谁抢了“盲人”的饭碗？---北京大师徐伟刚独家披露“盲派”玄机（转博文）
摘录自中国商业出版社《子平实战指引》买版号自产自销那种“广告书” 当代的命学研究之“盲派”，本来命学界本无此一派别，只是有心人研究江湖上的“盲人”们的算命技法之后来推销给世人，遂就形成了今天所谓的“盲派”。关于“盲派”之研究，首先是要去看此一派的“主人翁”“职业从事者”，就是一些民间盲人算命先生的一些基本情况。
自古以来就是一些盲人来从事这一项人工作。这些人的普遍特点就是迫于生计才开始学算命的。他们的主要共性就是无法看书、无法行千里路、都处于封闭的乡村或其他环境中、他们的算命法子就是只是师傅传的一些有限的招术。正是由于这些客观条件的限制，就注定了盲人算命师在命理学术修为的巨大不足，同时也让盲人算命师就是从业之后本身也再无多大的可能性来提高个人的算命水平，因为一旦其师傅死了，盲人算命师一不能看书、二无人交流，惟一的路就是只能靠个人的揣摩来进行命术的“研究”了。如此情况民间盲人算命师到现在多没有大的改变，所以说盲人算命师有“神仙”一样的人物，基本上是不可信的。当知，一个算命“真神仙”的出现，必会轰动国内外。但是“神仙”从来也不是天生的，一个算命先生成为算命“神仙”，也是要天赋、学识、胸襟、见闻等多方面的“成仙”因子综合在一起才有可能性的。
在江南地区，盲人算命师的文化相对较高一点（旁白：不知道东北的盲人水平如何），但是算的极准的人几乎没有；当然，个中也有若干个算的真的很准的故事，但这并不说明什么，一个从事几十年的盲人算命先生在如此漫长的职业生涯中算几个准的不行的命，也是应该正常的。
正是对于从古到今的盲人算命先生的生存现实状况的客观理智的认识之后，就是会对盲人们所具有的盲人算命技法就有会较清醒的认知了。在命理的学术层面上，盲人们所有的文化水平与学理水平肯定不行的，也就是讲盲师们不可能有真正可以成为“流派”可以流行的一套命理体系的存在。换言之，所谓的“盲派”事实上在民间是不太可能有的。
当今“盲派”命理的出现，不是说明民间真有一个完全独立的“盲人八字算命体系”的存在，只是让学命者要认识到，民间是有一些盲人算命先生在用一些算命技法来给人们算命着，真研命者们也要应该去重视民间这些盲人算命先生的这些算命技法。所以要说一下的是，真要去学“盲派”的东西，就要去跟着真正的“盲人算命师”去走才是正道。要知道，真正的“盲人算命师”出过“盲派”的命理书嘛？从来没有过的事!现在的“盲派”书，也是一些明眼人研究了一些“盲人算命先生”的技法后的研究总结，大家是都可以去学习的。但这些书的“炒作”“渲染”色彩也是很浓的，炫耀“神奇”，学理上牵强附会的东西也不少，少了平和气。这点就是当代看“盲派”书的研命者们所要剔除的糟粕了。 “盲派”的流行事实上有一个荒唐的逻辑在给自身作证明：就是盲师的“口诀”胜过传统经典命书、明眼人不如瞎眼人、天天研究八字的人不如有了几个“口诀”就可以“无敌”神算于天下的人、有知识的人不如没知识的人、行万里路的八字明眼研究者不如整体呆在山村终生偏守一角的瞎眼盲师水平高……这种内在荒唐的逻辑之所以有市场，主要就是抓住了人心相信神话、神奇的本能。事实上，民间没有像样的盲派存在过，就是盲师之间有传承，也是局于一个小地方上若干个盲者之间的传个混饭吃的“本事”而已。从现代明眼人作为“盲派”的“领袖著作”来看，完全是明眼人打着“盲派”招牌的产物：技法层面上的“花招”百出，概念与内在逻辑混乱。 但是，现在“盲派”这一“品牌”已有了“著名度”，其明眼师傅作为中国“盲派领袖”自然声誉四播了。当然，这也是“盲师领袖”本身有其命运，我们只能祝福他们财运亨通了！ {:em10:}屈指可数，， 讲得还是有道理的。 学习了。
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