专旺和从格，两种不同的不归路（原创）
专旺和从格，在命理上有着特别特殊的意义，在于其取用之法，已不再是旺者宜克泄耗，弱者宜扶助，而是以其旺者而从之，但是，专旺和从格在实际生活中，究竟会有什么样不同的表现呢？从格又名弃命从之，朱老先生在其《鹊桥絮语》中提及一表演高空采燕窝者，一不小心便极易摔下悬崖身亡，在奇怪为什么有人会选择如此危险的死亡游戏作为职业的前提下，朱老先生排出其八字，为假从儿格。天干只透二比一伤，无财星。从格的全名有弃命二字，采燕窝者，行食伤运，以命相博求财，而且，一旦走上了这条路，尽管是以命相博求财，却因为收入的丰厚，也使之无法舍弃，也或许从另一角度说明了从格不得不弃命的特点。
朱老先生考察了乞丐及多种从儿格的命造，得了如下结论“八字命理中的从格，其实是弱到无可再弱，物极必反，于是异党由忌神变为喜神，世界上最软弱最软弱的东西，其实是最强最强，从弱势格，全无异党，应该弱到无可再弱，实在是一个非常强的格局”。
但是，此种对于从格的理解，却未免让人心寒，从格，从官为官而弃自命，从财，则为求财而不顾性命，俗语好汉怕赖皮，如果一个大格变成如此境界，未免让人心寒。
于是，有易友问专旺的理解，从格可以理解为不顾自身，只为求名利，最终得成功一法，那么专旺又当如何理解呢？
考察历史上传说的专旺格，张飞，四个癸亥，岳飞，据说是曲直仁寿专旺格；再考察历史上传说的从弱格，贾似道，据说从伤格，我不禁莞尔失笑，感觉如下：
从格是以别人或某一权威为象，亦步亦趋索取富贵，而专旺，却是太有自我，太有主张而成功，由此可见，专旺和从格是两种完全不同的不归路，从格，是太没有自我，没有自我，则融于万事万物中，如水，见杯则圆，见池则方，何种状态下都可生存而取富贵；专旺，却是以一已自力改造江川河海而成功，历史上的武则天，据说是四个庚辰，专旺庚金，踏上权力的最高峰，自己的意志得以体现并发挥作用；癸亥日元的张飞，上马下马，全用自己谋略帮刘备夺取江山，岳飞，组建一支自己的岳家军，造成“撼山易，撼岳家军难”的千古一言。
因此，专旺，是以自身力量和谋略而成功，唯其太有自我，遇逆运时，则易惹起万般祸端，而遇其顺运，则政治主张得以发挥，人生理想得以实现，我亦与易友笑曰，或许历史上的方孝儒，便为如此，以致死挺自己政治主张，不知回旋，导致历史上在灭九族外，来了个灭十族的第一惨案。
而从格，则是以依附顺从他人而成功，唯其太无自我，遇顺运时，皇帝必认为其处处妥贴，处处顺心，因此飞黄腾达，遇逆运时，则易遭人唾弃，被认为无知无识，仅会钻营之小人也，“金瓯饿死”未免不为此例。
因此，感慨，专旺和从格，尽管都需顺旺，却是两条完全不同的不归路啊！ 从格无情义，书中说的，现在总算有点了解了
[ 本帖最后由 梁纯 于 2008-6-29 20:21 编辑 ] :paishou: :paishou:
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