生辰八字大师孙加倍的部分笔记整理
关于命宫一、命宫的重要性
书云：“安命以太阳度爲主，以生时加其上，顺数本人生时，逢卯止，即爲命宫是何宫主也”。十二宫的确定是由“命宫”作爲起点，故由八字转成“七政四余”的星盘十二宫，首先的起始先定“命宫”，不管四柱也好，星宗也好，均重视“命宫”的作用。《三命通会》论命宫：“神无庙，无所归。人无室，无所栖。命无宫，无所主。故有命宫之说，不然，流年星辰，爲吉爲凶，以何凭据”。万育民这里所说的“流年星辰”就是十二流年限，《渊海子平》论起通法亦要以命宫爲依据推算。
命宫主要功能是以命宫位排出人生的其他十一个时空和具体方位，连命宫共计十二。四柱中命宫为大环境，为种姓，为家族；在人体中爲大脑，管一个人的思想、行为，非常重要，它也是“紫微斗数”、“七政四余”法的基本点。近代研究四柱法的人大都不重视，这会故步自封，不能深入命理堂奥。
二、起命宫方法
是看何月生人坐于何时，然后方定命宫（关键以农历当月的中气为准定月份）。先将所生之月从子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，停在生月上，次将所生之时辰加于所停之月，再顺行十二位，逢卯即安命宫。例如：甲子年三月生在戌时，就将子起一月，二月在亥，三月在戌停止，再将生辰戌时换上，顺数至卯、戌亥子丑寅卯、卯上逢卯，卯便是命宫。甲子年起命宫天干，按年上起月法：甲已之年丙作首，就是丁卯命宫了。
其实就是看你出生的月份太阳在什么宫位，然后用出生的时辰在此宫位顺数到卯的位置，就是命宫。太阳每个月所在的宫位是相对固定的，所以定月份的方法很重要。
正月太阳在子二月太阳在亥 三月太阳在戌四月太阳在酉
五月太阳在申六月太阳在未 七月太阳在午八月太阳在巳
九月太阳在辰十月太阳在卯 冬月太阳在寅腊月太阳在丑
例如：2002年阴历八月十一日午时出生，个太阳是在巳，那么就在巳位开始顺数午时，数到卯结束，就是命宫。巳宫午，午宫未未宫申 申宫酉，酉宫戌戌宫亥亥宫子，子宫丑丑宫寅，寅宫即是卯，即这个命的命宫在寅，再按生年的年上起月法求出天干。
（有按节气为准定月份，有按中气为准定月份，有按太阳过宫行度为准定月份，皆各有所长。不过按中气为准定月份更广泛适用。）
八字命宫速查表：（以农历当月的中气定月份为准）
(表中，命宫为上面横行的两字，竖行的前两字为出生月份，与月平衡的部分为出生的时辰）
命宫： 卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
宫宫宫宫宫宫宫宫宫宫宫宫
生月：生时：
一月 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
二月 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
三月 戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉
四月 酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申
五月 申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
六月 未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午
七月 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳
八月 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
九月 辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯
十月 卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
十一月 寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
十二月 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子
二十四节气诗：
按照公历来推算，每月节气不改变。上半年是 6、21，下半年是 8、23。
这些就是节气日，有差不过一两天。寅月立春雨水连；公历却在二月间；
惊蛰春分在卯月，清明谷雨辰月天；巳月立夏和小满，午月芒种夏至连；
未月大暑和小暑，立秋处暑申月间；酉月白露接秋分，寒露霜降戌月全；
立冬小雪为亥月，大雪冬至子月来。丑月小寒接大寒，此月三十迎新年。
节气的划分：
二十四节气从属农历，因为它是阴阳合历，它是根据太阳在黄道上的位置，把一年划分为２４个彼此相等的段落。也就是把黄道分成２４个等份，每等份各占黄经15°。由于太阳通过每等份所需的时间几乎相等，二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在６日、２１日前后，下半年在８日、２３日前后。并有两句口诀：
上半年来六、廿一，
下半年来八、廿三。
古时把节气称“气”，每月有两个气：前一个气叫“节气”，后一个气叫“中气”。二十四节气按月分布情况如下表，它又同农历闰月的安排有着密切的关系。在农历中，以立春为二十四个节气的头一个节气。二十四个节气的名称，是随着斗纲所指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的。所谓斗纲，就是北斗七星中的魁、衡、杓三颗星随着天体的运行，斗纲指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月为寅，黄昏时杓是指寅，半夜衡指寅，白天魁是指寅；二月为卯，黄昏时杓是指卯，半夜衡是指卯，白天魁是指卯，其余的月份类推。
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附：太阳过宫行度为准定月份法
太阳每个月过宫的天日是不固定的。这里只是一个大概数：
正月太阳在子宫，雨水后第五天进入亥宫， 以二月安命
二月太阳在亥宫，春分后第七天进入戌宫， 以三月安命
三月太阳在戌宫，谷雨后第九天进入酉宫， 以四月安命
四月太阳在酉宫，小满后第十天进入申宫， 以五月安命
五月太阳在申宫，夏至后第九天进入未宫， 以六月安命
六月太阳在未宫，大暑后第八天进入午宫， 以七月安命
七月太阳在午宫，处暑后第九天进入巳宫， 以八月安命
八月太阳在巳宫，秋分后第11天进入辰宫， 以九月安命
九月太阳在辰宫，霜降后第13天进入卯宫， 以十月安命
十月太阳在卯宫，小雪后第12天进入寅宫， 以冬月安命
冬月太阳在寅宫，冬至后第八天进入丑宫， 以腊月安命
腊月太阳在丑宫，大寒后第五天进入子宫， 以正月安命
例如：如果生日是正月，但在雨水中气之后第四天，还用正月起命宫，如果是雨水之后第五天，就用二月起命宫了。
排八字该用什么时间
时空统一：时间是空间的距离，空间是时间的体现。观无极生太极可知。人，有植物人，生物人，动物人，自然人，社会人。人一出生就是社会人。
1、人怀在母亲腹里，受母亲的生活时空制约；
2、人出生在家庭里，受父母家庭的时空制约；
3、人走进学校，受社会时间（一定的社会受一定政府控制）的制约；
4、人进入社会工作，则完全被政府时间所牵引。
5、古人的自然时间既是地方时，其实也是政府时间，皇帝说午时三刻杀人，全国就不能未时三刻杀人，只不过那时无全国统一的钟表，各地只得看太阳定时罢了。皇帝说每晚打五更，各地都不敢每晚打六更。
6、各国之人都知道地球绕太阳一圈是一年；地轴是倾斜的；自转一周是一天。当然，美国，澳大利亚等世界各国之人，也只得按各自的政府时间记时。我国的政府时间当然是北京时间了。
7、当今世界乃地球村，除了出生时空外，还有生活、工作时空，当依运仔细分析。
以上说明：人首先是家庭人、国家人、社会人，其生存时空皆受一定政府控制和牵引。故，测算当今个人命运只能用政府时间，我国则是北京时间。
欢迎各位探讨！
再论排八字该用政府时吗地方时？
时空统一：时间是空间的距离，空间是时间的体现。观无极生太极可知。也就是说，时间不能表现自己，它只有通过空间才能表现出来；所以空间只能是时间的具体体现。
每个人都是一个独立的空间，从他从幼到老的空间变化中我们可以知道他经历的时间。所以任何空间都是时间；不同的空间有不同的时间。
宇宙星空的运行，当用宇宙时间某某光年；太阳系绕银河系旋转，当用银河系时间；地球绕太阳系旋转，当用太阳系时间；地球自转，当用地球时间；地球一日，春夏秋冬不同，两极赤道有异，山水动植物各别，不同的地域形成不同的人种，于是有了地域时间；（以上及现在的经度时间，基本上可称之为：自然时间）。这说明时间只能是具体的。
随着人类产生了部落、社会和国家，于是就有了部落时间、社会时间和国家时间，无非是各种统治者按自己的利益方式，运用自然时间来管理辖区人民而已。政府是国家的代表而管理着社会，由于人形成于社会之中，他的衣食住行受制于社会；他的财运官运、名声、皆受制于社会。这说明个人受制于社会时间。
同理可以推论：人类，物类，属类，山川，河流，沧海桑田皆多受制与自然时间。某一狗，某一蜂，某一蚁，某一树，某一草，皆多受制与各自的属类时间。因为各自的生存皆被种属的具体时空牵引。于是结论如下：个人，受制于人类时间；社会中的人受制于社会时间。具体的社会由时间政府控制，所以当前测算个人的命运只能用政府时间，在中国则是北京时间。
关于阴差阳错
阴差阳错，又叫阴阳差错，是前人总结的不利姻缘的神煞。阴差阳错日：辛卯辛酉；壬辰壬戌；癸巳癸亥；丙午丙子；丁未丁丑；戊申戊寅；共六组，每组两对干支。歌曰：阴差阳错少风流，花烛迎郎不自由；不论填房与嫁娶，姻缘定然两家愁。
当代命学家、包括许多大师、宗师，多不理解其原理；以为日柱见其中之一就算阴差阳错日，就必不利姻缘了。其实原理是同天干夫妻宫相冲克罢了，应该这一组两对干支同在命局中才算。其余皆不算。因此，你不属阴差阳错日。
如果真要了解八字命学，可阅读本人所著《命理实战家》一书，专述八字技术原理及实战运用，可少走弯路。
前面已经讲了：原理是冲克夫妻宫，即日元为男为夫则日支为妻；日元为女为妻则日支为夫，而被冲克。所以每组两对中必有一对干支为日柱。另一对干支离日柱近为冲克重；离日柱远则冲克轻；故，另一对干支在月柱、时柱为重；在年柱略轻。无论重轻，若大运流年再逢之必大不利。
这六组十二对亦分轻重。重的成日柱影响较重；轻的成日柱影响略轻。重点的单独干支是：丙子、戊寅、辛卯、癸巳、壬辰、壬戌；轻点的单独干支是：丙午、戊申、辛酉、癸亥、丁丑、丁未。原理是仍然冲克夫妻宫，只不过再加上纳音五行罢了。
故一组两对干支同现于命局中最不利姻缘，为阴差阳错。其中重点干支为日柱，可称阴差阳错日。男忌阴差，女怕阳错。干支为阴的一组为阴差；干支为阳的一组为阳错。因此，仅日柱有的，可作参考。两对同现为阴差阳错。
根据以上原理还可以类推如下：丙申、丙寅；丁卯、丁酉；戊子、戊午；辛巳、辛亥；壬子、壬午；癸丑、癸未；六组。不过冲克力度稍弱一点而已。
取名的原则
一是纳音。人们相互称呼首先是用声波呼唤，故音节、声波放在首位，为五音，及土、金、木、火、水。现在是四声、三声、二声、一声、轻声，亦属五音。五音又为宫、商、角、徵、羽。从发音上分：宫属喉音，五行为土，为五音之首；徵属舌音，五行为火；唇属羽音，五行为水；商属齿音，五行为金；角属牙音，五行为木。又要抑扬顿挫，朗朗上口。
二是纳意。一定的声音表示一定的意义。所以纳意有两种，①是声音纳意 ②是文字纳意。例如：姓王名叶，叫一声王叶，听起来就有“王爷”之意，字面意却是大树叶。
三是形象。根据姓名的声音、意境，就会展现一定的形象，当然这个形象依每个人的知识结构不同而不同，但应以社会一般为准。如：姓韩名冷，叫一声韩冷，就有冷飕飕的感觉。
四是五行数理。五行数理当以卦数之理为准。五格数理法漏洞较多，仅可参考，无大的实用价值，关键是古今字体及笔划数法问题。卦理法以梅花易数古法为准，姓为上卦，名为下卦，一笔算一笔，一划算一划。卦象名的五行与姓的五行相生合为好；名与姓的五行与命局五行相生合更好。
以上四者若皆合为最佳，有三合为较好，有二合亦算有助益，仅有一样相合的也为可用，若一样都不合的则多主不利了。一般有三合、二合的就算不错了，因四合的难配，且有物极而反的可能，故只能随缘而已。
哈哈,哈哈...... 哈哈哈哈哈
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