论《周易》思想与姓名之构成元素—汉字 覃智华
--------------------------------------------------------------------------------作者： 覃智华
有汉字才有姓名学，因为汉字具有传载天地人文信息的独特功能，所以中国古代会有测字术，汉字研究代不乏人，这也是我们进行姓名研究最重要的理论依据，本文即来探讨姓名的构成元素——汉字与易学思维之间的关系。
在中国上古时代，由于生产力水平的低下，人类能力的局限，人们无法主宰自己的命运，也无法解释自然的许多怪异现象，所以把自然界出现的种种不明事物归之于神意，认为有一种超人的意志或力量决定人们的吉凶祸福，并把这种超人的意志或力量人格化，笼统称之为“上天”或“神”。既然神主宰着人间的一切，那么人在行事之前就想预先求知神意，以免带来不吉。他们在长期的生活体验中自认为找到了一种与神意沟通的途径，这就是算卦。
古代的算卦书不是一种，每种书也不是一下子就成形的。《周易》是西周时期形成的。距今约二千年，因为它成形于周代，所以名之为《周易》，《周易》最早确实是一部算卦书，不过它不是神造的，而是人做的；它不是神意的体现，而是人们经验的总结。
《周易》产生后，流传越来越广，但由于它原有的形式比较古朴，记录的事情比较简略，给后人的理解造成一些困难，因此一些《周易》的传授者在传讲的过程中便加入了自己的说明和解释，这些说明和解释经过一定时期的整理和积累也逐渐形成了书。为了与《周易》相区别，这些统称为《易传》，称原本的《周易》为易经。
汉代以后，人们对《周易》的研究更加深入，更加广泛。不但研究《易经》，而且研究《易传》；不但研究《易经》的算卦方法，而且研究周易的内在道理；不但对其文句进行研究，而且用它解释天地人事之变化规律。所以说，易学是一个笼统的概念，它是一个包括《易经》、《易传》、易学在内的一个有关《周易》的庞大的知识系统。
易学是中华民族珍贵的文化遗产，其所涉及的领域非常广。从自然、社会到人生，无所不包，其中包含很多生活智慧，对人们有启发指导作用。它对于探讨世界本原、宇宙秩序以及事物的本性及其变易法则，表现出多方面的哲理。以阴阳观念解易，提出“一阴一阳之谓道”；注重变易，提出“刚柔相推而生变化”；易以天地准，故能弥纶天地之道，人事当效法天地之道。易学留给人类最大的成果，莫过于它的思维方式。思维方式是人类观察世界、认识世界、从而指导人们改造世界的思想方法。思维方式虽然不能给人们提供具体的知识，却能以给人们提供通向知识的道路，启发人们的智慧，引导人类走向光明。这是易学永恒的价值与魅力所在，易学研究展示出了诸多思维方式，比如直观思维、形象思维、象数思维、逻辑思维、辩证思维，永远显示出理性的光辉。
易经八卦为伏懿所画，而且伏懿画卦比文字的出现要早，那么，易学对汉字的形成有无影响？汉字是否为易学思维的产物?答案应该是肯定的。尽管从表面上看，文字与卦象并不相同，也看不出具体的继承关系；构成文字的线条既不同于构成卦象的线条，并且也比构成卦象的线条复杂得多。但是这种表面上的区分并不能抹煞二者之间的内在联系，二者之间的—致性是明显可见的，这可以从以下三点看出。
第一，文字与卦象的创造，所依据的原则是相同的，即都是建立在对现实世界各种事物的观察基础上的一种人为的创造。汉字的构成是建立在象形或建立在对外部事物的模拟基础上的、这种模拟并非完全真实、细致、具体的描绘，而是一种高度概括化和规范化的抽象。因此，从作为一种卦象的符号来看，文字的构造与卦象的构造是相的，尽管两者的抽象化程度不同，但力图向抽象化、形式化方面发展的要求是一致的。
第二，文字与卦象的创造，均不仅仅只是以种抽象的形式结构，而且同时还包括超出形式结构之外的“意”或“义”，即均是用以说明和解释与人事相关的各种行为及事物的。
第三，文字与卦象的创造，均同宇宙生命的变化、发展规律密切相关，本身都是一种合乎规律的创造，并都具有秩序化、条理化和规范化的特征。用《周易》的话来说，他们都属于“天文”或“人文”的范围。“文”是物相杂的结果，同时也是事物之间相互作用、相互影响的结果，或者说是宇宙生命变化、发展规律的感性表现。
总而言之，汉字创造与易学思维不期而遇；汉字自觉或不自觉地贯穿着易学思维；易学思维的诸多理论都可以在汉字那里得到印证；汉字在许多方面部可用易学思维来解释。
汉字这一中华民族的文化精灵，之所以亘古不变，弥久而长新，因其不仅仅是单纯的文字符号，其中药含着使人类思维不断升华的“生生之谓易”的易理明阳之道。它不仅负载着古代科学技术信息与文化哲学观念，而且是“穷神知化”道学思维的产物。汉字有其独特的内涵，用它可以表示事物的隐显向背之情，盛衰沉浮之性。它将象数、文义融于一炉，其一字、甚至一笔画，都能代表某种信息，而汉字同时又是构成姓名的基本元素，正是因为如此，才有了今天我们研究姓名学的依据。由于易学思维是从哲学的角度来研究万物和人生，其具有广泛的方法论意义，几千年来，都有人依据《周易》来解释人生，依据《周易》来命名、解名，这与汉字与易学思维之间存在着千丝万缕的联系是分不开的。
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