周易是宏观思维的科学
宇宙是由宏观和微观构成，宏观无限大，微观无限小，它们构成了宇宙的一个对立统一体。宏观包含了微观，微观又是宏观的反映，它们构成了整个宇宙的全息系统。周易的实质不过是对宇宙的这个全息系统进行了高度的概括和描述，并运用了一种特殊的语言符号模拟了宇宙的这个全息系统。这实际上是一种宏观思维的科学。任何否定周易的科学性的看法都是错误的。
我们知道宇宙是由宏观和微观构成。它们构成了两极的无限空间，这个无限的空间就是宇宙的总和。周易的太极就是无限大的意思，有无限大就有无限小，这两个无限就是周易的太极理论。太极图是由阴阳构成的，这个阴阳的的两仪，就是对宇宙世界间宏观和微观的的对立统一规律的高度的概括和描述。朱熹在他的易注中说，周易就是简易变易和不易。一个太极图实际上就是对宇宙世界的高度的概括和描述。你看，太极的两仪，也就是宇宙的宏观和微观的对立统一。阴阳不过是这个对立统一的代名词而已。这就是简易。什么是变易，就是物质世界发展变化的规律。什么是不易不易就是千古不变的道理，或者说就是自然的法则，这个自然的法则就是对立统一的规律。
长期以来，人们对周易的认识非常的模糊的，很多人都把它看成是伪科学的东西，这是一个很大的错误
从人类的思想史来看，人类有明显的两大思维特征。一种是宏观思维特征，一种是微观思维特征。这两种不同的思维特征造就了两种不同的文化。一种是代表宏观思维特征的东方古代文化，一种是代表微观思维特征的西方现代文化，这两种不同的文化都有其不足和局限性。但它却是人类全部智慧的总和。
在近代，由于现代科学的高速发展，人类社会已经走向了高度的文明和繁荣，但是由于现代的西方科学是一种具有微观思维特征的文化。所以这种科学越发展，人类的目光就越狭小，分工就越来越细，人们的思维陷入了局部而忘记了整体。这样的科学在局部发展，但却破坏了物质世界的整体格局，违背了大自然的整体法则，它的结果必然是会遭到大自然的惩罚，不是吗？现代科学所带来的诸多弊端已是有目共睹的事实了。象这样的科学，它越发展，越繁荣，给人类带来的危害也就越大，人类该是认识到这一点的时候了。
我们知道，微观出现的问题，一定要靠宏观来解决。那么我们就应该重新回到宏观思维上来。
任何一种思维都得有一定的文化做基础的。那么宏观思维在哪里，就在具有宏观思维特征的东方古代文化里。
在古代，我们的祖先没有研究物质微观世界的条件。他们只能研究宏观宇宙世界，在研究宏观世界的同时，他们创造了宏观思维的方法。这就是周易，它是东方古老文明的基础，也是东方文化的源头。它对东方民族的思维有极深远的影响。
在人类的科学史上，没有任何一种理论是永恒的，他们都会被人类的认识所否定，也就是说，这所谓的科学理论都是相对的。在这里人类的认识总是包含着极大的谬误性。这是因为，这是由微观思维的特点所决定的。也就是说，这种科学的真理在局部是正确的，但在整体中却有包含着极大的谬误性，这就是现代科学给人类社会所造成的诸多弊端的原因所在。
而周易的理论则不然，不论社会这样发展，它的理论，仍然具有指导的意义。在人类的认识史上，周易跨越了几千年，它的理论无法被人类的认识所否定，这是为什么？就是因为它是一种宏观的思维方法。它认识的世界是宇宙的宏观世界，它所发现的法则是自然的法则，是千古不变的真理。
由于历史的原因，东方的文化一度衰落，人类忽略了对宏观世界的研究和认识。现在该是回到宏观思维特征的文化上来了。因此有理由说，未来是宏观思维和微观思维大融合的时代，一个由宏观思维指导微观思维的时代离我们不远了。
结论：周易是宏观思维的科学。是人类思维特征的一部分。我们要重视对古代宏观思维文化的挖掘，整理和研究，用宏观思维来指导微观思维的研究和发展才是人类认识世界的正确道路。http://imgcache.qq.com/qzone_v4/b.gif 本帖最后由 快乐老仙 于 2009-5-18 10:59 编辑
既是宏观，又是微观。一物一太极，一事一太极。一尺之物，日取其半，不可穷尽也。
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