日辰兄弟酉金冲克动爻卯木欲破卯戌合，表示当前、当天外面有竞争对手介入欲破坏双方此次合作。
卯木临月发动，日冲不散，表示当前、当天竞争对手的刺激一开始反而激发了我方加快行动。
卯木动化兄弟申金回头克，表示最终由于我方没怎么坚持原先的价格策略或没怎么竭尽全力，而使得竞争力下降、行动受挫。
好在卯木“爻临月令，物难我害”，具备较强的抗击打能力，表示我方在内外交困的情况下并没有完全放弃，故虽结果不理想，但亦可成事。
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