梁湘润 谈如何详测（节选）
细批流年：：在任何一本命学经典之中，都没有细批终身：大流年的格式。为什么所有经籍，都没有细批终身：流年的章节呢？这就是研究兴趣性与商业市场性
之不同。
一：研究兴趣性：是指学者、官员、文人士子：…。上焉者如三命通会作者
：万育吾。等至於时下公务员、医生：：：：。听过命理课程、亲
近过能临场之专才。因为这一类人士，即使是受礼。也不会
很多。付多少钱问多少事？这是人之常情。故此，即使是流年层
次，大抵都是间断性，一、二年左右为主。
在妻、财、子、禄、寿大抵也是择问一、二。
譬如：问婚姻为主，就是答婚姻事项。少有兼涉及下个月的财运
这个原因，无非是客气、付费不多：：：：
二：商业市场性：即是近似议价性，论命无非只是一种商业行为，命书只是
商品。只要照帐单付费，服务范围，是随所欲问，甚至
於来宾没有问到的事，论命者也代顾客设想得到，那少是最佳之服
务。故越周详、越细腻越尽责。
基本社会上之一般生态：大抵是读书文人不大会做生意商人不大会写作之
原理。故此：谈八字用神、喜忌，是可以视为学术、兴趣。而细批流年怎么
批？是职业专长、安身立命、家庭生计：：：：。纯粹商业层次。
在：商言商，而有所保留了。
由於论命，一旦列归到：与现实、利名的层次，就有流、派的实质了。
现在就以文人流年作为教材，详述於後：
即是以：一．四柱、大运、支藏天干、十神、神煞。
总评：妻、财、子、禄、寿。
大运、逐运分批。
三十年（以上）流年，逐年十二个月之流月
大约是五十页至一百页之厚度。
细批式流年格式
总评：命书
命书：总评。就是指八字、大运後之一段评语。
其实，评语，就是一般性文章中之破题。这种评语，并不是只有细批终
身、大流年中：才有这种评语。尤其是文人的命书。只要是笔批就一定
是，先批个十行、八行，至少也有三、五行的评语。
然而，昔日庙口、祖传式的坐倌者。大抵是用星盘法来批八字，那就是用不
到：调候、格局、用神：：的摸式了。
然而，尽管论命的方式，有著不止一种以上的批命方式。在教材的立场而
言，自然是以最为主流的命书方式。作为叙述的主旨。
此问所称之为主流式命书，并不是以人数、地区而言，而是以文化、书籍的
层次而言。因为，在书局中，吾人所以发现陈列在书架上之命书。但以四柱八宇而
言。是以用神、强弱、喜忌：：： 作为推理行文者，占七成以上。
也就是报章、广告、招生、授述的主题：也就是由业余出身的文人兼
业之职业人士，都是视八字之简评是：招牌样版。
八股流年、摸拟命书
在细批终身：大流年命书之中：即是终极商业书命。自然在命书评语之内
涵，也要更具体一些。因此，简评可以就升格为总评了。
总评或者是简评，基本上都是同一种形式的文件：同时，也可以分之为二
类。一者是依理而批，二者是模拟行文：八股流年。
第一类之依理而批，就是本书所叙述的教材。第二类之模拟行文，就类似
公文程式，只要在政府机构，混过三个月，那就倚马能文，一些：事出有
因、查无实据、等因、奉此：：：：。八股公文，朗朗上口。
批命书也可以有一些八股流年的样版，这种样版命书，普遍皆可以在
业余、兼业。尤其是时下有些知名度或者有著作的业余、兼业人士。他们有一部
份批出来的命书，就是这种模拟命书。这一类之商业批命：
泰半是：自己模拟多年，而没有具体系统性之心得。
有却在一般性坊间。对批出来的命书看多了，自己有些灵性，悟出了
其中八股公式。
不久，自己也会了这些模拟命式，即是八行命书简称八股命书
摸拟命书：经籍依据
模拟式：八行命书：就是文人批八字的样版。它的形成依据，是有著
经典法源，以及商业务实二个方向。
一：经典法源
自清末民初，近一百年来，可以为众所认知，有可徵信的命书，约以三命通
会、穷通宝监、滴天髓等为主。不过，在商业批命的价值而言，并不是指那一本书的内
容水准为最好？而是那一本书对论命者为实用。（有用处）
若以批八字的行文而言，那就是以滴天髓一书，是好的模式：不是指任
注的滴天髓一书，不是指徐乐吾等所注的滴天髓。
为什么要作如此之解读呢？由於每一位研究命学的人士，最初都是抱著：十分有理想
的学习心情。到了一、二年以後，就会关心到自己：能不能开口论命，以及能不能笔
批一则八字命书。作为初阶段研究的成果。
基於命学界之生态：能会客、能批命书。二者能俱全，当然是最为理想。退而
其次，能会客与能批命书，二者有其一，也可以差强人意了。
论到实际，那当然是能当面开口论命］，比批命书要难一些。故此，对不太习
惯面谈八字者，笔批命书则尤为重要。否则，恐怕就要在行中出局了。至於怎么
面谈，可以另行参阅拙作星相法卷一至五册。
笔批八字，当然是离不开一些权威命学典籍。由於读命典，是读给自己看
的。批命书却是批给来宾：付钱的客户看的。这二者是有著极大不同之处。
一：自己读书。不管懂与不懂。那怕只是一些口头禅？
一些金冷水寒、火炎土燥、伤官见官：：：：，可以琅琅上口，一口气说个半小时。
二：对付费的来宾，这些口头禅，完全没有用。他们根本不听什么金冷水寒而是
要听吉凶答案。
而这些吉凶答案，又是要透过行规术语中表达。那就是一种间隔事
理。什么是间隔人事法理呢？
二；间隔人事、法理：模式
所谓间隔事理：完全是命学商务文学，那就是：
一：来宾只要听吉凶的直接答案，他们不要听，也不懂：业余引以为自豪的用神
得地、喜金水、忌火土：：：：
故此，必须要撇开纯抽象之喜、忌、用神。而直接了当说吉、凶。
二：然而，完全谈吉凶之实质，又好像缺少了一些专家的气质。
如此，将二者揉合起来，那就写一、二句：：冬水不生木。就夹入一、二句事业成
就、比较慢。再来一句财星逢冲，同样夹入一句事业面临一度危机：：。其实，这
种间隔、模式，在师承指导，是属於很容易的事。因为它是有著整套样版。与
组合屋一样！易搭、易装。
假设是没有师承，没有整套组合命书双边用句。如果是付之於在古籍中之
模拟，那最佳的模拟典籍，就是：任注：滴天髓。
由於常见古籍之中，但以批八字的效益而言。类似：
一：三命通会是一部大型典籍，但是只有六十甲子日时批文，是以诗词行文
不符合今日语体文之社会，而且也只有一、二句行文，可以理解，但不
能取作模拟。
二：造化元钥：是徐乐吾所注。徐氏虽然是有批文，可惜他所引用的八字皆为
六十年前之达官显贵：：：：。一些袁世凯、唐绍仪：：：等，完全
不能模拟到：社群士庶，寻常百姓中去。
三：神峰通考：也是名著，但是只适合批大运，不适用於流年。
如此。最能符合一般民间之命书批文，就是滴天髓。
三：滴天体：样版模式
滴天髓原文是刘基所撰。清，乾隆年间，任铁樵氏予以重注。任氏是没落世家子
弟，半路出家式，中年家业荡尽。而以论命为生。生意平常，此自己也自称之为升
斗之资。
任注：清天髓。在学理方面，并没有特色。因为在清代乾隆年间，现在所盛行
的调候、喜忌：…等招牌术语，尚未能建立起具体之体系。当时只有一些：含含糊
糊的，以什么为用……的原始用神雏型。任氏在命学之造诣，并不及三命通
会、子平真诠。然而，他留下了约五百则八字一之批文模式。却是近代业余、文
人至专业人士的标准样版。
大约只要是高中左右学历的人士，有心来模拟任氏命书样版，大约只须要一，二个月
就可以很神似了。
今日之业余命书，大抵都是任氏一之模拟程式。
不过，至於能登堂入室与否？则是在乎信、达、雅：一气之呵成？
任铁樵氏最为传神者是简批八字，最弱的一环，是六亲。
四：信、达、雅：模拟样版
信，达、雅：是业余文人批八字必备条件，乍观似乎很难，其实却是颇为简易
之事。信、达、雅三个字，各别的涵义，那就是这一份命
书，对内行同业谈起来，像那么一回事。对任何一位内宾，谈起
来。言之有物，好像很准。
这也就是：该肯定吉凶之事，以铁口直断的响卖。
该模糊之事，就以一种中庸、模棱两可：一种
点到为止式，的：雅，文雅的不知所
云。
全文要一气呵成：非行家，是看不出：组合之
巧。
任氏批八字，基本上！是以五行：克泄为主，也有财、宫论论命。只是比较
少些。想要学到任氏之样版命书。是有一些要领的。
除了读者，必须会排八字、大运、六十甲子、五行生克：…。以及一些简单的
伤官见官：：：：：。就可以细心分解，任铁樵的语录了。
五：任铁樵氏：身世命造
任铁樵是一位没落世家的子弟，他父亲并不是仕宦之权贵。不过生长在乾隆之盛世。
是属於地方上知书达礼，有田园事业之人丁丰盛之家庭，大约是二世祖的这一类人
士。吾人对每一位知名的作品，都宜了解这些作品，其原作之背景，才能体会出他的作品行文
背景。
譬如：：子平真诠作者：沈孝瞻氏，他是进士出身，行文敦厚。
而任铁樵氏，是没落世家，有愤愤不平之色，以及今昔之比，英雄末路的凄沧，行文
语多不可一世话当年：：，那种情绪化。油然而生。
任铁樵，在他任注：滴天髓之中，有他自己批自己的一则八字。行文之中，很容易
体会出任氏的八字之推理、性格、身世、处境：：：。
任注滴天髓：之流传至今，不是经注优越，而是！
一：与今日某些因事业失败！而转入以命学：业余谋生的人士。
有著相当近似之忧卒、无奈。而以命学之微小心得，大放厥辞，以求自我心
理自卑之平衡。
二：任氏批八字行文，其含混、随心所欲之组合：：：。十分让同类心态人士，有著
法理上之依据，以及保护伞那就是：虽然未必保准，但也不是不
准。现在！吾人将任铁樵他自己的八字，以及他自己的批语，列述抄下：
乾隆三十八年四月十八日辰时
癸巳 戊午 丙午 壬辰
大运
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
任铁樵氏，自批八字，原文如下：
前题：任铁樵自造之批文，有著一则前题。即是任氏与一位比他大二十岁的八字。四
柱八字，只差一个字，而另一个八字是州牧。
任氏对自己与别人，八宇只差一个字！而命运大不相同。因此，任氏为自己感慨、无奈为
主、
推理只是符合现实：命运不济：：：：。其友八字：（只差一字）
癸丑戊午丙午壬辰
此铁樵自造，亦长夏天。与前造只换一丑字；天渊之隔矣，
夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰。
又能蓄水藏金。巳乃南方之旺火！癸临绝地，杯水车薪。
喜其混也，不喜其清也。彼则戊、癸合而不化，此则戊、癸合而必化。
抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。
巳中庚金！无从引助。壬水虽通根身库。总之无金滋清枯之象，兼之运
走四十载木、火，生助劫刃之地。
（注：以上之行文，虽然是用命术之语，不论是调候与格局。俱皆是清初之随
笔。因为当时！并没有栏江网、子平真诠。是属於一先果后因之术语，即是先知命造之
不佳，再组合五行不协的术词。）
所以上不能继父以成名，下不能守田园而创业。骨肉六亲、直同画饼。半生事业，亦似浮
云。（注：此中批语，并无细则。）
至卯运，壬水绝地。羊刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。
（注；此意大约是指，因亲属之故。而被产。任铁樵当时约三十岁左右。）
犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，後竟一毫不验：岂不痛哉！
（注：此证明当时论命者，对富有人士界命，皆为敷衍说些好听话而已！）
且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮。无谄态，多傲慢。交游往来，每落落难合。所凛凛者，
吾祖若父，忠厚之训，不敢失坠耳！（注：此即双刃兼禄的性格。）
先严逝後，家业凋零，潜心学命。（注：此时应该在甲寅运中，四十岁左右。）
为糊口之计，夫六尺之躯，非无远图之志。徒以未技见晒：（无奈之情，溢於言表）自
思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地、困于时。嗟乎，莫非命也。
顺受其正，云尔。
基於以上任氏的批语！可以了解到任氏的真正社会、人事、性格之背景。依
据情、理推论之答案如下：
一：任氏生於乾隆三十八年四月十八日，为公元一七七三年六月七日。
芒种之第二天：故此，大运是後一岁起运。
二：卯运生变之时，是任田二十六：三十一岁之间。
应该是二十九岁辛酉年，与乙卯大运对冲，以及：辛酉正财引绝，而家
产败荡：是年是：嘉庆六年，公元一八0一年。
其时任氏父亲，仍然是在世。
三：任氏，三十五岁之时，清嘉庆十二年，丁卯。时支辰，大运寅、流年卯。
（大运在甲寅）。此年丁卯，三会寅卯辰。此说：
甲：丙日：三会寅卯辰木，十神为偏印。
任氏是三十五岁，环节始研究命理、宗教：：：。
乙：寅卯辰是庚偏财绝地！是父亲死亡之时。
丙：寅卯辰是庚偏财绝地：也是指三十五岁至四十一岁，告贷无门。
四：任氏在四十一岁至五十岁之时，即以命理为业。不过，在清代识字的人少。论命
者，值常有兼代写信、解签、写春联：：等业务。
以大运癸丑，年柱癸巳，拱酉会财，即是正官坐财，又以官争
合，酉财暗财，乃是意外之财。
任氏也就是在此时，有不定期之收益。论命也有些名声。不过，以他自己今昔之比，
这点批八宇之小钱，只是糊口之计，升斗之水了。
注：任氏自批的八字，就是在此运之中所批。
五：任氏在壬子运中，乃丙午、壬子：水火既济。
大享盛誉，滴天髓注文就在此时编妥出版：：：：老运名利双收。
注：任铁镌五十岁以后成名。卒年七一岁！癸卯年拱辰冲大运戍。
六：江湖学士：任氏批命式
江湖有二种，一者江湖术士，一者是江湖学士。
任铁樵氏：他的命学，是自己研究而入门。任氏自青少年时代，就很喜欢命理。正
如他自己所批的命书中所说，一味褒吹、毫无应验。深为失望之余，而自己著手研
究，其目的：正如时下很多业余人士，他当初研究命理，只是为了想对自己的命，
多了解一些，一种求人不如求己的人生心理常态而已。由此而逐步延伸，至於一些业余
者，兼职收费，其中泰半只是因：证明自己研究命理之成就感。只有少数才是星相法
卷中，所叙述的：人生失意後之败部冠军。
任氏是二者兼备，这些都是人生中之生存事相。而批流年之术、学。却是
客观存在之事实。
大抵批流年之业余文文人，其过程是有著三个心路历程。
甲：闭门批八字
这是业余人士，最切期批八字的历程。为什么要批八字？这倒不完全在於：命金
之多寡。而是因为落於纸墨之成就感，以及另外一项十分重要的原因，那就是不敢开
口多谈，又要证明自己对命理有心得。就以笔批取代口谈。
自己一人在书室之中，慢慢揣摩，已有手中命书样式来改编。
所谓手中命书，在此一初批八字的阶段，还不太可能采用任铁樵的注作水
准。通常是来自两项习见样版。
A：收集自己亲友、过去请人批的八字命书。
B：在坊本命书中之批八字，予以模拟。
c：参阅徐乐吾在所批的八字批语。
乙：倒果为因
由於一般性业余者与论命者之间。多少有些直接、间接关联。对於所批八字的
当事人背景，是有著一些了解。
譬如：对一位失败之商人则可以：用五行术语包装为：身弱，不能托财官，五
行散漫，福多不聚：：。
假设：日主是木：可包装为心慈不贪。日主是火：可以包装为礼多谦让。等
等。只是描述对来宾，巳经知道的事项：五行包装一番。
丙：察微阴符：集古今之大成
这就是：任氏的批八字：是属於收放自如的一种学士论命。
有流派、术机之智（察微）。又有经学、正气之知易俟命（阴符）。
简而言之，任氏所批八字语文：非独是准？不准？。不是那种简单的是非
题。而是反过来，而要来宾必在他批文中神游於苍茫、不知所云之中。
臂如一：辰乃湿土：能生木。戍乃燥土：不能生木
注：明明是木克土，变易为土生木：：：：。
二：甲木之财，本可借用，疏土术水汗，似乎有情汗亦为假神。
三：三水二土，水势转旺，喜其无金，火木休囚，幸有己土。
四：各立门户，相生有情；必无争克之意。原神透出，正为有病得药。
注：俱皆是有文桌义之术机。
五：泄其成，遏其焰，顺其性：：：：。
注：俱皆是以五行作为流派，有著全流的派系术语。
任氏在批八字流、派术语。大约在总修词上，有事、理二类。今详列於後，以备
读者，在须要时，自行选用穿插。
任铁樵氏：五行组合术语
木多火炽金冷水寒不足以泻之虚脱无气×亦休囚引出必以×为用
最喜发露受伤余气未熄秀气流行全赖邦身借乎无根足以用×
真神得用偏根其根正×所惜者更妙四柱有情火炎土燥殊不知
木凋金旺一字之美得运城去其×星邦×克×用神无著落×临绝地
克泄交加害日主之喜忌借以为用×土一透不能制水反能晦火秋水通源
逢生得助×星逢合以×为病以×为药以×为用喜用皆伤晦火生金：土
合化有情必以×用最喜×独发泄其精英不知×受伤冲去×上下清协
春土克尽不能生金金临绝地不能生水火旺气毙神气枯紧克××精气枯索
二遇长生相生之谊暗冲×木丑土乘权命主元神泄尽月干乙木凋枯
精气枯索紧克×木似乎根通身旺暗伤体用癸丑合去壬水之地支：子
晦火生金：土支类北方，干皆金水盖头是火更妙巳亥遥冲阴内阳外
木火受制，体用不伤，中和纯粹微嫌亥卯拱木木旺金衰旺中变弱浊混不清
必无用官之理支皆湿土土湿水弱：沟渠之谓也。水土冰冻，无生发之气
无根为忌……
任铁樵氏：十神格局术语
群比争财财逢生助印星太重格局清正印旺泄官财生官星
印衰逢财宜比劫财星归库似乎煞旺身弱喜无食四面皆逢财杀
日元之气不泄，更妙无水，则丙火之印不坏得食神以制杀印星得用财星太重
月透财星，其心必有爱意时逢官杀，其心意有忧意多逢官杀，其心志必欲合之
起於年月是食印：住於日时是财官：则上有祖荫，下有儿孙之福。
起於年月是财官：住于日时是伤劫：则败祖、刑妻子。
起於日时是财官：住于年月是食印：则与祖上争光，下与儿孙立业。
起於日时是财官：住于年月是伤劫：则祖业难享，自胁维新。
流住年是官印：知其祖上清高。
流住年是劫伤：知其祖上寒微。
流住月是财官：知其父母创业。
流住月是伤劫斗：知其父母破败。
流住日、时是财官食印：必是白手成业，妻贤子贵。
流住日、时是伤劫枭刃：必妻挫子微，破家招祸：以上皆以日主喜忌而
言。
任铁樵氏：事相凶组合术语
一气运至××不能免祸清中带浊有凶无吉 寿元有碍白手成家破耗异常
名利双辉大得际遇一交×运助起用神衣食颇丰立业成家孤苦万状
奔驰不过一事无成难获厚福破定中流一贫如洗刑丧破耗立见凶灾
必遭穷厄碌碌终生名利无成破耗异常刑妻克子家业丰裕一无所就
为人少但一之志，多变迁之心财散人离流术之士品格超群才华卓诚
唯有凌云之志，难遂青云之路守株待兔画蛇添足忧多乐少有志难申
书香不继荫疵有余未居显位亲党少知心之辈××得际遇爱嬉好游
运途××本主受伤书香难遂一生起倒不甯半世刑丧不失挥金如土
×运家破身病六亲如画饼出外经营大得际遇春风吹抑春後霜雪
事业萧条仕路清高祖无恒业犯事落职作事少成鸿毛遇风罢职而退
支逢×旺早见刑丧忧郁而卒智识深沉才华卓越权谋异众才干过人
奢华逢迎不能免祸命好不如运好尤羡有东南之运刃劫肆呈生平履险如夷
名利双辉群凶自伏名利裕如……
以上所列出的三组术词，不论是理？事？，都足以雅、中庸为主。简单一点
讲，就是模糊、点到为止，看来是有些像指月录式的：禅机。
其间有不能引用的批语！各位读者要明白一份八字的命书，用在书本上的仑例，
与批给来宾的命书：二者之间，只有在上述的五行包装、术语组合，是可以相同，而实
际之有人、时、地之批语，则是不可以相混用的，为什么呢？
任氏著作！肇批命造
任氏注滴天髓命例之时，他是有著二项基本立场
一：任氏补注滴天髓之中，是有五百则左右的八字。这些八字，有一部份是道听途
说的名人八字。诸如：乾隆皇帝：…等。
二：对已经知道一切事实的八字命书，也就是说：命书：，只批过去，不批未来。而且这
些命书不是对当事人说的，而是说给读者听的，类似讲古。语句十分尖
酸、刻薄：：：
譬如：任氏批庚寅、己卯、乙亥、癸未：干透官星、左右皆空、四柱一无
情。致用财则财会劫局、用官则绝地。用神无所著落。为人少但一之志，多迁变之
心。以致家业破耗、读书未就而学医。医又不就，又学堪舆，自以为仲景再世，杨赖
复生，而人终不信。又学巫、学易、学命，所学甚多。不能尽述，不但一无所就，而
至财散人离，削发为僧。
似这种命书根本不在谈学理，道吉凶。完全是在骂人、贬人，此造比任
氏大三岁，他们二人是属於同一类之身世，以及也是同行。二人都是没落世家，又都是以五
术作为後来的职业。同行相忌，任氏以别人的八字来讥讽别人，是不厚道，以任氏自己的八
字：二刃一禄︵狂傲之人︶
好在这种骂人的命例。并不很多，其余近五百则八字，较诸其他之书籍，任注滴天
髓，仍然是属於模拟命书中甚佳之样版。
所谓：模拟样版命书就有具备足够的五行术词，将八字予以五行包装
之後。然而，再将已经知道对方之吉凶事实，穿插在包装之间。然後，再以人之常情，给
予圆美之结论。当然，一切都要透过五行包装。
故此，样版命书。不在于准？不准？，而在於像不像一份命书。所以。会批
样版命书的业余人士，只要身怀一百句：五行包装术语，一天批二十份命书
亦是甚为家常之事。
有关於模拟八股：样版命书。
，即使完全是五行包装的样版，也可以分之为入门样版与玄机样版。二者在
五行组合。、包装是有著简易、复式的差别。然而，二者之间：却是有著完全相同的
心路历程：那就是：
一：以学理而言，其水准只是在会排八字、大运、取格、查调候用神：：：：。概略认知
身强、身弱，以及伤官见官、羊刃驾杀：：：等几十句格局术语。
二：对刑、冲、合、会，十神生克：仅有概念，而不能十分纯熟。
三：对来宾之处境，以及其愿望。是有著明白的认知，即是对方已经很明白
说清楚了来意。
如此：入门样版命书与玄机样版命书，就有不相同之层次了。
入门样版命书：是以日干强弱、月令五行用神、格局术语为主。
玄机样版命书：则并不是只有入门式，这种固定之模式，至少有著二十种以上
之五行组合包装。
今以教材之样版流年而言，则是以後者玄机样版命书为主。
入门样版命书，系作参考：但亦举些例式为样版模式。
入门式：样版命书
公式：以日主必天下，作破题。引月令地支，查调候用神表旷为用神、
调候用神之生、克为喜、忌。再以年、月、时天干明见之十
神，以及地支神煞。作为辅导。
然而，穿夹入来宾所倾吐之现状。
最後！以人之常情口吻，作为希望之星。
总计：不过在五十字：一百字左右。
今举简易的说词：一位商人。说明近年来因建筑生意，因销售情况不佳，而问几时会周
转宽裕。万一继续困顿，会不会引发倒的不幸的事故？
这是一种很平常之来宾所问之命例。
如果付之於口谈，则颇为简易：无非是前三三与後三三：即是：
前三三：你早三个月来。我就可以指你方向。一是贵人方，二是偏正财，三是所忌时
方。
後三三：百日之内必有佳音，依然是：贵人方、偏正财、所忌时方。
不过现在是用笔批，那就是将口谈者，包装、组合於五行术语。
例二：下列的一则命造，是我一位门生，受人之托，请他代为批八字。我这一位门
生，只是属於研究性的一类，要他随意面谈三、五分钟的重点，也许也可以应付。
如果付诸笔批，其标准看起来像是出於一位专业者所批的命书。
我的这一位门生，当然是办不到！他为了对外的面子，特来要我帮他，将这个八字
组合成很像那么一回事：：：。这也是人之常情，故此，我花费了五分锺，就替
他批好了原稿，读原稿是很容易，不过，在教材的本义，是批命书让者自己也
会批，这才是功德完满。
现在我将：八字开列於下：以及来宾的背景与所要问的事项。同时，如果以基本
命理学理，以及有限性的一些来宾资料。如何组合出，看起来是很像
样的命书。
甲寅丙子戊戍壬戍
大运 5丑 15戊寅 25己卯
流年
25岁己卯 26岁庚辰 27岁辛巳
样版命书：之学、术程序如下：
一：察微
样版命书不是先研究八字，而是先观察来宾的已知状况。然而，在已知状况
中，去循对八字之特色。这一种说法，听起来好家很特别，说明白了，也只不过是：孙
子兵法：批其不意，道其不备而已。
一：察：是观察来宾之一切身份、现状、想问之事。这种资料是可多可少
现在所知道的资料是如此的：来宾本人是已婚、有儿子、问婚
姻状况如何？是否会出问题？运途？事业？财运？（现在为人盖房
子。）
类似这一种来宾的资料，是很容易得知的。问题是在怎么答？怎么批？故此就要
在这些资料中，在很短的时问中：察其微细。
这种察微与一般性业余研究者的过程似乎是恰好相反。是逆向操作。一
般性业余批八字是先找用神、觅喜忌：：：。再论吉凶。而样版命书，则是先
透过细察下之事相後，才借此反观八字。
这是怎样的过程呢？关键就在察微了。
二：察微：察与微，二者是怎样分别与切入的呢？
察；是来宾自己说的，以及看得见的行为举止、衣著。
微：是根据察出来的眼前现象！去推究心理因素。
每一个八字、每一位来宾，都有不大一样的现象，以及又有相同的心理推理。但以这
一个八字而作的察微如下：这分好几层次来察微。
A：察：甲：已婚：他今年才二十六岁，就已经结婚。
乙：有儿子：那至少也是二十五岁，就与对象在一起的了。
微：试想：一位二十六岁以前的青年人，已经可以结婚、生子？（一定是）
微察：A：生於富有世家？B：有年青之帅气？
c：敢爱，或者草率？D：负责任？
至此，才开始看八字，寻觅五行命理推理了。
答案：A：年上七杀：依例是早年一场凶，是平常家庭！因此取消原来之出生富
有、小姐爱财之一项。
B：月令正财当令：依例是此造，三十岁以前，经济宽裕，以及有女
缘。世就是收入比一般与他相似环境的人，经济好一倍。以及莫名其妙，
有小姐对他有好感。并不一定是帅气。
c：即使有女友，也不一定要非结婚不可？那是流年。以及日柱戊戍
魁罡性格所致。二十四岁戊寅年与日柱戊戍拱午冲子正
财妻星。如此，答案就出来了。
妻星不论是刑冲合会，都可以有异性相遇。不过刑冲者不会久。莫怪
来宾以二十六岁之年龄，就问︹婚姻久不久？注定是要分手，无非是什
么时候而已。
D：故此，此人是魁罡性格。是不亏待别人之负责。而不是委曲自己
的负责到底。
B：察：现在是在为人盖房子。问事业？财运？
：大凡问财运的人，是愿意守成，只是希望有些财源。问
事业的，大抵是厌倦、不满意现在的行业，希望有改行之可行
性？
微：与以前一项之察微，连贯而言
一：所谓盖房子有二种，一者建筑工，大约二、三千元一天是顶峰了
一个月平均可以有六万元，比上班好。
另外一种是转包商，即时有时无，很不稳定的。
二：这当然是不须要问之太明白！总之，不论是那一类。以一位二十六岁的
年纪，经济一定是有限度的，何况还拖家带眷，又有想分手之心。
至此，就又回过头来看八字了。二十六岁是庚辰年，大运己卯，年柱是甲
寅：岁、运、柱形成三合：寅卯辰、木印。这是一个指标。
提要一：读者要切知在三会、三合、三刑、对冲：：：。都可以发生婚嫁之事。不
过，逢刑冲之年结婚，或者同居，甚至只不过是一种超友谊，非但不会
久长，而且分手之时！会带恨、悔。若是合、会之年结婚、同居、超友
谊。即使是会分离，彼此仍然有相当程度之怀念与祝福。
提要二：看流年绝不可以只看一年，以及每遇流年与大运、四柱。有三
合、三会、刑、冲之时。只可以但以合会冲刑之（十神、神煞。作六
亲、神煞等之现象论，而不可以立即作吉、凶论。要连续前二年与後
二年是否在刑冲合会之间。
提要三：此造壬午年（二十八岁），与丙子流年，是水火既济。以禄命法之
修语，即是禄元互换，肯定是作大吉之论。故此，己卯年之三合，
只作一年之小吉。一切都要待二十八岁壬午年，才是真正转换点。
二：慎到（道）
以这一切之察、微，俱皆是论命者，自己内心的评论与见解，并不是一定要按照此见
解去对来宾说个清楚。只是学理上的契合。
慎到包括面谈与笔批。二者都必须要慎到。
雅仰体圣（来宾）心，俯察情理，兼融了希望、合理、有人情味。
二：笔批：其实际内涵就是与面谈相近似，只是另再加上一道手续，就是须要
用五行术语，间、夹轮值：最後依然是：准、达、雅。
今依滴天髓命书：组合法
甲寅
丙子
戊戍
壬戍
评语：本造戊日生於子月，年上一透甲木，以冬土之象，非但不能用木泄水，反能晦火。
清中带浊。必以丙火为用，妙在发露在月干。故衣食有余，早有妻室。尤
喜青年一路皆行们土木之运，故此，能白手兴家。二十五岁後，一交方卯运，
运助用神，真神得地，事业必更上一层楼。惜乎暗合驿马，应主二地事业、二
处家室：：
样板命书：思维方式
按照以上这一则：甲寅、丙子、戊戍、壬戍：其批导的方式。就可以体会出一些，所
谓：会看书：不会批命：不必看书：也会批命，以及会看书：也会批命之
差异性。至於论命者，能不能收得到命金：：：那又是另外一项层次了。
然而，只举一个例式，那是不够的。因为这并不完全是样版命书。怎么套词？怎
样五行包装？而是一种命学艺术的思维边辑。
这也就是我在命略本纪中所说的：共时性、密涵性、残缺性、扭曲性：不是双
向对等之平衡、中庸。
禄命趋吉避凶的文化，不同於艺术、宗教，寓意於感悟、神圣之超脱。而是自始至
终，都利害、面子单向主观（来宾）作为推导的主流思维，是一种满足他人愿望，作为最
高指导原则。
以一种尚未实现的们虚拟理性，融合作实用价值来判断。以一种尚未实现的东西。作为
已经存在的价值。
样版命书，在文化层次上而言：是有三种：曰：文化、思维、江湖。
命书：思维模式
文化命书模式
文化命书：是区分为年代与社群二个层次。
年代层次：即是命书之行文，大抵是有著一种不知不觉的潜移默化。平均约以
六十年一周期。
目前之文化周期。是以民国二十六年徐乐吾氏至今：：：不论命书之水
准。总是以身强、身弱、用神、喜忌：…作为行文的架式。
社会层次：譬如：有钱人论命重在事业、地位、健康：：。
女性问命重在婚姻、家庭、子女：：：：。
文化模式命书，是可以兼顾到专业，以及业余。二者皆可通用其主流依据
：五行全不产。十神定位引坐。调候用神，神煞，刑冲合会，拱合：格、六亲、神煞。
有根无根：…。
今举五则文化命书模式，实例於下：
问：婚姻、运途？
戊申
庚申
丙辰
戊戍
已知因现运 33丙辰 坤造
一：八字全阳。
二：月令偏财格、食神格：食神多根：食神生财。
三：丙日主无根，偏财当令：格入从财。
四：调候用神为壬、戊土太重、调候失效。
五：日、时辰、戍对冲。
注：这个八字，在实际推理上是简易明了的。那就是：事业有成、婚姻不佳。故
此，越是理论简明的八字，在拙文上，就越是麻烦。因为太简明的内容，往往都是缺
少：可读性。如此，美化一番，那就是：命学艺术了。
总评
本造丙日主，生於申，乍现是偏财当令，指有钱而论之造。男、女有异。女命
财旺、才气高傲、婚姻反而有困。经曰：一财得所，红颜失配。此之谓也。故此，本造是早
婚，定有变、离之兆。何况一三到三二岁，二十年间，皆行火、土大运，乃直接制
伏夫星壬水之逆运。故此，只论有事业之才能，不作相夫教子之通常生涯而论。
若论格局，丙日主与禄旺之根。而食神为根，财星坐旺。由食伤生财，转为从
财格特别格。女命并不须要格局之盛，反而是女人因男人而劳累。女命才气高，就
不易平等配婚。故此，本造婚姻事：途出三由：一者顺延至三十三岁，待流年会合夫星。
二：先同居後结婚。三：与同年，或近似者论婚聚：：：。
附批近记
三十三岁庚辰，与月柱庚申拱子，合会申子辰夫星。
秋季入丙辰运，拱，串合戊申年柱，亦为申子辰合，必因感情而纠缠。至四十
一岁戊子年，方能更上一层楼。
问：家运、婚姻前途、财运
现运：30壬戌38庚辰
癸卯 己未 甲寅 甲戍
已知因
一：月支未透己：正财格
二：日、时天支拱午：寅午戍三合财：偏财格合而论为：偏财格，有自己的事
业。
三：甲寅日：日禄格。
四：年支羊刃：不托祖福。
五：比、财叠交：起伏不定。
六：一财得所：红颜失配。
七：日时天月德贵人，坐三合财：晚年大富。
总评
本造已土正财，透出月干。日时寅、戍又拱午、三合为伤官生财，合论
为偏财格一。一生不处金钱之用。唯须为家庭烦心、责任心重，且贵人双见，人情债亦多。
乃是有经营事业之才女。
可惜四柱火、土过多，嫌清枯炎上。不免有孤芳自赏、费力而不见好。故此，若
论婚姻家庭，推论不十分美满。意见、个性，皆有难言之隐。须待四十岁後，癸未运中，
始能家泰宅安。目前当以财务事项为主。由於本造是正、偏财混合，以另多兼：职理财为住。
现运正值冲合交替之际，不论家庭、财务。俱皆有争、合之困扰。
附批近况
三十八、九两年，皆为虚财之地，必待四十岁壬午年，前半年，六月以前有意外之成就。
四十一岁，三合比肩贵人，合宅吉庆。
四十二岁甲申，拱酉正官三合财官、此年才是真正：家泰宅安，一帆风顺之时
也。
问：财运、婚姻、身体？
现运 34壬子坤造
丁未 戊申 丙寅 辛卯
已知因
一：月令透戊：食神格（食神过多作伤官）。
二：时干正射带合。
三：月、日寅、申支冲：坤州夫星、调候用神。中年必有阻碍。
四：时支财坐桃花。
五：戊、丁透天干：正制调候用神、夫星。
六：一财得所：女命婚姻有碍。
七：食神坐冲：：应有流产之事。
总评
本造是食伤生财格，丙日秋生；必以壬杀为调候用神，可惜戊、丁火土
齐出天干：用神受克，整整三十年。非独财务劳心劳，而且身体亦有慢性疾病。经日：财多身
弱。所幸时支卯印邦身，三十三岁後，又入壬调候大运，一切否运，俱皆消失，不过，三
十年来之重担压身，也非是一朝一夕之所能改变。
尤以五十四岁，运入壬子。第一年即是庚辰：三合调候。自七月份之後，财务之
事，渐见稳定，唯身体之完全见佳，须待三十六岁，方可有理想之进度。
并须注意乙酉年，三十九岁，是冲卯之年，身体尤须注意。四十岁後才是康庄之
地。
附批近况
今年已卯，乃亥卯未三合印局．食伤生财局，最忌会印，经曰：食伤会印
：不遭破财亦身病。
问：事业、运程、未婚？（教插花）
现运47丁卯坤造
甲午 壬申 丙辰 庚子
已知因
一：丙日申月：偏财格。
二：壬七杀坐申：七杀格。财化杀。
三：月、日、时申子辰三合水：七杀格。
四：丙日主、地支无丙根：作假从杀
五：年、时：干支双冲，不得祖上之福力。
六：八字全阳：心直口快。
七：以壬七杀，为调候用神。
八：日、时甲午、庚子双冲：有分居之忧。
总评
本造丙日生於申月，为财星当令，时干透庚。为时上偏财格、月往
壬水七杀，亦透成格，乃财杀同根。应为财生杀党，以财化杀。理属为家庭辛苦奔
波。然而，壬水是调候用神。否中有吉，迟婚即可。又以本造财星甚旺，乃是颇有理
财能力之女性。在财务方面，一生不必抑求外援。丰衣足食。
但一以年，时干支双冲。三合见冲，必主感情有阻碍之处，须加忍让，兼以本造四柱全
阳，为人心直口快，更易引发因财引小人之常。须在五十岁後，小人退势。晚年安享天伦
之乐。
附批近况
庚辰年四十七岁，乃入新运丁卯：正是与月柱壬申，干支双合。必有意外佳遇。
又以生月时值秋季，故须在秋季方见实益。唯好景只在一百天左右：以偏财本是起伏之财。
四九岁壬午，与月柱壬申：皆为拱未，乃伤官生财。有二次外入投资合作间接
生财之机。此後即入康庄大道，安度天伦之乐。
问：婚姻、财运？
现运 25己卯 乾造
甲寅 丙子 戊戍 壬戍
已知因
一：年上七杀：早年一场凶，出身平凡。
二：月支子正财当令：适龄即有女缘：三易女友。
三：日主戊戍：乃土魁罡，机敏有知。
四：时干壬偏财：乃双财混杂，有兼职，又兼外业。兼业心主业收入还多。杀
印财：三格并存。
五：四柱全阳：为人心直口快。
六：地支二戍：为人性急。
七：调候用神丙、甲，俱在年、月。三十岁以前有意外之机遇。
八：四柱不逢冲、合：一生无太大风波。
注：以上列出这个八字的八项重点。批此八字之总评：可以从任何一种作为起
局，然而，可以用不同的顺序。而批出这个八字的：总评。
总评
本造生于戊戍日，乃是魁罡格，为人公义（魁罡），个性明朗，行事敏捷（财见
时干、地支二见戍字）。在事业上，一生之中有三次转业之兆。（三格并存）。又见（年上七
杀），因而论知是白手起家，不必借用长上之力。以为戊日子月，（财星当令）。经曰，
妻财同宫，以此而论。故此，本造是双妻之命。早婚须慎避免与女友交往。否则恐有变
缘之虑。
若论事业，虽然是有三次转业之兆。但个皆是以自由职业为主。（时干偏财）。
代理商亦宜。
又以本造四柱，并无刑冲合会，故此一生逢凶化吉。
如果是细批终身，就分别以妻财子禄寿、大运分别批导。若是一般性之：简批
只须另加下列流年重点即可：即是。
二十七岁庚辰：年甲寅、运己卯、流年庚辰：三合寅卯辰：批为：感情纠缠。
二十九岁壬午：月柱丙子。水火既济、五月、十一月大吉。
三十一岁甲申：与大运已卯、干支双合，又有奇遇。
问：庚辰年是否为创业时机？财运如何？自己想开小纸箱厂。结婚好吗？已离过婚，现己
有女友。
壬子 庚戍 戊子 壬戍
大运
25癸丑
流年
29庚辰
30辛已
31壬午
一：五行缺木：缺调候（官杀）
二：八字全阳：性急口快。
三：二见正财：有女缘。
四：天干浮见食、财：钱财虚浮。
五：癸丑大运、双合日主：十年顺运。
六：三十一岁壬年：与日主戊子、互换禄位。
实务论命：心路历程：
一：不论你是对命学理论，有多高深的学理。假设你的学理水准。也不比我差。切切
不要先在八字结构上，去取细节吉凶。但是也不是不去看八字之结构形势。
二：看八字的结构形势，简单地说，就是在一分钟之内。就可以看透？上页所说出的
己知因。
三：切切不要自己先掉入二个驴推磨：原地踏步的死巷内。那就是：
甲：戊日主，生於戍月，戍时：可以称得上身强。
乙：二个壬偏财，根坐二字子正财：也是财旺。
如此，就很接近身财二停：也就是身强可以托财官：：连下去的困难
就来了。一：这是指一辈子都有钱吗？二：大运怎么走呢？因为八字本身几乎身格
二停之事，任何一步大运，都会使八字失去中和：：：
丙：如果简单将此八字，说成不缺钱：：：也许还可以。如果深入请问，身强可
以托财官，是托多少？一百万？一千万？一亿？
丁：如此，怎么再谈；妻、财、子、禄、寿、流年：：：呢？
论命者是客位：听到的实质整理：那就转换为：看八字之推理。
事：此人二十八岁（己卯年十一月来问），就巳经离过婚，而且还有女友随身。
若非是人才俊美，即是父母有照顾：否则怎么办得到。一个人在二十七岁，就可以离婚，
绝非一般劳动阶级。
理：一：年柱偏财正财专位：故知，此造是家中有钱，手头比常人松。
二：年、月、时天干，皆为食神、偏财：知其财物露白。有不计小钱之美
德，二、三年之间离婚，又有女友：是其性格慷慨，客观条件有女缘。非
关无情、好色。以其偏财坐正财。外观花心。实则倒是很有道
义的异性交往。
三：想开一家小纸箱厂，又问结婚好吗？：（须注意自古福无双至。），以其
时间，是在己卯年十一月，离过年，只有四十天。四十天之内，开厂连结
婚，如何可能：故此，可以直接回答：此事是明春以後。然後：再来看
八字
甲：五行缺木（官杀）：有钱亦是没有主张的人。
乙：八字全阳：性急口快，不耐久拖，是速战速决，缺乏长性之人。
合而言之：对理财并没有什么主见！很容易轻易答应别人之事，但又不能持
久。
所以：实务论命：将已知因，不是作为理换为事项吉凶之著力点。
已知推理因只是作为事出有因之：引证理论之参考。
这话怎么讲呢？实务论命：是先人事，後理论。也就是：先已知人（来
宾）之事：再推究八字之已知因理论。再说得简单一些：那就是说：做一道糖醋
鱼：是须要用糖以及醋。而不是先问：醋可以做多少种菜肴？（先事
後理：不是先理後事。）
批这个八字的心路历程，是依以下之层次。
察微：来宾问庚辰年是否创业时机：即是说：他至今仍未曾有过自己的事业。
问财运如何？，即是说：守成有余，余钱不多。
问自己想开小纸箱厂：即是说：他是有专业之长，调度金钱能力大约
是在一百万元以下。
问已经离过婚，现在有女友、结婚好吗？：即是他异性伴侣，一直不缺。也
有能力结婚。在平均三数十万的金钱，是有调度能力。有养家的能力。
事相：问、听主客意识转换：由。
原来主人问：庚辰年是否为创业时机？财运如何？自己想开一家小型纸箱厂
成吗？已经离过婚，现在他有女友，结婚好吗？（意识转换成：）
四：如此，参看大运、流年。
甲：大运癸丑与日主戊子：干支双合，此为财合。莫怪此人二十七岁
就可以离婚了！命中之食神、正偏财，反作为其次之事。二五到三五岁，
俱皆是女缘不断。
乙：如此，再看问结婚好不好？那就役有什么意义了。即使是结婚。五年之内，
仍然是女缘的。关於结婚这一件事：在理论方面，到此为止，不
再多思考了，剩下来的事，只是怎样对他说而已。
五：至於创业时机？财运？想开一家小纸箱厂？
基於妻、财同宫！推算金钱，与推算婚姻。二者是以相同之公式。论到钱财、
事业？在财旺、双六合之大运。此人已经是在走运了。只是他自己身在
福中不知福。以平均标准而言，一个人在三十五岁以前；都是根难有成就的，此人
二十五岁即入双六合运，行得太早了。不过以近期而言，三十一岁壬午年，
才是好流年，现在是好运。如此，对中间的庚辰、辛巳二年？如何对来
宾作吉凶之论呢？在理论上，只是平顺中，渡过二年。至於开口怎么说，那就是
随意说几句而已。
六：至於此人之终极、最佳之成就，又是如何推论。
答案，是推而不论。以此造，最大的美中不足，是五行缺木，
木是调候用神，且又是金旺伤官生财。格、调相制：一生皆是
虚浮之财。此是来宾之事，可论可不论。
命书：采用五行加减式：本造戊日生於戍月、戍时：土重身厚。又以本造四
金、四水、三土、一火。金、水二旺。而有土库、生金、制水、二相得
宜。喜其无木，戍月木本休囚。幸有丁火相卫，谓儿能救母。故此！
一生不虑匮乏，身旺正能托财之福，二处家园，二项事业，以癸丑大运！双合
日主，正谓有病得药。岁运入壬午，必是福慧双兼、成功名就之时。
问：何时会有对象？何时结婚？运途如何？是否会很差？工厂跑外务。
乾造
甲寅 庚午 丙申 甲午
5大运
2癸酉
流年
27庚辰
28辛巳
巳知因；
一：八字四柱全阳：心直口快。
二：二见羊刃兼偏印格：破格。
三：偏财无根。可发迹於申运。
四：二十七岁庚辰，庚午拱巳。
五：二十八岁辛巳，双合於日主。
四火、四木、四土、二金、一水
实务论命：心路历程：
一：实务论命：最忌讳者，就是堕入命学入门俗套：就是：
甲：羊刃格：一定要去找七杀：这是四时五行之通论。
乙：丙日主：通常是以壬水为调候用神。
然而，此造是丙申日：，正好又是三会通会三九○页
丙临申位逢阳水定是天年未可知透出干头壬癸水其人必死无疑
如此，即使是研究一年以上的业余人士。碰到上述的二种矛盾，也可能
会不知如何取舍了。因为甲、乙两项，如果是单项而言，都是很容易了解的。然
而，将甲、乙两项合并而论。就不知取舍了。基於丙日主，大抵是以壬
作调候用神。丙申日，天干透壬，却是死期之论。
如此，用到上述的八字：甲寅、庚午、丙申、甲午：应该在十四：二
四岁（壬申）运中死亡了。
故此而知：实务论命，不能将各种不同书籍的条文，合并而用。为什么，
先提出这二则法则来说明呢？
这也是我一再苦口婆心，重复又重复。若要真正实务论命，仅仅依据一
些羊刃驾杀：：查一查调候用神：：：。如此，就可以应对天下苍生。这
些只不过是入门的常识。
二：若以学理而言：这是要用子平母法总则，其中有关羊刃之手则，即是
：羊刃，兼印格：只有食伤可以解决。
二羊刃，兼印格：是无救之废格。（即是此八字）
故此，在实务论命之较准。只要一看到此八字是属於二羊刃：兼印格。已经知
道是废格。一生都不会有什么成就！即不会再在八字上费心，最多只是在现运，流年上，
重点看些起伏而已。
以上这二项，仍然是倾向说理上的实务：现在要继续叙述批命书，在心路
历程上之实务。
基於命之高低，而实务论命之心路历程：几乎是如同一辙：怎么批
呢？依然是：先人后理。
甲：来宾人的事相
问：何时会有对象？何时结婚？运途如何？是否会很差？现任跑外务：：：。
速读整理：一：何时会有对象？：就是没有长久的女友。
二：何时结婚：这与对象无关。但是听得出，他手中略有闲钱。因为结婚
是要花钱的。以常情而言。此人手中若是没有十万、八万。根本就不会
结婚。要问也是问女友：：：。
三：运途如何？是否会很差。现任跑外务：就是收入不稳，恐怕做不久。
综合所知之实况：然後来看八字的理论。
乙：来宾之实际况状，与八字理论
A：此人是己卯年，二十六岁十一月来问。大运是在癸酉
解析一：是运、岁对冲：不论任何八字，此年都是不吉利的，何况此人，只是二十六
岁。自己根本不是有赚大钱的年龄。
二：是不是可以靠父母，留点钱给他？答案是不可能：因为年柱偏印。不是出身有
钱的家庭。
三：是否前一、二年，有过好流年。多少还留得一些金钱？答案：纵然是有，也是很有
限。因为二十五岁以前是，壬申调候之运。可惜行之太早。
B：此人对象、结婚之事又如何论断。
解析一：癸酉大运，若以十神而言，是财、官、桃花。多少是有机缘。只是二十
六岁己卯冲运，完全无效。
二：二十八岁流年辛巳与日主对合，是可以有女友的。只是庚辰年是没有好
机缘，只是六合桃花，不会在今年成事。
c：此人运途如何？是否会很差？：此事要分二方面来说，命本身与流年
解析：一：若以：命之本身，不透壬调候，却透庚财、二见羊刃。在格局而
言，是不成气候。何况壬申；调候运、行之太早。故此，以八字而言，是不必费心去思
考，是没有大成就的一种。
二：若是流年而言，却是二十八岁辛巳，双合妻财，以及三十三岁丙
戍、三合偏财：：
至此，推理与人事，大致已经告一段落，至於怎样对来宾说，那是另外一回
事了。不论是用那一种口吻说：：：。最忌讳者，就是以：无所不知，指导来宾应该如
何？一派胡言：：：卡通论命。（有形象无生命。）至於命书怎样写呢？
本造四火、四木。经日：丙见寅午会局。甲来成灭。故知，本造并无官禄之名。四
柱天干，亦不见土透泄火。四柱全阳，刚毅有余，而理财乏术，亦不是一方财经人才。所
幸自坐偏财，却可以有经常，不求自得之财利：：：。
以上这五则命书之文化模式；看起来似乎是可以交代得去了。
若是以教材的立场而言，并没有特殊之意义。其行文、推理，只是比较说理、客观
一些：：。也就是指，以上这五则八字，对於门命学研究者而言（三：五年）。实
际上之效益，因为看得懂，以及完全了解，这五份命书。即使对其中每一句、每字都完全
了解明白。如此，将这五份八字拿开，另外随意取一个八字。而请这一位读者，照模式也
来批一份，相近似的命害。可能是办不到？
为什么会看得懂，而不会批命书呢？
这个原因很多？也一般业余读者，内心所关心的实务。这个原因，若是以主要的原因
而言，即说：假设一位业余研究命理人士。对子平八字，已经研究过了三：五年。对以上
所列出的五则八字，不论是在用神、格局、十神：：：等。（己知因）。俱皆清楚明白，但
是仍然是，不能够批得出，近似上述之命书样式：：：。这又是什么原因呢？这个原因就是命
书思维模式了。
命书思维模式
命书在思维的模式：那就并不是仅仅以六十年小周期而言了。而是融合了
人性，史观上的悲欢离合，动心忍性的命略思维。
批命书的思维方式；是以人为主，以已知为主。
一切理论与吉凶之推测。都是以後的未来，而问命者之当事人，以及他现在的处
境。却是真正实在的事实。
故此命书思维的程序，是先人事，後理论再以推论推演至人之常情。
今举一则实例於後。
戊申
庚申
丙辰
戊戍
来宾之人、事一实况：女性，己卯年三十二岁，问婚姻？运途？
注：这一个八字，属淤杂题型的八字，并不是与一个八字之一易、杂度，都是相似
的。
推理思维
凡事都要有理则，这句话是对的，不过：推理一旦导入於：单纯的推理而
没有人性的核心，那就会没有著落地。
同时，推理是：无穷尽的。也就是哲人所说：智慧如火焰，不可著
边。只有火的现象。并没有火的固定边缘。用之於任何一种智识、推理，
俱皆相同。
八字的推理，也是一样。研究命理的理论，如果研究到，只有理论而没有人性
化的境地，就是尽法无民了。
这也就是一般研究命学者，会看书，不会论命之根本性的问题。
不过，所谓：会看书，这句话，也是有著实质上的差别。
会看书是一句概括语：这一句话真正的含义是：约以：自己会排八字、大
运、知道一些概念式的（伤官见官、羊刃驾杀？：：）。谈些日干强？弱？用神、喜忌：：等之
名词。
极可能听过一些讲习班：：：时间大约是在一：三年
这一类之会看书、不会论命：是可以区分为下列数种。
A：扛杆原理：和加差除二：中庸命学思维
中和命学，一开口就是身强？身弱？
标准法则，就是身强可以托财官。身弱不能托财官？可托财官，是好命，不能托
财宫是坏命：：：。
接连下来就进入瓶颈
一：怎样去确定身强？身弱？
那就是以比、劫、禄、刃、印：五者皆可以扶身。
如此，比肩扶身？与印扶身有甚么实则上之不同？那就是多年也转不过来，这是
会说理，不会论吉凶原因之一。
二：假设已经是知道：
身强可托财官？那又是多少财官？上校？中将？议员？一千万？三亿？身弱不
能托财官？那又是一生都没有住宅？没有妻室？五十万？五万？又是多年都是理不
清之事。
故此！对外行人而言，只见他满口财、官、印、强、弱、喜、忌论到实务，在多
年之後，仍然不能开口。
若是以和加差思维标准来论上述之：戊申、庚申、丙辰、戊戍。必然是财多身
弱，难托财官，虽入日主生旺运不发，就是要待大运入丙、丁、巳、午
运，才是身强可以托财官。
这种批语就算是对，也未免太狭了一些。试问在丙丁巳午前後的运程。难道全部天天
相同？故此；只能用之於友人闲聊：：：：。
B：单式十神引坐法
就是我以教材，前面初学三个月的人单式十神位。
戊申、庚申、丙辰、戊戍：女命
庚偏财坐旺是事实，日主能托不能托？那又是另外一件事。
此女造一生必有多次偏财运临身，是职业理财之女士。而且偏财透在月干，食神
相劝。这个女人，三十岁以前，就可以不必完全对象来支助她的用途。
十神引坐命书，比日主强弱式：是要好一些。
我对多年困惑在身强？身弱？：：：的人士。是先以十神引坐法，作为脱困的
初步进阶。如果只以身强？身弱？能不能托财官这种入门立场。不要说是十之
八、九。单是强？是弱？都是不清楚。就算是弄清楚了，也只有一种最为简单的答案，那就
是好命与坏命而己。至於好到什么标准？坏在那些事项？是妻佳？钱多？官大？子
孝？寿长？等等。俱皆没有标准可言。
十神引坐法，即使是单式规则：至少也可以指出丈夫、妻子、金钱之大范
围。以及至少有十五年之指标。
以这种方式批命书。就是子平教材：第一级次：的标准了。
其优点：是不会完全交白卷，多少可以批得出一些吉凶。
重点是在夫妻、钱财、性格：：是其所长。
其缺点：只能对一般性月薪六万元以内的人士合适，因为其所涵包的吉凶，可以理
解的，不是第一种论强？弱？：吉凶是抽象的。
什么是可理解的呢？就是吉的答案是有范围的：
夫妻：只要不是离婚、中年丧偶、三十岁左右就有家庭：：就是：婚姻美满。
钱财：但能有一、二处自己的宅第，另外再有三、五百万现金，就是：财吉。
子女：随便有一所大学可读，不是不良少年。看来还不致於言词失态，即是子女
佳。
这一切，虽然只是中产阶级的人士，却是十分之六的人生，大抵都是如此。
故此。以这十神引坐法，来批命书。并不能适用於省议员、司道大员之命
书。
司道大员之命书，若是用身强可以财官：：那种方式，倒还可以蒙混过
关。只要用一些大运喜入生旺方，必有贵人更上一层搂：：：。这几句话，如果对一位
市公所、户籍员来讲，乃是啼笑皆非的讽刺话了。
c：用神对号入座法
论命身强？身弱？与用神论式，有著截然不同之思维方式。有关於用神
之整体系统，已经详细说明在子平教材：第二级次之中。
用神有著五种不相同的用神，那就是：
一：扶抑用神：以日主与格局之间，取强、弱中和之干支。
二：通关用神：以顺用格局为主。譬如：伤官见官、以财为通关。
三：专旺用神：以全木局、从财、从杀：：：等特别格为主。
四：调候用神：以日主对月支，取五行四时宜忌为主。
五：病药用神：妨害以上四种用神者为病，去其病斗为药。
五种之中，只有调候用神之选择，最为容易。任何一位研究命理者，都可以在我所著
的余氏用神表解中，随手即可以查得到答案。故此！用神一词，如果只不过，是以
调候用神而言，那是人人都可以办得到，而且答案都是固定的。故而可以称之为对题入
座，不会有差错发生。因此，仍然是以戊申、庚申、丙辰、戊戍：这一个女命，但以
调候用神，作为唯一依据，而作出一份，另行一种行文的命书：那就是：
本造丙日主，生於申月，必以壬水为调候用神。今见此造，四柱天
干，并无壬水出干。反而戊土齐透年、时。是为用神受克。有病熬药。故
此，必待入水旺之地，方为吉祥之地。由於本造青年时代，即入午未火地，以及中年
行巳、辰土旺之地。因此，本在大运之时。无补四往之缺失，故而本造虽非夫人富贵
之造，但有四柱之壬字。仍何以有二阶段之小康生涯：：：：。
D：用神、十神：双轨恩维
以上已经对同样一个八字，作出了三种不同的三命行文。
我是希望读者能：透过，现在所分别列述的：同样一个八字，有著各种不一样的思维
方式，而有不一样的行文。其目的，是希望透过这种多层次的命书思维，而能够对自己以
及客观性：可以判别出：命书思维境界之深浅。
当然也由此而了解到：自象徵式，到由浅入深，由单一观点。到综合推理之全流
演绎之：心路历程。
以上三种命书思维之中，除了第一种。仅仅是以身强？身弱？而作标准者，那是四十
年以前，初传命理，提要谈词之外（是毫无实用的一种。）而第二、三种调候、十
神。这二种思维是可以单独而言，也可以合并而论说，二者一合并！就比较接近於实务论
命了。
合论之程序，并不很困难，只是以调候用神，这一个天干。换算为十神，再
换算为六亲，那就比较具体了。今仍然以相同的这个八字而言：
戊申、庚申、丙戍、戊戍：调候与十神：六亲合论。
这一份命书的思维层次。又有另外一种概念了
本造丙日主，生於申月，以壬七杀为调候。故知壬水即夫星天干
并无壬夫星出干，却见戊子星明见年、时、反克夫星。故此，此造乃是得子
息之力量，不得丈夫之福者也。何况壬夫在申财之中，非但难有旺夫之运！反而因
为对象拖累财务之忧，故必须要事业与家庭，二者隔开，方为上策。所幸，子女乃极
为成就之人士。然而，壬夫虽然不透天干，以壬水毕竟是调候用神！故亦不会导致丧夫、离
弃之忧。
E：刑冲拱合会十神，神煞：三方拱合思维
这是从四柱刑冲合会为主，神煞、用神为副！这就是一般性常见的命书了。这
种推理的思维方式，并不仅仅是取单一立场。只以日主强弱、调候用神、格局、神
煞。作为基因。而其吉凶论说，以及主流操作！则完全架纳入：刑冲会合
拱之形势。再区隔出年限上之时效。
而不一、二句好命、坏命、夫贵、离寡：：等等之零、和判决。
什么是︹零、和判决！那就是，只要离一次婚，女命就是坏命。只要身怀三千万元，
就是好命。
这－组命书之思维，就要列述纲领，才能批命书。
以前四种命书，都可以立即下笔，批出一份命书。而三方拱合之命书则
必须经过综合论取之後，才能动笔。也可以说是，最尽职的！业余命书。
故此，同样以戊申、庚申、丙辰、戊戍这一个字。先选录下三方拱冲：十神、
煞之综合提要。同时立即列出其每一项之性格、六亲、年限：：等之主旨。
今以四柱年、月、日、时：四往先後列序而作叙述。
戊申、庚申、丙辰、戊戍：女命大运己未、戊午、丁巳。
本造虽然是月柱透财，并有食神相生。美则是美，可惜，日、时辰戍对
冲。经曰：辰戍相冲，丙戊居墓者凶。依此而言。人生及时须尽欢，本造中年之前生活优
裕。三十五岁後，必有重大改变。但以年、时拱财，合日支夫库。若论婚姻，必
有财务上之纠葛。所幸食神根重，在二度变更生涯之余，可得佳子以慰生平。三十二
岁庚辰年．与月柱拱合夫星。非但财务大吉，而且在感情上亦必有奇遇。好运连绵至三十
六岁：：：。
F：日主四时五行：思维
四时五行：有著二个基准点。
一：是以月令为主！反观日主，那就是调候用神。
二：是以月干五行性质，反观於月令。这就是清代初叶，任铁樵时代所风行
之理论。
譬如甲：丙日生於戍月，干透戊土：则为火炎土燥：大为逊
色，不会作食神生财：：等之取格喜忌。
乙：甲日生於子月：乃是冬水不生木，不作正印之取论。
即使是官印双清，毫无冲刑！亦为寒儒。甚至有火土调候用神，也是成就非常缓
慢；以冬木不死已是万幸，若有成就，亦是艰辛、缓慢而得：：：。
以此原理，以日主之五行特性，以月令为对照相映，（与调候用神有些并不相
同）。现在仍然以相同的八字，而作命书之思维方式。
戊申、庚申、丙辰、戊戍：女命
本造丙日生於申月，正是经曰：火不西奔。何况本造日主无根，休囚之火，难以锻
金。不论庚辛之财。皆合囚、合之地。看来似乎是财星当令。囚火难有作
用。故此，本造虽非凶造，也只是小康。丙火只有水火既济，无用财之法。何况
夫星、壬、癸。俱皆为藏支、入库，婚姻之事，亦为因财务所困，难论圆满，只
宜作事业独立之女性。
以上列出一般常见的命书布局，也就是命书的思维方式。
这六种之中，是可以相互融合并凑。可多可少。
注：以上六种！不论那一项，仍然是属于业余性，命书思维方式。
学士江湖：命书模式
江湖命书并不是指完全没有学术。而对学术的定义，不在於命书的本
身，除了是令来宾对这一份命书感觉到很有道理以外，另外还有一些社群背
景并不完全是负面的指标。
江湖这二个字的合宜涵意：是（不确定）；为什么要不确定呢？基本上，并不
是有害於他人，或者是暴利、非份之所获？
所谓，真正有道的江湖，大抵都是：本来是平常人家，尤其是小康之家。忽然遭遇
到意外事故，而以九流行业，作为居易俟命的：过度与无奈。当然九流并
不一定是指禄命一行，譬如：失意出家为僧：：：等。
若以禄命一行而言，并不是一定指批八字。若以单一性之命书，列之为江
湖命书：它的定义：
不论是：一：根本是不会批？或者是一些小技巧之套招？
二：文人失意，临时应付－时，应付了事？
三：一分钱，一分货。也已知收不到什么钱。
四：批八字，就是那么一回事。写几句象徵五行的词句而已。
五：命书根本不是重要之事，只是全套服务的契约完成而已。
六：是论命者之谨慎，言多必失。故此，有些命书，看来好像
只是一页模校两可的交代而已。
七：包括现在自另有行业，不过也懂一些八字。设若批八字，有问金可拿，
这又何乐而不为。由於他自己并不靠命术为生活之主流。故此，只
要有些架式就可以了。此人根本视命术是客串，根本不想
深研，此人有一句名言：我自己有职业，又不靠此为生：：：。包括了
多少潇洒？无所为？何必认真？：：：江湖与我何干？等等。都
是广义讧湖的涵义。
江湖命书：也正如以前章节之所述：可以区分之为术士江湖与学士江
湖。术士之学，可以另行参阅找传授之星相法卷。
江湖能称之谓：学士江湖，自然是身段非凡。
学士江湖七式
任铁樵：学士江湖七式
学士江湖的特色：就是将普通的理论，弄成指东说西的迷
譬如：东方：说成不是南方。也不是西方：：等。
是近似釜地抽薪与上楼抽梯、指桑骂槐：：等。以及由远交近攻锐变为虚
交实攻：：：等。
任氏指月录提要
任学士之命书，其学士江湖之原则，是以月支作为最为基本的基
准。一切皆以月令四时五行为主：但是又不是调候用神。二者模糊之处。才是
：学士之江湖。
吾人对滴天髓式，命书行文，不易一时了解。因为现代的月令五行，几乎就
是调候用神。近六十年来，在命学推理方面大抵是以徐乐吾氏的模式，比较为人所接
受。那是因为调候用神是很容易选辨之事。
每一位知名的命学作者，都是受他自己，在昔日尚未学习命理时之背景，有著潜在的影
响。任氏在生前：有著一般白衣文人的通性。那就是懂些八字，又懂些中医
：：：。如此有著这二项之常识，是可以有更为佳良的人缘。对一位空闲文人而言，
当然是可以增加很多生活意义。
任铁樵氏，除了在中年以後，研究命理作副业以外。而他自己对中医也有些
研究。所以，在滴天髓所批的命书之中，是有著很明显的中医五行术语。有著一
些不是清代所习用强、弱、得地、用神：：：的术语。
即是虚脱、休囚、寒、暖、燥、湿、滞、卫：：：等术语。
这些术语，对一些水平不高的命学人士，是没有什么效益。但是对二级次以上的
命学人士：如果用这种中医五行，指月布局法，那就可以令人：有一种莫测高
深、出神入化之明显效果：一共有二十一式。
今举常见之七式：备作模拟、参考。
注：基本上排斥星盘、神煞。
一：加减五行法
真实批导：
丙子
己亥
乙丑
壬午
注：以这种标准所批的八字，如果是我自己授过的门生。大约半年至一年时间的研究，就
可以有这种水准了。
这是一种据理，直接引答之合宜途径。
加减五行法
即是将四柱天干、地支。各别将每一种五行，予以加一次。然後，将那一种最多
的五行，作为破题的主旨。
今日批八字之命书，仍然是可以看得到。也是以八字五行，分别注明。上列之八字
：加减五行：江湖学士的手法是：
一：先将此字，干支五行，分别点清：那就是三水、二土、二火：：：。只取排列第
一、二位的五行即可：：：。
二：不论是水多、火多。不必直接扯上日主：也不必论是伤官、财官等。因
为一带上日主、财官，就入俗套。很容易受别人批判：：：。
三：而是以最多的一位：自身著手。此造是水多，那就以水的本身来作文章。如
此，就可以里外都有理，不论内行、外行，都认为有理、学问高。尤其
对一些半内行，他们是有著一种似是而非，自以为是的倒认自慰。
今简述如下；
甲：水多，自然就是水旺，那一定是杀强。
乙：反过来看日主，就是身弱：一种格强身差的铁定答案。
丙：随即就是如何扶日主了：：
四：学士之所以能江湖：当然不是以上的那一种半桶水。而是说出一种
听之有理、观之无物。却又没有什么破绽。那就是：以水多之後：
三水二土、二火。水势虽旺、喜无金、火本休囚，幸有土卫、谓儿能救母
：：：由是青云直上：配合干支之理，其可忽乎？
读书明理，并不是在於批评，而是在学习、了解。说得简单一些，也是要：有
样学样。学士江湖。当然是有著一套辨证法。说穿了，也是好懂的。就是以水为
主。
一：取水之克、泄，来取平衡。以水克火、土克水，为跳阶。
二：就在火、土来作文章：一切都不能离开月令地支。
亥水是火绝，土能克亥水：天干有己土。
亥水克休火：是没有中和作用，却可以多了一句命书术语：火木休
囚。
土克亥水：倒是好像水势中和了，更又多了一句：幸有土卫。
三：亥水是很旺的水，以中和）概念而合开，当然很怕有金来生。故此，也必须
要提到金生水的情况：那就是。
四往干支最多的一种五行，对月令地支之旺衰：同时列出生此五行，此五行所
克，克此五行的：三种关联：：：：。
这当然是可以说设想得很周到了。如此，同时要注意一项特徵：就是：不要拉扯
到日主、用神、十神：：：等字面。这些是留到以後备用层次上，方才使用。
现在我们照这种学士江湖：加减五行式：举二则（实例）：
例一：
庚申
甲申
乙未
乙酉
模拟批式：本造四金：三木、一火、二土、二水。
金势虽旺，喜无旺土，木本休囚，幸有火卫，谓儿能救母，一入火
运，原神透出，其势足以制金，卫木，正谓有病得药中年运旺，必是富第中人
例二：
丙午
丁已
庚辰
癸未
模拟批式
本造：火五，木二金二，土三，火二。火势虽旺，喜无盛木，以助其炎。水本
休囚，幸有二木相衡。谓儿能救母，一入木运，原神透出，其势足以制土，卫
水，正谓有病得药。
五行加减公式
入一：金多：金势虽旺，喜无旺土，木本休囚，幸有火卫，谓儿能救母。
入二：火多：火势虽旺，喜无盛木，水土本休囚。幸有相卫，谓儿能救母。
入三：水多：水势虽旺，喜无强金，火本休囚，幸有土卫，谓儿能救母。
出四：木多：木势虽众。幸无水泛，金本休囚，幸有土卫，谓儿能救母。
出五：土多：土势敦厚，幸无火增，疏本体囚，幸有水卫，谓儿能救母。
以下五组俱皆相同。然喜×原神透出，正谓有病得药。以××得用，运入××用神生
旺，必是××之人：：：。
公式原理
一：五行最多的一种，可能就是格局，当然是不
可以再受生。
二：五行最多的一种。取其相克之五行。一定是
休囚。并没有什么作用。
三：休囚之五行，再生之五行。就是克制原
本最多之五行。
四：依此而取得过旺五行。宜泄，不宜克。
二：三合、三会法：日主情意
三合、三会法，是指地支。有三合，或者是三会：若是以一般性的论
法，三合、三会：就是格局了，这是众所周知之事：：：。
譬如：甲日主，地支有一申酉戍三会西方金：：：。那就是：七杀格。
如果就依七杀格之喜忌：食神制杀，身杀三停：：。这一些老生常谈又是
没完没了。毫无特色、抄本、秘笈：：：之可言。
这种通俗命式，只是业余、入门者才会久困於此漩涡之中。日主情意：学
士江湖呢？
己已
辛未
壬午
乙已
三会财
真实批法：此造是属於简易之八字。
一：地支合火火财局。
二：壬水日主无根。辛印无根：故为从财格。
三：从财：只行财运，故此丁卯、丙寅运大发。
学术江湖：并不是没有学问，其所以会学术。反以江湖手法来表达。究其
根本的原因有二：一是故弄虚玄，将很简单的事理，弄得很复杂。二是
很怕来宾、友朋，从他的批文之中。偷了他的学术真功夫。故
此，刻意将命书，批成无伤大雅的江湖虚文：：：。
正是清代：巾行江湖所言？
会看看门道，不会看热闹。以及江湖许偷（领悟）、不许缠。（问个不停）。现
在，吾人先将上述八字：己巳、辛未、壬午、乙巳
学士江湖式：批语：本造地支，支类南方；乘权当令。地支火旺极矣：火炎土燥，脆金
难护水：。天干（日）极衰，故日干之情：不在辛金，其意必在
午中丁火而合。丁卯、丙寅运，克尽辛金，发财数万。
解析公式：
一：地支三会火。虽然是指三会）。其实仍然是与上一式加减式，立场相同，就是
火：是这一个八字中，最多的一种五行。也是从最多的一种五行下
手。
注：即是格局之别名，也是日主弱的反托衬。
二：加减式，只在五行最多，加一种，自身之受生，（生出）著手。
三合式，则是以三合五行之特色，随宜作导言。
三合火：火炎土燥。这句术词是对的。然而为什么不说成是木火通明呢？这
只是随宜所说。但凭一句火炎土燥，是没有什么特色的。虚玄之处
：就是拿火旺的对方，作题目：以火克金之基本原
理：就产生出脆金难滋水。不知不觉，就架桥到日主方
向来了。
三合对方五行：三合火：脆金难以滋水。三合木：弱金难以伐木。
三合金：休囚之木，难以生劝火势。
三合水：虚脱之火，难以生官。
三：日干之情：就是日主太弱，要找一个生助之十神。
（人格化）：说成日干之情，不在辛金，其意必在午中丁火。丁
壬合之故。
如此，就将日主强弱，格局强弱的简单概念，转换为不易立即被觉察的
玄妙。将十神、强、弱：众所皆知之字面，隐在背後。
注：其中最主要的是：不要道明十神，不要用强、弱这二字。
三：透干、二头卦
透干就是：格局
在已经解释过了二组，学士江湖手法之后。各位已经有了些概念。在精晓命理之
下，在批命之时截头、去脚。尽量，不是不提十神、格局，就不言明强、弱。而专
攻五行、喜忌。至於在吉凶方面，尽可能借力二分法。以及常情如此：：：。
学士江湖，非但不是不懂命学，支而是具备高深学理。只不过是世故深了，不想
将自己卷得太深。
注：惜力！就是佛经所说：依他起自性。在命书之中！一切吉凶，都是来宾自己所
说的话，只是加以细察而已。
譬如：来宾问？我什么时候走运？
答案：什么时候走运，这倒是其次之时。来宾既然是问得什么时候走运？那就是现在
很不走运？走不走运？，不是一、二天之间所可形成？就答以你早来三个月就
好办了？那以後吉凶怎么答呢？那就是二分法？，
二分法：二分法将一个问答，分作二个指标，以此例而言。以後的吉凶就是。
除非东方，木字边姓的贵人？否则百日之内难有吉兆。再加一句保
杠！不过也没有大祸。
为什么明明是可以据理而道吉凶，而包装成如此人情化呢？这就是职业，与研
究业余，基本心态所不同之处：：：。此无他，无非：人情练达即文章。
在说了一段心法之後，就以一个八字。来叙述：透干、二头卦
戊子
甲寅
戊午
甲寅
真实批导：：这个八字是属於简易的八字六十三
一：年柱戊子］：子即是癸，干支戊癸合。
二：即成为身杀二停。贵而不久。却是好命。
注：这是以实话实说的论式。职业命书，就不会如此而作批文。决不会如此简单
化了。一则是功夫不能被剽窃，二则是商品总是要包装一番的。
学士江湖：命书透干，二头卦公式
透干：就是格局。二头卦：是指月支五行。其生出、生入、克出、克入
一：此造月令是寅：不要先去叙述，透出甲是七杀格。但以月支
寅这个字上：作文章。因为若是重点，先由甲七杀格为主题。立刻就会面
临一些：是食神制杀？杀印相生？身强？：：：等等之漩涡。是为商业立
场者所不为。
二：故此，取月支寅来作文章。当然是不提十神、日主强弱。批日：戊日生寅
月，土衰木盛，最喜午火、生拱有情：：。因此，以月令地支之五行位
：即是。
寅、卯：木。巳、午：火。申、酉：金。亥、子：水
辰、戍、丑、未：土。如此。已经涵包括了，任何八字的形式了。
解析：以月令地支五行，代入生、泄：上下卦。
寅、卯月：木旺土衰，生火泄水。已、午月：火旺金疲，扶土囚木。
申、酉月：金强木衰，生水尘土。亥、子月：水盛火囚：滋木泄金。
辰、戍、丑、未月：土盛、水囚，滋金泄火。
三：二头卦：一头是挂在月令五行之：旺、衰、生、泄。一头是挂在四柱，
最弱的一种五行。
依照前例式的八字：五行方面，最弱的是辛金。故此，就在辛金这个字面
上来作文章：己已、辛未、壬午、乙已。
解析：其原理仍然生出、生入、克出、克入。不过只要采其一即可。
图解
生入、生出法：金最弱：土不泄、水无肋：火土运中得助必发。
木最弱：水不泄、火无助：金水运中得助必发。
火最弱：木不泄、土无助：水木运中得助必发。
土最弱：火不泄、金无助：木火运中得助必发。
水最弱：金不泄、木无助：土金运中得助必发。
四：辰、戍！六冲论
八字之中。有辰、戍对冲。文或者是辰、戍、丑、未全者。对业余论命者，
都是有烦心之处。由於常态命学，对四生、四正，四库。都有著一些特色的观点：
所以：
一：寅申巳亥：四生会、主大胆惹祸。若是一组相见，则寅申冲，重於巳
亥冲。以阳支吉凶明显。
二：子午卯酉：四正会，主私生活有困扰。若是一组相见，则子午冲，重於
卯酉冲。若不是壬子、丙午。俱皆论凶。
三：辰戍丑未：四库会！则比以上二组之吉凶，来得隐晦。吉则大贵，否则大凶。若是
单独一组出见。则是以辰、戍为重。
批八字，本来就存在表、里，二种混合层次的存在。也就是：甲：是论命者：自
己对来宾八字，在理论上之吉凶答案。乙：是说给来宾：听，或者是批出去的命书文
词。那是有人情味、商业性的：职业化立场。
现在教材的立场，以本章节的前提，就是职业在商言商的：教材。职
业、商业化的特色：绝对不可以有差错、误设：：：。所以必须要。虽然不一定准，
但绝对不会不准。文词可以疏松，但绝对是振振有词：：：。
学士江湖：辰、戍对冲：
一：不要涉入杂气财官可冲不可冲，也不要卷夫星、妻星入库，更不要论到什么
财库：：：等容易受人对辨，以及文词先绑死了自己。
二：所以要在五行：燥、湿、进、退：：等字面上，来作文章。
解析：
甲：戍乃燥土，火之本根：不能生木。戍：乃木之进气。庚金退
乙：辰乃湿土，水之本根：而能生木。辰：乃木之退气。庚金进
丙：将木克土之：基本五行生克。
转移之为土生木之进退之机。
注：其效果！可以使一向惯用杂气财官、官库、财库、刑冲：：：的立场者。足以令
其，一时不知所措。却感到太深奥了：：：：。
五：四角！休、旺克制法
学士江湖的命书手法，基本概念，俱皆相近似。即是：
孤立日主：（少谈）、月令以五行之旺、休，作为著手之处：：：。再以不明显的
十神，与调候：：穿插在行文之後，以作收局：：：：。
四角：休、旺克制法：即是以四个重点来连联。
丁亥
庚戍
甲辰
壬申
真实批导：
一：本造甲日生於戍月，以庚为调候用神。
二：本造亦是七杀格：调候即是格局：即是好命。
三：前半生为伤官架杀，後半生为杀印相生。
四：丁未运，与年柱丁亥，拱卯，会合羊刃。羊刃驾杀。为一生发达之始。
五：晚年入偏印：格，退休仕林。
注：这种批法，为从业人士，不喜用如此明显的语句批出。因为，怕为他人所模
习而去。
学士江湖：四角休旺克制法
批文甲木休囚已极，庚金禄旺克之，一点丁火，难以相对：：：不知九月甲木为进气。
壬水贴身相坐，不伤丁火：：：：。至丁运科甲联登：：：：
解析：四角：一：日主。二：月令五行旺相。三：月令五行休囚。四：制月令旺相
之五行字面。
一：日主生於戍月：其实甲绝於申，在戍月已经过了最囚之时，此间
只是用来射影论命要关心日主意愿：（即是喜、忌。）
二：月令戍：丁庚俱透，取月干之庚为主。曰：木囚金旺。找一个制
金的五行。那就是丁。
三：壬水之偏印，撇开杀印相生：独论壬水生甲木。使用五行
之字，架空了十神、格局之理。因而造成：他人有一种看得懂答案是对
的，而推理则十分奥晦不明。
注：这一则八字，是属于佳命，另再举一则贫乏之命。例式于后。
甲寅
壬申
癸巳
癸亥
真实批导：此造是属于易批的八字。
一：寅已申：劫财坐三刑：无妻之命。
二：寅申巳亥全：大胆引祸。
三：比劫出干：伤官，劫同根透：背禄逐马，一生不聚财。
注：这种批法，是对们受业者之教村所用。
学士江湖：四角：休旺克制法
批文；癸水通根，月、时、无土制之。秋水通源，金又当令。木囚於申、水浮木飘，
一生飘泊。虽以丙火为财。生於申月。以火不西奔。况又逢冲，
一片水泛木浮，难论富兆，一生三易其妻，屡起屡仆：：：：
注：这是完全站在专业：在商官商之本位立场。只要：事、理合情理即
可。不必用那些：看熟了这些命书，为什么仍然不会批命书的层次而言。因为：
本来就不是为研究者：而作行文的主旨。
六：牺牲打：伦理人格化
牺牲打：就是找一个被牺牲的，当作籍口：譬如：冲去忌神：：：：：等。伦理人
格化：就是将八字的理论：包装成人性化，譬如合印留财：：：：：。以上这二
种说法，只是一种前提，一、二句的口头禅。成不了气候，也无法纳入实务命术
之中。
牺牲打：命例
庚辰
己卯
壬辰
庚子
真实批导：此造是伤官驾杀：无财大贵。是难批的八字。
一：四柱缺火，即是缺财。
二：依常例：四柱无财，即使入财运亦虚名虚利。唯一例外：即是食伤格，带
七杀格：四柱若无财者，作贵命之论。
三：以食伤兼七杀，一见财星，即为食伤生财、财生杀、杀攻身。而
克泄交加、大凶。
注：这个八字，若是不是精晓子平真诠者。是无法批此八字之实力。
学士江湖：批式
壬日生于卯月，乃水木伤官之正格，独以己土，混却了水木局。不但辰土不
能制水，必以卯木为用，反制己土：：：。入甲申运，合去己之忌神直至封疆
大史：：：
解析：一：这个八字，其伤官架杀：无财大贵。这个谁理、论命者完全明白。只是
著意要通俗化，通俗到初学者，也能看得懂：故此只照八字字面上之五行
归类。
二：故此，非但不照伤官架杀而论，甚至也不取羊刃格来论。只将此八字
简化为水、木二局论。如此，一眼就可以挑出己土克水为
病。这是十分附合一般性之水准。
注：甲中运中之主贵，其实并不是因甲、己合，合去己土。格局转为纯粹之
水木伤官。
其原因。只不过是李虚中命书中之：甲申、己卯干支双六合之吉。
由于学士江湖之基本立场：是多一事不如少一事。命书之推理，写得越少。越模
糊：：：越好。
伦理人格化命例四八劫财
庚申
壬午
辛酉
甲午
真实批导：这是一个八字是属於，简易的八字。
一：午月之辛日主。唯一之吉祥命造，就是四柱要有壬水调候用神
二：此造壬水透月干，且成伤宫官。不见己土出干，即是佳命。
注：此造推理，就是如此简单。却用：壬水见甲而贪生，不来敌火：：：：。然而：
学士江湖；是正反操作的。也就是：很简单的理论，要将它弄得很复杂，很复杂之推
理，要去找一个听来，很简单之答案。此即是所谓：中庸之道。
七：殊不知：我知你不知
任铁樵批八字，经常喜欢使用殊不知，这三个字，好像是别人都不知，只有他
才知。其方法，是先举一些众所周知之术词，再加一句殊不知来推翻原有之
术词。
这个要领，就是先假设一种说词。这种说词，在一般平均水准而言。几乎已经是
很完美了。然而，再否定它。在殊不知之後，另外再加文词。造成一种：
一：一种公认为合理的推理，在殊不知之下：可以推翻。
二：另外一种含含糊糊的说词，在殊不知之下：能推翻前说之词者，一定
是比前者更为高明。
被推翻的推理：大抵都是十之八、九是公认为合理的。
推翻公认之说词：大抵都不是系统性之推理，而是近似一种：可惜缺了一些什
么？，的四两拨千斤。而产生－种：你知道的事，我都知道。而我知道的道理，你却
不知。
故日：殊不知：：：？
学士江湖命式：殊不知：一一九
丙辰
辛丑
庚辰
丙子
一：冬金用丙。年干之．丙，丙辛合而无用。时干之丙，仍有用五十岁
後，时支子字坏尽丙火。
二：四柱无格可论，但以受合之丙调候用。虚撑：乃是一度虚好看，终局无用
之人。
三：最大的缺点，是辛字出干，合尽了丙火。
四：最大的优点，是月时辛丑、丙子干支双合。故此，仍足以论为见过人间风
华。老年一无所有，遁迹空门。
五：丙午运中、三丙合辛，丁未运中，冲提坏了原有之辛丑、丙子双合：唯一依
靠之吉兆。
学士江湖：殊不知式：丙辰、辛丑、庚辰、丙子
此造以俗论之，以为寒金喜火！干透二丙。独杀留清。推其木火运中，名利双全殊不
知支中重重湿土。年干丙火，合辛化水。只有寒湿之气，并无生发之意。至丙午、丁未、二
十年妻子皆伤，家业破尽，削发为僧！
解析：此造比任铁樵，大三十八岁：：：。所以对这一个八字，其一生之遭遇。非但了
如指掌，此人也是坊间家喻户晓的：新闻人物。
一：先推陈一则寒冬用丙：众所皆知的假设：再予以推翻。
二：再以殊不知（指别人不懂）：支中重重湿土，所以晚年大败。
注：这一种殊不知：对初学批八字者是可以，有著自我说托出，比人高一等的暗
示学士江湖：其代表作，是滴天髓，其代表人物，是任铁樵。
任氏之命书模式，提供了业余批命一者，极佳保护伞。
实务研究性：量界点
若对第一级次：十神定位、引坐法，以及第二级次：调候用神：六亲、格
局，都有了具体认知之後。在时间上而言，最为标准的时间：平均也是在一年左右，如
果是论到，这一年下来，对命学概念，与命学实务。有什么实质上的成就？这正是
第三级次教材，所叙迷之重点。
第三级次教材：其主要之内涵！是融合十神、格局、调候：：：等为全方位之互
系统，再引述出妻、财、子、禄、寿。以及大运、流年。分列成三个平行的单位。
这一段文词，读来似乎是很好懂，也很难说得很清楚。如果换成另外一种形式之
语句，就是：子平、八字命理：其具体之理论范围，究竟是实实在在？涵括了那些应知之范
围。了解理论，与实务论命：二者之间，可认知的范围。是成正比，或者不一定：：：？命
书懂得越多，就越会论命？或者是读书与实务论命，并不是成正比例：：：。业余论命？与实务
职业论命？二者之异、同？是否可作出一些具体之认知：：：：。
这些非但是业余者所关心，也是禄命文化史中之一项重要环节。也是我年逾
七旬，对禄命行业，作出一些学术、道义上之：传薪。
研究命学，这一个概括性的名词。如果只是将禄命法，视之为一种：职业。那
是很简单之事，那只不过是有生意，能谋生而已。然而，事实又并不是如此简单而已。譬
如：一位市井路边饭摊，与宫廷满汉全席的：御厨房，只有著绝对的不同文化层次
禄命五大类别
禄命文化，是有五种不同的类别，自明、清以来，一直都是如此。
所谓：五大类别：即是：
一：士大夫禄命文化：这就是三命通会作者：万育吾。子平真诠作者：沈
孝瞻，他们是现任官吏、进士出身。对禄命有研究，而
不从事此一行业。也就是：学理论最好的书籍。单独读三
命通会：是一种不下工地的：工程师：要想从业
是很难的。有具体之理论，而没有实务经验：是不会骗人
之一种。
二：士庶名士禄命文化：这就是神峰通考：作者张神峰，世代诗书传家。又
如栏江网：作家徐乐吾，是世代盐商世家。但不是
现任官吏，没有官僚品级气氛，一般市井文人。还可以接
近得上。他们虽然不是坐馆之人，但也是会为人论一些八
字。他们家道从未衰落到，不守祖业：：：。
三：文人落魄禄命文化：这就是滴天髓：注释者任铁樵。是没落世家的文
人，虽然是以论命谋生。仍然是没有摆脱，昔日之要面
子，虚自尊：：：。非学、非术：：：。明明是江湖谋生，
非要摆出一付学富五车：不得已而为五斗米折腰：：：。
四：坊间禄命文化：就是星盘法、一掌金、神煞、关煞：：：等。有传统江湖之
色彩：
五：兼合禄命文化：昔日之僧、道懂命术，中医峰兼懂命术：：：。
故此，今日要论及学命理，最好自己先：理清自己，要学的是以上五种中，那一种
命理。否则：三年、五载、也难有成效。
六十年来录命终极理论
吾人暂且不必先从那些：人人不同的结论，譬如：命理是江湖？是学术？又
或者是命理是可以一包准？又或者是最多是百分之六、七十：：：。：：：更有一些很
难想像的答案：：：诸如；如果明白说出，论命只有百分之六、七十。能令来宾满足吗？
更为难堪的问题：就是对自己而言。会不会，自卑於自己功夫太差了些：：：：。
抛开这些人言各异的。抽象困惑。而提出一项：具体可行的事实思维？那
就是：且不要管那些官吏、名人、失意文人：：：。这些身份问题。而是不妨明
白说出，纯悴客观而言。研究命理到怎样的水准。就可以：称之为：有研究标准了。
不必去考虑：有多准？从业？业余？学术？江湖？的人文混淆。也就是说，不论任
何一种身份？立场？的人士。到怎样的水准，就可以称得上：对命理：有研究认知
的标准了。
文士：纵合基本理论
由於时、空是：无限制的可以回顾，与延伸。
禄命法的标准：也是一样，但以六十年来之平均标准而言。而学理上，但
以研究．、业余入门者：其实际的范围：大约是：
提要主流：一：徐乐吾氏：四时五行调候用神：定命之高低。
二：任铁樵氏：江湖学士，命书把式：样版应对。
三：一般基础：刑冲合会，为一生之起：重点：流年之依据。
四：十神定位：性格、引坐：：：。夫妻、伦理之内心共鸣。
实务主流：一：五行偏枯：五行不全、金冷水寒……等。
二：格局顺逆：必须配合调候、六亲：：：等。
三：浮见天干：多根、无根。
四：金不换］：大运喜、忌。
注：此皆为文人论命之：心路历程
有调候用神（一）
调候用神
独见在天干
地支专位：十神、神煞
有调候：四往有刑冲
有调候：无格局
有透天干：调候即格局：
在四柱之年限
女合调候：是正官、七杀
男命调候：是财星
天干有合
天干有克
即夫星
即财星
三合即格局
有冲
夹拱
无调候用神（二）
一：无调候：有格局。
二：无调候：有生助调候五行。
三：无调候：有反克调候天干。
四：无调候：无反克
待大运。
五：有刑冲。
六：无刑、冲。
七：无调候、调候即
是夫星妻星。
格局：喜忌：五○年代遗风
格局这个术词：是很容易了解的。
在平均观念者而言，那无非是天透地藏：与三合、三会：以及少数有弹性的
从旺、从势、魁罡、三奇：：：等等。
其实格局：虽然是很容易认知：却是属於模糊的断层问题。
这一种模糊的断层带，其造成的原因，是四十年以前：：：。
五0年代遗风
有一、二位早期函授命理的人士，将取格的规则，只说了一半：：：。以至於一直
处於模糊：断层带。其根本原因。格局的取认，本来是二种取法：三命通会
第二三七页。
一：月令地支：换认其禄元天干之十神，即是格局：此分三种分强弱。
甲：取格：甲日生於酉月（辛）：即是正官格。（不必透出天干）
乙：极限：甲日生於酉月，天干透辛。即是极限。
丙：过强：甲日生於酉月：天干见二个辛，地支除了酉以外，另外还有
丑、戍：：：。只要支藏天干之辛。就是正官格：过强。
依据，这一项之规则，就是日主强弱。不是单独以日主而论的。乃是以月支
取舍，天干双透，或者是天于实坐二地支，就是格局过强。
藉此：而观托出日主弱。
二：旁格：是月令地支透出不是禄元的天干，又或者是年、日、时支，所透出
的天下，也是天透地藏，以及地支三合、三会所成之十格。
譬如；
甲子
甲戍
甲寅
丁卯
说明：一：戍即是戊，依三命通会即是偏财格。
二：戍中丁透出时干偏官，是伤官格。
三：应该是财运食伤，不忌比劫。
四：若以吾年代的初机入门：舍去月令偏财。只论伤官格：：忌比、
劫。
这是五0年代之教材，有不周详之处。
因此，格局喜忌。日主强弱：在四十年以前，初级教材中之基本叙述中，有著
断层面，以至引成：
单独以日主强，日主弱论命者，以及习惯於：伤官见官，食神制杀：：。与命
造实务吉凶之结论。非但不能令人满意，甚至於：格格不入。
这个原因。就是只用单式取格之缺失。
故此：若是论到实务命学：即使涵盖了拙作（第一、二级次）的教材讲义。
也只是常识教材，未必能称得上登堂入室。
因此，在第三级次：实务命学，细批终身流年的教材讲义。自然是要超越。那
些常识性之基础。然而这些格局、调候：常识性之基础，又是一定要先予了解认
识。否则，也不可能有深造之可能。
若是由我自己授述的门生、同道：大约是须要；六个月至一年之筑基。通过筑
基的阶段，当然是己经可以：面谈与简批了。
如此，下一步的深造，就是母法的层次了。
流年母法导读
子平母法：导读
大凡对子平八字，在经过深入之研究以後，大抵都会有一种：选边站。那就是对一
般常见之经论：所代表之子平推理立场，不外乎：调候用神、扶抑用神、格局顺
逆：：：。总是在以上三项大的主流体系中，并凑徘徊。我们单独对以上所叙述中的任何一
项，譬如：讨论调候喜忌？日主强弱？杀印相生、伤官见官？等等。在八字上之
结构形势，井不是很困难的事。令人感到困惑的事项倒是有一项，存在於隐隐约约、
似有似无之间，另外还有一组总法则之存在：：：
也就是说调候、格局、强弱：：：。等各别系统，是从另外一个更大的系统中，分
裂而成的。不过这一个背後的原始系统，不知道是什么原因：：：？也许是自然形成的失
传了，或许又是一种只有极少数人士才拥有的绝版：：：。或者，这三个系统，本来就是
自然独立形成。不过，另外还有一种已经缓慢形成的纵贯於调候、格局、日主间
的灵活、平衡的轨则：：：。这二种隐约：似乎有，似乎没有？的可能性，多年
以来，我都是很认真去思维过：：：。
这一项似乎有？似没有的法则：超越涵盖了调候、格局、日主的立论大系统，
姑且命名为母法：
如此。怎样由假设性：研究，而通往到真正整理出一些可以有实用性，又有规
则可循。这个著力处，最可以著手处是以三命通会：六十日时作为著手
处。为什么不在调候用神、格局顺逆：：：，这二项著手呢？
就是吾人不妨将视野，放宽一些去著想。
假设：试想三命通会一书，原作者万育吾氏：：：。那个时代是明代末期，大约是
在明、万历年间（离明代覆亡，大约在三十：五十年之间）。那个时代，根
本没有子平真诠：八格顺、逆用之说。也没有滴天髓：此书原作者
任铁樵，是清代，乾隆年间人氏。至於现在所流通的调候用神表？那是更
为遥远之事。这一份表，至今只是六十年左右。（民国二十六年：：）才问世的。
如此，吾人会有一种根合理的想法，那就是：三命通会一书之由：甲子日甲子
时，乙卯月：：凶终。
若只是阅读了解，这个吉凶答案，那是很容易的事。
然而，如果吾人往深一层思想去思维；当时在：没有们用神、调候、十二生旺库：：？
等一切今日很容易齐备的资料下。三命通会作者，他是依据什么推理来量界其吉
凶呢？相信万育吾一定是有著相当完整的资料作为佐证，才能将六十日对六十
时：三千六百组之吉凶，能一组都不缺，全部批出其日、时吉凶。
因此，吾人很想了解万育吾氏。是依据甚么原理，而作出如此完备的吉凶答案。
这个答案：要从二个层次去探讨：
一：表象：就是将三命通会：从第一页至最後一页，阅读一次。重点是要找出原
作者万育吾氏，他在此书之中，提到过那些人物，以及节引过那一些，当时是经常为
人所周知之命学典籍。
甲：人物：醉醒子、沈芝、珞录子、通元子、明津先生、林间、闻东叟。
乙：尚存文献：看命口诀、巫咸撮要、玉井奥诀、气象篇、六神篇、憎爱赋、消息
赋、通元子、明通赋、元理赋、真宾赋、金声玉振赋、金鼎神秘赋、元
机赋、络绎赋、金玉赋、心镜五七赋、继善篇，造微论、人监论、元妙
论、精微论、警神论、明津骨髓歌、搜髓歇、四言独步、五言独步
：：：：
丙：残存文献：（局部流存）神白经、烛神经、理愚歇、三车一览、源髓歌、三命
铃、壹中子、珞子。指迷赋、八字金书、金书命诀、玉门关集、玉霄
宝监、宝监、秘诀、林间、万负、天玄、拘集、搜髓论、口诀、鬼谷、
玉监总歇、预知子、广录、天元变化书、尺璧、真道歌、寸珠、丹阳
书、景监、青赋、玉匣、寸金监、寸金法、洪范、其截歇、六亲捷论、
少条妙经、台赋、间东叟、篡要、秘钞、鹧鸪天
从以上这些，禄命典籍，将近在一百种左右。我想，大约一直到明、崇桢十七年，清兵
进关以前，应该大概：是盛行之书。
然而，自清兵入关，至乾隆年间，在不到一百年之间，实际只是在五十年之间，完全
丧失了近一百本之命书？这个原因是为了什么因素呢？
这一项原因，与大文化背景大致相同。就是因政权之改变而改变。一切都要从民
俗、文化，作为出发点：以禄命、九流行业，在清代是掌控在清、洪二帮之中。
在明代九流是锦衣卫东、西两厂之外围眼线。
明代亡国以後，有著太多的反清复明人士，潜伏为僧、道、命、卜之间大约在
雍正年间，一切反清斗的力量。都已经到第四代：：：完全式微了。
若以禄命、命术而言，那些明末盛行之寸金集、间金叟：：：之文钞，反而变成反
清的标签，大家都不敢碰了。因此，也随之於雍、乾年间，完全失传。
失传了那么多的命术典籍，在今日而言，当然是很可惜的事项。不过，这也是大自然
的一生生不息定律。
然而，这些失去的典籍，正是三命通会：作者万育吾氏，用来批六十
日、时的依据：：：。
所以，为了探索万育吾氏，在三命通会之中，可以不必透过调候用神？身强？
身弱？：：只要日、时二柱为基准，就可论断出三千六百组的吉凶：：：。
吉凶答案之中．是依据甚么立场而成立的？我将近以二年的时间：
但以河图正五行的层次：整理出将近一百六则之规则注：有关於纳音五
行部份，则是另外叙述於其他章节之中：按：明代赋文，与批命一二者是分别记
叙。
不是在批了吉、凶之後，随即注明为什么吉？为什么凶？即使偶有所提及，也只是片
言只语，不会有似今日，教材式之详尽。
二：探究：从果而推论原因：详细注释请参阅：
子平母法总则：第三七页：五八页
然而，子平母法：总则，是以八字本身为主。而在此教材，则是以：
流年为主。其中，当然是有著一层大运之间夹。（另述於大运章节之中。）若是
但以来宾！当事人在感受上。以及：论命者，在行文批语之中，则仍然是以流年
为主。
流年吉凶之理论，有好几种组合的层次：
甲：流年干支，与四柱、大运：干支中，单纯之双冲、双合、拱冲：：：。
譬如：流年庚辰，日往丙戍双冲，或大运乙酉双合：：：。
乙：流年地支、大运地支、四柱地支：三者之间，形成三合、三会、拱会、三刑：：：
譬如：日支午。大运地支戍，流年地支寅，形成寅午戍三合火。
丙：六亲：流年八专：禄、绝。
譬如：以甲为夫星：正值甲申夫绝流年。以甲为财：正值甲
寅财旺流年。
这些。都是六十年。才有一次机会。正反二值带拱冲合：：：。
也会有著四：十次之或然率。
以上都是属於流年方面，－些固定之基本常识。与调候、格局、财官、强弱
：：：等活性复式系统，并没有直接：联解之开联。
所以往往会形成一种：会该喜忌、用神者，不会细批流年。能批流年，收入颇丰者，却
又谈不出一些一：具体的喜、忌、用神：：。
一些具体体、用之理论，都已经在：第一、二级别讲义、教材，已经有详尽的
说明了。在此第三级次：教材之中，是以十神、财官、格局、调候、喜忌：：：等。
在八字中之原理。如何散用在流年之中。
在此教材、讲义中，所提供出一些，有关於流年法则，特殊组合条例。
一部份是由子平母法总则中，复式开演而组合成的：流年规则。
另一部份，则是由滴天髓中，所引节出来的：流年规则。
读者，须备有子平母法总则：如此，则更於了解体认。
流年法则四七式
子平母法：流年法则
一：禄、刃、印：在四柱俱备者，即是凶兆。散於流年：
甲：四柱禄、刃全！入印流年四柱禄、印全：入刃流年四柱刃、
印全：入禄流年
乙：羊刃刃不透劫财，见一印者。入食、伤流年：大吉。
二：八字有二个禄位，天干透印：入比肩流年：只论孤。入劫财流
年！：可论凶。
三：日主坐禄，透比肩入：六合日禄流年：官非疾病三合印者，凶
终。
四：印局：八字、大运、流年。合为、三个印旺根之年，大凶
五：流年与八字日、时：天比地冲。家庭之事、忧伤不吉。
六：八字合财，流年冲财。无劫财者，流年、破财。有劫财者：生病
大凶。
七：四柱印旺，透比肩。流年冲印：先吉後卒凶。
八：天元坐杀：流年合杀者。妻子、子息有突。
九：流年与四柱、大运：拱日主长生：一年吉祥。
十：流年与四柱。为干邻地支六合：主家庭一年吉祥。
十一：向坐七杀旺位：流年又为杀库主一年有疾。
十二：双羊刃：入印流年。主：刑妻、妨子、凶终：：：。
十三：自坐印库：入羊刃流年无比、禄、印者：好流年。
十四：自坐财旺：流年遇羊刃无冲破财、有冲疾病。
十五：日主自坐绝：运、岁：并在羊刃、突发性凶兆。
十六：杂气财官：四柱有冲流年再冲，主丧亲属。
十七：火土化用之财：流年戊己：多成多败。
十八：流年地支、合四往正财主一年吉祥。
十九：日主坐绝：双六合流年，亦不发。
二O：日、时地支与流年地支：刑、克、一年之财，难守。
二一：财格，遇偏印流年有贵人。亦无实益。
一三：羊刃带合：流年再合丰刃：凶
二三：印旺、见刃、比：得妻财
二四：柱、运、岁：三见日禄者：一年孤独。
二五：自坐偏印逢冲：一年孤独。
二六：自坐绝，流年亦绝：旺处有灾。
二七：三合拱七杀：七杀流年凶
二八：三合拱财：羊刃流年凶
二九：日禄珏绝：伤官流年，有疾
三0：自坐偏印：日绝流年凶。羊刃流年有难五八
三一：拱暗禄、流年对冲：大吉。
三二：时支财当令、日主绝之流年。主论为衰否之流年六七
三三：八宇双羊刃：偏财流年大凶七三
三四：日主无根：伤官生财流年大凶七三
三五：流年与日主！干合支刑，是非忙
三六：时支财库：流年伤官：主有疾。八0
三七：日主无根：伤官流年，主凶八九
三八：正官格：岁运柱三合七杀大凶
三九：时支专位伤官：流年羊刃凶。
四O：食伤大运、食伤流年凶
四一：羊刃格：偏印流年凶
四二：八字三合五行、流年透天干者凶（亥子丑、透癸：…）
四三：时支七杀禄位：流年对冲者凶
四四：柱、运、岁：会见三羊刃凶
四五：自坐财库：羊刃流年病疾。
四六：四往有财库、流年财库。主妻有灾一五○
四七：自坐偏印、流年比、劫通根者凶。
等等。以上四十七组：流年规则，是以三命通会：为主
以上约五十则，有关於一流年之吉凶。虽然是有条文叙明，若对照拙作：：子平
母法法则，就是很容易了解之事。
为了顾及读者，未曾阅读过：子平母法一书。又或者是一时不方便，同时陈列好几本重
要参考书，也许办不到。所以。我将以上约五十则的流年规则。每一则均作出八字式的例
式。
此间之八字流年规则：是依三命通会六十日时吉凶答案中，而选出的吉凶组
合。在今日而言！似乎是以结论，再探究出原因。然而，智者所见略同。三命通
会：万育吾，以及滴天髓！任铁樵。他们二位都是有著，属于自己的抄本。不过，这些
抄，与一般性赋文不同：
无非，赋文大抵是指六亲与性格。诸如：年上伤官，父母不完。月上伤官，
兄弟不全：：：等。而抄本，则是流年方面为主。
流年之吉凶，是实质感受：一对一般士庶而言，一年吉凶，甚或比升官发
财，来得实际些：：。因为士庶之命，根本不会有升官、发财之事。
至於在凶的方面，如果说是破财：：。这时士庶而言，那根本就是家常便
饭，那一年没有。所以在流年、抄本上，所谓凶，最好是指明：
官非、生病、死亡：：：。那才是一针见血的秘抄：：：。
这么好的东西没人顶？明珠暗投了#15#
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