风水浅谈
风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅(阳宅)与坟地(阴宅)的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象；水：水鰲；气：地气与空中肉眼看不见之气；还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。堪舆：堪為天道，舆為地道。风水一开始就与天文歷法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说："葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。"清人范宜宾为《葬书》作注云："无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等， 风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云："生气方盛，阳气发泄。"生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。风水学的宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”是学悟易学堪舆的根本原理。古人云：“大道无术，大象无形。”这应是一位易经、风水研究者所追寻的境界正是基于这一追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验，也通过理论思维，汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学。概括起来有如下主要原则：
A、整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。
B、因地制家原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易.大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
C、依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”
D、观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山棗阴山纬向构造；昆仑山棗秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势位于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之.“这是以北京城市为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。
E【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一、 土壤中含有元素锌 、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二、 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四、 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。
以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
F【水质分析原则】
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
G【坐北朝南原则】
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
H【适中居中原则】
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”。
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
I【顺乘生气原则】
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。
怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦；扦就是点穴，确定地点。
风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
J【改造风水原则】
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。
中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
以下十六种房屋最好不要购买：
一.正对大街胡同、道路的不要买。( 正冲為箭,主伤人)。
二.高方不远处有高大建筑物的不要买。(阻挡阳气,阴胜阳衰)。
三.临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买。(阴气太盛)
四.“U”字楼不要买。(U字楼形如亡字,常出人命案件)
五.两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上,其相错部分单元不要买。
六.“口”字形的楼不要买。(人在井中,不能发福发贵)
七.“T"字型楼不要买。(不能藏风聚气,主贫寒)
八.“工”字形的楼不要买。(这种楼难出富贵,主贫)
九.楼前空地窄狭若一条线者不要买。(状如一线,财富不入门)
十.客厅窄狭的不要买。(客厅窄狭不聚财)
十一.人口少不要买太大的房子。(房大人少叫宅克人,也叫“虚”,久居不吉利)
十二.房间买单不买双。《宅书》云:“三间吉,四间少,五间就有一间空”)
十三.缺西南角、西北角的不要买。(对家人不好)
十四.有儿子而正东方建成厕所的不要买。(会影响儿子的身心健康和前途)
十五.西北角作厕所、灶房的不要买。(主凶)
十六.房主属兔的不要买东户。(东户门朝西,与兔相冲)
第一，屋子不见光。
所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情形就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的成果就是脾气不好，容易夫妻之间产生抵触，另一个也是最不利财。
第二，右高左低的屋子
风水上讲，左青龙，右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高的屋子，那么你的健康情形就要小心了，像遇上这样的房子，第一，不利财，第二，不利健康。如果在住这个屋子之前你的运气一般，那么住进往之后你的运气则会更差。像这样的房子是必需极早化解的，否则非常不利的。
第三、卫生间或是厨房以着门
有句老话说的好,如何在校外下载期刊全文--应对大家工作后的资料搜寻（转），流水财留不住。像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的。 中心受污不宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，同时，厕所也不宜位于房屋后半部的中心，恰好与大门成一直线，因为这很可能导致破财损丁。
厕所“四宜”：1.宜压在凶方，忌压在吉方。2.浴厕宜隐藏。3.浴厕宜坚持干净。4.浴厕宜坚持空气流通。
厕所“四不宜”：1.厕所不宜开在南方。2.厕所不宜开在房屋中间。3.厕所不宜开在西南或北方。4.浴厕不宜改为睡房。
第四、大门对着 大门或厨房
若是阳台正对大门或厨房,传世群英传有私服，会使得家中的团圆功效削弱，丈夫易外遇、老婆会不安于室，小孩不受回家。可将窗帘长时光拉上以作为阻尽。出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿心"，家中会不易聚财，迭有破财事。前通后通，人财两空。解决方式：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风代替)。
厨房之安排
厨房炉灶要坐煞向吉才可到达风水原则。如果位于吉方，则家中人口健康，夫妻情感融洽。相反，婚姻骓得圆满，经常争吵或体弱多病。
其次，厨房内的陈设，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放准确位置。炉灶最忌被水笼头冲射，很容易染上痢疾和肠胃病。若洗碗盆和炉灶成一直线，则为水火不容，会影响夫妻情感和健康。若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型(L型)，则可避免水火冲射，亦符合风水之道。
忌在厨房内洗涤衣服，洗衣机不可放在厨房，厨房视为灶君之所在，十分神圣，在其间清洗不洁的衣物，影响运气。
另一点，如果屋内有分层，饭厅尽量设在高起的位置，饭桌最好是设在气比拟旺的地位，对于家庭成员都好
1、 厨房的火炉不可对大门??主女人身材不顺、肠胃病、不聚财、头痛。
2、 厨房的火炉不可对冰箱??主家内身体不顺、六亲常吃药。
3、 厨房的火炉不可对卧室门??主夫要失和、性格暴躁、易神经质。
4、 厨房电器类不可放置大多??主住者腰酸北痛、头痛、胃痛。
5、 阳台走道不可对火炉??主不聚财、背痛、高血压
卧室之安排
1、 卧室门不可对明镜??主夫妻失和、精神虚弱。
2、 卧室门不可对床头??主神经痛、头痛。
3、 室床头不可对明镜??主怀疑病重、噩梦、神经痛。
4、 化装台明镜不可对浴室门??主夫妻失和、容易发性格。
5、 浴室门不可对床头??主痛风、风湿、头痛。
6、 床头不可靠在浴室墙??主腰背痛、风湿痛。
7、 床头不可被梁压??主精力不振、神经质。
8、 卧室明镜不可由太多－主心神不定、怀疑病。
床头五忌：1.不宜向西，向西呈凶相。2.不宜横梁压顶，有压迫之兆。3.不宜太接近窗户，风冷易惊。4.不宜正对镜子，反光不吉。5.不宜正对房门，阳气易漏。
睡觉时头朝的方向必定要对，由于这跟健康和财运有关，请求健康，床头就朝向天医的方位，若求财，就朝向最旺、也就是赌气的方位。
灯饰最好是不要装在直接照在人顶上的位置。以睡房来说，灯最好不要装在直接照在睡床的位置。灯光会发生能量，对人气有影响，如果睡房面积太小，建议是把灯设在房间侧边，如此一来，不影响照明，对住的人也好。
书房之安排
生意人求财，他的书桌，就要摆在旺位，学者或是学生，设在伏位较适宜。
1、 书柜不可太高压床??主身材衰弱
2、 书柜不可压迫书桌??主心神不定、劳心头昏。
3、 书桌不可压在梁下??主心神散乱。
4、 书房灯光不可太强??主轻易疲劳。
5、 书房电器类不可太多??主头痛、心神不专。
6、 书房墙面不可乱贴偶像??主精力错乱、噩梦、怀疑病。
洞房禁忌
重视夫妻浪漫情调的人，大都特别注意卧室之布置，如果不懂得风水法则，而凭一己之爱好，往往弄巧成拙，花钱找罪受，有鉴于此，现供给一些卧室布置的风水禁忌，供大家参考：
1. 床单被单有大花者多会生女，如有龙凤，宜先见天，否则会有被压迫的感到。
2. 如有巷冲、路冲，是为不吉。
3. 卧室最好在光线明朗、空气流通者为佳（如光线太暗，则宜白天点灯）；光线明朗会使人心境快活，空气对流，会让身体健康。
4. 卧室内色彩千万不可漆粉红色，会使神经虚弱，而且夫妻多口角，因此闹出悲剧者不在少数。
5. 卧室色彩忌五花十色（不要滚花油漆）。
6. 卧室窗口勿挂风铃，易使夫人头昏晕，心浮气躁（饼图案不吉、圆床不吉、天花板圆形不吉）。
7. 卧室地皮应浅色（太深似进地狱）。
8. 卧室地皮最好不展地毡，容易湿润生霉气、伤气管，尤其展长毛毡更不利。
9. 卧室之厕所不可冲床位（冲头－头痛，冲肩－脖子痛，冲腰－坐骨神经、肾，冲脚－脚酸，正冲－腹中有病。
10.卧室不可跨在屋内外之横墙下（楼上增建者较有此现象，会使心不安）。
所有的门应由左边开
所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全体的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争，
大门不可正对电梯
大门不可直线对窗、后门或厕所，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。会使理财投资出错，使人财进财出，侵害家人的财运。
客厅应设在住家的最前方
进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间应用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。
住家旺位在大门的斜对角大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的后果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方式是种植具有性命力的宽叶绿色植物。
晋升人气的客厅开运法
客厅不宜昏暗，明亮的客厅能带来家运茂盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。
客厅地板不宜高下不平，家运也会因地板的起伏而多坎坷。
客厅若有梁横跨，应以装饰遮蔽
客厅的天花板若有横梁，将形成压迫的感到，人们坐在横梁下容易造成精力紧张，而运势不振。应尽速将横梁遮蔽在夹层的天花板里。
客厅应多应用圆形造型的装饰物
客厅是家人和亲友相聚的处所，最须要营造出活跃、融洽的氛围。圆形属阳、是动态的象徵，所以圆形的灯饰、天花造型、以及装潢品具有领导温馨、热烈的氛围。
客厅不宜乱挂猛兽图画
客厅如悬负伤草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物，通常较无禁忌。但如果您爱好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则须要特别留心将画中猛兽的头部朝外，以形成防卫的格局，而千万不可将猛兽之头部向内要挟自己，否则容易为家人带来意外灾害。
客厅不宜塞满古董、杂物或装饰品
客厅假如塞满古董、杂物和装潢品，容易堆积灰尘，影响气流利通，当然轻易使人气血不顺，健康衰败。
住宅不合适挂什么图画
一、颜色太深或者玄色过多的图画不可买。此等画看上去令人有繁重之感，使人意志低沉、悲观和做事缺少冲劲。
二、绘了凶悍野兽的图画不宜购置，否则家人健康会较差。
三、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情感重复大，心理不平衡，容易神经过敏。
四、画了日落西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的后果。
五、不合适挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。
六、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气重复。
七、不要挂上红色太多的画像，因为它会令家人容易受伤或性格暴躁。
相反，挂吉祥饰物会增加喜气和带来财运，福禄寿三星、九鱼(如)图、牡丹花、孔雀开屏等吉祥饰物或图画，都合适每个家庭的。
室内装饰的风水讲求很多，比如装潢画，若室内光线暗，可以挂向日葵，取其阳刚之气。挂画以光亮正大的内容为宜，避免突兀之物；如兀鹰、孤石。另外猫画也不直挂在室内，犯之可能发生祸害，失盗；再比如储钱罐可以招财，放招财猪好过放招财猫。如挂山水画，又要观其流势，水流宜内不宜外，因为山管人丁水管财。如有船，则船头应向室内，取其招财进室，满载而回之意；再就是挂钟挂在大厅是很好的，带钟摆则更好。因为室内无人时，气是静止的，摆钟则动静联合。时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台的方向为好。还有金鱼缸，金鱼又称风水鱼，不可对灶台，因水火相克。绿色植物也是必需的，因为有性命的植物可使室内更具活气；天花板的色彩宜轻不宜重，因为轻气上升为天，浊气下沉为地。天花板宜用轻清的颜色，符合天轻地重之义。
客厅里所挂的字画要符合自己的身份位置，依士农工商不同的职业而悬挂不同的字画。例如：工商界人士要挂关公画像或桃园三结义图，表现义气和信誉。
客厅不合适任意挂镜子，因为在风水上这样是属凶的。但如果客厅的门正好对冲别人家的屋角或墙边时，挂面镜子作屏风可以化解不祥的冲煞之气。
古人言：“积善之家必有余庆”，当然，若你真的没有太多时光或瞀往处置室内风水总是的话不妨多做善事，于人于已都有利益。
客厅之财位：客厅为全家人凑集及招待来宾的场合，属于家庭当中的公共空间，家庭生涯的重心，因此，其风水关系着全部家运。客厅中有一个特别的方位，关系着全家的财运、事业、名看等兴衰，此方位俗称“财位”。财不能动，因此财位在不动方，通常是在进门对角线的方位。
1、财位处若正好有窗户，可用内钉夹板墙处置，财位便不致外漏。
2、在大门进来时，或在客厅最忌看到厨房的炉台，如果你的家正好会看到，可以转变炉台地位或在厨房门外做一屏风高柜来挡住。
3、客厅最好避免会看到所有的房间门，除隐私性较差之外，也会给人一种门户大开的感到，让人有直捣黄龙之意。
4、玄关大门也应避免直通后门，有如钱从前面进后门出，积不了财，走道有应避免直向或横向，直通全室。
5、客厅中不可在靠厕所墙也不能在厨房、厕所的门口及旁边。
6、餐桌不可正对大门，若真的无法避免，可应用屏风挡住。书房中有何禁忌呢？书房不能面朝窗户，因会产生“看空”造成不良后果。
7、书桌不能正对大门。
家中植栽宜选广阔叶片的植物，忌选神仙掌类的尖细叶片，易生口舌纠纷。家中的植栽也要慎选。不要种修长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷。蕨类和葛藤类的植物最好也不要种，此类植物较阴，若长的旺盛，家中易招惹"不清洁"的东西。
买合适自己的楼
(一)春天诞生的人木太旺，利火、金。宜选住南区、西南区。屋宅方向宜坐北向南或坐东北向西南。
(二)夏天出身的人火太旺，利金水。宜选住西北区、北区。屋宅方向宜坐东南向西北及坐南向北。
(三)秋天诞生的人金太旺，利火。宜选住南区。屋宅方向宜坐北向南。
(四)冬天诞生的人水太旺，利木火。宜选住东南区、南区。屋宅方向宜坐西北向东南及坐北向南。
屋的前方叫做“前朱雀”，又叫做“明堂”。很多的风水师都会以窗外为明堂位。我们以住宅内开得最多的窗的一方为向。窗外有下列的环境时就属于明堂吉祥了。
一、 窗外见水池、泳池；
二、 窗外见公园、球场；
三、 窗外见停车场、围绕路；
四、 窗外见湖、河等；
五、 窗外向海。
窗前见水，是为明堂水，可使财运增强，经商的人住得这类楼宇，生意更加茂盛。
若窗前空旷而不见水，是为明堂广阔，固然财运不如见水好，但亦已很稳固
不管房间住人不住人，房内的门窗应当做到常开常闭，令气概流动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。另外，大门门缝不可过大，免得泄财气。
挑选住宅时应斟酌的一些风水问题
街道反弓不宜。所谓街道“反弓”，是指房屋前面的街道曲折，而曲折位直冲大门，风水学称之为“镰刀割腰”，这样的房屋不宜选购，避之则吉。
忌天斩煞。所谓“天斩煞”是指两幢高楼大厦之间的一条狭小空隙；因为似乎用刀从半空斩成两半，故此称为天斩煞。倘若房屋面对“天斩煞”，很可能会有血光之灾：空隙愈狭长便愈凶，间隔愈近便愈险！故此不宜选择面对天斩煞的房屋居住，但若是在其背后有另一建筑物弥补空隙则不妨。
忌箭煞。“箭煞”是指住宅门外见尖利的墙角冲射，尖利墙角如一枝箭射来，俗称“箭煞”。犯“箭煞”的住宅财帛不能积累，而引致破财的原因，多与下列问题有关：因为身材健康问题而破财；被他人诈骗而破财。化煞的办法要从．“天地人”着手：在门槛躲五帝钱，这是地化煞法；在门楣挂一个凸镜，这是天化煞法；在厅拉环位置挂一用口含拉环的兽头牌，这是人化煞法。
一)风宜柔和
最幻想的居住环境应有柔和的微风渐渐吹来。清风送爽，才符合风水之道。倘若发觉房屋邻近风大，十分急劲，那便不宜选购了，由于即使那房屋真的有旺气凝集，也会被疾风吹散。风水学最器重“躲风聚气”，但风势强劲的处所确定不会是旺地！须要注意的是，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，亦尽非善地！
(二)阳光充分
阳宅风水最讲求阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清新，而且还要阳光充分。若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。
(三)地势宜平
倘若房屋仅次于斜坡之上，那么在选购时便要特殊警惕，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为安稳，而斜坡则颇多凶险！
如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄露，而且还会家人离散，一往不回。
一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。
(四)衙前庙后不宜
官府衙门(特殊是警署及军营)的前面，以及寺院道观的后面均不宜居住。原因是衙门杀气重，倘若住在它的对面，便会首当其冲，蒙受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝集之处，住得太近则并不合适。
(一，不宜选择看到夕阳西下的住宅。向西的窗口每天都会遇到渐渐西沉的太阳，并为这种逐渐暗淡的光线所照射，会影响到全家人的运气。而向东的窗口每天早晨都会迎接初升的太阳，为逐渐灿烂温暖的阳光所照射，这样的阳光被称为“三阳开泰”，所开启的是“泰卦”，对学业事业创业有利.而且，每天迎接到朝阳的住宅适合生于秋冬两季的人入住，因为这两个季节阴气较盛，住进每天被初升太阳温暖照耀的房间，不用担心孤阳独阴煞。
二，不宜选择正向庙宇或道士帽的住宅。“道士帽”，就是指一些外观极端中国化的建筑，在住宅的顶上设计成飞檐亭角的形式，再加上绿色的琉璃瓦，屋顶看上去恰似一顶道士帽。这样的住宅会使家庭成员过于沉迷于宗教信仰，而不擅长于理财创业。
三，不宜选择“孤峰独傲”的住宅或看到孤独实体。“孤峰独傲”就是说一幢大楼独立于一片空地之间，在它的周围没有别的楼群或建筑相伴。还有一种情形也可以称为“孤峰独傲”，另从住宅的门或窗向外看，看到不远处一幢孤零零的大厦，或者是一颗孤单的大树，或是水塔、烟囱等高大的建筑。这类住宅在风水卦线上，以坐癸向丁为最忌，因为此卦线住宅容易招阴灵入宅。“孤峰独傲”从字面来看，就意味着人际关系差，孤独傲慢。bsp; &nbs
四，不宜选择坟场、殡仪馆、医院周围住宅。门或窗前可以看到坟场、殡仪馆、医院等煞气较重建筑的住宅，均犯了“独阴煞”。除非宅主本身职业是与这些建筑有关的，如医生、殡葬工、守墓人等，否则均以凶论。影响到人的身体健康。
五，不宜选择卫生间在房屋中心点的住宅。卫生间的位置正好在坐山或中宫，被称为“独孤煞”，主宅主命中孤老，人缘极差。如不能转移又不能不使用的话，就需要种4盆花草树木在卫生间周围，以化其煞。
六，不宜选择窗前离大树太近的住宅。一棵大的树，其茂密的枝叶使人无法看到窗前的天空或阳光，属于阴气过盛。对人的身体健康不利，会使人整日浑浑噩噩，失去斗志。
七，不宜选择公安局附近住宅。公安局在风水学中，是至刚至阳之地。纯阴或是纯阳都不好，阴阳相济才是最佳组合。如公安局、消防队之类的地方，俱有相当强大的阳性气场，而在其附近或正对着这类场所的住宅，气场相对而言自然是弱小的了，每天住在这样的住宅中，受到那股强大气场的威慑，形成强大的心理压力，再有能力也发挥不出来了。当然，如果宅主本身就是警察或消防员,住在这样的住宅里反而是有利于事业的发展。
此外，也不宜选择桑拿浴室、夜总会、酒店、KTV等场所附近的住宅。其气场过阴，容易招致烂桃花及犯孤辰寡宿大煞。对于事业的发展及家庭和睦都不利
外围简要来说：居住的地方不宜太热闹，不宜离交通繁忙的地方太近。居住的地方水质要好，空气要流畅，污染小。居住的地方也不宜太偏僻，人烟稀少则阳气不足。总之周围环境自我第一感觉要喜欢。煞气重的地方不宜，比如紧靠110，119对面，医院大门对面，紧靠政府大楼对面，庙前庙后，殡仪火葬场附近或公墓附近等等。还有其它外围的煞气，比如变电所，电视塔尖，广播发射塔尖等磁场强大带尖的，这些煞气也比较严重。房子远离化工，避开污水河沟池塘。忌对天斩煞，这是指两栋高楼之间一条狭窄空隙，好像用刀冲半空斩成两半一样，会导致血光之灾，空隙愈狭长便愈凶，距离愈近会愈险。选楼应方正为佳，每个角在不同位置，所代表着不同的物质类项，有不同作用，缺之则不利。住宅大而人少，宅大欺人、宜招鬼，于人的运气不利，尽量注意。不安宅基有坟坑，阴气重侵害人体致人生灾，湿气大于人体不利，这种类型住宅，应当不住为妙。
在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求！
在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象（一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功）。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用机能提供了依据.为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态建筑学在人们大脑中最基本的反映。
风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合！为什么海南.新疆有长寿村,而陕西.贵州有傻子村! 为什么有矿泉的地方人杰地灵,为什么锡矿附近的妇女不生孩子! ----因为铁锌.有机蛋白等,对人体有益;而镭锶等放射性元素,对人体与智力发展是有害的! 这些都与水文地质相关，风水中的龙脉思想是在特定历史环境下产生的,趴地听地下水其实就是地质学中关于山脉走向的学问。而风水中保护龙脉的思想，也与现代地质学中的水土保护，环境保护不谋而和
1、 家居的北面有自然环境很好的靠山，并环抱着此家居的东面和西面，山上长着对人非常有利并茂盛的花草树木，还按四时放出对人非常有利和感觉非常舒服的气息；
2、 屋内的花园从东南西北四个方面围着住宅，按人体的五行运动规律，生长着花草树木。例如：西面的花园，生长着有利于人的肺部护养的植物，如菊花等，当人感到到肺燥时，可以在这片花园里散步、打拳、练功、读书、闲聊、静坐等，以使肺部得到调养，其它片的花园也按此类推；
3、在房子的北面，即近靠山处，增建较高的观景楼，在南面靠正门的地方增加具有现代化的设备的厅房和车库，车库要有前出车道和秘密出车道，若然条件许可的，在车库顶上有临时直升飞机的升降机场。
4 、 应增建地下储物室或地窖，因为有很多物品适宜放在地下室保存；
5、有两种优质的天然泉水入室，其一，优质冷泉可流入客厅、厨房或茶室，可直接饮用或烹茶等；其二，浴室有温泉和冷泉两种泉水流入，便于各种沐浴；
6、 南大门的前面有小广场，广场前有清澈的河水三面环绕此家居，河里有鱼虾游动，并长着漂亮的水草；并有自己的小码头，可同时停泊着现代的游艇和古代的木船两艘，此河可通大海并离大海很近，稍一站高就可观海上日出；
7、 此家居便于深居简出，空气清新，环境幽静，远离闹市的尘嚣，但出去大都市只需30分钟车程，以便家中主人到都市解决相关问题。符合上述七点那就是最好的居家环境了。
阳宅建造所追求是四周环境，能以蓄气、藏风、得水，适合人类居住或工作的最佳水土结构。营造一个天体对地球作用而形成的适合人类永久居住，能得以平安健康，以及对人类的生产，生活具有最大助益，最有利的最佳气场。同时根据人的阴阳五行生克变化，合理取舍吉凶祸福的方位和时空,从而达到为人类趋吉避凶、福寿康宁的目的。
阳宅的建造选址，应以四周的山川形势、砂、水等天然气势为主，结合与人类赖以生存发展，关系密切的水土结构，根据这些水土构成的，天然的、天地生成的优美自然环境，采用合理的外部建造结构及其内部构造，以达到蓄气藏风得水的目的，才最有利于人的久远居住，获得人们的心理平和，生理健康的最大助益，这种助益也是久远的。如果四周环境、天地生成的水土结构不理想，任凭如何讲方位及其内部结构，格局法度也难能获福永贞，发福久远。所以选址先四周环境，尔后则论方位、结构。
住宅的围墙
住宅，自成一个“世界”。围墙就是这个“世界”的界限、标志。围墙反映住宅的风貌和衰容，也关系到住宅的安全和舒适。《周礼》云：“墙厚三尺，崇之。”《易林》云：“千仞之墙，祸不入门。”
住宅最好呈正方形，围墙最好呈曲线或圆状。按：这是取“天圆地方”之说，以达天天人合谐之义。
住宅的围墙不宜有缝隙。
围墙上不宜爬满野藤。
围墙上不宜开大窗。
不可先做围墙再盖房，否则犯囚字诀。
围墙的檐盖不宜宽过两尺。
住宅大门两边的墙应相等，高低宽窄应适宜。
住宅的门窗
门是住宅最重要附件。风水术很重视门，因为门是居宅的颜面、咽喉，是兴衰的标志。它沟通宅内与宅外这两个空间，是“气口”“气道”。通过门，上接天气，下接地气，迎吉避凶。门有旺门、衰门之别。门以通大路为重，气生路上，一天门，气就从门而入，门若背旺迎煞，诸凶毕集。两家对门，门高者贫。并排开门，门大者赢。对衙门、狱门、城门者大凶，对朝门、仓门者不安。不得妄修门楼，如果要修，必得十分讲究。千金门楼，良有以也。门楼不得偏左偏右，也不得过高过低。门楼宜坐北朝南，此为坎宅，巽（东南）方最佳，离震（南与东）亦佳。巽门为青龙门，最宜出入，大门之内为二门，又称中门、仪门。中门内有总门，总门在厅之内，主各卧房出入。总门之内有房门，另外又有便门。
我国古代的门窗艺术值得研究。西方注重单个的建筑和门窗，东方人注重建筑与景观。南齐谢眺有诗云：“窗中列远岫，庭际俯乔林。”唐代白居易有“东窗对华山，三峰碧参落。”凭借门窗观赏自然风光，可以陶冶情操，颐养身心。风水术讲究门窗对着生气一方，就是为了采景，采光，这是有一定积极意义的。
住宅的大门多是朝南、东、东南开，总是面向秀峰、曲水。大门内往往有一屏墙，（故宫的九龙壁即属于此类型）使宅外不见宅内，宅门在方向上适中，又能聚气。宅内曲幽，即通达，又受到控制。这些都是风水观念的反映。
大门小不吉，不宜空气流通，不宜进出，也不美观。如果宅小门大，也不吉，不利安全，也不实用。
1、住宅大门切忌长石当道对门。
2、住宅南方有门或窗，最好屋檐和遮阳板。
3、平房的天窗不宜开在房子的西南角或东北角。
4、住宅向北开窗，导致妇人月经不调。
5、独幢住宅不可没有后门。
門對一個房屋來講，是非常非常重要的，在風水上來講，門對一個家庭的興衰，也有著決定性的影響。一般的人，最能感應到、體會到的是－門。常常有人說：這個門不對，改一改。門有幾種呢？門前有很多不好的東西，就會破壞風水：
1．門前有一條彎的路，彎彎的路抱住這個門前，這個家裡面是財、丁兩旺又富又貴。
２．門前有個雜物，堆得很亂，衝門，那麼，這一家人，可能眼睛就不舒服了，不吉之象。
門前有些亂土堆，很不好的型像，堆在門前，那麼家裡的婦女會墮胎、小口不吉。
３．門前有池塘，這池塘的水有一角尖尖的射入大門的話，這一個家裡也不好，婦女多病。
４．門前有枯木，這個枯木交叉成形，家裡會有刑案發生，有官司等這些麻煩，所以門前要淸潔、寬敞、光明，不要堵住財路。
５．門前有一個反弓，就是弓箭形的東西，反過來對住門，那也是不好。
６．門前有枯木，這枯木造成一種型，不吉祥的型，這對家裡的人口，尤其是老年人都不吉祥。
７．門前有一個岔路，再有二個小塘，好像是兩眼睛，帶一個尖型，這一家人多疾病，多是非，多口舌。
８． 無論是住家或是做生意，神廟或祠堂若罩住大門，那是更不吉祥的。
９．門前有道路，衝入大門，特別不好，會有殘廢、疾病、死亡等等。
１０．門前或房子對面有個破房子，就是破屋，對著大門，這也是有鬼怪、疾病等事。
１１．門前如有一個水池，是半月形的，對著你的門口，反而主財、丁兩旺。門前有些三角形的東西，碎石頭或是什麼對著你的屋簷，或是對面的房子，上面有什麼鳥獸，或是旗杆，插著國旗，或是什麼大樹的陰影，對著你家的屋簷上面，都是不吉祥的。
１２．門前有推磨，或有什麼電器的東西，沖住大門的話，家裡的小孩子， 就是小口的人，會生病。
１３．門前有水，玉帶環抱抱住你的門，那麼指這家人，財、丁兩旺，發財發福。
朱雀：就是房子前面的空地，房子前面的空地要大，馬路拓寬的時候，房子就不會被沖掉，前面空地大，房子有深度，房子就比較會住得穩，會住得長久，財源就會慢慢進來，不會流出去，所以朱雀是很重要的，還有朱雀也是表示：房子不能低於路面，房子低於路面，女主人容易生病，得慢性病，得奇奇怪怪的病，對女人不利 。
玄武：所謂玄武，就是靠山，一個房子，後面要有靠山，但是靠山也不能太斜、太抖，太斜、太抖的房子萬一山塌下來，會壓到房子。房子如果後面斜下去，沒有靠山，就是說這個家沒有依靠了，那麼這個家裡的男主人不好，所以沒有靠山的房子，對男主人不利，如果這個男主人，身體不好，經濟情況不好，失業破產，那麼這個家沒得靠了 。朱雀、玄武在一般平地的房子比較不明顯，平地的房子就是不要低於路面，房子前面要有空地。
急流水是門前有很急很快的流水，像瀑布是最明顯的代表。或是住在山崖的人家，一出門就看到瀑布，這都是不好的，會破產的。
水是財，水也是水龍。路跟山，也是龍，是土龍，所以水是財，路也是財。所以水龍、土龍都是財、都是路，水是路，水路是船、陸路、車路、道路都是財，好像一塊土地，本來是沒有開發的地，不值錢的，但是一開發、開路，這土地增值幾十倍
急流水是門前有很急很快的流水，像瀑布是最明顯的代表。或是住在山崖的人家，一出門就看到瀑布，這都是不好的，會破產的。
水是財，水也是水龍。路跟山，也是龍，是土龍，所以水是財，路也是財。所以水龍、土龍都是財、都是路，水是路，水路是船、陸路、車路、道路都是財，好像一塊土地，本來是沒有開發的地，不值錢的，但是一開發、開路，這土地增值幾十倍
四通八達是四面都有道路，但不能有急流水，如四面是快車道急流水，就糟了，會破產的。所以四通八達和急流水要分開看，四通八達，一般是說四方都有路，四邊都通，不能有急流水，不能有路沖，還要配合青龍、白虎都對。以及前面講過反弓、順弓、朱雀、玄武等等。
阳宅的水
简易经》里面记载："研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水
阳宅四周的水分为六种，第一是朝水，如九曲水、洋朝水。第二是环水，如腰带水、弯弓水。第三是横水，如一字水。第四是斜流水。第五是反飞水。第六是直去水。
阳宅周围的水影响人的吉凶。
1、秀水绕前横过，主清闲乐和。
2、秀水朝门，主发横财。
3、水近割门，主人不安。
4、水直冲门，主人离散。
5、此外，对水沟、池塘、水井都有禁忌。
水沟是居宅内的水阴沟，宜暗藏不宜显露。掘沟导水宜顺地势，按子位屈曲而出，则气不流散。若直泻前去，则财不聚。开门放水，财散不住。对门放水，亦不聚财。水于两旁，富而悠长。凡丙午向，沟水宜从前天井右边辛方回流，中天井从庚方回流，后天井从乾方回流。如几宅并排居住，宜在门外横凿一沟。
池塘是居宅取水排水之处。凡塘成四方形，兴旺祯祥。塘似覆釜，富贵无量。屋大池小，男孤女夭。屋小池大，财帛流散。门前塘大，人寿不长。屋后塘大，少年伤亡。此外，前塘直长、后塘窄小、前后夹塘、大塘并小塘、上塘过小塘、屋内有池塘、塘中起水亭、塘中有小山、塘水似黄泥，都属凶格。
水井是用水来源。开需要水之方。吉方开井，生聪明之子。天干位上吉，地支位上不宜。
宅前有半圆形池塘，圆方朝前，可能会发横财。
宅前池塘的尖角对家门，容易生病。
房子的風水是要把土地畫成「井」字，房子也要畫成「井」字，地基也要畫成「井」字。
青龍、白虎、朱雀、玄武，就是要填進這個「井」字之中，人坐在屋內往外望，左手邊是青龍、白虎，是安置廚房、廁所，以及主人住的方位，是吉方；不動方的對角，無論是主人或次主人（小孩子）都不能住，會有凶險，是凶方，會有意外，傷病等等。客人住無妨。
動方是適合馬達、機器、汽車，設置會動的東西。
房屋的中間要空，無論是廚房、廁所、樓梯都不能設在房屋的中間。也不能住人，住的話精神不能集中。
一、左青龍：人在屋內往外看：左手邊是青龍方；右手邊白虎方、動方。青龍是不動方，不動方是財神位、主人方。如果一個住家的廚房是在財神位，是在青龍方，女主人就會安心在家裡照顧一家大小 ，大大小小身體健康，生活和諧。廚房就是一個家的財位，要在不動方，錢財纔不會跑掉 。
在八字裡說妻宮就是財帛，妻就是財，財就是妻，所以一個家庭如果廚房對，夫妻就會和諧；廚房不對位置，不在財神位，對女人不利，就算夫妻和好，但可能身體不好。餐廳如果是青龍方財神位不對，很快就關門大吉了。
二、右白虎：在風水上講的動方，就是路。樓梯、車位、都要在動方，在白虎方；馬達機器 、要動的東西要在動方，生意就好做。客廳要在動方，客人就會川流不息！
反弓：什麼叫反弓呢？還有順弓？我們提起了一個弓箭，把箭搭在上面，射出去，箭頭的位置，就是反弓的位置，反弓就是說：房子在弓的外面的位置。順弓呢就是房子在弓的內面的位置，就是特別好的風水。反弓就是大凶的風水
阴宅风水：晋郭璞《葬书》
葬者，藏也，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。
生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。
盖生者，气之聚。凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经云：气盛而应，鬼福及人。
是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室，气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。气之盛而流行，而其余者犹有止，虽零散而其深者犹有聚。
经曰：外气横行，内气止生。盖言此也。经曰：浅深得乘，风水自成。
土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。故藏于涸燥者宜深。藏于坦夷者宜浅。经曰：土行气行，物因以生。
葬山之法，势为难，形次之，方又次之。
夫千尺为势，百尺为形，势与形顺者，吉。势与形逆者，凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，委婉顿息，外无以聚内，气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。
上地之山，若伏若连，若原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万宝而燕息，若具万膳而洁斋，若橐之鼓，若器之贮，若龙若莺，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。
地势原脉，山势以原骨。委蛇东西，或为南北，宛委自复，回环重复，若踞而侯也，若揽而有也。若进而却，若止而深来，积止聚冲，阳和阴工，土厚水深， 郁草茂林，贵若千乘，富为万金。经曰：行止气蓄，化生万物。 为上地也，
地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始，支之所终，气随而终。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。
经曰：地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比。势顺行动，回复始终，法葬其中，永吉无凶。
夫重冈叠阜，群垅众支，当择起特，大则特小，小则特大，参形杂势，主客同情，所不葬也。
夫支欲伏于地中， 垅欲峙于地上，，支陇之止，平夷如掌。故经云：支葬其巅，垅葬其麓，卜支如首，卜垅如脚。形势不经，气脱如逐。
夫人之葬，盖亦难矣。支垅之辨，眩目惑心，祸福之差，侯虏有间。
山者，势险而有也，法葬其所会。故葬者原其所始，乘其所止。审其所废，择其所相，避其所害。浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之。乘金相水， 穴土印木，外藏八风，内藏五行，天光下临，地德上载，阴阳冲和，五土四备，是以君子夺神功改天命。经曰：目力之功，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，功夺造化。
天光发新，朝海拱辰，龙虎抱卫，主客相迎，四势端明，五害不侵，十一不具，是谓其次。
经曰：山来水回，贵寿丰财。山囚流水，虏王灭侯。
夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。乾如穴粟，湿如割肉，水泉砂砾，皆为凶宅。
经曰：地有四势，气从后八方，故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。
盖噫气为能散生气，龙虎所以卫区穴。叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。经曰：腾漏之穴，败椁之藏也。
土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。 以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。
朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，洋洋悠悠，顾我欲流，其来无源，其去无流。
经曰：外气所以聚内气，过水所以止来龙，千尺为势，百尺为形，势来行止，前亲后倚，为吉藏也。
势如万马，自天而下，其葬王者。势如巨浪，重巅叠嶂千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如重屋，茂草乔水，开府建国。势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼。形如负扆，有陇中峙，法葬其止。
王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹。胙土分茅。形如侧垒，后冈远来，前应曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巅可富。形如植冠，永昌且欢。形如投算，百事昏乱。形如乱衣，妒女淫妻。形如灰囊，灾舍焚仓。形如覆舟，女病男囚。形如横几，子灭孙死。形如卧剑，诛夷逼偕。形如仰刃，凶祸伏逃。牛卧马驰，鸾舞凤飞，螣蛇委蛇，鼋鼍鳖龟，以水别之，牛富凤贵，螣蛇凶危，形类百动，葬皆非宜，四应前接，法同忌之。
山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。气因势来，而断山不可葬也。气因上行，而石山不可葬也。气以势止，而过山不可葬也。气以龙会，而独山不可葬也。经曰：童断石过独，生新凶，消已福。
穴有三吉，葬有六凶。藏神合朔，神遁鬼避，一吉也。阴阳冲和，五土四备，二吉也。目力之功，工力之具趋全避缺，增高益下，三吉也。阴阳差错为一凶，岁时之乖为二凶，力小图大为三凶，凭恃福力为四凶，僭上逼下为 五凶，变应怪异为凶。 经曰：穴吉葬凶，与弃尸同。
经曰：势止昂，前涧后冈。龙首之频，鼻颡吉昌，角自灭亡。耳至侯王，唇死其伤。宛而中蓄，谓之龙腹，其脐深凹，必后世昌。伤其胸肋，朝穴其哭，是以祸不旋日。经曰：葬山之法，若乎谷中，官应速也。
所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。 阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。一般来说,每一条龙脉(山脉或则河流)过来,到何处结穴是需要山水交媾(也就是阴阳交媾)龙到头止,气聚之处方能结穴成地!而且大的富贵龙穴,在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体来定的 。阴宅风水就是祖墓（祖坟）风水。无论你是辉煌腾达、或是平平庸庸，无论你是大富大贵、或是穷困潦倒，这都是你的先天（祖坟）风水所决定的。宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在风水理论中就是形、势、理、气的有效结合）。大家都知道，阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱。山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅一样的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随风则散、界水则止”）。换句话说， 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易。穴心唯一能够体现的是：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所谓的其他宝物， 这才是真正的穴位。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。 风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。
好贴,谈的不浅. 阴阳风水的核心 辛苦了:pl:#20#:xiaozhu:
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