关于合 (摘)
本帖最后由 王炜 于 2009-8-4 08:47 编辑一、 天干五合是否要化，命中如何看法？
1、干五合讲法比较复杂，分几个类型：命中合、运中合、岁中合讲法不同：命中近
合、隔合、遥合讲法也不同；有合而论化，有合而不化：当然命理中最重要的是辨
清合去、合伤、合留、合绊、合动、合变（即合化）的不同及其用法，这是我阐释
的要点，所以看似简单的五合，决非那样简单。
2、先须审清要概念头，什么是合？什么是化？合就是紧密团结，因阴阳交感，就如
夫妻相配成为一家，在命中有结亲、团结、亲近、合作、占有、取得之意，化的概
念不好辨，可以讲变化，如丙辛化水，丙火与辛金失去本来的性质变成水；但也可
以讲化成，丙火与辛化性不变，水却生成了，说好比夫妻结合生育成子女，夫妻俩
依然不存在，它们各有各的形成机制，也各有各的实际应用。
3、天干因合而某一字的性质发生变化，称作合去。这是因为该字的坐支不扶，日衰极
之时合而必化。
4、所以合化成什么除了在化气格中以正五行使用外，一般只使用其表象、表意的内容，
即：既不能象真五行那样生克作用别的干支，也不可以合成某种力量去影响整个命
局。
5、什么是合留？合留是应期中的看法，主八字或大运与太岁相合。八字与八字合，八
字与大运合都不叫合留。
6、什么叫合绊？合绊分两种情形：一、八字中年月两干贴合，如日主是丙，本有月干
甲木贴生助，却遇年干己土合甲，甲木受绊无法一心一意去生丙火，此为合绊。二、
岁运、岁命合绊的情况。三、八字遇大运合也称合绊。
7、从以上命理的分析可以看出合绊与合动的区别，合动可以概括为三种：
一：八字中年与时干遥合为合动。
二：八字、大运中某一天干本临旺地，逢太岁合为合动；
三：太岁逢八字合，太岁天干有根得气，可称合动太岁。
从第二、三种类型看很难区分合留与合动，实际旺天干逢岁合既是合留，也是合动，
如果这个天干象征人，即合留，如果这个天干象征事，就是合动。
8、何为合伤？合伤是因合而某一天干遭到伤害，它比合去的程度轻而又比合绊的程度重。
如八字中某一天干坐支临旺，逢邻干或大运旺，逢邻干或大运某坐支旺的天干克合，
八字中这一天干就会遭到伤害。
9、被合伤的某一天干若命中代表事物，则该事物作用力减弱，无法很好使用：若代表人，
则该人身体不好，或时运不济。什么原因造成的？可根据合此天干的另一天干的属性
表征来推断。
10、何谓合变，合变是相合的某一天干坐支太衰因合而性质发生变化，也就是命理常讲的
“化气”，合变只有化气格中应用，即日主逢合变化的情况。其它天干衰而逢合时一般
只讲合去，而不讲化气。
11、“化”两种含义，一是化成，二是变化，即参与合局的字性质发生变化。
三合局可化成是显而易见的，三合局究竟可否使合局的字变化，则需要斟酌，我认为，
参与合局的字是否发生变化要看所成的局与该字的生克关系，情况不同应别对待，成
局的力量不同也有区别。如申子辰三合水局。申金被水泄，金的力量减弱，但不会变
质；辰土本为湿土，其土性的力量本身就不足，一合局就可能会化，八字中再没有原
神的话，辰就会失去土的性质；亥卯未三合木局，亥水力泄，未土遭克，可能会化：
已酉丑合金局，已火在没有原神的情况下会化，丑则会泄，力量减弱；寅午戌会火局，
寅木泄气力衰，戌土则被火局生助，比以前更强。如果是长生与墓库的半合局，因成
局力量较小，对合局的字性质改变的可能就不大。
再要说明的是，长生与墓库的半合局命书中也称“拱局”，意为虚拱着“中神”，这种
讲法是有道理的，虚拱可理解为“隐性的存在”，它可以对应实际生活中的第三者（虚
拱配偶星）、堂表兄（虚拱兄弟星）、暗中小人（虚拱七杀星）、隐蔽手段（虚拱羊刃
星）-------可以根据实际的命局灵活应用。
摘自段建业《命理指要面授提纲》
12、六合在八字中的用法
1、地支六合是八字中最紧密的合，象征结亲，六合的用法主要以合留与合绊为主，
特殊应凶时也有合去的意思。命中结婚的应期有应六合，即合留的意思，即八字大
运中原有配偶星旺相或逢冲刑，逢太岁合的流年主婚成，或配偶宫逢合流年也应成
婚。特殊情况还太岁临配偶星合入命中，都是合留的意思。
2、合绊在命理中常用，其基本原理是合绊喜神凶，合绊忌神吉。同时要配合八字的
宾主来看。即：宾合绊忌神吉，主合绊忌神凶：宾合绊喜神不吉，主合绊喜吉。这
是论命的一个重要原则。
3、合凶是一种八字应期的用法。如八字中代表父亲的某一字太弱，又注定在某一大运
父会死，定流年时可应合父亲之流年死父。
摘自段建业《命理指要面授提纲》
13、合化的前题是“通根乘旺，死绝无气”八个字
地支的三会六合须天干相助，才能会合而化。
摘自张成达《八字速断点窍》
14、阴主生，用阴来克只有克之情无克之力；阳主克，用阳来生只有生之名，无生之力。
换句话说，阴生阳克的作用力若变成阴克阳生的话，其作用力非常小，小到何种程度
要视原局，若原局阳有物可克，生的力量为零；若无物可克，生的力量有，但很小；
同样道理，原局阴有物可生，克的力量完全没有，无物可生，则阴克的力量是有，但
很小。
阴生时，其被生的对象不论阴阳，阳生阴，阴生阳皆可，不过阴生阴其气邪，阴生阳其
气正，不论正邪，其作用力量大小都一样，不过人命喜正气，忌邪气，但伤官、食神
除外，因为伤官泄日主元气后好处不归日主，只便宜他人，而食神泄日主之气后好处
仍归日主所有，他人得不到。
阳克时，其被克的对象阴阳皆有，阳克阴称合克，先合再克，其作用力合三克七，十成
作用力中有三成是合的力量，七成是克的力量，由于是合住再克，被克物不容易跑掉，
直直地被克而毫无闪躲的机会；且在化的条件下，可能化成他物，所以阳克阴是非常
厉害的克。
阳克阳，无合的成份，全力攻克，毫无情份，生死立决，但被克物容易逃避。阳克阴为
正气，阳克阳为邪气，命中喜正气有情，忌邪气无情。若原局阳无物可克，阳气只好
向反方向前进，反克为生，其被生物阴阳都有，阳生阳，阳生阴，不过这种生的力量
比阴生阳，阴生阴的力量小得很多，不可同日而语。
原局阴气无物被生时，阴也会反方向行道，从生变成克，阴克阳，阴克阴，此种克的力
量远小于阴生的力量，两者不可同台较劲，所以八字入手后不可急于列入日主的十神，
应先观察四柱阴阳五行后，了解四柱阴阳五行配置情况。
对于全局阴阳五行彼此生克关系有所明了后，方可列入十神，至此不列十神也无所谓。 千万不可一见八字先列十神，以致于被所蒙蔽，同样是正印，阴干的正印力量远胜于
阳干的正印。例如：戊以丁为正印，乙以壬为正印，同样是印，丁生戊尽力而生，壬
生乙不情愿，有印之名，无印之实；一但逢丙，壬完全弃乙而去？丙，丁生戊逢庚辛
时，也一样生戊，不会去克庚辛。
同样的正官，阳官远胜阴官，同样的七杀，阳杀力量大于阴杀，其余各十神以此道理类
推。学者要增强看八字的功力，先脱掉十神外衣，见八字原来的阴阳五行，久之养成
习惯，功力自然增加，若看八字先配十神，光看十神，以致不了全局原来阴阳五行，
下判断时，好坏吉凶相差很远，此是推命要法。
凡天干遇合化生克齐来时先研究合化，再论其他。地支同时有会、合、冲刑情事，先解
决冲后再论其他，换言之，冲的力量大于合会刑，许多学者面临同时并存各现象时，
常无所适从，特此破迷。
天干若有五合的两字紧邻并列，则可合在一起；如两字之间有其他字眼阻隔，则合的程
度低，甚至不合；两字合后同时有他字相克，则论合不论克，合的力量优于克。五合
两字中间隔他字则有合之情无合之力。所谓合之情指合的力量仅有二三成，其余七成
以正常的生克十神来论，其中拿捏标准不一定，经验愈深愈易判断，通常以平常的生
克论局，但判断性情时要考虑其五合，究竟天干五合会有何种性情特徵，以三命通会
所言最精，学者往往忽略，以致判断性情时少了一项资料，现将其单述于后。
甲己为中正之合，带此合，主人尊崇重大，宽厚平直，如带煞而五行无气则多嗔、好怒、
性梗不可屈。
乙庚为仁义之合，主人果敢有守，不惑柔佞，周旋惟仁，进退惟义，五行生旺则骨秀形
清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。
丙辛为威制之合，主人仪表威肃，人多畏惧，酷毒好贿喜淫，若带煞成五行死绝则寡恩
少义无情之人。
丁壬淫昧之合，主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无志，耽欢惬色。
戊癸为无情之合，主人或好或丑，如戊得癸则娇媚有神，姿美得所，若癸得戊则形容古
朴老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。
这段意思是说，甲己合后性情宽大正直，乙庚合后有仁有义，丙辛合后威严狠毒，丁壬
合后好男女韵事，戊癸合后薄情寡义。其中女命不忌有甲己、乙庚之合。依多年经验
所得，其应验性很高，值得留意。
天干合而不化称“绊”。被绊住了无法发挥应有的效能，日主的喜神如被被绊将无用处，
忌神要被绊则不能为害。解绊待岁运之字来冲开。例如：丁被绊住，戊来克壬，丁解
绊。壬被丁绊住，癸来解绊。但五合两字紧密相连不化，虽岁运来冲克，仍不易解绊。
大致上，天干五合不化多不利于日主。天干四字除日干外余三字，三字有三种功能；
若有一字被绊则少一功能，对日主来说，吃亏居多。
年干为本生太岁，终生不能去，无论何字冲克合，均不会使其效能丧失，只不过降低效
果而已，所以年干为喜神，日主终身受用无穷，反为忌神，一辈子受害无尽。以岁运
解绊之合，岁运过后仍然绊住。假如：丁被壬绊住则丁无用处，壬情投向丁，不向日
主，壬之力常不足，对日主而言，几乎少了两种功能。如壬为日主，丁来合，称为财
来就我；丁为日元，壬来合，称作官来合我，财就官合，喜面居多。岁运可以解绊，
当然能合绊，合绊后化成他物，日主喜神有可能变忌，忌神也可能变喜，人生起伏变
化尽在此。例如：戊日弱，喜丁扶身，壬运来，丁壬合成甲杀，反克日主，喜神变忌
神。原局已合，逢岁运来合中任一字者，称为争合。例如：丁壬合，逢丁岁运或壬岁
运，丁来争合壬，壬来争合丁，则此岁运多有竞争现象。
天干合后有化的条件，其化成物一律为阳干，但化气格不以此论，例如：甲己化土后成戊
土，非己土，丁壬呈现于命局中，真物指不易变成他物，无形则他人夺不去，真物则永久享受，不会化无。
甲己化土，辰戌丑未午月化，有戊字间之则不化。乙庚化金，巳酉丑申月化，有甲字间
之则不化。丙辛化水，申子辰亥月化，柱有丁字不化。丁壬化木，亥卯未寅月化，柱有
丙字不化。戊癸化火，寅午戌巳月化，柱有己字者不化。
以上指形成化气格的条件之一，条件之二是化的地面要合于化神，例如：乙庚化金见亥地
多木，或化神居墓衰绝乡，皆是地面不合于化神。两个条件都合的化局称为真化；只有
一个条件者是假化。真化要行克运，例如：化金要走火水运来克泄化神，否则化之太过
是无用处的八字。假化要行化神运来助化，否则平生性情、举止反复无成，是立心不定
的人。至于年月时各干的合化条件较松，可参看逐月理化之象。
天干合化是八字中重要的复杂问题，不但天干可合化，地支与天干之间也可合化。例如：
戊午与壬子表面是冲战，本质却是合化，戊与子中癸水合，壬与午中丁火合，称为“真
气往来”。若四柱中有同样情况，则要考虑合化而不是冲战，这是高层次的问题，一般看
八字只需查表面现象即可，若批命书，批流年则须注意八字中“无形”的东西，甚至纳
音五行都要注意；例如：八字中无木有壬子柱，壬子的纳音五行即是木，可弥补原局八
字五行的不足，不能以表面五行来论断。其中涉及程度问题，了解无形物愈透彻，则八
字程度愈高；例如：飞天禄马，天元互换-----等。
所以八字忌劫财出干，不要以为身弱喜劫财出干扶身；劫财不出仅扶身弱而已，一出干洗
劫一空，日主不但还是身弱，且孤零零一人。
月令的意义指在这月支中每一五行的强弱，不单指日主而已，要查五行强弱，先知道每一
五行在此月的进退气，进气的五行，虽弱必强，退气的五行，虽强必弱，以此例论，壬
水位于冠带，下接禄旺，而戊土入墓，下接绝胎，谁强谁弱，一目了然。
月令不是狭义单就字面来定孰强孰弱，应就广义探讨每一五行的进退气。现代学者认为旺
强于禄，但古学者认为禄最强，因为旺下接衰，禄下接旺，旺已盛极必衰，在退气状态，
禄后向旺在进气状态，一进一退，结果大不同。
这种观念与人生实际状况有相当密切的配合，人生是长途的旅程，不必著眼于目前的强弱
盛衰，要著眼于耐力的持久，先衰逐渐兴盛，结局灿烂辉煌，先盛必衰，后继无力，下
场落寞凄凉。五行贵进气而不贵强盛，忌退气而不忌衰弱，依此原则，千万命局了然于
胸。
日主在月支的十神位置定为“格”；日主在时支的地位定为“局”。格局指八字先后天的规
模。格的意义，大家耳熟能详；局的意义，较少知道。局指结局而言，奋斗一生如何结
局呢？是成就非凡，还是一事无成，或介于两者之间呢？这便是结局。
摘自《八字破迷》化成甲木，非乙木，余类此推。化成物为日主的无形真物，无形指不 合是阴阳二气的能量互补
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