佛 教 的 布 施 学 (强烈推荐）
佛 教 的 布 施 学— — 《 毗 耶 娑 问 经 》 选 讲
南 怀 瑾
【 编 者 按 】 《 佛 教 的 布 施 学 》 ， 为 南 怀 瑾 先 生 1991 年 8 月 16 日 至 21 日 在 香 港 讲 述 《 毗 耶 娑 问 经 》 的 记 录 整 理 稿 。 时 值 中 国 华 东 发 生 特 大 水 灾 ， 南 先 生 开 讲 这 部 系 统 阐 述 佛 教 布 施 原 理 的 经 典 ， 尤 具 理 论 和 现 实 上 的 指 导 意 义 。 时 过 七 年 ， 长 江 流 域 和 东 北 发 生 比 1991 年 更 为 凶 猛 的 水 灾 ， 全 国 佛 教 徒 正 发 扬 佛 教 无 缘 大 慈 、 同 体 大 悲 的 精 神 ， 救 济 灾 区 同 胞 。 征 得 南 先 生 同 意 ， 特 刊 登 卷 上 部 分 讲 记 ， 以 飨 读 者 。
一 、 学 佛 要 先 从 做 人 开 始
《 毗 耶 娑 问 经 》 ， 二 卷 。 由 后 魏 瞿 昙 般 若 流 支 译 出 ， 属 于 大 乘 方 等 部 。 新 译 有 唐 代 菩 提 流 支 的 一 卷 本 ， 归 入 宝 积 部 第 四 十 九 会 “ 广 博 仙 人 会 ” 。 历 史 上 很 少 有 人 研 究 这 部 经 典 ， 现 在 的 大 法 师 也 不 会 去 讲 它 。 这 部 经 是 以 故 事 的 形 式 ， 主 要 讲 通 过 布 施 的 功 德 ， 由 人 道 进 入 天 道 的 境 界 ， 偏 向 于 形 而 下 的 领 域 。 而 中 国 人 讲 佛 法 ， 喜 欢 走 形 而 上 学 的 道 路 ， 所 以 这 部 经 被 束 之 高 阁 ， 流 传 不 广 。
但 要 研 究 宗 教 学 术 ， 对 这 部 经 就 应 该 引 起 注 意 。 因 为 这 部 经 提 供 了 当 时 印 度 社 会 宗 教 生 活 的 丰 富 资 料 。 文 字 也 非 常 生 动 有 趣 ， 描 绘 的 场 景 、 对 话 ， 使 人 有 身 临 其 境 之 感 ， 好 比 在 看 一 部 电 影 剧 本 。 这 部 经 要 答 覆 当 时 印 度 人 普 遍 存 在 的 问 题 ， 人 乐 善 好 施 ， 死 后 就 能 升 天 堂 。 可 是 印 度 宗 教 所 讲 的 天 堂 有 六 十 多 种 ， 那 么 这 天 堂 的 境 界 如 何 ， 天 人 是 从 哪 里 来 的 ？ 从 比 较 宗 教 学 的 学 术 立 场 看 世 界 宗 教 ， 像 中 国 的 道 教 ， 以 及 基 督 教 、 伊 斯 兰 教 等 世 界 上 各 种 宗 教 ， 也 都 有 类 似 的 说 法 。 但 天 堂 是 一 个 什 么 样 子 ， 谁 也 没 有 讲 清 楚 。 站 在 学 术 的 角 度 ， 要 对 每 个 宗 教 的 经 典 和 理 论 作 比 较 研 究 ， 天 堂 究 竟 在 哪 里 ？ 要 从 科 学 上 找 出 根 据 来 。 事 实 上 ， 人 类 几 千 年 来 一 直 在 找 这 个 东 西 。 由 宗 教 而 哲 学 ， 由 哲 学 而 科 学 ， 现 在 发 展 到 太 空 探 索 ， 一 直 在 追 寻 究 竟 有 没 有 另 外 的 一 个 世 界 。 佛 对 当 时 外 道 的 种 种 说 法 进 行 了 分 析 ， 这 个 分 析 究 竟 如 何 ， 要 求 证 ， 盲 目 的 相 信 是 不 对 的 。
许 多 人 学 佛 有 个 毛 病 ， 好 高 骛 远 ， 一 上 来 就 要 成 佛 ， 连 天 人 都 不 在 话 下 了 。 其 实 ， 佛 法 是 五 乘 道 ， 首 先 是 人 天 乘 ， 先 从 做 人 开 始 ， 人 做 好 了 ， 才 有 可 能 升 天 。 小 乘 里 头 特 别 注 重 这 一 点 。 然 后 一 步 步 从 声 闻 乘 、 缘 觉 乘 、 菩 萨 乘 修 行 ， 最 后 进 到 佛 乘 ， 证 道 成 佛 。
这 部 经 就 是 讲 怎 样 生 死 于 天 人 之 间 ， 也 就 是 中 国 儒 家 所 讲 的 “ 究 天 人 之 际 ” 。 学 佛 要 先 从 做 人 开 始 ， 人 都 还 没 有 做 好 ， 一 上 来 就 把 《 金 刚 经 》 、 《 楞 严 经 》 挂 在 嘴 上 ， 一 步 登 天 想 成 佛 ， 那 是 做 不 到 的 ！ 人 怎 么 做 好 ， 就 是 修 善 业 道 。 要 做 多 少 好 事 ， 才 能 有 资 格 升 天 ， 天 也 分 好 多 层 ， 这 里 讲 的 ? 庄 严 天 、 四 天 王 天 、 三 十 三 天 都 在 欲 界 天 ， 在 佛 法 的 天 人 系 统 中 还 是 最 基 础 的 。 基 督 教 所 讲 的 天 堂 ， 就 在 这 一 层 面 。 有 人 说 ： 我 只 要 打 坐 ， 到 了 初 禅 ， 就 统 统 超 过 这 些 境 界 了 。 错 了 ！ 达 到 初 禅 境 界 ， 要 看 你 的 心 理 中 贪 、 嗔 、 痴 等 坏 毛 病 减 除 了 多 少 ， 你 的 行 为 中 功 德 增 进 了 多 少 。 并 不 是 只 要 打 打 坐 ， 就 能 升 天 道 的 ， 没 有 这 个 事 ！
欲 界 天 里 还 有 饮 食 男 女 之 欲 ， 但 你 不 要 轻 视 他 啊 ， 像 我 们 这 些 人 将 来 能 不 堕 到 畜 生 道 里 去 ， 已 经 很 好 了 ， 能 够 人 中 再 来 ， 已 经 很 难 ， 要 想 升 天 ， 那 就 更 不 容 易 了 。 所 以 我 常 讲 起 当 年 我 的 老 师 袁 焕 仙 先 生 说 的 一 句 话 ， 他 对 路 过 的 土 地 庙 都 要 停 下 来 ， 合 个 掌 ， 行 个 礼 。 为 什 么 ？ “ 你 别 小 瞧 他 们 ， 他 们 成 仙 ， 也 是 经 过 多 少 年 的 修 行 ， 做 了 多 少 功 德 。 我 们 将 来 死 后 ， 能 不 能 做 个 土 地 公 还 成 问 题 呢 ！ ” 这 是 讲 修 行 之 难 ， 所 以 对 一 切 修 行 者 都 很 恭 敬 ， 并 不 是 说 要 拜 他 们 为 师 。
《 毗 耶 娑 经 》 特 别 提 出 讨 论 了 布 施 的 原 则 和 功 德 ， 也 就 是 我 们 现 代 人 常 讲 的 要 有 爱 心 ， 要 帮 助 人 。 那 么 ， 通 过 研 究 布 施 这 个 问 题 ， 对 什 么 是 真 正 的 社 会 主 义 福 利 ， 就 可 以 应 用 上 了 。 搞 清 楚 这 些 观 念 ， 明 白 了 怎 样 做 人 ， 怎 样 做 一 个 好 人 ， 才 谈 得 上 研 究 佛 学 。
二 、 古 代 印 度 社 会 的 宗 教 生 活
( 一 ) 佛 教 僧 团 的 修 道 场 景
如 是 我 闻 。 一 时 ， 婆 伽 婆 游 阿 瑜 ? 强 伽 河 岸 ， 与 大 比 丘 众 俱 。
每 部 佛 经 的 开 头 ， 都 标 明 了 这 部 经 的 形 成 、 时 间 、 地 点 和 在 场 者 。 所 有 的 佛 经 都 是 佛 的 学 生 记 录 下 来 的 ， 有 人 向 佛 提 问 题 请 教 ， 佛 回 答 了 这 些 问 题 ， 学 生 把 当 时 的 对 话 记 录 下 来 ， 标 上 “ 如 是 我 闻 ” ， 以 示 负 责 ： 我 当 时 听 到 佛 就 是 这 样 说 的 。
有 人 对 佛 经 里 的 “ 一 时 ” 感 到 很 好 笑 ， 讲 印 度 人 没 有 时 间 和 历 史 的 概 念 。 其 实 佛 教 用 “ 一 时 ” 指 涉 时 间 有 着 很 高 明 的 道 理 ， 因 为 时 间 、 空 间 都 是 相 对 的 ， 宇 宙 的 时 间 只 有 现 在 ， 没 有 过 去 ， 没 有 未 来 ， 现 在 也 是 转 瞬 即 逝 ， 暂 时 叫 一 个 现 在 。 这 是 一 个 非 常 高 深 的 哲 学 和 科 学 问 题 。
这 部 经 是 佛 在 中 印 度 恒 河 边 上 讲 的 。
彼 比 丘 众 ， 所 作 已 办 ， 尽 一 切 漏 ， 无 有 障 碍 ， 离 有 不 退 。 勤 为 禅 诵 ， 跏 趺 而 坐 。 随 何 处 坐 ？ 有 在 地 处 ， 二 人 相 随 ， 如 法 语 论 ， 群 行 如 鹅 ， 如 鸳 鸯 者 ； 有 在 空 舍 ， 有 依 树 根 ， 皆 悉 行 禅 。 能 取 如 来 法 之 光 明 ， 正 住 威 仪 。 复 有 无 量 菩 萨 众 俱 ， 彼 诸 菩 萨 无 量 功 德 ， 名 称 普 闻 。
在 场 者 有 常 随 佛 行 的 比 丘 弟 子 ， 据 《 金 刚 经 》 等 其 他 经 典 ， 始 终 跟 随 着 佛 的 大 比 丘 弟 子 有 一 千 二 百 五 十 人 ， 像 三 千 弟 子 跟 随 孔 子 周 游 列 国 一 样 。 这 些 弟 子 都 是 修 行 已 经 得 道 的 大 阿 罗 汉 ， 除 尽 一 切 烦 恼 渗 漏 ， 跳 出 了 欲 有 、 色 有 、 无 色 有 三 界 ， 不 再 退 转 。 他 们 或 在 野 地 上 、 空 舍 里 、 树 根 旁 打 坐 ； 或 二 、 三 道 友 在 一 起 切 磋 讨 论 学 问 。 经 文 描 述 了 他 们 的 “ 团 队 精 神 ” ， 老 师 释 迦 牟 尼 站 起 来 ， 学 生 们 像 鹅 群 一 样 跟 着 走 ； 同 学 间 情 谊 很 深 ， 像 鸳 鸯 一 样 联 在 一 起 。 而 且 “ 正 住 威 仪 ” ， 举 止 表 情 都 很 严 肃 端 正 。 在 场 听 法 的 还 有 一 些 大 乘 菩 萨 ， 与 出 家 的 比 丘 众 不 同 ， 他 们 多 为 在 家 修 行 的 居 士 ， 但 地 位 、 声 望 和 学 问 都 很 高 。
彼 处 复 有 无 量 百 千 种 种 树 林 ， 多 有 淫 欲 俱 耆 罗 鸟 、 孔 雀 、 鹅 鸟 、 群 蜂 等 声 ， 婆 罗 枳 树 ， 枝 叶 垂 布 。 如 是 处 者 ， 欲 心 懈 怠 、 喜 睡 频 申 ， 皆 悉 远 离 ， 常 有 无 量 善 香 妙 华 。 尔 时 ， 佛 告 诸 比 丘 言 ： 汝 诸 比 丘 ， 常 当 勤 行 ， 作 所 应 作 ， 持 戒 正 行 。 尔 时 世 尊 与 慧 命 阿 难 陀 、 长 老 大 迦 叶 、 长 老 舍 利 弗 、 长 老 薄 拘 罗 、 长 老 利 波 多 阿 若 居 邻 等 大 声 闻 俱 ， 欢 喜 语 说 。
那 里 有 无 量 数 的 各 种 树 木 ， 浓 荫 遮 日 ， 鸟 语 花 香 ， 蜜 蜂 在 花 间 飞 舞 ， 鸟 儿 在 林 中 做 爱 。 那 个 场 景 是 很 容 易 使 人 心 生 懈 怠 、 哈 欠 连 天 ( “ 喜 睡 频 申 ” ) 的 ， 但 佛 弟 子 们 精 神 抖 擞 ， 远 离 欲 心 和 昏 沉 ， 在 这 大 好 的 自 然 美 景 中 精 进 修 道 。 这 时 佛 对 众 弟 子 讲 话 ， 勉 励 大 家 要 精 勤 修 道 、 严 守 戒 律 ， 按 照 正 法 去 做 应 当 做 的 事 。
( 二 ) 毗 耶 娑 的 来 历
尔 时 ， 西 方 有 光 明 相 ， 犹 如 日 轮 。 时 阿 难 陀 漏 未 尽 故 ， 见 彼 相 已 ， 即 白 佛 言 ： 云 何 世 尊 ， 西 方 分 处 ， 焰 色 光 明 ， 甚 有 威 德 ？
在 佛 弟 子 中 ， 这 时 阿 难 陀 仍 有 渗 漏 ， 还 没 有 得 道 ， 他 是 在 佛 入 灭 后 经 大 迦 叶 的 启 发 才 证 得 阿 罗 汉 的 。 佛 正 在 与 弟 子 们 谈 话 间 ， 西 方 出 现 一 片 光 明 ， 像 另 外 升 起 了 一 个 太 阳 。 阿 难 因 “ 漏 未 尽 故 ” ， 他 好 奇 了 ， 问 佛 这 到 底 是 怎 么 一 回 事 。 电 影 演 到 这 里 ， 开 始 带 出 毗 耶 娑 的 来 历 。
佛 言 ： 阿 难 ， 于 此 世 界 ， 有 五 通 仙 ， 名 毗 耶 娑 ， 犍 陀 迦 离 妇 人 之 子 。 有 五 百 仙 ， 以 为 眷 属 ， 住 在 彼 处 ， 勤 修 苦 行 ， 不 食 而 斋 ， 其 身 瘦 瘠 ， 有 命 而 已 。 读 诵 不 住 ， 以 为 庄 严 ， 其 名 曰 阿 斯 仙 童 子 、 那 罗 提 婆 、 裴 苫 波 耶 那 、 那 荼 延 那 、 迦 摩 延 那 、 赉 枳 罗 婆 、 轲 那 娑 徒 罗 陀 等 ， 诸 大 仙 人 ， 相 随 经 行 。
佛 告 诉 阿 难 ， 毗 耶 娑 是 西 方 的 一 位 五 通 仙 人 ， 用 现 在 大 陆 上 的 术 语 ， 就 是 具 有 天 眼 通 、 天 耳 通 、 他 心 通 、 宿 命 通 和 神 足 通 的 特 异 功 能 者 。 在 本 经 的 另 一 处 ， 佛 对 阿 难 说 ， 毗 耶 娑 制 作 了 婆 罗 门 法 ， 并 造 出 四 吠 陀 ， 他 还 善 知 声 论 ， 通 晓 种 种 典 章 书 籍 。
印 度 上 古 时 代 同 中 国 一 样 ， 也 是 母 系 社 会 ， 子 女 的 姓 氏 从 母 亲 的 氏 族 名 。 他 母 亲 的 姓 氏 是 犍 陀 迦 离 。 毗 耶 娑 是 个 苦 行 者 ， 跟 随 他 的 有 五 百 个 修 道 者 。 “ 不 食 而 斋 ” ， 认 为 连 吃 素 都 不 够 干 净 ， 还 有 杀 生 的 可 能 ， 一 个 个 都 是 饿 得 “ 瘦 ” 而 且 “ 瘠 ” ， 每 根 肋 骨 都 露 了 出 来 ， 只 剩 一 丝 呼 吸 维 持 着 生 命 。 这 些 人 生 活 这 么 艰 苦 ， 可 昼 夜 苦 行 修 道 ， 用 功 不 已 。 这 时 正 跟 随 毗 耶 娑 作 修 道 后 的 散 步 。
佛 教 不 提 倡 苦 行 ， 日 中 一 食 ， 不 拘 荤 素 ， 施 主 给 什 么 就 吃 什 么 。 可 世 界 上 修 外 道 的 大 多 吃 素 ， 专 修 苦 行 ， 研 究 人 类 学 的 要 注 意 这 个 差 别 。
即 于 尔 时 ， 毗 耶 娑 仙 亦 见 世 尊 ， 与 诸 比 丘 ， 多 千 眷 属 之 所 围 绕 。 诸 根 调 柔 、 心 意 寂 静 ， 在 于 禅 定 ， 离 欲 安 乐 ， 在 树 林 中 。 毗 耶 娑 仙 既 见 佛 已 ， 思 惟 念 言 ： 此 人 应 是 一 切 智 者 ， 名 称 普 闻 ， 彼 必 应 是 不 妄 语 人 。 如 是 如 来 胜 色 具 足 ， 诸 相 成 就 ， 甚 为 希 有 ， 世 未 曾 有 ， 如 是 色 相 胜 妙 希 有 。 如 是 世 尊 ， 舍 王 欲 乐 ， 舍 转 轮 王 富 乐 自 在 ， 如 舍 毒 食 ； 六 万 采 女 第 一 端 正 ， 一 切 舍 已 而 便 出 家 ， 在 林 中 住 。
这 时 ， 毗 耶 娑 也 看 到 佛 和 他 千 余 人 的 僧 团 ， 心 意 清 净 ， 态 度 安 详 ， 跳 出 了 世 间 的 欲 乐 ， 在 树 林 中 打 坐 。 那 个 时 候 ， 全 印 度 的 人 都 知 道 释 迦 牟 尼 以 太 子 身 份 出 家 的 事 迹 。 毗 耶 娑 看 到 佛 庄 严 的 色 相 和 诸 般 成 就 ， 心 想 释 迦 牟 尼 的 确 名 不 虚 传 ， 他 把 王 位 、 尊 荣 、 美 女 、 欲 乐 和 转 轮 王 的 理 想 ， 都 像 毒 食 一 样 的 抛 弃 了 ， 出 家 修 道 ， 这 真 是 世 上 难 得 的 大 丈 夫 所 为 。 他 是 世 上 大 智 慧 者 ， 真 得 道 者 ； 他 所 说 的 ， 必 定 真 实 不 虚 。
仙 人 众 中 ， 有 一 仙 人 名 那 罗 陀 ， 既 见 世 尊 ， 心 生 欢 喜 ， 以 妙 伽 陀 ， 赞 如 来 曰 ：
青 色 树 林 中 ， 谁 汪 洋 金 色 ？
如 净 毗 琉 璃 ， 如 日 出 云 山 。
彼 时 大 仙 及 诸 仙 众 ， 闻 是 说 已 ， 心 喜 开 眼 ， 皆 悉 合 掌 ， 欲 向 佛 所 。
此 时 ， 有 一 名 叫 那 罗 陀 的 仙 人 ， 也 见 到 佛 陀 的 丰 采 ， 作 一 首 诗 偈 赞 美 佛 陀 。 佛 是 尼 泊 尔 南 部 的 人 ， 肤 色 黄 中 带 红 ， 全 身 金 黄 透 亮 。 这 诗 若 翻 成 中 文 ， 实 在 马 马 虎 虎 ， 大 意 是 说 ：
在 青 郁 的 树 林 荫 中 ，
谁 发 出 辉 煌 的 金 光 ？
通 体 像 琉 璃 般 透 明 ，
犹 如 云 开 见 到 太 阳 。
五 百 仙 人 听 了 这 诗 偈 ， 都 心 生 倾 慕 ， 起 立 合 掌 ， 要 到 佛 前 请 益 。
( 三 ) 苦 行 外 道 的 一 幅 风 俗 画
尔 时 ， 佛 语 诸 比 丘 言 ： 汝 等 比 丘 ， 见 阎 浮 提 如 是 诸 仙 ， 系 缚 手 足 ， 自 悬 著 树 ， 不 食 而 斋 ； 著 树 皮 衣 ， 卧 在 尘 土 ， 若 在 石 上 ； 有 以 两 手 合 取 食 已 ， 开 手 而 食 ； 或 有 食 风 ， 有 十 五 日 不 食 而 斋 ， 或 有 一 月 不 食 而 斋 。 头 须 发 爪 ， 悉 皆 长 利 。 寅 旦 中 暮 ， 三 时 读 诵 。 有 种 姓 财 ， 有 福 德 财 。 先 咒 物 已 ， 置 于 火 中 而 供 养 火 。 在 地 而 卧 ， 有 在 露 地 ， 有 在 树 下 ， 有 悬 自 手 著 树 而 睡 ， 或 有 蹲 踞 如 是 睡 者 ， 或 有 在 水 如 是 睡 者 ， 有 以 五 热 而 炙 身 者 ， 有 身 逼 火 自 炙 卧 者 ， 有 在 火 焰 下 风 卧 者 ， 有 卧 棘 剌 ， 有 日 炙 身 。 受 苦 求 福 ， 自 诳 其 身 。 得 处 便 住 ， 种 姓 胜 上 ， 心 以 为 足 ， 心 以 为 喜 ， 离 无 上 智 。 诸 比 丘 ， 此 大 仙 人 ， 而 不 能 知 生 死 出 要 ， 以 欲 痴 故 ， 还 生 有 中 ； 自 谓 正 行 ， 不 知 是 邪 。
尔 时 ， 彼 诸 比 丘 ， 归 命 如 来 ， 白 言 ： 世 尊 ， 我 等 梵 行 真 正 具 足 ， 和 集 相 应 ， 得 离 生 有 。
佛 知 道 他 们 此 时 正 要 过 来 ， 就 对 弟 子 们 讲 了 这 些 外 道 仙 人 种 种 的 苦 行 状 况 ：
有 的 自 己 捆 住 手 脚 ， 悬 挂 在 树 上 炼 功 ， 连 饭 也 不 吃 ； 有 的 身 穿 树 皮 衣 ， 睡 在 尘 土 里 或 石 头 上 ， 用 手 捧 东 西 吃 ； 也 有 不 吃 饭 专 食 气 ， 十 五 天 或 一 个 月 “ 不 食 而 斋 ” 的 。 这 些 人 蓬 头 垢 脸 ， 不 剃 头 ， 不 刮 胡 子 ， 也 不 剪 指 甲 。
他 们 吃 东 西 前 ， 要 先 念 咒 ， 投 食 物 于 火 中 ， 供 养 他 们 所 崇 拜 的 火 。 所 以 印 度 人 不 喜 欢 吃 我 们 的 东 西 ， 认 为 未 经 念 咒 的 食 物 不 干 净 。 他 们 睡 觉 也 是 五 花 八 门 ， 有 光 着 身 子 露 地 而 睡 的 ， 有 把 手 吊 在 树 上 而 睡 的 ， 有 蹲 在 地 上 睡 的 ， 有 浸 在 水 里 睡 的 ， 有 迎 着 火 焰 下 风 处 睡 的 ， 有 卧 在 荆 棘 上 睡 的 ， 也 有 在 太 阳 底 下 睡 的 ， 像 现 在 美 国 人 晒 日 光 浴 一 样 。
他 们 每 天 早 中 晚 三 时 读 诵 ， 苦 行 修 道 。 别 看 他 们 像 叫 化 子 一 样 ， 可 他 们 有 “ 种 姓 财 ” ， 出 身 于 社 会 第 一 等 级 的 婆 罗 门 种 姓 ； 有 “ 福 德 财 ” ， 家 中 都 很 富 有 。 他 们 是 为 了 修 道 才 过 这 种 苦 行 生 活 的 ， 所 以 心 高 气 傲 ， 都 自 以 为 了 不 起 。
列 举 了 以 上 种 种 苦 行 后 ， 佛 对 众 比 丘 说 ， 这 些 苦 行 者 以 受 苦 而 求 福 报 ， 其 实 是 自 己 骗 自 己 。 他 们 过 着 最 简 单 的 生 活 ， 折 磨 自 己 的 身 体 ， 以 为 就 能 消 除 罪 业 ， 得 到 精 神 上 的 满 足 和 喜 乐 。 其 实 ， 越 是 这 样 ， 离 最 高 的 智 慧 境 界 就 越 远 。 他 们 不 懂 出 离 生 死 的 法 要 ， 还 在 “ 欲 痴 ” 之 中 ， 用 痛 苦 的 修 行 去 追 求 未 来 的 福 报 ， 可 是 死 后 还 是 处 于 生 死 轮 回 之 中 ， 没 有 用 ！
以 上 比 较 了 外 道 的 邪 行 与 佛 教 的 清 净 梵 行 。
( 四 ) 毗 耶 娑 见 佛 问 道
彼 毗 耶 娑 大 仙 人 等 ， 以 阿 罗 汉 威 德 力 故 ， 而 生 畏 惧 ， 安 详 谛 视 ， 心 意 敬 重 ， 一 心 正 意 。 与 诸 仙 人 眷 属 相 随 ， 绞 摄 长 发 并 在 一 箱 ， 以 好 线 绳 角 络 其 体 。 形 色 不 白 ， 端 摄 身 仪 。 二 眼 皆 黄 ， 头 发 无 腻 ， 绞 结 相 著 ， 块 聚 非 一 。 手 执 三 岐 杖 、 置 瓶 之 物 ， 世 中 最 丑 。 种 种 语 言 ， 悉 皆 善 巧 ， 因 成 就 语 。 蹑 空 而 行 ， 到 如 来 所 。 白 言 ： 世 尊 应 知 此 义 ， 我 何 因 缘 ， 并 诸 眷 属 ， 今 来 到 此 ？ 佛 言 ： 大 仙 ， 一 切 有 生 、 一 切 诸 法 ， 我 悉 知 之 。
尔 时 ， 慧 命 阿 难 陀 白 佛 言 ： 世 尊 ， 如 是 大 仙 ， 仙 众 围 绕 ， 心 有 正 知 ， 有 种 种 知 、 细 知 尽 知 ， 知 而 不 畏 。 长 发 不 理 ， 为 是 何 人 ？ 佛 言 ： 阿 难 ， 此 是 仙 人 ， 名 毗 耶 娑 。 婆 罗 门 法 ， 是 其 所 作 ， 造 四 毗 陀 ， 善 知 声 论 ， 知 种 种 书 。
时 ， 彼 一 切 阿 罗 汉 人 ， 见 毗 耶 娑 大 仙 人 已 ， 作 是 思 惟 ： 彼 人 受 苦 ， 勤 劳 持 戒 ， 为 何 所 得 ？ 此 毗 耶 娑 生 死 苦 恼 未 得 解 脱 。 彼 阿 罗 汉 如 是 思 惟 ： 此 毗 耶 娑 来 至 佛 所 ， 云 何 问 难 ？ 为 问 因 缘 ， 为 问 无 我 ？
毗 耶 娑 等 人 虽 然 不 修 边 幅 ， 出 于 对 佛 及 门 下 罗 汉 们 的 敬 重 ， 还 是 把 头 上 、 身 上 稍 稍 整 理 打 扮 了 一 下 ， 手 持 苕 帚 净 瓶 、 三 岐 杖 等 法 器 ， 运 用 神 通 ， 从 空 中 飘 行 而 来 。 他 们 也 是 想 在 佛 前 显 示 一 下 本 事 ， 但 一 副 苦 行 者 的 邋 遢 相 ， 引 起 了 阿 难 等 罗 汉 们 的 惊 异 ， 不 知 他 们 能 在 佛 前 问 出 些 什 么 问 题 。 佛 对 毗 耶 娑 本 事 的 介 绍 ， 上 面 已 讲 过 了 ， 这 里 略 过 。
时 ， 毗 耶 娑 问 世 尊 言 ： 佛 出 世 难 ， 今 诸 仙 众 和 合 来 此 ， 我 少 难 问 ， 惟 愿 且 住 ， 为 我 解 说 。 佛 言 ： 大 仙 ， 恣 汝 所 问 ， 随 汝 所 念 ， 皆 悉 可 问 ， 我 为 汝 说 。
时 ， 毗 耶 娑 问 言 ： 世 尊 ， 云 何 布 施 ， 何 故 布 施 ， 何 义 名 施 ？ 云 何 施 主 ， 何 义 施 主 ？ 云 何 施 人 ， 而 非 施 主 ； 云 何 不 与 ， 得 名 施 主 ？ 云 何 死 已 ， 施 福 随 行 ？ 施 福 云 何 ， 为 有 形 段 、 聚 集 可 见 ， 为 不 可 见 ？ 施 主 施 福 ， 为 在 何 处 ， 为 在 受 者 ， 为 在 施 者 ？ 云 何 世 尊 入 涅 盘 已 ， 供 养 塔 等 ， 而 得 福 报 ？ 佛 入 涅 盘 ， 谁 为 受 者 ？ 尔 时 ， 世 尊 语 毗 耶 娑 大 仙 人 言 ： 汝 问 此 法 ， 甚 为 微 细 ， 汝 有 辩 才 ， 不 可 思 议 ， 能 如 是 问 。
毗 耶 娑 见 佛 问 道 ， 首 先 发 问 的 就 是 关 于 布 施 、 施 主 和 布 施 的 果 报 等 问 题 。 因 为 外 道 修 行 的 目 的 就 是 死 后 升 天 ， 而 多 做 好 事 、 多 行 布 施 就 能 升 天 ， 所 以 布 施 功 德 与 升 天 果 报 之 间 的 关 系 ， 对 他 们 来 说 就 是 一 个 非 常 重 要 的 问 题 。 由 这 些 问 题 ， 引 出 了 这 么 一 部 《 毗 耶 娑 问 经 》 。
尔 时 ， 长 老 舍 利 弗 ， 发 白 面 皱 ， 眉 垂 覆 面 ， 偏 举 一 眉 ， 长 引 气 息 ， 谛 观 思 量 。 见 已 而 言 ： 此 毗 耶 娑 大 仙 人 主 有 大 名 闻 ， 一 切 人 知 、 一 切 人 说 ， 岂 可 不 知 ， 同 如 世 间 愚 痴 小 儿 、 无 智 慧 者 ？ 舍 说 因 缘 、 舍 说 无 我 二 种 深 法 、 种 种 善 知 智 言 语 已 ， 而 问 如 是 布 施 之 法 ？
尔 时 ， 慧 命 阿 难 陀 顶 礼 佛 足 ， 白 言 ： 世 尊 ， 此 毗 耶 娑 大 仙 所 问 布 施 果 报 ， 我 亦 能 说 。 佛 言 ： 阿 难 ， 此 则 非 时 。 若 问 如 来 ， 声 闻 人 说 ， 此 非 所 仪 ， 且 止 。 阿 难 ， 无 此 道 理 。
尔 时 ， 慧 命 舍 利 弗 白 佛 言 ： 世 尊 ， 随 彼 仙 人 何 意 而 问 ， 我 亦 能 说 ， 能 满 其 意 。 佛 言 ： 舍 利 弗 ， 汝 语 太 卒 ， 心 不 思 量 。 长 老 舍 利 弗 ， 勿 作 是 语 ， 此 不 相 应 。 若 如 是 者 ， 我 声 闻 人 ， 则 不 相 应 。 若 来 问 我 ， 声 闻 说 者 ， 此 不 相 应 。 则 有 人 言 ： 彼 如 来 者 ， 非 一 切 智 。 当 有 人 言 ： 毗 耶 娑 仙 往 问 如 来 ， 自 不 能 说 ， 遣 声 闻 说 。 或 有 人 言 ： 彼 如 来 者 ， 有 我 慢 见 ， 而 不 自 说 。
尔 时 ， 彼 诸 比 丘 ， 于 世 尊 所 生 信 净 心 ， 白 言 ： 世 尊 ， 彼 大 仙 问 ， 如 来 能 说 ， 能 断 彼 疑 。
佛 门 下 的 大 弟 子 们 认 为 毗 耶 娑 兴 师 动 众 跑 来 ， 至 少 应 问 问 “ 因 缘 ” 和 “ 无 我 ” 这 二 种 深 法 ， 没 想 到 却 来 问 布 施 的 果 报 ， 这 些 问 题 他 们 认 为 太 粗 浅 了 。 舍 利 弗 和 阿 难 先 后 站 出 来 ， 指 出 这 些 问 题 他 们 做 弟 子 的 就 能 胜 任 ， 不 用 佛 陀 亲 自 出 来 回 答 。
佛 喝 止 住 舍 利 弗 和 阿 难 ， 不 是 说 他 们 不 能 回 答 这 些 问 题 ， 其 实 他 们 的 成 就 都 很 够 。 这 里 涉 及 佛 的 待 人 礼 貌 和 教 育 方 法 ， 有 些 事 情 自 己 不 亲 自 出 来 ， 声 望 上 就 压 不 住 ， 也 给 人 以 贡 高 我 慢 之 嫌 。 经 里 对 毗 耶 娑 发 问 的 场 景 、 佛 弟 子 的 心 理 状 态 ， 以 及 佛 为 什 么 亲 自 作 答 的 道 理 ， 均 有 大 段 的 描 写 ， 这 里 不 详 述 。 我 们 主 要 看 佛 是 怎 样 阐 述 布 施 原 理 的 。
三 、 布 施 的 原 理 和 方 法
( 一 ) 何 为 布 施
任 何 宗 教 都 教 人 布 施 ， 平 时 将 财 物 施 舍 给 别 人 ， 将 来 就 能 升 天 得 福 报 。 毗 耶 娑 他 们 之 所 以 修 苦 行 ， 就 是 为 了 求 升 天 道 ， 图 神 仙 的 享 受 。 一 般 人 为 什 么 修 道 ， 吃 斋 啊 ， 念 佛 啊 ， 无 非 是 现 在 苦 一 点 ， 将 来 可 以 超 升 生 天 上 做 神 仙 。 这 实 际 上 是 一 种 很 功 利 的 做 生 意 心 理 ， 投 下 少 量 的 金 钱 ， 而 图 一 本 万 利 的 结 果 。 我 常 笑 有 些 人 信 教 ， 花 几 毛 钱 买 三 支 香 ， 拎 上 一 盒 蛋 糕 ， 到 庙 里 去 拜 拜 ， 求 发 财 、 求 长 寿 、 股 票 要 好 、 马 票 要 中 ， 求 这 求 那 ， 拜 完 了 那 个 蛋 糕 拿 回 去 还 能 给 儿 子 吃 。 如 果 菩 萨 凭 这 就 保 佑 他 ， 那 还 算 菩 萨 吗 ？ 下 等 的 贪 污 ， 只 要 人 家 三 根 香 。
尔 时 ， 世 尊 语 毗 耶 娑 大 仙 人 言 ： 汝 听 ！ 施 报 复 有 施 分 。 何 义 布 施 ？ 既 布 施 已 ， 自 食 自 净 ， 施 已 报 转 ， 故 名 布 施 。
毗 耶 娑 问 什 么 叫 布 施 ， 什 么 样 的 人 才 称 得 上 是 施 主 。 佛 对 布 施 下 了 这 样 一 个 定 义 ： “ 既 布 施 已 ， 自 食 自 净 ， 施 已 报 转 ， 故 名 布 施 。 ” 布 施 必 须 是 把 自 己 的 并 且 自 己 也 需 要 的 东 西 施 于 他 人 ， 才 会 有 布 施 的 果 报 。 拿 衣 服 、 钱 财 、 医 药 送 给 人 家 ， 是 外 布 施 ； 把 自 己 的 烦 恼 完 全 清 净 掉 ， 是 内 布 施 ； 给 人 以 精 神 上 的 ， 乃 至 生 命 上 的 安 慰 和 支 持 ， 是 无 畏 布 施 。 布 施 的 信 心 一 生 起 ， 就 必 须 马 上 实 行 。 比 如 今 年 大 陆 发 水 灾 ， 我 觉 得 应 该 布 施 灾 民 ， 就 马 上 做 了 。 用 不 着 等 号 召 大 家 起 来 再 做 ， 那 已 经 是 来 不 及 了 。
按 我 的 观 点 ， 真 肯 布 施 者 ， 在 别 人 眼 中 就 像 疯 子 一 样 ， 把 钱 也 不 当 东 西 ， 只 要 人 家 需 要 就 送 出 去 了 。 台 湾 、 香 港 有 些 叫 化 子 ， 家 中 有 百 多 万 的 财 产 ， 可 他 既 然 肯 丢 这 个 脸 在 大 街 上 乞 讨 ， 说 明 他 有 需 求 ， 那 你 只 管 你 的 布 施 ， 不 必 考 虑 人 家 是 否 有 钱 、 是 否 在 行 骗 。 所 以 佛 讲 “ 无 缘 大 慈 ， 同 体 大 悲 ” ， 布 施 是 无 条 件 的 ， 以 别 人 的 痛 苦 和 需 要 为 自 己 的 痛 苦 和 需 要 ， 这 才 是 布 施 。
( 二 ) 何 为 施 主
以 何 义 故 ， 名 为 施 主 ？ 如 是 问 者 ， 大 仙 当 听 ： 若 人 有 物 ， 彼 信 心 生 ， 信 心 生 已 ， 以 财 付 人 ， 遣 向 他 国 。 彼 人 将 物 ， 向 他 国 施 。 彼 人 布 施 ， 财 主 得 福 ， 非 施 者 福 ； 彼 所 遣 者 ， 虽 持 物 施 ， 而 非 舍 主 。 若 人 自 物 ， 自 手 施 者 ， 则 是 舍 主 ， 亦 是 施 主 。
这 是 回 答 毗 耶 娑 的 第 二 组 问 题 ， 什 么 样 的 人 才 称 得 上 是 施 主 ， 为 什 么 有 的 人 并 未 直 接 送 东 西 给 人 ， 却 是 施 主 ； 而 有 的 人 明 明 送 东 西 给 人 了 ， 却 算 不 上 施 主 ？ 这 就 要 看 上 面 布 施 的 定 义 了 ， 必 须 是 自 己 的 东 西 ， 而 且 自 己 也 需 要 ， 但 看 到 别 人 更 需 要 ， 就 无 条 件 地 布 施 出 去 ， 这 才 是 施 主 。 我 只 有 一 碗 饭 ， 现 在 有 人 需 要 这 碗 饭 ， “ 拿 去 ， 你 吃 ！ ” 我 还 做 不 到 这 一 点 ， 所 以 我 常 说 自 己 不 够 资 格 学 佛 。 一 般 人 ， 自 己 有 十 块 钱 ， 给 你 二 块 ， 我 还 剩 八 块 ， 那 已 经 很 了 不 起 了 。 只 有 你 要 十 块 ， 我 全 部 给 你 ， 甚 至 再 借 上 十 块 ， 给 你 二 十 块 ， 那 才 是 真 布 施 ！ 如 果 自 己 没 有 时 间 、 也 没 有 机 会 亲 自 去 布 施 ， 可 以 委 托 别 人 去 。 拿 着 人 家 的 东 西 去 布 施 ， 施 主 是 物 主 ， 不 是 你 。
什 么 样 的 人 不 算 施 主 ， 什 么 样 的 布 施 行 为 不 是 发 心 纯 净 的 布 施 ， 下 面 对 这 些 问 题 有 详 尽 的 发 挥 。
( 三 ) 三 十 三 种 不 净 布 施
大 仙 当 知 ： 有 三 十 三 不 净 布 施 。 何 等 名 为 三 十 三 耶 ？
一 者 ， 有 人 邪 心 倒 见 ， 无 净 信 心 而 舍 财 物 ， 如 是 舍 者 非 净 布 施 。 二 者 ， 有 人 为 报 恩 故 而 舍 财 物 ， 则 非 布 施 。 三 者 ， 有 人 无 悲 愍 心 而 舍 财 物 ， 亦 非 布 施 。 四 者 ， 有 人 因 欲 心 故 ， 而 舍 财 物 ， 亦 非 布 施 。 五 者 ， 有 人 舍 物 与 火 ， 亦 非 布 施 。 六 者 ， 有 人 舍 物 与 水 ， 亦 非 布 施 。 七 者 ， 有 人 生 如 是 心 ， 舍 物 与 王 ， 望 王 识 念 ， 如 是 舍 物 ， 非 净 布 施 。 八 者 ， 有 人 以 畏 贼 故 ， 舍 物 与 之 ， 如 是 施 者 ， 亦 非 净 施 。
又 复 更 有 五 种 舍 物 ， 皆 非 净 施 。 何 等 为 五 ？ 一 者 ， 施 毒 非 净 布 施 。 二 者 ， 施 刀 非 净 布 施 。 三 者 ， 教 人 取 肉 而 施 ， 非 净 布 施 。 四 者 ， 有 人 所 摄 众 生 ， 平 等 施 与 ， 和 集 养 育 ， 望 得 其 力 ， 非 净 布 施 。 五 者 ， 有 人 为 名 闻 故 ， 而 舍 财 物 ， 非 净 布 施 。
十 四 ， 有 人 为 歌 戏 故 ， 与 伎 儿 物 ， 非 净 布 施 。 十 五 ， 有 人 年 终 月 尽 ， 破 散 财 物 ， 非 净 布 施 。 十 六 ， 有 人 屋 舍 因 缘 ， 而 舍 财 物 ， 则 非 净 布 施 。 十 七 ， 有 人 善 友 因 缘 ， 以 他 财 物 授 与 余 人 ， 非 净 布 施 。 十 八 ， 有 人 或 在 田 地 、 或 在 舍 宅 、 或 有 谷 聚 、 或 有 麦 聚 ， 鹿 鸟 所 食 ， 鼠 等 所 食 ， 无 清 净 心 ， 非 净 布 施 。 十 九 ， 有 人 为 学 作 故 ， 与 工 匠 物 ， 如 是 施 者 ， 非 净 布 施 。 二 十 ， 有 人 身 有 病 患 ， 恐 命 尽 故 ， 舍 物 与 医 ， 非 净 布 施 。 二 十 一 者 ， 若 人 打 他 、 若 骂 他 已 ， 心 悔 生 愧 ， 舍 物 与 之 ， 非 净 布 施 。 二 十 二 者 ， 若 人 施 已 ， 心 则 生 疑 ： 为 有 报 不 ？ 如 是 施 者 ， 非 净 布 施 。 二 十 三 者 ， 若 人 施 已 ， 心 中 悔 热 ， 如 是 施 者 ， 非 净 布 施 。 二 十 四 者 ， 若 人 舍 物 与 他 人 已 ， 如 是 思 量 ： 若 有 其 人 ， 取 我 物 者 ， 皆 悉 属 我 ， 为 我 所 秉 。 如 是 施 者 ， 非 净 布 施 。 二 十 五 者 ， 若 人 施 已 ， 如 是 思 量 ： 如 是 施 福 ， 惟 钟 我 身 ， 不 属 他 人 。 如 是 施 者 ， 非 净 布 施 。 二 十 六 者 ， 若 人 年 老 ， 舍 物 而 施 ， 又 非 中 年 ， 后 时 病 困 ， 死 时 欲 至 ， 脉 节 欲 断 ， 苦 恼 所 逼 ， 欲 入 死 道 ， 无 清 净 心 ， 无 信 净 心 ， 阎 魔 罗 使 见 之 生 笑 ， 兄 弟 诸 亲 啼 哭 悲 泣 。 至 如 是 时 ， 舍 物 而 与 ， 非 净 布 施 。 二 十 七 者 ， 若 人 为 名 ， 舍 物 布 施 ， 如 是 我 名 ， 他 国 遍 闻 ： 某 国 某 城 ， 大 施 之 主 。 彼 如 是 施 ， 非 净 布 施 。 二 十 八 者 ， 若 与 余 人 ， 递 相 憎 嫉 ， 见 彼 舍 物 ， 多 行 布 施 ， 见 已 心 慢 ， 不 能 堪 忍 ， 以 嫉 彼 故 ， 舍 物 布 施 ， 非 净 布 施 。 二 十 九 者 ， 贪 他 女 故 ， 为 种 姓 故 ， 舍 珠 舍 金 ， 若 银 金 刚 、 若 毗 琉 璃 、 缯 绢 衣 裳 及 兜 罗 绵 造 作 敷 具 ， 如 是 舍 物 ， 非 净 布 施 。 三 十 者 ， 有 人 如 是 思 惟 ： 舍 物 与 人 ， 我 无 儿 息 ， 大 富 饶 财 ， 应 当 舍 物 而 行 布 施 。 如 是 施 者 ， 非 净 布 施 。 三 十 一 者 ， 若 复 有 人 ， 心 生 简 择 ， 如 是 念 言 ： 若 与 此 人 ， 则 有 福 德 ； 若 与 彼 人 ， 则 无 福 德 。 如 是 施 者 ， 非 净 布 施 。 三 十 二 者 ， 若 人 布 施 ， 舍 离 贫 穷 衣 裳 破 坏 垢 腻 之 者 ， 与 多 丰 乐 大 富 之 人 ， 非 净 布 施 。 三 十 三 者 ， 若 复 有 人 ， 望 好 华 果 ， 舍 物 而 与 ， 非 净 布 施 。
佛 告 诉 毗 耶 娑 ， 有 人 虽 做 了 好 事 ， 但 挟 带 了 功 利 性 的 不 清 净 心 理 ， 不 算 真 布 施 。 他 列 举 了 三 十 三 种 不 清 净 、 不 纯 净 的 布 施 ：
第 一 种 ， 是 以 歪 曲 的 心 理 、 颠 倒 的 见 解 、 无 纯 净 发 心 所 施 的 财 物 ， 这 不 是 真 正 的 布 施 。
第 二 种 ， 有 人 昨 天 请 我 吃 过 一 块 蛋 糕 ， 今 天 我 要 还 礼 ； 或 者 他 十 几 年 前 帮 助 过 我 ， 现 在 他 有 困 难 我 要 接 济 他 。 这 都 属 于 人 情 上 的 投 桃 报 李 ， 礼 尚 往 来 ， 不 算 布 施 。
第 三 种 ， 有 人 施 舍 财 物 ， 不 是 出 于 真 正 的 慈 悲 、 怜 悯 和 同 情 心 ， 而 是 为 了 耍 阔 气 ， 或 纯 粹 是 打 发 人 家 了 事 ， 这 不 算 布 施 。
第 四 种 ， 因 为 自 己 有 所 欲 求 ， 比 如 看 到 这 束 花 特 别 喜 欢 ， 多 付 上 一 毛 钱 ； 或 上 舞 厅 感 到 那 位 小 姐 很 漂 亮 ， 多 给 两 个 小 费 ， 这 都 不 算 布 施 。
第 五 和 第 六 种 ， 把 财 物 丢 到 火 中 或 投 进 水 里 ， 都 不 能 算 布 施 。 因 为 水 火 都 是 自 然 物 ， 你 把 财 物 白 白 扔 掉 了 ， 却 不 能 使 别 人 受 益 。
第 七 种 ， 有 人 送 礼 给 大 人 物 ， 指 望 以 后 可 以 有 所 提 拔 照 顾 ； 或 者 看 在 某 个 大 老 板 甚 至 总 统 的 面 子 上 ， 在 慈 善 救 济 事 上 凑 上 一 份 ， 藉 以 拉 个 关 系 ， 这 都 不 是 纯 净 的 布 施 。
第 八 种 ， 怕 强 有 力 的 黑 道 中 人 来 抢 你 ， 赶 快 送 钱 消 灾 ， 这 不 是 布 施 。
第 九 种 ， 送 人 家 鸦 片 、 海 洛 因 、 麻 醉 剂 等 毒 品 ， 这 不 是 布 施 。 但 医 生 见 病 人 太 痛 苦 ， 打 麻 醉 针 以 止 痛 ， 这 是 布 施 。 这 里 有 很 多 道 理 ， 要 研 究 。
第 十 种 ， 送 人 家 武 器 ， 不 是 布 施 。 我 儿 子 前 天 买 了 一 把 防 身 刀 给 我 ， 他 在 刀 下 面 放 了 一 毛 钱 。 我 打 电 话 问 他 这 是 什 么 意 思 ， 他 说 美 国 人 的 规 矩 ， 送 刀 给 人 ， 不 是 让 人 自 杀 ， 放 上 一 毛 钱 ， 表 示 吉 利 的 意 思 。 这 个 我 不 懂 ， 他 还 算 是 真 布 施 哦 ！
第 十 一 种 ， 送 肉 与 人 ， 那 是 杀 生 而 施 舍 给 人 家 ， 这 不 算 布 施 。
第 十 二 种 ， 你 收 养 了 许 多 孤 儿 ， 保 护 他 们 ， 把 他 们 养 育 成 人 。 但 你 指 望 以 后 可 以 使 唤 他 们 ， 做 你 的 帮 手 ， 这 就 带 上 先 决 条 件 了 ， 就 不 能 说 是 纯 净 的 布 施 。
第 十 三 种 ， 为 了 出 名 而 施 舍 ， 不 是 纯 净 的 布 施 。
第 十 四 种 ， 为 了 捧 歌 星 戏 子 而 出 钱 ， 比 如 一 个 歌 星 开 赈 灾 歌 唱 会 ， 一 天 收 到 几 千 万 捐 款 ， 这 个 歌 星 做 了 好 事 ， 可 出 钱 者 未 必 是 净 布 施 。 歌 星 不 唱 的 时 侯 ， 你 为 什 么 不 布 施 ？ 有 些 人 是 为 捧 歌 星 的 场 ， 这 个 里 头 有 差 别 。
第 十 五 种 ， 有 些 人 破 产 了 ， 财 物 转 到 别 人 手 里 ， 这 并 非 出 自 自 愿 ， 所 以 不 是 布 施 。
第 十 六 种 ， 比 如 说 ， 这 个 屋 子 因 闹 鬼 ， 不 敢 住 下 去 了 ， 送 给 你 出 家 人 做 庙 子 ； 或 者 因 为 打 官 司 ， 自 己 的 屋 子 有 麻 烦 ， 干 脆 送 给 社 会 慈 善 机 构 ， 这 都 不 算 净 布 施 。
第 十 七 种 ， 有 人 因 学 佛 或 受 了 教 育 ， 知 道 帮 助 人 家 是 好 事 ， 但 自 己 没 有 钱 ， 就 拿 人 家 的 财 物 做 人 情 ， 这 也 不 算 布 施 。
第 十 八 种 ， 谷 麦 在 田 地 仓 屋 中 被 鼠 鸟 等 所 食 ， 并 非 有 意 送 与 它 们 吃 ， 不 能 说 是 布 施 。 讲 到 这 里 ， 想 起 前 两 天 报 上 揭 露 一 批 送 往 大 陆 灾 区 的 大 米 ， 在 码 头 搬 运 中 发 现 是 发 霉 的 。 这 就 不 是 布 施 ， 相 反 ， 人 吃 了 霉 米 会 中 毒 ， 送 的 人 反 在 造 恶 业 了 。
第 十 九 种 ， 假 使 我 电 脑 坏 了 ， 我 请 这 方 面 的 行 家 来 修 理 ， 请 他 吃 饭 ， 送 他 钱 。 这 是 你 想 学 东 西 ， 是 应 该 付 的 酬 劳 ， 而 不 是 布 施 ， 布 施 是 没 有 条 件 的 。
第 二 十 种 ， 比 如 病 人 怕 自 己 要 死 ， 送 医 师 一 个 大 红 包 ， 以 为 医 生 就 会 对 他 尽 心 了 。 这 是 有 求 于 人 而 给 钱 ， 不 是 布 施 。
第 二 十 一 种 ， 打 了 人 家 ， 骂 了 人 家 ， 自 己 觉 得 难 为 情 ， 然 后 送 东 西 给 他 谢 罪 ， 这 个 不 算 布 施 。
第 二 十 二 种 ， 有 人 布 施 了 之 后 ， 心 中 疑 虑 人 家 是 否 在 骗 他 ， 或 在 想 人 家 以 后 是 否 会 报 答 他 。 这 都 不 算 布 施 。
第 二 十 三 种 ， 有 人 施 舍 了 之 后 心 痛 懊 悔 ， 这 就 不 是 布 施 。 我 年 轻 时 在 四 川 学 佛 ， 人 家 有 困 难 ， 我 站 出 来 说 要 帮 助 他 ， 大 家 比 较 买 我 的 面 子 。 后 来 有 个 老 前 辈 劝 我 不 要 再 替 人 家 去 化 缘 了 ， 为 什 么 呢 ， 他 说 四 川 人 有 句 老 话 ， “ 劝 人 出 钱 ， 如 钝 刀 割 肉 ” ， 人 家 虽 然 给 了 你 面 子 ， 但 那 个 人 心 里 难 过 啊 ！ 他 还 给 我 讲 了 个 笑 话 ： 有 个 大 魔 王 在 地 方 上 作 怪 ， 连 孙 悟 空 都 降 服 不 了 。 后 来 从 西 天 佛 祖 那 里 派 了 个 小 和 尚 ， 魔 王 根 本 不 把 他 放 在 眼 里 ， 小 和 尚 说 此 行 不 是 来 收 服 他 的 ， 只 是 给 他 看 个 东 西 。 说 着 ， 从 背 上 黄 布 包 袱 上 拿 出 一 本 缘 簿 ， “ 居 士 ， 请 你 多 少 写 一 笔 吧 ！ ” 那 魔 王 一 看 ， “ 哇 ！ ” 就 跑 掉 了 。
所 以 ， 平 时 在 人 家 谈 布 施 时 ， 我 就 不 轻 易 谈 。 有 些 人 把 钱 送 出 去 以 后 ， 越 想 越 后 悔 ， 越 后 悔 越 睡 不 着 ， “ 如 是 施 者 ， 非 净 布 施 。 ”
第 二 十 四 ， 还 有 的 人 ， 送 了 东 西 给 人 家 ， 好 像 这 个 人 从 此 就 卖 给 他 了 ， 今 后 定 要 人 家 报 答 他 。 这 个 就 不 是 净 布 施 。
第 二 十 五 ， 有 些 阿 公 阿 婆 ， 念 咒 布 施 都 有 账 可 查 ， 你 看 他 们 念 什 么 《 心 经 》 、 《 白 衣 咒 》 ， 念 一 段 经 ， 在 黄 裱 纸 上 戳 一 个 印 ， 我 念 了 多 少 卷 ， 死 后 带 到 阴 间 去 ， 也 不 知 一 卷 是 二 十 八 块 还 是 三 十 五 块 。 这 等 于 在 投 资 ， 将 来 连 本 带 利 得 多 少 好 报 。 “ 如 是 施 者 ， 非 净 布 施 。 ”
第 二 十 六 ， 人 到 衰 老 、 重 病 临 死 之 时 ， 感 到 痛 苦 了 ， 晓 得 时 间 不 长 了 ， 不 把 财 产 传 给 子 女 ， 布 施 出 去 。 这 也 不 算 净 布 施 ， 因 为 你 已 晓 得 财 产 把 握 不 住 了 ， 你 不 布 施 也 不 属 于 你 了 。 没 有 清 净 心 ， 还 是 不 行 。
第 二 十 七 种 ， 为 了 名 誉 而 施 舍 ， 希 望 在 电 视 上 露 面 ， 希 望 在 报 纸 上 广 而 告 之 ， 希 望 一 切 人 都 感 激 我 ， 这 不 是 净 布 施 。
第 二 十 八 种 ， 好 比 说 看 到 黄 医 师 都 出 了 十 块 ， 我 就 出 十 五 块 ， 蔡 老 板 不 服 气 ， 出 二 十 块 ， 把 我 们 两 个 都 盖 了 。 出 于 攀 比 心 、 嫉 妒 心 而 送 财 物 的 ， 不 是 布 施 。
第 二 十 九 种 ， 为 贪 女 色 而 摆 阔 气 ， 送 种 种 金 银 珠 宝 、 绫 罗 绸 缎 等 贵 重 东 西 ， 那 是 你 为 了 追 求 漂 亮 女 人 ， 不 是 布 施 。
第 三 十 种 ， 有 些 人 因 为 自 己 没 有 儿 女 ， 所 以 才 愿 意 拿 出 家 产 送 人 ， 这 是 做 好 事 ， 固 然 不 错 ， 但 从 佛 法 的 布 施 学 来 看 ， 还 不 算 是 纯 净 布 施 。
第 三 十 一 种 ， 以 有 无 福 德 来 挑 选 布 施 对 象 ， 这 样 的 布 施 不 是 净 布 施 。
第 三 十 二 种 ， 布 施 首 先 要 雪 中 送 炭 ， 周 济 穷 苦 者 ， 若 看 上 不 看 下 ， 光 做 锦 上 添 花 的 事 ， 那 也 不 算 净 布 施 。
第 三 十 三 种 ， 就 是 为 了 鲜 花 果 品 而 舍 物 与 人 ， 这 也 不 是 布 施 。 这 是 很 轻 的 一 条 了 。
佛 教 的 布 施 学 ， 这 里 每 一 条 研 究 起 来 ， 都 是 戒 律 。
大 仙 当 知 ： 此 三 十 三 垢 染 布 施 而 舍 财 物 ， 彼 施 报 者 ， 如 以 种 子 种 之 咸 地 ， 烂 坏 不 成 。 大 仙 当 知 ， 如 是 之 人 ， 非 不 布 施 ， 不 得 果 报 。 复 次 大 仙 ， 譬 如 有 人 ， 随 何 所 取 ， 得 种 子 已 ， 种 之 荒 田 。 彼 种 子 界 、 地 界 相 依 ， 须 得 天 雨 ， 种 子 变 坏 ； 虽 有 芽 生 ， 不 得 华 果 。 此 布 施 分 ， 不 得 华 果 ， 亦 复 如 是 。
中 国 的 道 教 ， 必 须 “ 三 千 功 满 ， 八 百 行 圆 ” 。 救 人 一 命 ， 就 是 一 件 大 好 事 ， 如 此 一 条 条 做 去 ， 才 能 证 得 神 仙 的 果 报 。 否 则 ， 什 么 奇 经 八 脉 处 处 打 通 都 没 有 用 ， 功 德 不 圆 满 ， 不 能 成 仙 。
印 度 的 外 道 要 修 仙 ， 也 讲 功 德 。 上 述 三 十 三 种 不 净 布 施 只 是 大 概 而 言 ， 别 的 经 典 上 还 多 了 。 佛 告 诉 毗 耶 娑 ， 这 些 不 净 布 施 ， 不 会 得 到 真 正 佛 道 的 果 报 ， 最 多 也 就 是 修 到 仙 道 的 果 报 而 已 。 佛 用 种 子 作 比 喻 ， 布 施 作 为 一 种 业 力 行 为 ， 等 于 播 种 ， 挟 带 不 纯 动 机 的 “ 垢 染 布 施 ” ， 就 像 种 子 下 到 盐 碱 地 里 ， 不 会 有 好 的 收 成 。 而 且 ， 这 种 子 本 身 的 功 能 ( “ 种 子 界 ” ) ， 不 但 与 土 地 的 品 质 ( “ 地 界 ” ) 处 在 一 种 相 依 相 存 的 关 系 中 ， 还 须 有 阳 光 、 空 气 和 雨 水 ， 才 能 使 种 子 发 芽 。 种 子 放 在 玻 璃 瓶 中 ， 固 然 不 会 发 芽 ， 但 下 在 贫 瘠 的 土 地 上 ， 或 得 不 到 天 雨 的 滋 润 ， 也 是 不 能 开 花 结 果 的 。
( 四 ) 真 正 布 施 的 原 则
如 是 说 已 ， 毗 耶 娑 仙 合 掌 向 佛 而 作 是 言 ： 如 来 世 尊 ， 一 切 智 人 ， 以 相 应 语 说 布 施 报 ， 已 作 利 益 ， 安 乐 众 生 。 又 复 世 尊 ， 云 何 布 施 ， 不 失 果 报 ？ 有 人 持 戒 ， 有 不 持 戒 ， 二 俱 施 与 ， 此 义 云 何 ？
毗 耶 娑 起 立 合 掌 向 佛 称 谢 ， 这 番 关 于 布 施 果 报 的 教 导 ， 已 使 他 们 获 益 非 浅 ， 并 能 造 福 大 众 。 现 在 他 要 向 佛 再 请 教 ： 什 么 样 的 布 施 才 能 得 到 好 的 果 报 ？ 对 持 戒 者 要 布 施 ， 对 不 持 戒 者 也 要 布 施 ， 这 究 竟 是 什 么 道 理 ？ 等 于 我 经 常 讲 的 ， 基 督 宗 教 讲 信 我 者 得 救 ， 不 信 我 者 下 地 狱 。 若 真 如 此 ， 那 这 个 上 帝 是 势 利 鬼 ！ 真 的 上 帝 是 信 我 者 要 救 ， 不 信 我 者 更 要 救 啊 ! 佛 法 就 是 这 个 精 神 。 好 人 固 然 要 布 施 ， 这 个 不 好 的 人 更 可 怜 ， 更 需 要 布 施 。 毗 耶 娑 不 懂 这 个 “ 二 俱 施 与 ” 的 道 理 ， 所 以 他 把 问 题 提 出 来 了 。
佛 言 ： 大 仙 ， 汝 今 善 听 ， 布 施 报 法 。 若 有 心 信 ， 一 切 施 与 ， 故 名 布 施 。 不 畏 未 来 ， 而 行 布 施 。 不 轻 毁 他 ， 行 布 施 者 ， 乃 名 布 施 。
佛 告 诉 他 真 正 布 施 的 原 则 :
第 一 ， 要 自 己 真 有 心 帮 助 人 ， 而 不 挟 带 任 何 别 的 思 想 。 像 黄 医 师 经 常 为 病 人 开 刀 而 顾 不 上 吃 饭 ， 有 时 打 电 话 来 请 个 假 ， 说 不 能 到 我 这 儿 上 课 了 ， 这 是 对 的 。 吃 饭 、 上 课 只 是 个 人 的 享 受 ， 为 了 病 人 的 生 命 ， 这 些 都 可 以 牺 牲 ， 这 就 是 “ 一 切 施 与 ” 的 道 理 。
第 二 ， 布 施 不 能 怕 将 来 的 结 果 。 常 言 讲 ， 做 好 事 “ 善 门 难 开 ” ， 我 们 在 大 陆 十 八 个 大 学 设 了 “ 光 华 奖 学 金 ” ， 现 在 差 不 多 每 个 大 学 都 来 跟 我 要 求 。 这 种 事 不 是 傻 瓜 不 会 做 的 ， 真 要 做 好 事 ， 自 己 就 要 真 心 当 傻 瓜 。
第 三 ， 不 要 轻 毁 任 何 一 个 人 ， 这 是 大 乘 佛 法 的 菩 萨 戒 。 你 明 知 这 个 人 是 骗 子 ， 但 并 不 因 此 看 不 起 他 。 他 来 骗 你 ， 说 明 他 有 需 求 ， 达 不 到 目 的 ， 他 会 睡 不 着 觉 ， 明 天 还 会 想 办 法 来 找 你 。 你 干 脆 受 他 一 骗 ， 让 他 睡 一 个 好 觉 ， 亦 一 大 乐 事 也 。
大 仙 当 知 ： 若 复 有 人 不 简 福 田 ， 若 有 戒 人 、 若 无 戒 人 ， 心 信 开 眼 ， 生 爱 念 已 ， 舍 物 施 与 ， 心 常 普 缘 一 切 众 生 。 大 仙 当 知 ， 彼 人 施 主 。
确 定 了 真 正 布 施 的 原 则 ， 也 就 确 定 了 什 么 是 真 正 的 施 主 。
真 正 的 布 施 是 不 拣 择 对 象 的 ， 这 就 是 “ 不 简 福 田 ” 。 不 管 被 布 施 的 对 象 怎 么 样 ， 我 帮 助 了 你 ， 内 心 非 常 快 乐 ， 也 就 是 我 们 中 国 文 化 所 讲 的 “ 为 善 最 乐 ” 四 个 字 。 你 是 一 块 田 地 ， 我 在 你 身 上 做 了 功 德 ， 就 把 福 德 种 子 种 在 你 这 块 田 上 了 ， 这 就 叫 种 福 田 。
因 此 ， 乐 善 才 能 好 施 ， 对 一 切 人 充 满 着 爱 心 、 同 情 心 ， 做 一 切 自 己 认 为 应 当 做 的 事 。 “ 心 信 开 眼 ， 生 爱 念 已 ， 舍 物 施 与 ， 心 常 普 缘 一 切 众 生 。 ” 具 有 这 种 博 爱 精 神 ， 不 考 虑 任 何 附 带 条 件 的 ， 才 称 得 上 是 施 主 。
( 五 ) 功 德 圆 满 的 净 施
大 仙 当 知 ： 有 五 种 施 ， 施 主 满 足 。 何 等 为 五 ？ 一 者 ， 时 施 ； 二 ， 施 行 人 ； 三 ， 施 病 人 及 瞻 病 者 ； 四 ， 施 法 器 ； 五 ， 施 欲 行 异 国 土 者 ， 是 为 五 种 。
按 有 五 施 ， 何 等 为 五 ？ 一 者 ， 法 施 ； 二 ， 资 生 施 ； 三 ， 屋 宅 施 ； 四 ， 灯 明 施 ； 五 ， 香 ? 施 ， 是 为 五 种 。
佛 告 诉 毗 耶 娑 ： 有 十 种 布 施 ， 能 使 施 主 在 布 施 后 心 里 非 常 高 兴 ， 并 使 布 施 的 功 德 圆 满 。
第 一 是 “ 时 施 ” 。 恰 到 好 处 ， 恰 如 其 时 的 布 施 。 有 句 我 们 从 小 就 会 背 诵 的 格 言 ： “ 求 人 须 求 大 丈 夫 ， 救 人 须 救 急 时 无 。 ” 时 施 ， 就 是 要 做 雪 中 送 炭 式 的 及 时 布 施 ， 不 然 就 是 锦 上 添 花 ， 没 必 要 。
第 二 是 “ 施 行 人 ” 。 帮 助 旅 途 中 处 于 病 苦 急 难 的 人 。
第 三 是 “ 施 病 人 及 瞻 病 者 ” 。 世 界 上 的 病 人 都 很 痛 苦 ， 所 以 要 帮 助 病 人 。 而 且 ， 对 看 望 病 人 给 以 安 慰 者 ， 及 医 护 病 人 以 解 除 其 痛 苦 的 医 生 、 护 士 ， 也 要 进 行 帮 助 。
第 四 是 “ 施 法 器 ” 。 帮 助 有 资 格 修 道 、 今 后 会 有 所 成 就 的 人 。
第 五 是 “ 施 欲 行 异 国 土 者 ” 。 比 如 资 助 想 出 国 留 学 求 法 而 没 有 盘 缠 者 。
第 六 是 “ 法 施 ” 。 给 人 以 智 慧 的 布 施 ， 给 你 解 答 问 题 ， 传 授 给 你 知 识 ， 培 养 你 的 学 问 ， 乃 至 教 你 佛 法 ， 这 叫 做 法 布 施 。
第 七 是 “ 资 生 施 ” 。 帮 助 人 维 持 生 活 的 必 需 物 品 或 谋 生 手 段 。 比 如 说 这 次 大 陆 水 灾 ， 你 立 刻 送 碗 饭 、 送 件 衣 服 过 去 ， 使 那 些 灾 民 得 以 活 下 去 。
第 八 是 “ 屋 宅 施 ” 。 让 无 房 屋 者 有 一 安 居 之 处 。
第 九 是 “ 灯 明 施 ” 。 给 处 于 黑 暗 的 人 送 去 光 明 。
第 十 是 “ 香 ? 施 ” 。 此 指 能 生 起 宗 教 心 并 净 化 环 境 的 香 料 。 比 方 发 水 灾 了 ， 给 灾 区 送 去 卫 生 用 品 。
大 仙 问 言 ： 何 者 净 施 ？ 佛 言 ： 大 仙 ， 若 人 有 信 乐 于 众 生 而 生 慈 心 、 常 心 、 喜 心 ， 舍 物 布 施 ， 彼 一 切 净 ， 若 愿 解 脱 ， 如 是 布 施 ， 则 为 清 净 。
前 面 讲 的 前 后 各 五 种 真 正 布 施 ， 是 三 十 三 种 不 净 布 施 的 反 面 ， 即 净 施 。 佛 在 这 里 回 答 毗 耶 娑 的 提 问 ， 对 “ 净 施 ” 作 了 一 个 概 括 ：
真 正 纯 净 的 布 施 ， 就 是 要 有 爱 心 ， 尊 重 人 家 、 信 任 人 家 ， 乐 意 帮 助 任 何 一 个 人 ， 乃 至 猫 、 狗 、 虫 子 等 一 切 有 生 命 的 生 物 。 “ 慈 心 ” ， 即 对 一 切 众 生 生 起 慈 悲 心 。 慈 ， 也 可 说 是 父 性 的 爱 心 ； 悲 ， 也 可 说 是 母 性 的 爱 心 。 这 两 种 爱 心 合 起 来 ， 也 就 是 观 世 音 菩 萨 的 大 慈 大 悲 。 “ 常 心 ” ， 不 是 一 时 冲 动 ， 这 是 理 性 指 导 下 的 恒 久 的 爱 心 。 你 今 天 做 了 好 事 ， 明 天 他 还 需 要 帮 助 ， 你 依 然 肯 牺 牲 自 我 去 帮 助 他 。 “ 喜 心 ” ， 对 人 家 的 幸 福 生 起 由 衷 的 喜 悦 感 ， 乐 于 做 好 事 。
我 初 到 台 湾 ， 两 个 孩 子 还 未 出 生 时 ， 有 位 同 乡 出 海 办 事 没 有 回 来 ， 死 于 台 风 引 起 的 海 难 。 船 长 已 经 把 救 生 圈 丢 给 他 了 ， 本 可 以 不 死 的 。 可 是 他 神 情 镇 定 ， 依 然 站 在 甲 板 上 四 处 观 望 ， 看 到 一 位 女 子 背 着 孩 子 ， 赶 快 把 自 己 的 救 生 圈 给 她 绑 上 。 “ 我 是 三 期 肺 病 的 人 了 ， 早 死 迟 死 都 一 样 ， 你 还 背 着 孩 子 ， 快 下 ！ ” 过 了 一 会 ， 船 长 看 他 还 没 有 下 船 ， 又 找 了 一 个 丢 给 他 ， 叫 他 快 点 套 上 。 他 还 是 没 有 跳 船 逃 生 ， 看 到 一 个 年 轻 人 急 急 慌 慌 走 过 来 ， “ 哎 ， 你 过 来 ， 你 还 年 轻 ， 赶 快 下 去 。 ” 他 就 这 样 没 有 回 来 。 你 们 到 处 学 菩 萨 ， 我 说 这 个 人 就 是 菩 萨 ， 这 才 是 行 菩 萨 道 ， 这 是 非 常 难 得 的 。 生 死 存 亡 的 关 头 ， “ 舍 物 布 施 ， 彼 一 切 净 ” ， 心 里 没 有 任 何 挟 带 条 件 ， 只 希 望 人 家 活 着 。 这 样 的 布 施 ， 才 叫 净 布 施 ， 才 能 解 脱 人 世 间 的 痛 苦 。
复 有 五 种 无 上 布 施 ， 何 等 为 五 ？ 一 ， 施 如 来 则 为 无 上 ； 二 ， 施 众 僧 则 为 无 上 ； 三 ， 施 法 器 则 为 无 上 ； 四 ， 施 父 母 则 为 无 上 ； 五 ， 施 王 者 失 位 贫 穷 则 为 无 上 。 如 是 施 者 ， 是 上 布 施 。
在 这 净 施 的 原 则 下 ， 佛 说 更 有 五 种 最 有 意 义 的 “ 无 上 布 施 ” ， 就 是 在 做 最 了 不 起 的 事 ：
第 一 是 “ 施 如 来 ” 。 要 布 施 得 道 者 ， 佛 就 是 已 经 成 道 的 人 。
第 二 是 “ 施 众 僧 ” 。 要 布 施 一 切 修 行 者 。
第 三 是 “ 施 法 器 ” 。 要 布 施 可 以 造 就 的 人 。
第 四 是 “ 施 父 母 ” 。 要 孝 顺 父 母 亲 。
第 五 是 “ 施 王 者 失 位 贫 穷 ” 。 王 者 失 位 、 英 雄 末 路 、 富 贾 破 产 ， 这 种 痛 苦 境 界 ， 非 常 人 所 能 体 会 ， 要 在 这 种 情 况 下 一 伸 援 手 ， 帮 他 一 把 。 中 国 历 史 上 这 种 记 载 很 多 。
若 施 老 人 、 孤 独 、 病 急 ， 是 大 布 施 。 若 为 王 ? ， 一 向 舍 弃 ， 系 缚 欲 杀 ； 若 诸 急 难 ， 为 救 彼 故 ， 不 顾 自 命 ， 为 舍 财 物 ， 是 大 布 施 。 施 病 人 药 ， 是 大 布 施 。 若 于 持 戒 具 足 众 僧 ， 随 时 施 与 ， 是 大 布 施 。 施 求 智 人 ， 是 大 布 施 。 若 施 畜 生 有 怖 畏 者 ， 所 谓 熏 胡 乌 鹿 等 畜 ， 是 大 布 施 。 若 人 贫 急 ， 施 随 所 须 ， 是 大 布 施 。 大 仙 当 知 ， 此 为 大 施 ， 常 应 正 修 。
讲 了 五 种 上 施 ， 接 下 来 佛 又 列 举 了 七 种 大 施 ：
第 一 ， 救 济 孤 寡 老 人 、 失 养 孤 儿 、 病 患 急 难 和 穷 途 末 路 者 ， 是 为 大 布 施 。
第 二 ， 有 人 触 恼 了 帝 王 ， 关 入 大 牢 ， 若 在 今 天 社 会 ， 就 是 犯 了 官 司 ， 要 枪 毙 了 。 在 这 种 急 难 之 时 ， 不 顾 自 己 的 身 家 危 险 ， 给 他 送 钱 ， 想 办 法 救 援 ， 这 是 大 布 施 。
第 三 ， 送 药 给 病 人 ， 是 大 布 施 。 我 受 我 父 亲 家 教 的 影 响 ， 一 辈 子 都 喜 欢 给 人 家 吃 药 的 ， 所 以 一 年 到 头 随 时 随 地 布 施 医 药 ， 减 轻 人 家 的 痛 苦 。 这 里 放 了 很 多 药 ， 谁 有 病 ， 给 他 一 包 。 可 有 些 同 学 吃 了 这 么 久 的 药 ， 连 药 名 都 不 晓 得 发 心 认 识 一 下 ， 光 晓 得 享 受 ， 都 是 在 消 福 ！
第 四 ， 对 真 正 持 戒 修 行 的 出 家 人 ， 帮 助 他 生 活 上 的 必 需 品 和 修 行 的 道 粮 ， 这 是 大 布 施 。
第 五 ， 帮 助 人 读 书 求 知 识 ， 修 行 求 智 慧 ， 这 是 大 布 施 。
第 六 ， 现 在 国 际 上 都 在 提 倡 保 护 动 物 ， 保 护 濒 临 死 亡 威 胁 的 动 物 生 命 ， 这 是 大 布 施 。
第 七 ， 救 人 于 贫 急 之 中 。 贫 ， 是 贫 穷 ； 急 ， 是 急 难 。 贫 穷 者 固 然 要 布 施 ， 一 个 人 在 急 难 时 ， 不 管 他 是 贫 是 富 ， 都 要 帮 助 他 ， 这 才 是 大 布 施 。
( 六 ) 三 种 人 亦 有 施 福
若 复 有 人 ， 为 他 所 遣 ， 持 物 布 施 ， 即 有 净 心 ， 同 得 施 福 。 若 复 有 人 ， 见 他 布 施 ， 心 生 随 喜 ， 亦 得 施 福 。 若 人 劝 施 ， 若 人 施 物 ， 如 是 等 人 ， 皆 得 大 福 。
以 上 所 讲 的 前 后 各 五 种 施 、 五 种 上 施 、 七 种 大 施 ， 都 是 施 主 以 自 己 的 财 物 作 直 接 的 布 施 。 接 下 来 ， 佛 讲 有 三 种 人 虽 然 不 一 定 布 施 自 己 的 财 物 ， 但 只 要 有 “ 净 心 ” ， 同 样 也 会 有 施 福 ：第 一 种 ， 你 受 委 托 人 之 派 遣 ， 拿 着 他 的 财 物 去 布 施 。 你 的 发 心 、 你 的 动 机 ， 出 于 和 那 个 施 主 同 样 的 “ 净 心 ” ， 你 也 同 样 有 布 施 的 功 德 。
第 二 种 ， 自 己 虽 无 能 力 布 施 ， 看 到 别 人 肯 布 施 ， 由 衷 地 感 到 高 兴 ， 或 也 尽 己 所 能 ， 助 上 一 份 ， 这 也 同 样 的 有 施 福 。 不 是 像 社 会 上 有 些 人 ， 看 到 人 家 做 好 事 ， 心 存 嫉 妒 ， 甚 至 鸡 蛋 里 挑 骨 头 ， 散 布 流 言 蜚 语 。
第 三 ， 劝 人 多 做 布 施 ， 同 自 己 拿 出 东 西 作 布 施 一 样 ， 都 可 以 得 到 布 施 的 福 报 。
以 下 进 入 佛 学 的 领 域 ， 宗 教 性 深 一 些 了 。
四 、 布 施 的 福 德 果 报
( 一 ) 以 法 为 师 ， 福 同 供 佛
复 次 大 仙 ， 如 汝 问 言 ： 云 何 世 尊 入 涅 盘 已 ， 供 养 塔 等 ， 得 福 报 者 ？ 大 仙 当 听 ， 若 人 于 我 入 涅 盘 已 ， 当 设 供 养 ； 若 复 有 人 ， 我 未 涅 盘 ， 今 现 在 世 ， 供 养 我 者 ， 所 得 福 报 ， 此 二 平 等 。 何 以 故 ？ 法 身 如 来 ， 非 是 色 身 。 若 人 于 今 现 在 供 养 、 若 我 灭 后 而 为 供 养 ， 心 平 等 故 ， 得 福 无 异 。 大 仙 当 知 ， 如 转 轮 王 遍 敕 诸 国 一 切 人 民 ： 从 今 日 始 ， 勿 复 杀 生 ， 莫 作 妄 语 。 彼 有 一 人 闻 王 敕 已 ， 虽 不 见 王 ， 善 护 王 敕 。 如 是 之 人 ， 虽 不 供 养 转 轮 王 身 ， 王 于 彼 人 心 生 欢 喜 。 如 是 之 人 ， 善 护 王 敕 ， 以 不 杀 生 善 业 因 缘 ， 报 生 天 处 。
毗 耶 娑 见 佛 时 曾 问 ： 假 设 佛 离 开 这 个 世 界 已 入 寂 灭 境 界 ， 他 烧 化 后 留 下 了 舍 利 子 ， 信 徒 们 修 塔 把 它 供 养 起 来 顶 礼 膜 拜 ， 为 什 么 这 样 会 得 福 报 呢 ？ 现 在 庙 子 里 特 别 注 意 这 个 。
佛 告 诉 他 说 ， 不 论 佛 在 世 还 是 已 入 涅 盘 ， 对 佛 恭 敬 供 养 ， 所 得 福 报 是 平 等 不 二 的 。 这 是 因 为 “ 法 身 如 来 ， 非 是 色 身 ” 。 成 道 者 死 后 还 存 在 吗 ？ 存 在 。 但 存 在 的 不 是 物 质 上 的 、 生 理 上 的 肉 身 ， 存 在 的 是 “ 法 身 ” ， 即 得 道 者 所 证 的 空 性 ， 与 宇 宙 万 物 平 等 不 二 。 有 人 现 在 供 养 我 的 色 身 ， 等 我 过 世 以 后 ， 供 养 我 的 法 身 ， 他 的 心 量 是 平 等 的 ， 所 以 所 得 福 报 也 是 一 样 的 。 这 里 所 说 的 “ 我 ” ， 实 际 上 代 表 了 一 切 成 佛 得 道 的 人 。
转 轮 王 是 上 古 印 度 理 想 中 的 统 治 全 世 界 的 圣 王 ， 有 金 银 铜 铁 四 种 。 佛 取 转 轮 王 作 譬 ， 比 方 说 他 颁 令 天 下 百 姓 ， 从 现 在 起 不 得 杀 生 、 不 得 说 谎 。 有 一 百 姓 虽 然 没 有 见 过 转 轮 王 ， 但 他 忠 实 地 执 行 皇 帝 的 敕 令 ， 那 就 等 于 直 接 供 养 转 轮 圣 王 本 人 。 转 轮 王 知 道 他 奉 公 守 法 ， 当 然 也 非 常 高 兴 。 这 样 遵 守 王 法 的 人 ， 以 不 杀 害 任 何 生 命 的 善 业 因 缘 ， 死 后 得 生 天 的 果 报 。 这 就 是 说 ， 佛 教 育 你 怎 样 才 能 做 一 个 好 人 ， 纵 然 他 死 了 以 后 ， 你 仍 然 恪 守 他 的 教 法 ， 这 就 是 最 大 的 供 养 。
大 仙 当 知 ， 若 人 不 见 我 身 色 相 ， 不 学 戒 句 ， 为 何 所 得 ？ 若 人 见 我 而 心 邪 见 ， 如 提 婆 达 入 地 狱 故 。 若 人 于 我 入 涅 盘 已 ， 善 学 戒 者 ， 彼 胜 应 知 。 大 仙 当 知 ， 今 我 色 胜 ， 证 一 切 智 ， 无 信 众 生 能 令 学 戒 ， 况 有 信 者 ？ 若 人 于 我 入 涅 盘 已 而 为 供 养 ， 与 现 供 养 ， 等 无 有 异 。
佛 告 诫 毗 耶 娑 ， 假 如 有 人 虽 然 见 到 了 我 的 色 身 ， 但 不 按 照 我 的 教 育 方 法 守 戒 而 心 起 邪 见 ， 那 又 有 何 用 ！ 这 里 举 了 佛 的 堂 兄 弟 提 婆 达 多 为 例 。 他 起 先 是 佛 的 弟 子 ， 要 佛 教 他 神 通 ， 佛 没 有 答 应 ， 他 就 找 另 外 一 个 堂 兄 弟 阿 难 学 会 了 神 通 。 提 婆 达 多 一 修 成 功 ， 就 自 以 为 比 佛 伟 大 ， 另 立 一 个 派 别 与 佛 对 立 。 他 提 出 五 条 理 由 ( 《 大 毗 婆 沙 论 》 卷 一 百 二 六 ： “ 云 何 五 法 ： 一 者 、 尽 寿 著 粪 扫 衣 ， 二 者 、 尽 寿 常 乞 食 ， 三 者 、 尽 寿 唯 一 坐 食 ， 四 、 尽 寿 常 居 回 露 ， 五 者 、 尽 寿 不 食 一 切 鱼 肉 血 盐 酥 乳 等 。 ” ) 反 对 佛 ， 其 中 一 条 是 说 佛 的 僧 团 不 吃 素 ， 而 他 是 吃 素 的 。 提 婆 达 多 处 处 企 图 谋 害 佛 ， 佛 就 忍 让 躲 避 他 。 有 一 次 他 带 领 人 准 备 杀 害 佛 时 ， 地 面 裂 开 ， 提 婆 达 多 当 场 陷 入 地 狱 。
相 反 ， 有 人 虽 生 不 见 我 的 色 相 ， 但 在 我 死 后 ， 根 据 我 的 教 育 善 守 戒 律 ， 照 我 的 方 法 去 修 行 ， 那 他 的 福 报 就 等 于 供 养 我 的 色 身 一 样 。 况 且 ， 佛 的 殊 胜 色 相 和 所 证 一 切 智 慧 ， 都 能 感 化 没 有 信 仰 者 来 学 佛 守 戒 ， 更 何 况 对 信 佛 者 ？ 后 继 者 虽 然 没 有 跟 我 学 过 ， 但 只 要 依 教 奉 行 ， 就 跟 现 在 供 养 我 一 样 无 异 。
( 二 ) 施 福 不 离 ， 如 影 随 形
大 仙 当 听 ， 如 汝 所 问 ： 布 施 福 德 ， 为 在 何 处 ？ 如 是 问 者 ， 譬 如 苇 草 ， 蕞 密 稠 概 ， 于 中 火 起 ， 若 雨 堕 时 ， 即 没 彼 处 。 如 是 如 是 ， 随 何 施 主 ， 布 施 具 足 ， 福 德 和 合 。 信 雨 既 堕 ， 如 是 福 德 ， 即 依 施 主 ， 不 余 处 去 。
毗 耶 娑 见 佛 时 曾 问 ， 布 施 的 福 报 是 什 么 ， 它 有 没 有 形 相 可 见 ？ 人 死 后 ， 这 施 福 是 以 什 么 方 式 随 之 而 行 ？ 布 施 的 福 报 究 竟 在 哪 里 ， 是 放 在 保 险 公 司 ， 还 是 放 在 渣 打 银 行 ？
佛 举 了 一 系 列 譬 喻 ， 说 明 这 个 宗 教 上 的 重 要 问 题 。 比 如 一 个 苇 草 丛 起 火 ， 适 天 降 大 雨 ， 火 当 然 随 之 而 灭 。 布 施 的 福 报 ， 也 是 如 此 。 这 福 报 即 随 着 施 主 的 布 施 行 为 而 产 生 ， “ 如 是 福 德 ， 即 依 施 主 ， 不 余 处 去 。 ” 你 做 的 好 事 ， 所 应 得 到 的 福 报 ， 就 像 天 上 下 雨 熄 灭 大 火 一 样 ， 还 是 在 你 那 里 ， 不 是 别 人 所 能 得 到 的 。
大 仙 当 知 ， 如 是 施 福 ， 非 有 聚 处 ， 非 有 形 相 。 如 是 施 已 ， 施 者 身 亡 ， 施 福 不 离 ， 如 影 随 形 。 是 名 施 者 得 福 报 果 ， 福 果 不 失 。 譬 如 甘 蔗 、 若 葡 萄 子 ， 如 其 不 压 不 得 其 汁 ， 压 之 则 得 。 非 甘 蔗 中 、 葡 萄 子 中 ， 现 前 和 集 有 汁 可 见 ， 非 在 节 中 ， 亦 非 无 汁 。 如 是 如 是 ， 布 施 财 物 ， 如 是 施 报 于 彼 施 主 ， 非 住 手 中 ， 非 住 心 中 ， 非 住 腹 中 ， 而 是 施 报 不 离 施 主 ， 犹 如 彼 汁 不 离 甘 蔗 、 若 葡 萄 子 。
“ 施 福 ” 没 有 “ 聚 处 ” ， 也 没 有 “ 形 相 ” 。 它 不 是 个 有 形 的 东 西 ， 可 以 放 在 仓 库 里 。 你 只 要 发 心 真 正 做 布 施 ， 当 你 死 后 ， “ 施 福 不 离 ， 如 影 随 形 。 ” 这 个 福 报 之 果 ， 如 影 子 伴 随 你 的 身 形 一 样 ， 永 远 伴 随 着 你 的 生 命 ， 从 此 生 进 入 来 生 。 比 如 甘 蔗 、 葡 萄 ， 经 压 榨 而 得 其 汁 液 。 并 不 是 说 在 甘 蔗 、 葡 萄 中 就 有 这 现 成 的 、 单 纯 的 汁 液 可 见 ， 也 不 能 说 在 甘 蔗 节 和 葡 萄 中 没 有 汁 液 ， 它 就 存 在 于 其 中 每 一 条 纤 维 、 每 一 个 细 胞 之 中 。 行 善 布 施 的 福 报 ， 也 是 如 此 。 它 不 在 你 施 主 的 手 中 ， 不 在 你 的 心 中 ， 也 不 在 你 的 腹 中 。 但 你 做 了 这 个 行 为 ， 就 有 这 个 布 施 的 果 报 。 等 于 我 们 杀 了 一 个 人 、 做 了 一 件 坏 事 ， 世 上 的 人 虽 然 都 不 知 道 ， 但 到 哪 个 时 间 一 定 就 会 有 果 报 的 。
( 三 ) 福 报 有 时 ， 未 熟 不 受
如 是 施 报 ， 不 离 施 主 ， 未 熟 不 受 ， 命 行 不 尽 ， 不 得 施 报 。 譬 如 树 王 尼 拘 陀 子 ， 其 子 微 细 ， 种 之 在 地 ， 则 不 可 见 ， 至 树 生 时 ， 方 乃 可 见 。 施 主 施 福 ， 亦 复 如 是 ， 和 合 熟 时 ， 乃 得 果 报 。 譬 如 商 人 ， 所 赉 至 少 ， 入 于 大 城 ， 彼 城 功 德 ， 少 物 治 生 ， 所 获 乃 多 ， 具 足 而 得 。 施 亦 如 是 ， 施 时 虽 微 ， 得 福 报 大 。 又 如 蜜 蜂 ， 采 取 华 味 ， 而 不 损 华 。 施 主 如 是 ， 随 何 布 施 ， 得 果 报 力 ， 则 是 施 主 。 如 是 大 仙 ， 施 主 布 施 福 德 势 力 。
一 切 行 为 的 果 报 ， 就 在 你 本 人 那 里 ， 但 “ 未 熟 不 受 ” ， 我 们 在 社 会 上 经 常 看 到 善 人 的 命 运 遭 遇 不 好 ， 而 恶 人 却 一 切 顺 利 。 这 里 头 问 题 很 多 ， 因 果 不 爽 ， 善 有 善 报 ， 恶 有 恶 报 ， 但 要 时 间 上 成 熟 ， 不 是 一 下 子 可 以 看 出 来 的 。 比 如 树 王 “ 尼 拘 陀 子 ” ， 它 的 种 子 种 在 地 上 ， 微 细 不 可 见 ， 你 也 不 知 它 将 来 长 成 多 大 。 几 百 年 、 几 千 年 以 后 ， 仰 头 一 看 ， 好 伟 大 的 树 啊 ！ 人 都 只 看 到 树 的 长 大 ， 或 只 看 到 成 果 ， 不 晓 得 种 因 在 那 颗 种 子 上 ， 种 豆 得 豆 ， 种 瓜 得 瓜 。 所 以 布 施 的 果 报 ， 要 等 待 时 节 因 缘 ， “ 和 合 熟 时 ， 乃 得 果 报 。 ” 善 恶 果 报 ， 依 据 的 是 很 科 学 的 因 果 定 律 。
布 施 的 功 德 ， 如 商 人 进 城 ， 以 小 本 而 获 大 利 。 又 如 蜜 蜂 采 蜜 ， 采 集 众 多 的 花 粉 而 成 蜂 蜜 ， 而 对 花 本 身 并 没 有 损 害 。 所 以 真 布 施 的 人 ， 本 身 并 不 一 定 有 多 大 损 失 ， 可 你 那 个 精 神 在 心 理 上 所 得 的 果 报 就 很 大 了 。 这 就 是 布 施 的 “ 福 德 势 力 ” ， 它 所 带 来 的 反 应 力 量 是 很 大 的 。
( 四 ) 施 福 不 断 ， 次 第 传 生
言 施 主 者 ， 以 自 施 故 ， 得 名 为 施 。 云 何 受 者 ？ 受 它 所 施 ， 能 消 他 物 ， 故 名 受 者 。 又 问 云 何 为 施 福 者 ？ 于 世 间 中 能 救 能 护 ， 能 令 满 足 ， 得 人 天 身 ， 故 名 福 德 。 言 他 世 者 ， 次 第 传 生 ， 至 后 世 身 ， 故 名 他 世 。
前 面 已 经 讲 过 谁 才 称 得 上 是 施 主 ， 这 里 佛 再 重 申 一 下 ： “ 言 施 主 者 ， 以 自 施 故 ， 得 名 为 施 。 ” 必 须 是 把 自 己 的 东 西 拿 出 去 布 施 ， 才 叫 施 主 。 拿 人 家 的 东 西 去 做 人 情 ， 不 是 施 主 。 比 如 蔡 老 板 非 要 送 我 一 个 西 瓜 ， 我 已 经 吃 饱 了 ， 盛 情 难 却 ， 只 好 收 下 ， 一 转 身 就 把 它 送 给 别 人 了 ， 这 个 不 叫 布 施 。 假 如 我 生 了 伤 寒 症 ， 需 要 吃 西 瓜 ， 蔡 老 板 给 我 买 了 一 个 ， 也 许 吃 了 就 会 好 ， 我 看 到 别 人 也 犯 伤 寒 ， “ 你 先 吃 吧 ！ ” 我 送 的 虽 不 是 自 己 的 东 西 ， 但 这 个 是 布 施 。
有 了 施 主 ， 就 有 接 受 布 施 的 对 象 。 “ 受 他 所 施 ， 能 消 他 物 ” ， 我 接 受 了 你 的 布 施 ， 并 且 能 够 消 受 得 了 ， 这 才 是 真 受 者 ， 有 功 德 的 。 按 照 这 个 条 件 ， 我 布 施 固 然 是 做 好 事 ， 你 对 方 也 要 做 好 事 ， 因 为 你 接 受 了 以 后 有 能 力 去 做 好 事 ， 这 才 叫 做 受 者 。
那 么 到 底 什 么 叫 施 福 呢 ？ 佛 告 诉 他 ： “ 于 世 间 中 ， 能 救 能 护 ， 能 令 满 足 ， 得 人 天 身 ， 故 名 福 德 。 ” 在 现 在 这 个 社 会 中 ， 能 救 济 人 、 能 保 护 人 、 能 使 人 满 足 ， 做 了 这 许 多 好 事 ， 结 果 死 后 得 生 天 道 。 这 就 叫 做 福 德 ， 这 种 福 德 连 绵 不 断 ， 能 带 到 来 生 ， “ 次 第 传 生 ， 至 后 世 身 。 ”
( 卷 下 的 内 容 是 ： 五 、 识 的 转 生 原 理 ； 六 、 报 生 ? 庄 严 天 ； 七 、 报 生 四 天 王 天 ； 八 、 报 生 三 十 三 天 等 四 章 。 因 篇 幅 关 系 ， 没 有 刊 出 。 )
http://magazine.fjnet.com/hykw/fayin/fy199809/g9809f02.htm 顶顶 {:handshake:}
页:
[1]