以易证佛：放生的功德
本帖最后由 天策 于 2011-10-26 15:58 编辑以易证佛：放生的功德
上周末，和一个小兄弟去市场买光了商贩的所有鲫鱼（另有罗非鱼，但属于热带鱼），到小河边进行放生。这样的放生已经坚持了两个月左右吧。
放生归来后，突发奇想，佛法中对于放生具有殊胜功德是毋庸置疑的，那么，能否用六爻来验证一下呢？
欢迎各位易友探讨。
占事：放生的功德
出生时间：年 性别：男 起卦方式：手摇钱币卦
起卦时间：2011年10月23日14时00分
起卦农历：辛卯年九月廿七日未时
寒露：2011年10月08日23时57分
立冬：2011年11月08日02时52分
神煞：天乙—寅午 福星—巳 日禄—酉 羊刃—申 驿马—巳 桃花—子 华盖—未
干支：辛卯年 戊戌月 辛亥日 乙未时
旬空：午未 辰巳 寅卯 辰巳
六神 伏神 巽宫：风雷益 巽宫：风天小畜
【本 卦】 【变 卦】
滕蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛卯木 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛卯木
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙辛巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙辛巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财辛未土 ▅▅ ▅▅ 妻财辛未土 应
青龙 官鬼辛酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财甲辰土
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟甲寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 父母甲子水 世
【本卦】
《益》：利有攸往，利涉大川。《彖》曰：《益》，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。《益》动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。《象》曰：风雷，《益》。君子以见善则迁，有过则改。
舍财积功德是对的，我支持你的行动，并且积极加入。 世上之人绝大多数都是罪业深重，需要努力来弥补，南无阿弥陀佛！ 红尘无痕 发表于 2011-10-26 14:50 static/image/common/back.gif
舍财积功德是对的，我支持你的行动，并且积极加入。
感谢支持！赞叹红尘无痕版主之发心！
习易之人，可否就此卦从易理加以阐释？ 本帖最后由 天策 于 2011-10-26 16:20 编辑
是不是这个卦难度太大了？翘首期盼易友及版主出手！#05#
六爻以用为准，放生功德以何为用？无从下手，欢迎易友发言。 ，（另有罗非鱼，但属于热带鱼）此鱼在放生地能否存活？放生后不活，岂不也是杀生。
就以此卦论述，内卦伏吟，放生可能还不见完美，
阿弥陀佛！ 李立富 发表于 2011-10-26 16:54 static/image/common/back.gif
，（另有罗非鱼，但属于热带鱼）此鱼在放生地能否存活？放生后不活，岂不也是杀生。
就以此卦论述，内卦 ...
抱歉，是我没有表述清楚，括号内原本表示的意思是卖鱼商贩的鱼池中还有罗非鱼，因为找不到天然的适合罗非鱼的放生地，我们只是选择了所有的鲫鱼放生。
言之凿凿，可见立富版主心系苍生，宅心仁厚！#10# 本帖最后由 李立富 于 2011-10-26 17:16 编辑
我与本地普觉寺一位大师相识，他每月都放生。 李立富 发表于 2011-10-26 17:15 static/image/common/back.gif
我与本地普觉寺一位大师相识，他每月都放生。
随喜大师！ 本帖最后由 天策 于 2011-10-28 10:50 编辑
大千世界，烦恼各异。所以，习易者将会面临各种各样的占问，这就需要习易者了解各行各业的基本常识，只有易理结合事理，才能断得准，断得妙。反之，如果不了解占问事项的行业背景和基础常识，那么，断语的采信度将很难提高。
当今社会，行业、分工众多，习易者都应该加以了解，以便应对各种占问。了解这么多行业，就需要时间、需要精力。绝非朝夕之间可以成就。随着阅历的加深、见识的增长和经验、技能的加强，断起卦来才能得心应手。这就应了一句老话：姜还是老的辣。
断这个卦，首先得了解什么是功德？什么是福德？以下是净空法师的讲解：
问：请问老法师什么是功德与福德的区别？
答：好，这个问得好。“德”跟得到的“得”意思完全相同，福德就是你得到这个福报，功德就是你得到所修的这些功，这个德跟得到是一个意思。但是功跟福不一样，福德是讲五欲六尘，对外的，这是属于福德。所以福德，我有福可以跟大家共享，我有房子可以送给人住，我有吃的、穿的可以送给人，布施给人，供养给人，福德可以跟大家共享。功德不行，功德是自己内在的，内在的功夫，这个我没有办法给你。如果这个东西要有办法给我们，我们就不要修行了，释迦牟尼佛把他修行的功德给我们，我们不统统都得到了吗？所以功德不行，功德古人讲的，公修公得，婆修婆得，不修不得，谁都不能帮助谁。 我们在楞严会上看到的，你看阿难自以为释迦牟尼佛是他的大堂兄，最疼爱他的，以为自己不要修行：你们要修苦行，你们不修苦行你们得不到，我大概到时候我的大哥就给我了。在楞严会上还遭摩登伽女之难，这才晓得不行，关系再好的，也没有办法给你，所以功德是要自己修。最容易体会的，譬如说持戒有功，持戒是你自己事情，戒律持得很好，你得到的是什么？得到的是定，因戒生定。这个定在佛法的术语叫三昧，你得三昧，用我们现在的话来说，得清净心。所以，持戒这个功不能给别人，得三昧、得清净心，这是我得到的，也没办法给别人。修定有功，开智慧是德，你看佛家常讲，“因戒生定，因定开慧”。所以智慧从哪里来的？智慧是从戒定来的，你不持戒、不修定，你不会有智慧。听得再多，看得再多，这在佛法叫世智辩聪，那不是真智慧，那个还是不能够解决问题，解决问题要真智慧。所以，功德与戒定慧相应，福德没有。他问的都是与这有关系的。（净空法师·学佛答问·答香港参学同修之四 2004/10/9）
结合以上问答，我们明白了：福德可以通过身体力行的外施获得，而功德要靠内在的戒定慧成就。放生属于戒杀，属于五戒之一，持戒可得功德。接下来，我们再进一步了解：
功德跟福德，在事上讲是一样的，心上不一样。功是功夫，你有功夫，你所得到的，你得的什么？你得的是清净心，《无量寿经》的经题「清净平等觉」是功德。你做那么多好事，你还斤斤计较，念念不忘，那哪有功德？福德。福德是什么？果报，那真的很大，这一生在人间作人王，来生一定在天上作天王，福报大。功德是了生死出三界，他出不了六道轮回，所以功德跟福德一定要搞得清楚。换句话说，人能够放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘的享受，放下贪瞋痴慢，做所有的好事都是功德。如果这个没有放下，做再多的好事全是福德，这个一定要懂。断恶修善，这十六个字放下，这成就无量功德。念念想著自己，功德就没有了，你看现在有许多人，我看有建寺庙的，柱子、梁上都写某某捐助，福德，他没有忘记。我们背后挂的是华严三圣，这是一张古画，应该是唐朝时候的，没有名字，也没有年代，什么记号都没有，这是功德。总而言之，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，你的做为是功德，著了相就是福德，所以这个世间修福的人多，修功德的人很少。（净空法师：无量寿经菁华 （第二十二集）2010/1/15）
常听人说，功德无量！实际上，如果“放不下”和“着了相”只能算福德而非功德。好啦，引经据典、拉拉杂杂说了这么多，现在言归正传，此卦欲问放生的功德。我来试着分析一下：
此卦问功德，究竟以何为用？在佛法中，常把福德比喻作“资粮”，那就直接以世财辰土为用吧。
1.世爻辰土动而伏吟，被月建冲破，虽动犹如未动。劫神兄弟两重，一静一动，在日长生有克世爻之力。世爻辰土可谓雪上加霜，有何功德可言？
2.世爻之元神九五巳火休囚被日冲，谓破。世爻辰土绝处无生！
综上所述，此次放生，无功德可言！
实际上。通过前文的讲解，我们知道，一旦起心动念，众生着相，就坏了清净心，便无功德。卦主放生是善事，本应只问耕耘，莫问收获。可是善行之后却问有无功德，此乃放不下、乃执着。所以，贪念一起，须臾之间，功德尽丧！大家不可不以之为戒啊！
如上所断，难免偏颇。欢迎各位版主和易友拍砖（请轻拍）！#06#
放生是佛教对戒杀的一种表法，表示佛教信徒对众生尊重，我以为不可用六爻之筮法占其吉凶。 本帖最后由 天策 于 2011-10-26 23:14 编辑
慈安居士 发表于 2011-10-26 22:34 static/image/common/back.gif
放生是佛教对戒杀的一种表法，表示佛教信徒对众生尊重，我以为不可用六爻之筮法占其吉凶。
1.欢迎提出不同看法！感谢参与！
2.易经的思想包含了天地人之间的互动关系，揭示了宇宙变化之规。上测天，中测人，下测地。自然也能测类似本案之疑惑。当然，六爻预测法由易经演变而来，对原本易经的卜筮技法或有增删。增粕删精犹未可知。
3.至于本案，能否占问，本人也是犹豫不决，因为佛法经典中是反对占卜的。
4.此卦旨在易理研讨，作为学术交流，我想应该无伤大雅吧？ 分析透彻，赞成，也只有了解各行各业的基本常识，只有易理结合事理，才能有铁口直断的可能。 分析透彻，赞成，也只有了解各行各业的基本常识，只有易理结合事理，才能有铁口直断的可能。 热盼各位易友出手勇断！#20# 昔者达摩祖师东渡有梁武帝召唤入宫印证佛法武帝问祖师曰:何以为佛祖师曰：不可说武帝有问：佛在何处祖师曰：佛在心中武帝乃曰：寡人弘扬佛法 建庙宇寺塔无数汝以为有何功德祖师乃曰：殊无功德
武帝不解乃问：如何无功德祖师曰：尔欲以此为功德方才行此是为毫无功德武帝怒而谴之
正所谓 一念天堂 一念地狱相法有云 相由心生上相着相心 中相者相骨 下相者相面 大凡以立功而行 多是无功无心而为 斯为大德就好比今人一面向佛 一面茹荤淫邪 贪嗔痴念不断 如何得定 如何得道又今人喜欢慈善一词然多富人乃是为名而为之 斯以为无功德 你得此行 业报尔名业已报过此为无德故而大德者心存悲悯 善念在心 行之不以为功不以为报此为大功
楼主给的那个法师的讲解很好所以之能说明一点 行善事莫求回报 需知助日如助己 还人心愿如还己心愿若以佛家轮回之说因已成 果必报不报今日报来日不报今生报来世所以行善且莫起欲念
就卦而言 个人也觉得是取才爻我们俗人不以大师所解福德为资梁 就这么理解求业报 何以为报 可定是财福之报就比方说今天有人做了一些事情 如何回报 最简单最直接最有效的肯定是钱财方面的
所以个人也觉得是取才爻为用至于断法那个法师断的很入微个人观点 大家多探讨 令外本人觉得这样的例子很好 古人有古人的行道 今人有今人的行道 时至今日衍生出诸多新鲜行业新鲜事 在一些新行业新事物上如何取用神 更需要今天的易学者自己摸索验证然六亲为主 才官父子兄囊括一切人身关系细细规分 皆不出此 本帖最后由 天策 于 2011-10-28 11:10 编辑
ranny520 发表于 2011-10-28 08:49 static/image/common/back.gif
就卦而言 个人也觉得是取才爻我们俗人不以大师所解福德为资梁 就这么理解求业报 何以为报 可定是财福之 ...
若论福德之聚，六爻中常以子孙为福神，是否可以引申为子孙为福德？
卦中九五福神巳火月墓，月墓之象可以理解为保管、保存、封存，暂时拿不到、得不到，被日冲所冲为减少、冲散，覆巢之下安有完卵？幸见其元神寅木动而生之，日冲之下如破桶，动爻生如添水。综述：破桶之中注水，终难以盈满。 天策 发表于 2011-10-28 11:09 static/image/common/back.gif
若论福德之聚，六爻中常以子孙为福神，是否可以引申为子孙为福德？
卦中九五福神巳火月墓，月墓之象可以 ...
子孙为福神然子孙者 以钱财论多为库中财资 子孙者不可驱驰也然才要乃是一切财物 亦是自己拥有可驱驰之物你问功德乃是做业后有何收获有何回报报者多报之于财帛之类所以个人觉得还是取才爻为用
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