十神运用技法思考 徐伟刚
一、以六格为总纲来断所有的命造。二、日主只要中和有气，那么在今后大运和流年的算法中就不再考虑日主盛衰的问题了。
三、六格的成败是可以用“病药”说来全盘来考量的，大运用“病药”说看最对最验。
四、大运分五年来看。
五、干支性情要分明。
六、八字全局中可作月令与日主组合的重点性局部研究，以《穷通》书为旨归。
七、流年断细事要和壬学取象结合起来的。
八、格局高低要看神煞、干支性情、力量、用神位置等综合因素去考虑的。
九、月令用神是人生价值的体现者。一个人在社会上有用没用有无人生价值，就是从月令上看出来的。一个人对社会有大用，他的人生价值就高，他的命中就是月令大有作用；一个对社会没用的人，八字中用神是无用的是不发挥作用的。换言之，一个对社会有用的人或者说一个成功者，八字中是必有极有力之用神的；一个常人或无用之人，八字中的用神是极弱或是无用的。(这儿我讲的用神不是俗说中的“用神”观念。
十、外格弃月令而取年日时三宫，是有一定之原则和界限的，并不是可以自由心证的。
转帖]十神运用技法思考 徐伟刚八字论命中是有两套语言来看法的：一者是用干支语言；二者是十神语言。现就第二套语言的一些运用技法讲讲心得。
一、十神中的核心是用神，一般专指月令人元，一个人的社会价值与才能就看这用神，一个人在社会中有用没用就是通过这个用神来表现的。
二、十神是要分四吉神和四凶神的，这是一般之原则。
三、一个八字格局中相对日主而言必有“喜神”和“忌神”两大类，“喜神”所对应就是现实生活中给日主带来名利、经济、好处的人、事物的呈象；“忌神”所对应就是现实生活中给日主带来损失、伤害、灾难的人、事、物之呈象。
四、四吉神的作用也会呈现“喜神”“忌神”的两种功态；四凶神也是如此。
五、十神的作用是有“多面性”，其四吉、四凶和“喜神”、“凶神”的作用性质会随大运和流年的变化而变化。
六、八字中针对月令的坏格字就是“病神”，制“病神”字者就是“药神”；这是讨论格局成败的基本逻辑线索。
七、上述的用神、四吉、四凶、喜神、忌神、病神、药神是要统一考量的。
引
最近读了徐伟刚的《子平实战指引》，感觉格局派不是正路···· 回复 妙音易卜堂 的帖子
老师为何有此感慨？ 就算日主中和五行有情生化也不是万事大吉
比如日主属火中和五行有情生化 遇见水旺之年水旺月份比如三九天在加上半夜水旺之时再来到水旺之地西伯利亚北冰洋之类他只要不注意很容易出问题
例子举得很极端但说明五行过旺的时空还是要注意的
最简单的岁运并临就是严重打破原局平衡的例子
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