民 间 高 人
本帖最后由 liuliuliu 于 2014-1-31 17:15 编辑八年前的机缘使我步入了易学殿堂，个中缘由只有两个字“好奇”。
我们这个地方虽然不算大，但街头的卦摊可不少，而且几乎形成了一个小市场，一出摊就是4、5个老头，看相的、批八字的、断八卦的……，从他们嘴里，我知道了邵伟华、李洪成、曲炜、李涵成、段建业、宋英成、梁湘润…..。于是跑遍全城的各个角落找书摊，因为小书摊才能见到形形色色的易学书籍。我几乎成了购书狂，哪怕外地出差也会在车站、机场的书摊捎上几本。一本、两本、三本…..书越买越多，家里四组书柜中原来摆放的书籍渐渐少去，易学书籍登堂入室。
书读多了，困惑也越多，原来无论八字书籍还是六爻书籍，很多理论并不一致，公说公有理， 婆说婆有理，这个说自己正宗，那个说自己祖传，到底相信谁？于是，开始左寻右访，拜访一些本地叫得响的“高人”，想让他们指点迷津，结果精力、财力投出去不少，可这些“高人”除了能旺啊衰啊、用啊忌啊、凶啊吉啊，夸夸其谈几句，并无令我震撼的真功夫，我开始郁闷了。 在书摊、本地“高人”满足不了自己欲望的时候，网络成了救世主。网络上看到了市面上买不到的资料，认识了现实中见不到的“大师”。于是，花重金参加了自己感到水平很牛的大师级名人开办的易学培训班，一番苦学苦练，在学员群中间也混得“小有名气”了，自信了不少。慢慢地，朋友们知道自己懂“奇术”，有的常常拿着别人的八字试探深浅，屡屡神验，口口相传中，自己披上了一层神秘面纱。 小时候，长辈们就说我是个“问事佬”，什么都想打破砂锅问到底。是啊，没办法，谁叫自己天生认真，不愿被人说三道四呢？话还得从实际预测中说起……。跟着大师名人，我掌握了八字断旺衰的功夫、学会了如何取用神忌神、如何判断一个人的格局高低、婚姻顺否、学业如何、流年应事，但是给人预测时，常常三言两语完事，给求测者意犹未尽的感觉。比如断婚姻，只知道婚姻会不会出问题，但到底问题出在哪里，说不来了；又如：断一个人事业、财运如何，只知道会不会当官、能不能有钱，但这个官是政府官还是企业官，这个财是工资还是生意财？这些就很难把握了；还有，年轻人喜欢问对象长什么样子、在什么方向、有什么性格，这些都无法满足求测者的要求。被问住的次数多了，自己自然也感到尴尬，也许还是自己学易不精吧，但解决的办法在哪里呢？一度时期迷茫、困惑….。 天无绝人之路。也许自己的执着感动了上帝，在我最茫然的时候，一位真正的高人出现了。高人是我的一位朋友介绍给我的，我的这个朋友知道我对易学的痴迷，他本人对易学也略知一二，他说他曾亲眼目睹过高人给一个妇女断命，把妇女干什么求财、小时候父母离异、本人怀胎后嫁人等等细节说的丝毫无差，所以他对那个高人佩服之至，随成好友。朋友对高人断命的这些描述，自己以前从没见过，即使在我学习的名人大师那里，对这些也不是强项，我与高人见面的欲望被熊熊燃起。 在朋友的牵线搭桥下，终于盼来了会面的日子。那天，我拿出自己珍藏多年不舍喝掉的好酒约了朋友与高人吃饭，从朋友嘴里我提前获知，高人是云游之人，曾得到过盲师的真传，平时居无定所，四十六七岁了还是单身一人，除去断命打卦，喝酒几乎成为高人的唯一爱好，所以我也就“投其所好”。 很守约，高人来了，清癯的身材，微微发黄的脸庞，一双深邃的眼睛似乎能洞察世间一切，头发很长半披在肩上，看起来一年半载没有进过理发店了，走路有点瘸，一摇一摆，似乎在飘……。我很尊重地称呼“师父”，高人也不谦让，随你叫啥。满上酒，边喝边聊，当然话题离不开八字、六爻。从高人的谈话里，我听出高人断八字是不看旺衰、不取用忌的，对这个其实我并不陌生，因为段建业的盲派也是不用旺衰的，但老段又发明了什么做功、废神之类的，同样搞得人云山雾海。 我弱弱地问高人“不看旺衰怎么看命？”，高人哈哈一笑“我就知道你们这些书房派，实践不多，大道理一堆，结果断出来的东西老百姓还不买账，什么原因？-----那就是把算命太程式化了。好像算命也能象算算术一样，一是一、二是二的，其实哪里能行？难道旺与衰能用秤称出来？这是绝对不可能的，要是真的能量化到那么精确，现在科学发达得飞船都能造出来了，难道旺衰就不能定出来？一个八字张看说旺、李看说衰，旺衰都确定不了，断命能准吗？”高人一番开场白，还真把我镇住了，也许看见我满脸疑惑，高人抿一口酒继续高论“我师父教我的时候，是没有说过旺衰的，这个也是我后来书摊上翻书看到的，我们算命讲究的是一种生命轨迹的表述，看到一个八字，就如同看到一本连环画册，你掌握了字词句这些基本东西，照着往下念就行了，念完了，一个人的故事也就出来了，就是这么简单”。 “什么是字词句？就是看八字时必须具备的基本功夫，也就是大家熟的不能再熟的阴阳、生克、刑、冲、合、破、穿、宫位、十神、12长生、胎元、命宫、神煞、纳音……。这些东西，你们并不生疏，但怎么用，可能与我们就不一定相同了。你们看到的这些东西，也许就是些术语，不一定知道怎么去用，而我们就不一样了，它们就是我们读八字的工具，少了那个都不行。”听到这里，我暗自佩服，这个高人原来不仅研究自己的东西，还知道我们的东西，真的不简单了。但理论归理论，我也能一套一套，他真的有我朋友所说的那么神吗？我决定试他一试。
本帖最后由 liuliuliu 于 2014-1-31 17:22 编辑
怎么试？总需要通过实际断八字来检验一下吧！其实在我约见高人之前，已经把好多埋在心里的疑惑八字装来了，今天正好趁机解决一下。我端起酒杯：“师父，你的理论听起来确实有道理，但能不能现场断个八字见识见识？”。“哈哈，我猜着你会来这一招的，不过好多人都与你一样，对我的理论充满怀疑，随你发吧”。我暗自挑拇指“嘿，真的是艺高人胆大呀，光凭这个胆量，就高出那些市面上见过的所谓大师不知多少倍了”。我一边想着一边向服务员要了一张白纸把八字写上。
乾：癸卯乙卯 戊申 辛酉
“师父看看这个吧”，高人在纸上略瞟一眼，对我说“这个人是伺候公家的，掌权人，用现在时髦的话说就是公务员，当官的。”
“官职大不？”
“不会大的，超不过副处”。
此语一出，我已经不由自主拇指竖起，行家伸伸手，便知有没有，还需要再探人家水深水浅吗？------几乎没有必要了。 因为能肯定地下这样的断语，而且详细断出是公务员序列，乃至官职品级，已经超出了我的想象，在我接触过的所有易友中，没有这么详细具体下过断语的，而且就这个八字来说，按旺衰理论，用神取什么，各执一词，有的能断出当官，但细化不到究竟是那种性质的官，是公务员序列还是国企性质。有的见到局中伤官见官，上来就说人家当不了官，但实际上此人做官多年，很稳，至今仍然在位，是一实权部门的局长，正科级。
“师父，您的确名不虚传啊，我学易这么久，真不知道公务员咋看的呢？能不能教上我几招？”。 “按说吧，没有拜师，我不能传授这些绝招，但也算咱俩投缘，说说也无妨了，不过这些东西点破了就像一层纸，分文不值了”。
“谢谢师父”我赶紧 满酒，双手捧上。
“断八字要先分析结构，把吉神凶神划分开来，吉神就是财官印食，凶神就是杀劫刃伤。吉神代表世间所谓的功名利禄，凶神代表所谓的伤病灾祸，人一落地，谁也不会摆脱吉神凶神表示的世事的困扰，所以看八字就是在解读人生。怎么解读？就要看日主的意向了。日主意向在官印，那么终其一生就会追求功名，意向在财食，那么就会追求利禄，有的人八字结构好、干支配合好，一生功名利禄全有了；有的八字意向正好反了，那么贫夭灾祸难免了。这是大概的思路，要细细给你讲，10天也讲不完，期中变换奥妙无穷了。具体到这个八字，财官食神占了5个字，伤官2个字，首先看日主他的目的是要干什么？天干看，他是要合癸水财，地支看申金要暗合卯木官，意向是不是很清楚啊？这个人就是要追求名利的。能不能追到手呢？这就要看合财官的过程如何了。合癸的时候，中间出来了乙木正官，说明这个财是经过官到手的，合卯的时候，就是直接作用了。官是什么？官就是公职、职务，合就是得到公职和职务；癸是什么？癸是正财，正财是什么？正财就是工资，这个代表工资的正财在年柱说明什么？这要结合宫位来分析，年柱宫位是国家的意思，得到国家的工资，是不是公务员的意思呢？”
听了高人的一番分析， 感到在听活生生的故事，好形象、好生动啊，全然没有了旺衰断法中枯燥无味的东西，心中别提多么来劲。“师父，那你说的这个官职为什么最多副处啊？”
“这个涉及到了八字组合与吉凶神的喜好，吉神喜欢保护，就好比那些谦谦君子一样需要爱护和保护，凶神需要制约，就好比坏蛋、歹徒一样制服才行。这个八字中，代表官职的正官卯木，被时上酉金冲了，乙木被辛金冲了，说明官受到了一定程度的破坏，受伤的官当然做不大了，好在官临月令比伤旺，年干癸水还有化解伤官的功用，而且前运财地，通关得力啊。到了己酉运，辛酉限运，还真要遇上麻烦呢。那是后话不提了。”
高人一席话，令我茅塞顿开，醍醐灌顶，在我学习旺衰法遇到瓶颈的时候，突然眼前一亮，如同迷失的航船看到了指路明灯，在我的前面是一片广阔的天空。
吾师点拨：
七杀乃凶物，好似猛虎、恶狼、小人。。。。，反正代表了一切无情打击我、压迫我、要置我于死地的人和物，所以八字中见到七杀要首先处理它。八字如同一个国家，七杀好比破坏国家的一切反动分子，处理了七杀，八字才能安稳。
如何处理七杀？有5种方法：一是食神制杀，食神是七杀的天敌，是我自身能力的体现和发挥，这种制杀结构，需要自己的努力奋斗，因为食神在泄我之力，所以食神制杀的成功者体现了一种逆境中的奋发和成功的艰辛；
二是印星化杀，印是生我护我的东西，如同我的母亲、贵人，印也是我的文化、修养、品格，所以印星化杀者，往往成功源自本人的知识修养，也少不了贵人的帮助，比起食神制杀要轻松许多；
三是羊刃抗杀，羊刃本来也是凶物，是抢我钱财、饭碗的凶神，这里用羊刃抗杀是以恶制恶，日主在两恶相争中渔翁得利，不过这种成功，要付出一定的代价，那就是制杀以后，需要把战利品分给羊刃一部分，来满足羊刃的先天心性，进行安抚；
四是劫财合杀，比如日元甲木，遇庚为杀，劫财乙木出来可以合杀，这里的庚杀好比匈奴，乙木好比王昭君，甲木为了求得平安稳定，派王昭君出塞嫁给单于，这种制杀如美人计，可以不战而屈人之兵，成功靠的是计谋和手段；
五是伤官合杀，比如乙木日主，辛金为杀，透出丙火，用丙来把辛征服，丙为伤官，伤官是日主的才华、技艺，这种成功者往往带有超人的技艺，艳压群芳，因此出名。
七杀的破坏性还要结合宫位来断定，年月一般是祖上贫贱或自己小时候辛劳，最怕坐支，七杀坐支叫“犹抱虎眠”，如同自己抱着老虎睡觉，这个老虎指不定什么时候醒来吃掉自己呢，时时对自己形成一种危害和隐患。
阴阳之论最为基础，正因为基础，所以很多学命之人并不在意，他们追求的是速度，恨不得通过参加几天的培训班就能断事如神，但绝招来自基础，没有坚实的地基，楼盖的越高越容易倒塌。阴阳之论的用法何在？并非人人知晓。其实弄懂阴阳之理，才能清楚许多理法的缘由。
阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男。。。。。。
阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女。。。。。。
我们比较陌生甚至与固有观念相反，但又非常重要的阴阳概念还包括以下鲜为人知的东西：
世界之构成是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。
时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；
空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；
知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴；
八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星。。。。。。；
八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。
明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：
如：天干可以作用地支，因为天象可以影响地球的万物；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了；
如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；
如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。
还有许许多多可以类推的易象，这些推论的基础来自对阴阳的认识，所以认识阴阳可以在断八字时更细致地取象，区分好多细节的东西。
本帖最后由 liuliuliu 于 2014-1-31 17:30 编辑
吾师点拨：
一、天干五合指的是：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。相合是吸引、靠近、亲近、得到、获取、牵绊的意思。
二、其特点：一是相合的五行阴阳搭配，二是相合的五行一方可以克另一方，三是相合的五行天干排序数之差均为5数。如甲在天干排序为1、己在天干排序为6，其差数为6-1=5，其他同理。
三、天干五合的类像：
为什么会有上述五组天干的两两相合呢？因为合是一种相互之间的吸引靠近，是一种调和、协调，所以必然会从天象上得到某种印证。
1、甲己合。甲在天干类像雷，己在天干类像云，因为己土为阴干，己土可以细化为乌云，甲己相合的表意：乌云密布，雷声阵阵，乌云响雷往往结伴而来，所以作合。
2、乙庚合。乙在天干类像风，庚在天干类像月，俗语有风高月黑、风月场所之说，所以乙庚作合。
3、丙辛合。丙在天干类像太阳，辛在天干类像秋霜，丙辛之合好比秋天晴空万里，天气凉爽，是一种很和谐、很舒服的景象，所以两干相合很合自然之律。
4、丁壬合。丁在天干类像星星，壬在天干类像天河，有一种辽阔的夜空中繁星点点、星汉灿烂之景象，所以丁壬有合。
5、戊癸合。戊在天干类像大云彩，癸在天干类像雨雾，有如云雾缭绕，雨雾飘渺的仙境梦幻中一般，故有戊癸之合。
四、天干五合的实际运用
1、反映一种欲望与获取。如日干是甲，其他干中有己土出现，那么日主就有一种对钱财的追求欲望，如果是男命，那么甲男就会对这个己土女人情有独钟，至于能否得到这个己土，那需参看组合，但这种意向是一定存在的。
2、反映一种意向与趋势。如甲己合是化土的，当土在命局中很旺时，就有合化成功的可能，如果这个甲日主是男命的话，己土就是他的妻子，合化土意味着甲随己去，可以推断此甲木男人很爱他的老婆，对老婆的话言听计从，老婆说东他不会朝西，或者说甲木男人的老婆有魅力、有手腕，把甲木男人摆弄的晕头转向，没了主心骨，是个妻管严。如果命局中土不是很旺，那么这种情况会减轻，但那种趋向仍然存在。
3、反映一种羁绊与牵扯。假如甲日主，年干为辛金，月干为丙火，辛金正官正好是甲的格局用神（注意这里的用神表述），那么这个丙辛合就是丙在阻碍甲得到辛，辛因为贪恋丙，自然就会疏远甲，那么这时候甲日主是不是因为丙羁绊了辛，而缺失了贵气呢？ 因为辛是甲的正官，正官代表贵气。
吾师点拨：
看一个人的富贵贫贱等级是有步骤的，不能乱看。不能自己喜欢看啥、擅长看啥就看啥，那样会乱套，会越断越糊涂。
有的人喜欢断职业，八字到手就开始取象，这个干是什么象、那个支是什么象、干支组合又是什么象，最后得出职业是什么什么。取象时天马行空，无边无际，有时真的很准，但更多的却是象猜谜语。干支类像其大无外、其小无内，怎么能仅仅通过取象定出职业呢？
职业说白了其实是一个人富贵贫贱等级的具体体现，如果连富贵贫贱等级也拿捏不准，职业能断准吗？所以八字到手定位出一个人的等级是首要的一步，等级出来了，再围绕等级具体分析取像，否则可能把高官说成老农……。
举个简单的例子，比如印为格局用神的时候，这个用神有助无坏，因为印有文化、文明、威望、权力的含义，所以日主可能是有名气有声望的人，如：作家、老师、秘书等，但如果印格被坏了，贵气就会大降，印就体现为服务功能了，如：服务员、保姆、主妇等。同是对印取像，但结果会出现差别，原因就是等级定位出现了差错。
那么富贵贫贱等级的确定究竟有那些步骤呢？现列于下，供有缘易友参悟。
一、观八字气势。成了气势的八字有独特的断法，不与普通八字一样的思路。（什么是八字气势？略）
二、观有无七杀。八字中有七杀，就要先从七杀入手，看这个七杀最终能否得到制约，七杀与正官在八字中分别与日主发生了什么样的联系。
三、观日干根气有无。根是根、气是气，不能混为一谈，根气有无是一个八字有无成就或成就大小的一个重要标志。
四、观月令透藏。说白了，就是格局的取用与成败。这是推断一个八字富贵贫贱等级的重要方法和衡量标准。
五、观日干在月令的状态。这里的状态不是日干在月令的旺衰休囚死，而是日干在月令的12长生状态，这种状态反映日主在社会生活中的一种真实心态。
六、观日干与日支的意向。分析干支的意向，看看干支究竟与财官印食等十神发生了什么样的作用关系，看日柱得到了什么？破坏了什么。
七、观内外环境的组合。内环境是指日时、外环境是指年月，外环境的财官印食能通过各种组合方式被内环境所得，此为吉；反之为不吉。
八、观八字中的暗藏玄机。大部分组合是直观的，但有的组合需要细细体察，此乃所谓的从无取有，有些八字正是玄机暗藏而吉凶难辨的。
下面举一实例做简单分析：
乾：癸丑 甲子 丙戌 丁酉
1、八字没有成气势的五行，按常规分析。
2、没有七杀，不必考虑有杀先制杀。
3、丙火日元，坐支戌土为有气。
4、月令癸水透干，为正官格。官格怕的是伤官，伤官是克官的东西，所以官格需要印来护卫（因为印是伤官的天敌），此命甲木正印透干，看来很好，似有贵征，但仍需细细分析各种组合关系。地支丑土伤官合子水，对子水官星是一种制约，而丑土却没有得到印星的克制，这个丑就是坏格的东西，格局被坏，层次就降了很多。
5、丙在子为胎地，表明丙火日主在月令这个大环境中并没有太高的欲望，就像胎儿一样，懵懵懂懂。
6、丙在天干没有五合，就是没有明确的欲望。日支戌有两种作用，一是与丑刑，刑的是财库丑，丑在年支有国家工资的意思（财库嘛），刑是排斥的一种表现，所以他本人对挣国家死工资有一种排斥，不喜欢；二是穿酉金，穿同样是一种排斥、破坏，都是内部环境的作用，相当于我们讲的“窝里斗”，内部发生了矛盾，干别的事情还会一心一意吗？再者穿的依然是财星，大家可以想想结果。
7、日时两柱与年月的财官都没有发生好的作用关系，那么外部的贵气与财富就无法拿到自己手中了。
8、申金是这个八字中从无取出来的，是偏财，是一种得偏财的意向；丙坐戌，丙与戌中辛金是自合的关系，也是取财的一种方法。
综合上述，此八字格局不高，不会有公职，但也不至于是穷日子，求财还是有点能力的。（实际情况：无公职、单干、小康稍好）
吾师点拨：
一、空亡的概念
空亡的查法是以日柱和年柱为主，十天干与十二地支相配，所余二支，谓之空亡。
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，
甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
二、空亡的含义
空亡，其含义就是离开、没有、消失、空虚、不实、损失、减半之意，象征有其气无形，有名无实。也可比作领导退位、工人退岗、其他六亲不在其位之意。
空亡蕴含着很多丰富而又直观的信息，这些信息在很大程度上无须去分析格局、旺衰和用忌神，可以直接快速的提取出来，下面将一些空亡的信息之象简述如下。
1、原命局中印星逢空亡，学业难到头，很难一步取得较高的文凭，印在年月空亡者，尤验（年月为青少年取得学业的时期）。
2、原命局中官星逢空亡，工作、当官难到头。
3、女命正官逢空亡，男命正财逢空亡，与配偶缘份薄，且婚姻难到头，倘若财官再被坏，定然二婚。
4、子女星或子女宫逢空亡，子女有损；比劫星或比劫宫临空亡，兄妹有损。（有损包括两种情形：一种是堕胎流产、一种是出生后夭折，到底如何通过空亡来区别？学员课上解答）
5、六亲之星临空墓，六亲多有损。
6、年上空亡，难得父母祖上之荫，亦主少年艰辛，或小时缺乏父母照顾。
7、月上空亡，一主兄弟姐妹无靠，难得兄弟姐妹之力，二主兄妹有损，且青年时期运不济。
8、日支空亡时，无论为何种十神，一主配偶身体不好，难得配偶之力，二主配偶与自己在感情上会先浓后淡，容易在感情方面出现转折，日柱逢空也主中年运气不利。
9、时柱空亡，主不得子女之力或子女有损，倘若再逢冲，有子日后亦不能在身边，时柱逢空也主晚运不能幸福。
10、坐下伤食空亡或受制也有具体表现，留作大家思考自悟。
1、墓是针对人事而言的，库是针对名利而言的。二者其实都无外乎辰戌丑未四个字。
2、十天干的墓库是有区别的，作为库可以木库为未、水库为辰……，作为墓则要遵循十天干的12长生规律来取，如：甲墓为未、乙墓为戌……。
3、库在推断名利的时候很重要。命局中有库的，一定要多加注意，看此库是合的还是开的，合的就如同仓库上了锁，尽管里面有金银财宝也只能望库兴叹，自己不好得到；开库就如同仓库大开，你只管取其宝物好了，里面是元宝你就发财，里面是玉玺你就当权……。开库闭库有一定条件，得到得不到也需一定手段，学者不可不知！
4、墓在推断人的寿元时也有很重要的参考价值。如：一个命局中某六亲星入墓而且此墓空亡，就好比一座空了坟墓可以将此人装进去一样，那么此六亲一定不会颐享天年，必定早逝。
5、 库遇刑冲的时候，比如辰戌冲，到底哪个五行在受伤害？或者是不是所有的刑冲都能开库得到里面的财物？
好多人是旺衰用神派的，他们常常拿出某个八字问我应该怎么取用神、忌神，我真的很为难，因为自己已经抛弃了断旺衰、取用神的方法，现在用的纯粹是一种全新的断命思维，这种思维有格局派的很大成分，但是又不完全是格局派，究竟怎么断命？这里把我民间师父教我的方法，结合本人多年来学习各派的心得整理如下，供大家参考使用。
一、首先要把八字分成两部分看
年月看成一部分，日时看成另一部分，原因很简单，因为月是从年推出的，时是从日推出的。
二、要明白分出来的两部分分别代表哪些事项
1、从家庭组合看，日干是本人，日支是配偶，时柱是孩子，这个好比自己的家，是内环境，或者叫我宫（盲派也这么看）；年是祖上、月是父母或兄弟姊妹，是日主先天的环境，每个人早晚都要跟父母、兄弟姊妹分家另过的，谁也不可能一辈子跟着父母，所以相对来讲年月就是外环境，或者说他宫。
2、从社会结构看，如果把日时定位为自己的家庭，那么年就是国家、月就是社会环境。
三、要通过日柱的组合分析自己到底想干什么（想什么）
每个人成长到一定阶段，都是会有一定追求的，虽然从大道理上讲，名利是人人都在争取的东西，但是就每个个体来说还是有所不同或者说有所侧重的，有的人追求目标很明确，要么求官、要么求财、要么求名，有的人追求目标就不一定那么明显了，或者模糊或者浑浑噩噩。目标明确的往往容易成功，目标不明确或没有目标的，往往就是普普通通的社会一员。这些特征，在八字里面一般是能够体现出来的，如何体现？那就是组合的事情了。
举个简单的例子，假如甲木日主，天干有己土财星，那么这个日主是不是会有明显的求财意向？这是从合的关系取象的。假如甲辰日柱，癸水透干，辰在甲的下面代表的是内心想法，辰中的癸水透出去了，是不是内心的想法明朗化了？这时我们说甲木日主就有求名的欲望了。当然这只是分析自身追求的两种简单方法，还有很多组合，这里就不一一列举了。
四、要通过各种组合分析自己用了什么手段去得什么（用什么手段）
无论求财还是求官，每个人运用的手段是不尽相同的，有的人靠的是勤奋辛苦，有的人靠的是投机取巧，有的人靠的是政策机遇，有的人靠的是祖上余荫，不一而足。手段怎么体现？
合是一种手段、制是一种手段、透到我宫是一种手段、库是一种手段、伏吟是一种手段、根也是一种手段。合就好比我去主动接近财官，有投其所好的性质；制就好比我用自己的手段智慧等战胜挑战一样，有拼搏打拼的成分；透就好比主动送上门来，是一种不劳而获的象征；库就好比我拿了个袋子把玉玺、金银财宝收纳，是一种来者不拒的感觉；伏吟好比东西移位，从那里挪动到这里；根就好比我亲自出去来取一样，需要亲力亲为，比较辛苦了。
五、要通过各种组合分析自己到底能否得到那些想要的东西（能得到什么）
想得到的不一定就能得到，不经意的也许还能有成。有句话叫“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，能得到什么，得不到什么，这些在八字里也同样是有所体现的。
假如，年月这个外环境里有官、有财，那么就需要分析这个财官能否为我所用、被我得到。这时就需要分析这些好东西是否被破坏、是否能顺利被我得到了。怎样分析？就要运用刑冲破害等预测工具了，因为不是实际预测，我只简单介绍上面的思路，各位见谅。
八字很形象，断八字其实就好像在看图画，并非旺衰用神派那样看八字时枯燥无味，为了诸如取什么当用神忌神这些无聊的东西而大伤脑经，当你掌握本门技术后，就会感到断八字就是玩八字，而非套公式地死板教条了。
很多易友断八字时，喜欢用旺衰法取出用神忌神来推断，其实断八字方法很多，旺衰断命是一法、格局断命是一法、穷通断命也是一法，关键是要在一个八字到手后，如何找对切入点，抓住突破口，有针对性地选择采用最适当的断命方法。断命既有章法，也需灵活，只有融会贯通，方法得当，才能既快又准。当然要达到熟练的程度，需要经年累月的实践和研磨才能获得灵感。下面通过对一个命例的分析，透露些许诀窍。
女命： 甲 庚 戊戊
寅 午 戌午
大运 ：己巳 戊辰丁卯 丙寅乙丑 甲子
7 17 27 37 47 57
戊土生于五月，火炎土燥，又在午时，天时非常炎热，寅午戌又合火局，整个大地（戊土为山、为大地）就像烈日炙烤的沙漠一样，毫无生机。这是什么一种类象呢？
从婚姻角度看，甲寅是夫星，可惜这棵大树被火烧死了，成了一棵死木，没有了生气。甲木根气不足又被庚金所克，不能成才了，说明自己找到的老公能力不行。大运婚龄期27至37走官印运，是有老公的，但官生了印，诀言：女命印多伤夫克子，婚姻不顺，有老公等于无老公。
从子女角度看，女命以食伤为子女，命中有两个子女星，一个辛金藏在火库里，烈火炎炎，怎能生存；另一个庚透在天上，但坐在火眼上，被火烧伤烧坏了；再看子女宫的状况，午是羊刃，羊刃好比利刃，孩子的宫位上插了一把钢刀，而且与月令还伏吟，就象在磨刀，孩子处在这样的环境中会是什么状况呢？我看不说大家也会明白的。
从生理角度看，女人怀孕生孩子，经血一定要正常，水主肾，整个八字一点水都没有，怎能怀孕、生小孩呢?
实际情况：此女有过一次短暂的婚姻，没有生育子女。
关于用神之法。不仅是强者抑制，弱者生扶，从格等等。取用神之法，只能算准一部分命理。盲派算命，有的根本不取用神。
命局是固定的产品，流年和大运是外在影响。流年重于大运，流年是一年的太岁，主掌一年的生杀大权。一些盲派高手，弃大运不用，粗看用限运，细看用流年，也算的很准。越是思虑详细，越在实践中难以操作。
命理书上说的大多数是骗人的，看起来理论体系很完备，但是无用。
命理的源头在古代，现代的种种技法，多为自己臆想出来的，难以接受检验。古人大浪淘沙，经过几千年的反复锤炼，方形成完善的命理体系。
古书八部：渊海子平、三命通会、子平真诠、滴天髓、穷通宝鉴、命理约言、星平会海、神峰通考，兼顾盲派技法，一定能在八字领域成为高手。看八字主要是看人生趋势，重要事项。
说一句至理，书上说的多数都对，但是相对孤立，像一地珍珠，只有得到老师真传，才会有一条串联起珍珠的链子，才会立见珍珠光辉。
六爻断事简单，有好多人弄的不错，民间算命多为六爻，批八字都很粗，看看最近的岁运，说明一些问题就可以了。六爻，比较简单，梅花也很实用，但命理是深邃浩淼，命理是大学问。
比如十年大运不好，是否这十年，再好也好不到哪里去？大运的作用，到底该如何运用？岁为主，运次之，流年为主，大运只要不发生重要的刑冲合害化，则以流年为主。
还有个横向分类问题。子午卯酉，是将星桃花等，四败方；寅申巳亥，四生方，禄等吉神都在其中；辰戌丑未四墓库，多为太极华盖孤寡等孤僻所在。八字到手，直接就能看个大概。
驿马基本无用，不是神煞，逢冲就动，不仅仅是驿马的事情。子午卯酉多为地方动，寅申巳亥多为职业动，辰戌丑未则以冲墓论之。什么出来了，就动什么。土，越冲越旺。冲，有吉有凶。
酉酉自刑，乃金到羊刃之处，互相不服，故而自刑。
看到一个论断：比如命局天干，年干为财，月干为比，那么，在此限运内就有比克财之象（亡父）。关键看父星是否有根，有根则不破，四柱通看，看根在什么地方。这是一个先天信号。
其实用一个八字就能断整体家庭，六亲应用，以各自为中心算。看六亲，一说以六亲宫位为太极点，一说以六亲星为太极点，到底哪一说为是？同时看，六亲透出天干，则以星为主。就算那六亲移位了，也算。
力量看地支，流年不管盖头截脚，十神应事不变，无非在月令上变。比如戊子，子水被盖头，无非是夏天土旺的时候盖，秋冬就出头了。太岁主一年之生杀大权，只是有时候度假去了，还得听太岁的。庚寅，春天，或者甲乙月，庚度假，其他时候，还得它说了算。
神煞在岁运中也要用，一定要注意。
很多人看不清自己的性格，还是要命师来看。
只要地支伏藏，均按有根断（中气、余气同样有作用）。
十二宫在判断强弱时，非常有用。天覆地载，永远记住这四个字！
分析大运时以天干取象，以地支看旺衰。比如，某人此步大运是偏财运，就分析偏财，然后流年是正官就分析正官的象，以天干为主，天干主象。分析一个人的流年，最好一气呵成，有个思路的延续，一般不可中断，就像讲故事一样，从生到死，是一个完整的过程。地支也可断事象。十神各自突出之命都练习一遍，自然就有心得。
主要是天干，吉凶、事象都在天干，天干大约伤、煞、劫、枭的流年都不好，除非是有功（这是江湖千金不传之法宝）。地支除非发生刑冲化合，否则不用。地支只是衡量天干旺衰的。如果地支没有逢刑冲合害，基本不能互相作用。
老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎（阳干阴干基本都有用，阴干略有区别）。
学会一气呵成，推理命主一生的发展趋势。看命，都是从命盘先定位他的大概寿数，然后，落实岁运。看命之前，不要下笔，先把岁运流年表上的重要的年份找出来，就好判断了。这样，人的一生波澜起伏也好，穷通寿夭也好，就是一个动态的人生故事。如果故事的章节连贯性越强，则算命越神奇。限运和大运是表象，其实命盘早有交代。
一个人为什么从贫贱而突然富贵？朱元璋，命书称为骤兴！命盘有贵气，岁运来配合，则可以实现，如果岁运不配合，则英雄无用武之地也。
不耐住寂寞，不下苦功，能成为学者大家吗？学命的偏差在于过于追求精细，而不研究大格。八字本身是宏观的学问，不是占卜，一事一断。不从宏观着手，难以成学。
虽然煞喜制化，但如日主本来很强旺，喜煞，而又去制煞，可以吗？不可。
都说伤官佩印好，但如伤官本来为喜用，还要佩印吗？云：坏人总需监督。
一般来说，成格者就好一些，这是至简的断法，千金不传。看八字务必先看格局。今人不知格局之重，妄论旺衰，只在旺衰上打转转，所以断命不精。祖先心血，全在格局二字，批命先言格局。
神煞为喜，倍增其力，为忌，则为祸不小，神可以成煞。神煞也是寄托于五行之上，盖五行为本。神煞为喜为忌，也就是看原干支为喜为忌。五行精熟，不用神煞也可以知吉凶。
命盘定位了，赶岁运就是讲故事了，看起来就精彩了。客户要白话，就把岁运等专业术语都去掉，一生跌宕起伏，在于重要岁运的转折，不展开，则无法写文章。
以喜忌而论之，而不是用神论，淡化用神思想，淡化旺衰思想，才能逐步领会命理。喜忌，以何为框架？格局也。
命中有印是真印，先财后印，反成其福。是格局，先印后财，反成其辱。渊海子平，子平真诠，命理之源头！
大运是人生走过的地域一样，流年是本年遇到的人和事。
要重视年柱天干，要充分认识十干的特性，比如甲乙木，有何区别？可以画图思考，八字可以画图的。年为360日，月为30日，而且，把命主的五行划上，缺什么，一看图就明白。八字木旺的人，图上东方多，而西方无字，一眼看分明。按照干支配方向画。缺的十神方面有问题。还有虚邀，缺而不缺也。
在某一个地支里还有一点余气，算有五行论。
格局永远不会改变。格局与生俱来，怎么改变？大运、流年，无非是助之、成之，或毁之、破之。
命有富贵，而不逢岁运引发，这叫有命无运，命无富贵，即使逢好的岁运，也难以大发，这叫有运无命。关键在运上，岁运上。富贵命，岁运不配合，谓之不到位，虚名假利，怀才而不遇。
触怒旺神是要注意的。所谓触怒旺神，应当以对日元的损害来论。
有些断命细致的，还要看家人八字组合？那是信息同步。看准一个，其他不用多看，信息要集中，不要分散，否则自相矛盾。在这个时空的界点上，我们抓住的象就是最直接的，不要怀疑。
天干五合五冲很重要，要和地支兼看，地支则主要是刑冲化合害。盲派还看破，比如辰丑相破。
天干五冲，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己，戊己也冲，用戊怕己，用己愁戊嘛。戊是干燥阳土有火性，己是湿润阴土，喜忌岂能并用？实质是燥湿之冲。
所谓用神，是功用之神，不是喜忌，只要日主可以担当，为我所用，而不是生克。官星都是克，难道不能用嘛？所以，用之官不可伤，用之印不可破，用之财不可劫，不用之官尽可伤，不用之财尽可劫，比劫重重，往往出富豪。用神的含义，古书与今书有很大差异，今书实质上是以扶抑等等为用神，而古书是可用、功用为准，所以今人论命多不得要领。如果今人的用和古书的用，重合了，则就准确，也能算准；如果不重合，则会失准。
今人的用神，就是扶抑、通关、调候之神。胡主席不是膀大腰圆，林彪病病歪歪也不影响位极人臣。难道一生总要追求身体强壮？今人的观点，好像男命一旺就好了。
古人说，冬木，金纵多，克之无害，对吗？这句话，也不太对，是说的暗藏的玄机而已，是冬天本身月令就是水，而金的煞气被水化了。是概括，不是真理。如果流通出了问题，照克不误。
三命是工具书，渊海是哲学书，还是先熟读渊海，哲学是普遍真理，工具书则需要查验。拿来一命，脑中有渊海，手上有三命，没有算不准的。比如你可以查，己生几月，如何如何，三命上有。另外，妇命，童命，各有讲究。书中自有黄金屋，书中自油颜如玉。以后再学梅花，占卜也很有意思，袖中一课，不动声色，已知结果，岂不美哉。
徐乐吾发明的扶抑、通关、调候等等，是他的杰作，不是子平祖师爷的意思，所以说，没有用神，就在于没有徐氏至今人所说的用神，用神脱离了命盘的主题，妄论旺衰，弱者就补、强者就制，结果有什么意义呢？行运走食伤，难道真要泄身？是天天睡觉休息价值大，还是发明创造价值大，不是一个泄不泄的问题，无泄无生。大家苦读穷研，终有成就，过程就是生身泄身的过程，要把人生一路整体来看。
天干看象，地支看与命盘的关系。
推命暗示的作用有限。如果断错了，照样不好，本来不好，断为好，他还是倒霉。命理是冥冥中的推力。剖腹产，命理就有信号，也是命中注定。有些故意挑了时辰而生的也算，那就是父母在八字的影响力大而造成的。
与毛时辰相同的人很多，这牵扯的问题很复杂，不要以个例而论，但是一个时辰的，其穷通规律是一样的，只是造化有轻重。其生在湖南，如果生在内蒙，则悬殊大了，生在西藏也会损格。三元九运，也对人群划分了贵贱。现在是八运艮土，凡是属性水的，都受艮土的压制，属性土的，与九运一致，多得外界帮助，属性金的，受生，做事事半功倍，皆有大数。
太岁纳音也有用，预测年时。08年太岁霹雳火，又土克水，多天灾人祸。霹雳火，克制西方，美国0809运气都不好。09还是墓库、湿土，向这些区域联想。
正官怕禄，禄怕七煞。你的官是甲，禄在午，午中有丁、己，己把甲给合绊了！！！成了土意，官还成官吗？其余干，皆如此。口诀是普遍真理，不点破永远也不知道。为什么官是吉星，禄也是好物，见了反而不好。再者，禄怕七煞，何解？七煞乙，克午中己土，朋友天各一方，不能帮身。例如甲官在辛，禄在寅，寅中丙火合绊辛，煞在庚，庚金直接克甲木，冲克为仇敌也，所谓背禄逐马，人生艰涩。这些口诀，不理解深意，死记硬背而不会应用。十干全部如此。禄怕七煞，容易失业，正官怕禄，容易落选。这才能为客户实际断事。
自刑，可说自己难为自己，消沉郁闷，有自杀倾向的多有自刑。自刑一般是指身心有慢性疾病，迁延不决。
取名之流，往往是五行缺什么就补什么，此乃大谬，忌神一补，惹祸上身，引狼入室。
批流月的时候要注意，先把太岁大运与命盘的作用分析完，然后批流月，要注意三合！六合！冲、刑！论流月，合多以绊论，绊喜则忌，绊用则凶。流月是小太极。
财官印食四吉神，破则有灾，不论喜忌，只不过是应事不同，不能用单纯的用神来论。难道父亲对你不好，不是用神，就要去冲克父亲吗？父亲有灾，不也是自己的灾啊？逢克论凶！！！这四个字就解决了。规律越简单越好，只要了悟。
岁运天克地冲进入某一柱，岂能安泰，其六亲十神，必有问题。客户在眼前，报出八字，是不允许长时间反复分析的，要看大象，点规律，抓要点，然后层层抽茧剥丝，深入就里。
比如煞印相生，如果这日主本身很旺，煞印相生，也不见好处吧？只有在日主弱的情况下，煞印相生，才能发挥功用。这样分析不对，日主不妄论强弱，只要能担当，则煞印相生有用，不能担当，煞印相生也无用。所谓的用神，就是日主能担当的福分，只要煞印相生成立，哪里还有什么强弱呢，日主必定不弱嘛。
算命不难，看流向嘛，好事看流向，凶事看十神和宫位。流向忌，切断之，流向好，切断有灾，流向忌，切断有喜。
八个字好好分析，百不失一，大象不会错的，具体断事不准，情有可原。先过大象关，就可以为人纵论一生，只不过是简批。不要简单的看吉凶旺衰，不用之财尽可劫，不用之官尽可伤。
简单的来说，发大财，母亲有厄，财星破印也，无论如何流通，还是有轻重之灾，流通的过程，是参与流通的十神在担当！设备有好坏，担当程度也不一样，怎能风过而无心？
以十神而论，食伤克官，印枭化官，比劫抗官，那么，这几种十神在命盘多，是不是就有一个象，女命婚姻一般不顺？云：第一种，拒人千里，骂夫河东狮吼。第二种，好。第三种，没有什么抗不抗。
比肩星是凶星，男女皆不利。男女皆忌比肩，所以即是帮身，也不被列入四吉神。
寅巳申，为何相刑，寅中的丙火，巳中丙火都去克害申中庚金，庚金又克寅中甲木，所以为无恩之刑。因为它们互相为财官，但是闹矛盾，岂不恩断义绝？三刑，主要是那么几点：一、寅巳申是官司、孝服之类，但三刑遇贵（贵就是贵人），官职连升，不可以凶理论；其二，三刑，以被刑者，弱者遭殃，也不一定是自己。三刑主要是法律、孝服。自刑是自己的暗疾。
财重，徒有虚名，外人看着认为有钱，实则不然，门前纱罩灯，外面光华里面空。官煞重，操心定。耗身，惹事生非，能惹不能撑。泄身，消极悲叹，身被泄，故而伤感。制煞，往往想出人头地。
木火通明，是文采功名之象。金水相涵，绝顶聪明，多为高学历。古人总结的水木，木火，金水，是大量实践而来。至于火土，土金，没有说法。土与金，配合当三思。土多金埋，土少金又脆，不好直接总结。土金未必不好，火土也未必不好，只是不好总结概括，只能具体分析。土金多为商人。五行没有优劣，但看具体组合，只是成像的容易判断。
古代，算命一以贯之，政府一直不打压，所以很顺遂。近代，只有过了文革之后，运数一变，才开始20多年，怎能创新？种种狂妄之说，令人扼腕，但都经不起考验，流沙而已。严格按古代经典大纲，加以盲师，师徒相承的种种诀窍来论命。
有句重要的口诀：提纲克年，父母不全。这是一个隐晦的口诀，稍微一拐弯，就不知道怎么用了。提纲克年，就是，生月克年命！！！出生当月的地支，克年柱的纳音。比如辛亥年，纳音金，生在火月，就为火克金。
一个人两个母亲怎么算？母亲不是父亲的原配怎么算？取第二个老婆才能生孩子怎么算？要重视六亲，这是让客户满意和先验的关键。流产怎么算？命主在家里是否老大怎么算？扎根怎么算？人算命总要问几岁扎根，根扎在哪里？和尚道士怎么算？脸上有痣怎么算？身上有伤怎么算？这些是雕虫小技，盲区太多。看命盘，先看格局，再看日元，然后通盘。
{:handshake:} 一大部分确实很受用，确实很好，大过年的，能看到这种东西，也是一种福气。 学习、好东西、收藏 liuliuliu 发表于 2014-1-31 17:40
关于用神之法。不仅是强者抑制，弱者生扶，从格等等。取用神之法，只能算准一部分命理。盲派算 ...
偏财 正官 日柱 偏印
乾造：丙 己 壬 庚
午 亥 午 戌 空亡(申酉)
请高人看看这个八字层次如何？什么职业？
断八字的一些技巧
绝大多数易友们都有这样的体会：看了许多四柱书，参加过很多四柱学习班，四柱理论可以说是相当丰富了。但遇到实际占断时，则说不出几条令人信服的断语来。或者虽然说出一些断语来，但多数断语和求测人实际情况不符。原因何在？
我总结了一下，主要有以下原因：
1、就国内研究四柱学的易友们而言，绝大多数都是自邵伟华的《四柱预测学》出版后才入的门。无疑，邵伟华的《四柱预测学》、《周易与预测学》等著作的公开出版，对一中国禁锢了儿十年的易学文化起到了激活、推动的作用。不夸张地讲，邵伟华先生树立起了中国易学文化再次兴起的大旗。没有邵伟华著作的问世，可能中国易界就不会有今天这种发展的局面。
然而，有利则有弊，自邵伟华之后很多人急于当大师、做名人，学了点儿很肤浅的东西就开始写书，一批批四柱新作、六爻新作如雨后春笋般问世。一个个新易学大师相继诞生。细细品味一下这些新著便会发现：一些新理论、新观点都是闻所未闻的，绝大多数理论、观点是不符合易理的。很多易历尚浅的易友们见到这些新理论、新观点，盲目跟进，学习班一个跟一个地参加。到头来，新理论、新观点学了不少，可一旦用于实践，就不好用了，测不准了。最后归纳总结为：我还没有完全掌握老师教给的东西，还要继续深造。于是从初级班、中级班、高级班、特训班，最后再花些高价参加个“弟子班”，这回该得到真传成熟了吧？可依然断不准！
原因很简单：讲课老师用这些理论连自己的事情都测不准，学员怎么能测准呢？
这里要告诫易友们，尤其是初学四柱的易友们：一定要把主要精力用在对传统的经典著作上进行深入研读，切莫把时间、精力错误地用于“新派命理”、“新派六爻”上。我主要是研究传统数术学的，对近些年来市场上出现的新派东西是不闻不问的。一个偶然的机会，易友在和我交流四柱命理研究心得时，满口都是新理论、新观点，于是我问：哪来的这些理论？传统的经典中都没有呀？
易友笑日：是新派四柱大师某某的理论，这些新理论比传统的要好得多。
我讲不倒这位易友，他满脑子全是新派理论。只能通过实践来印证其理论的可行性有多少。
我拿出十余个八字让这位易友看看，这十余个八字居然全变成从格了！而于我眼中这些八字全是正常格局的。
为此，我决定看一下这些新派命理都写了些什么。于是我用了近半年的时间，搜集了自邵伟华出山后所有新大师的著作。经过仔细阅读，得出如下结论：目前国内流行的新派四柱，从立论上来看，根本就是错误的。不夸张地讲，自邵伟华之后出山的众多“四柱大师”，几乎没有一个人是真正地研究传统命理学的，他们连传统的命理经典著作都没有看懂，便急于创新、标新立异、出书、讲学，以讹传讹。其理论花样之多，可谓前不见古人，后不见来者。众多创新理论的出台，令本来就苦涩难懂的传统命理更增添了不少难度‘易友们是越学越糊涂，越学理论越多。越学越觉得拿起一个八字无从下手，不知从何说起……
其实，古人对易学、命理已经研究到了很高的境界，翻阅一下传统命理经典著作便可见一斑。今人能够把古人留下的东西完整地继承就已经很不容易了。如果能从思维深处真正地领会了古藉命理著作中的每句话的意义，那一定是个命学高手了。无须再“创新”理论。说句实在的话，以今人的研究水准，想超越古人是根本不可能的事，今人的“创新”，只能是自欺欺人！
细心的易友们定会发现：一个“新派”大师诞生后，便会有很多易学爱好者跟而随之，过一段时间后，发现“新派”大师的理论用于实践不管用，测不准，随即放弃了。又一个“大师”出山了，再花点时间、资金去学习一通，然后再用于实践还是准确率不高。不得已又放弃了。再学另外一种观点的……
这便是中国易界的一大特点。凡是一种新派理论的诞生，开始肯定是轰轰烈烈、沸沸扬扬的，跟随学习的学员也人声鼎沸、多如牛毛，随着时问的推移，“新抓”的东西逐渐被实践的无情检验给淘汰了。“新派”大师头顶的光环也随着“准确率不高”的残酷现实而暗淡下来。之后再诞生一个大师，重踏旧辄，其创造的东西依然是先热后冷，最终遭遗弃。
自邵伟华开创中国易学新局面以来，诞生了不计其数的“易学大师”、“新派学术”体系，最终是百分之九十九的都没有真正立住足，该倒牌的倒牌了，该被否的理论也随着时间流逝而最终被否定了。究其根源，就是易经乾卦初爻的爻辞那句：初九潜龙勿用。
为什么《三命通会》、《渊海子平》能经久不衰，如日如月？为什么今人的“新派体系”总如黑夜中的流星一般，一闪即逝？
我认为，《三命通会》将命学讲到了根，《渊海子平》把命学讲到了本。而今人之“新派”小技，离“根本”相差甚远，妄自篡改，胡乱编造，还美其名日：“新派命理”。只能留笑柄于后人。
2、现今易友多喜欢“象”，鲜有人涉猎“理”。这是一大通病。
多数易友们学了些“判断技巧”后，便盲目套用。有时套准了，就高兴起来，以为学到了绝招，再套用一个四柱，就不灵了。也找不出原因来。这是当今易界存在的最普遍的一种现象。究其原因，一是传授“绝招”的大师在那造假，编出花样众多论点、断语、绝招，好为他众多的班次有内容讲。二是多数易友（尤其是初学者）没有足够的辨伪能力，他们对大师的了解主要是看过几本著作，或者从网站上看过一些大师的宣传资料，便盲目地千里迢迢参加学习来了，待学习班结束后才发现上当了。
易友们完全可以避免上当的，一当你想到哪位大师那儿参加学习时，先报一个四柱给大师，让大师说一两个准确的事件及流年便成。加果大师敢于面对挑战，并且断准了，这是真正的高手，大可放心地去参加学习。如果大师推说忙，没有时间，或者说不免费测，测一个人要几千，几万之类的，这肯定是冒牌水货。千万不要上当受骗。
曾有易友前来找我切磋命理，他说曾跟某某大师学过一些准确率极高的断语。并要求用这些“绝招”和我交换易学资料。我笑日：能否用你的绝招给我试个四柱，看看灵不灵？
易友很爽快答应了。我把这个四柱给他了：
男：癸卯年 丙辰月 丙戌日 乙未时
大运：3岁-12岁乙卯
1 3岁一22岁甲寅
23岁一32岁癸丑
33岁一42岁壬子
43岁一52岁辛亥
易友问：你想测这人哪方面的事情？
我说：你随意说点什么都可以。只要准确就好。当然了，要能断准流年就更妙了。
易友稍稍看了一下这个四柱便说：这位男士家的祖籍房屋经常漏水，一到夏天雨季屋顶的水便顺着墙壁、柱子流了下来。
我问：能否讲一下这个判断的易理在哪儿？
易友回答：这是秘传，轻易不给外人的。除非拿资料交换。
我笑了：你想要什么资料我这儿都有。尽管选好了。但你的东西如果从易理上站不住脚的话，我是不会和你交换资料的。
易友问：我刚才断这位男士家祖籍房屋经常漏水，是正确的吧？
我想了想，然后回答易友：正确。
易友高兴了：我说的嘛，这些都是准确率很高的断语。告诉你吧，这个四柱中，年柱为癸卯，年柱代表祖籍、房屋，癸为雨露之水，癸为天干，代表天上，卯为木，代表地支，内部。水在天干，被地支卯木盗泄下来，水被泄下来，自然便有漏水之象了。
我反问：照你这样推，凡是癸卯年出生的人，其祖籍房屋都要经常漏水了？
易友很认真地回答：不光是癸卯年，还有壬寅年出生的人，无论把家搬到哪，都会有类似的的虏屋漏水之困惑。
我听得忍不住笑了：唉！看来1962年、1963年我们国家搞的房屋建筑质量都不过关呀！之后我还是给了这位易友一些易学资料，他毕竟对我没有保守自己所学的“秘传”。之后我郑重地告诉这位易友：这个癸卯年出生的人老家在西藏日喀则。是我的一位佛友。那个地区几乎成年不下雨，房屋怎么会漏水呢？
通过这个例子不难看出，社会上流传的一些所谓“绝招”、“秘传”，多数都是一些新派学易不深的假大师造出来的实用价值不高的东西。易友们只学了一些表面的“象”，就对号入座地往上套用，其结果只能是留笑柄给客户了。
3、多数易友仍然停留在干支、五行之间乱作用这个层次上，或者原命局、大运、流年、小运之间乱作用这个层次。有些新派大师搞出一些“怪论”来，什么“隔不作用”、“干与干作用”，“支与支作用”之类的东西，搞得易友们无所适从。这些伪理论的出现，很大程度地把易友们引入到一个误区，难怪易友学了那么多“新理论”，一旦用于实践就不验了。因为错误的理论体系永远指导不出正确的实践结果来。以商业炒作为出发点的新派理论，绝大多数是不符合易理的蓄意编造，是经不起实践检验的伪学问。传统的东西还没有真正看懂，搞什么创新？
我坚信，新派搞出的这些乱七八糟的东西，不久将会被真理的洪流洗刷得毫无存身之地。下面把我多年的在实践中息结出来的一些实用性很强的判断经验介绍给广大易友们。
1、如何判断年月日时完全相同的四柱
这是一个争论了很久的问题，也是对四柱学到底能不能测准人命运的一种学术性的有力挑战。如果四柱学能够测准命运的话，那么从理论来讲，天下四柱相同的人就应该有相同的命运。
但现实生活中却不是这样。我在实践中经常会遇到一些四柱完全相同的人，
其命运轨迹却截然不同，甚至是天壤之别。这充分说明，即使是四柱完全相同的人，其命运也会有千差万别的。如何在实际预测过程中区分四柱相同、命运不同这一类的四柱呢？我的经验是：如果两个四柱相同的人同时前来求测（比如同性的双胞胎），在预测过程中要重点察看外应。因为双胞胎的长相极为相像，四柱又相同，但每个人的举止、动作必会有所区别。以每个人所坐之方位、举止动作之不同，来加以区分。现举例说明：
2004年春节期间，一对孪生姐妹同来求测，她俩的四柱完全相同：
甲寅年 己巳月 辛亥日 辛卯时
姐妹俩长得一模一样，穿的衣裤也完全一样，使我不由得想起了克隆人这一念头。姐妹二人其中一个坐在我的巽位，另一个坐离位。八字排好后，坐在离位的女士首先发问：刘老师，我们测过儿个地方了，由于我俩生日时辰前后仅差十分钟，都是一介时辰，所以很多人说测不了我俩的命。人人都传言你测事准，你能否分别给我俩各自测一测？
我回答：虽然你俩生在同一个时辰里，但有办法来区分你俩不同的命运的。
坐在离位的女士又问：请问老师，从生辰八字中你能否看出我俩谁是大的？谁是小的？
我直接对离位发问的女士讲：你是小的。坐在东南方（巽位）的是你姐姐。
她俩都笑了：刘老师厉害，说得完全正确。还能看出一些其他事情吗？
我观察了一下，说：老大的性格柔顺，像母亲。老二性格活泼、热情、好胜，像父亲。
姐妹俩哈哈笑起来：老师果然名不虚传，说得一点儿不错。
像上述的八字相同的人同来求测，我特别注意外应的抓取，只有准确地抓取了外应，才能将四柱相同的人加以细致区分。上边这个例子中，离位为中女，巽位为长女。故根据姐妹所坐方位，判断出坐巽位的是姐姐，坐离位的是妹妹。又巽的先天卦在坤，坤主母，故姐姐性格柔顺，像母亲。离卦本位的先天卦为乾，乾代表父亲。故妹妹性格像父亲。
对于没有血缘关系的四柱相同之人的判断，要在排完其四柱之后，一定要根据求测者前来求测的时间起个卦象，或者起个奇门局、六壬课之类的相互参照印证，这样可以大大地区分四柱相同但命运不同之类的人。比如甲、乙两人四柱相同，并且是同性，但甲是今天上午辰时来求测命运的。而乙是后天下午申时来求测的。甲、乙两人的四柱、大运、小运完全一致，但由于二人来求测的时间不同，所以起出的卦象、奇门局、六壬课不同，这样预测者便可根据不同的卦象、奇门局、六壬课来对四柱相同的两个人下不同的断语了。
还有许多关于如何具体区分四柱相同、命运不同的方法，因篇幅所限，这里就不一一详细论述了。
2、迁徙、变动之信息
很多求测者最喜欢问的问题之一便是迁徙、变动之事。比如问哪年搬家？哪年调动工作了等。对于这样的提问，预测师都应该从四柱中找出淮确的应期。
我的实践经验是：当流年干支与日柱干支发生天克地冲时，该流年命主多有迁徙调动之事。比如某人日柱干支为戊辰，当其遇上甲戌流年时，该年必有迁徙调动之应。
再有一种情况是大运干支与流年干支发生天克地冲时，该流年必有迁徙调动之应。
另一种情形是日柱干支与流年干支发生天比地冲时，该流年命主会有迁徙调动之应。比如某人日柱干支为乙巳，当其遇上乙亥流年时，必有迁徙变动之应。
3、岁运并临真的会“不死自己，也死他人”吗？
岁运并临不死自己，也死他人这种说法，至今许多易友还在盲目套用。我经过多年大量实践证明，多数岁运并临之流年并无死亡之事发生。只有极少数的岁运并临之流年发生了死亡之事。有时遇上岁运并临的流年，还有喜事发生呢。那么岁运并临之流年和普通流年有哪些区别呢？
我认为，岁运并临其实就是命主所行大运干支与流年干支完全相同时，这种情形便称之为岁运并临。由于大运干支与流年干支完全相同，这样以来大运干支受流年干支给加强能量了，于是大运干支在岁运并临这一年其能量比其他时候成倍增加，力量加大。此时大运干支对原命局的作用力必然会加大，因而对原命局的作用力也成倍增加。
当这个力量来损伤原命局中用神时，则该年必有大灾大滩，甚至会死人。如果这个力量来帮扶原命局中用神时，则该年非但不会有灾难，不会死人，而且还会有喜事出现。
如果岁运并临流年的干支对原命局用神没有什么帮扶，同时也没有什么损伤时，该年不会发生什么喜事，也不会发生任何凶事。依然与其他流年一样平平。
4、关于从格的判定
新派的一些人把本来属于正常格局的许多四柱都变成从格来进行判断，这是一个很大的误区。凡是判定一个四柱是否属于真正的从格，必须具备如下条件：
(1)日主无依，原命局中无一点儿比助、生扶、通根（包括杂气通根）。
(2)日主无依，原命局中虽有比助、生扶、通根（包括杂气通根），但这些比助、生扶、通根的干支完全被合化变性，失去原五行本性的。
只有以上两种情形才能构成从格，否则以正常格局来论。现举例说明：
例一：戊午年 戊午月 壬寅日 壬寅时
此八字日主身弱，很多人认为是从财格的，其实不然。因时干壬水有帮身之能，此为身弱的正常格局八字。
例二：壬寅年 壬子月 辛卯日 甲午时
此八字日元辛金休囚无依，无比助，亦无生扶，又不通根，这是一个真正的从格四柱。
例三：辛丑年 庚子月 丁亥日 庚戌时
这个八字多数人认为是从官格的。其实都忽略了时支戌中藏有丁火，日干丁火通根于时支戌土，此为身弱而不从的正常格局八字。
例四：癸卯年 戊午月 壬寅日 丙午时
此四柱中日元壬水于月令休囚，年干癸水似乎有比助帮身之功，然月干戊土来合化癸水，戊癸合化成功，癸水失去本性，日元壬水孤立无援，此四柱为从财格。
例五：丁巳年 乙巳月 辛未日 甲午时
此八字很多人取日支未土为用神，其实不然。命局中地支巳、午、未三会南方火局。辛金位处一片火海之中，未土己失去生辛金之能力。这个八字是一个从官格。
5、要特别重视天干与地支之间的作用关系
很多易友受新派的一些假理论的影响，拿出四柱后，便着眼看干与干之间、支与支之间的相互作用关系，这是天大的一个误区。
古人讲阴阳，再讲五行。阴阳是宇宙中最根本的一对作用关系。离开阴阳，一切无从谈起。在四柱中，天干为阳，地支为阴，天干与地支之间的相互作用关系是整个四柱中最根本的作用关系一一即阳与阴的作用关系。这种作用关系中，不仅体现在同柱的干与支之间的相互作用，而且在异柱的干与支之间也同样存在着阴与阳的直接作用关系，现举例说明：
甲寅年 庚午月 丁酉日 辛亥时
这个四柱年干甲木与时支亥水似乎相隔最远，其实它们之间距离甚近。甲为天干，可以代表地面以上的树木，亥中藏有甲木，亥为地支，亥中所藏甲木可以代表年干甲木这棵大树在地下所扎的根，亥中之水通过亥中之甲木这个大树根把水分源源不断地传输到年干甲木之上了。由此可知，时支亥水可以直接生年干甲木，它们之间的“距离”一一指月柱、日柱，根本阻碍不了时支亥水将水份直接传输给年干甲木。
由此同理可知，其它的人干与地支之间的相互作用关系皆如此。今人所造的干与干作用、支与支作用、隔不作用等虚假理论不攻自破。
6、重点关注四柱中主流能量的走向
任何一个四柱中，都有一股旺相的、主流的能量。这股能量流在整个命局中占主导地位。我把这股旺相的、主流的能量称之为“主”，命局中其余的干支能量均为“客”。如果日元与主流能量五行相同，或受主流能量生扶，一般来说命主一生会比较顺利，身体健康。如果日元受命局主流能量的克、制、耗、泄，则命主一生多磋跄，身体健康状况欠佳，多谋少成，逆境多多，事与愿违。主流能量犹如一个股份公司里控股的最大股东，现举例说明：
某女：辛亥年 辛丑月 戊申日 庚申时
该四柱中年干辛金、月干辛金、日支申金、时干庚金、时支申金，很明显，全命局中以金为最主流的能量。今日干戊土虽生于丑月，有丑土比助，但命局中主流能量金来耗泄日元戊土。命主一生命运坎坷。实际情况是：命主19岁那年因情感之事受挫，从此一一蹶不振，工作丢掉了，整天图圈家中，沉默寡言，至今．(2007年)未成婚，一直没有工作。
此八字中，主流能量为金，全局旺金只有年支亥水能够化泄之。惜丑月寒金冻水，难行化泄之功，整个命局无一点火来调候。命局旺金流通至亥水之处便断气不行（无水生木之组合）。凡命局中旺气不能得以化泄流行，必生淤塞。
7、排八字要用太阳时
中国国土面积很大，东西相跨多个时区。不少易友在为人排八字的时辰时，
习惯性地运用北京时间来确定，这是错误的。在为人预测时，必须问清楚求测者出生地在哪个省，哪个城市（县），然后根据当地所处的东西经度是多少度，结合北京时间换算一下，才能最后确定其出生地的太阳时，以此来排八字方无差错。
国外出生的人要根据当地地方时（不能用夏令时）来排八字。有些不懂地理的“易学大师”竟然说凡是外国出生的人的生日时辰一律要换算成北京时间来排四柱，这是误区，易友们切要注意。
以上所述，均是指赤道以北出生人的四柱排法。出生在赤道以南的国外人的四柱排法较为复杂，因为南北半球在二十四节气上都是相反的，即北半球立冬，南半球便是立夏；北半球冬至，南半球便是夏至了……
所以，对于南半球出生的人，如果按正常的公历日期来直接排四柱，则肯定是错误的。必须考虑节气的换算，才能排正确。
8、如何确定新一天的开始点？
不少易友（包括一些大师、专家、学者）认为，从每日的23点开始做为新一天的起点，即从每日23点以后便排下一日的干支了。其实这种方法是错误的。正确的方法必须从零点开始做为新一天的起点，23点至零点这一段时间仍属于上一天管辖的范围。也就是说，每日的零点才是新一天的起始点。这种观点并非我个人观点，古籍多有论述。如<河洛精蕴》卷八·图说日：位在北方者，事物多两歧，如肾有两枚，兽有龟蛇，四端有是非，贞之德必日正而固，是也。而不止此，子时上半是今夜，下半是明日。虚宿为阴阳分界，而鼠足前四爪，后五爪，尤奇也。
9、要注重地支所含卦象与六亲关系形成的综合判断
这一点是至关重要的。地支所含卦象，指的是地支所在位置的后天八卦卦象。如地支亥，亥在西北方，西北方为乾卦。地支未，未在西南方，西南方为坤卦，余仿此。
通过地支所含卦象，结合六亲关系，能够使一些信息更明朗化、一定位化，准确程度更高。现举例说明：癸亥日柱生人，癸坐亥为自坐羊刃，又为比劫，比劫克财，而财既代表妻，又代表父，到底克谁？通过地支所含卦象，便可进一步锁定信息。亥在乾宫，乾为父，故癸亥日柱所生之人，多有克父之应（当然要结合其它柱来综合判定）。
再如：丙申日柱之人，申为丙之财，财要破印，印为母亲。地支申在西南方，为坤卦，坤为母亲，如此以来，丙申日柱生人克母之信息甚为明显。
若以上所举这两个例子易友能心领神会的话，那相信在以后的判断中定会上一个新台阶。
1 0、重点考虑原命局干支在大运、流年上所起的作用
原命局干支属于命中固有的信息，这一生都要无条件地面对与接受。凡是原命局中的干支对用神产生的影响、作用，都属于内因，是很难改变的，这就犹如春天你种下了玉米种子，到了秋天你收获的必然是玉米穗，不可能是高梁和水稻。在易学上称之为“定数”。
原命局八个字以外的干支对命局用神所产生的影响、作用，属于外因，是有可能改变的。比如在冬季，北方的农作物是不能生长的。但是如果扣上塑料大棚，冬天照样能够使农作物开花、结果。这在易学上称之为“变数”。
有很多易友在研究四柱时，不懂内因与外因的关系，更不懂“定数”与“变数”之区别，竟然跑到原命局八个字以外去找用神，这是犯了根本性的错误。用神必须在原命局八个字里找，不能跑到大运、流年上去找用神。有人说我在原命局里找不到用神，所以只能到大运、流年里去找用神。
这种说法是错误的。在原命局中不存在找不到用神这一说法。只是原命局中用神得不得力而己。因为只有原命局中的八个字会从一个人出生陪伴到其死亡。
只有原命局八个字中取出的用神才能为其所用一生。如果到大运上找用神，这个用神最多只能为其服务10年；如果到流年上找用神，这个用神只能为其服务12个月，那么人生慢长的岁月将依附何种力量驭得长久之平衡？
很明显，用神必须在原命局八个字中寻找，方为正统之取法。其它的在大运、流年上找用神的观点是根本站不住脚的！还有一些新派搞出的“用神随大运、流年的变化而发生变化”之类的东西都是歪理邪说。
原命局中的天干或地支当出现在大运或流年上时，其对命主的吉凶影响力几乎是百分之百的。当原命局中的天干或地支出现在大运或流年上时，如果是来帮扶命局用神的，必有吉应；如果是来损伤命局用神的，必有凶应。这种吉凶应验是绝对的、不可抗拒的，也是很难改变的。
原命局以外的天干或地支，当其出现在大运或流年上时，其对命主的吉凶影响力肯定大大地小于原命局干支出现在大运、流年上对命局的影响力。因为其属于外因。
因此，我们在为人搞预测时，只要重点察看原命局干支出现在哪步运、哪个流年上，然后再看该干支对原命局用神起了什么样的作用，则便可铁口直断，一语中的。
11、大运干支、流年干支所对应的六亲、属相是命主这一阶段主要面对的人和事物
命主行某个大运或流年时，这一时段面对的人和事物必定是大运或流年干支所定位的六亲、属相上。举例来说，某人日柱干支为甲子，其行甲午大运，则在甲午干支所管辖的10年中，命主必会和属马的人打交道，想不打交道都不成。
因为日干甲木于这步运里坐在了地支午上，而且还要为午付出（甲木生午火），并且被属马的人调来调去的（大运午来冲日支子）。于这步大运里，尤其是和甲午年出生之人打交道的机率最大。不管大运（或流年）干支对命局而言是喜还是忌，都要无条件地接受这股作用力。特别是日柱干支与大运（或流年）干支有通气、同气、通根关系时，更为应验。
1.如何看一生中对命主影响最大的人或事？
一生中对命主影响最大的人（或事）主要体现在原命局中用神干支所对应的属相或六亲上。再就是原命局中对用神帮扶力量最大的干或支所对应的属相或六亲。还有一种就是原命局中对用神损伤力量最大的干或支所对应的属相或六亲。
以上所列举的几种情形都是一生中对命主具有重要影响的人（或事），其中用神干支所对应的六亲或属相对命主影响最大，主要体现在人生大事上，对命主起着关键的重要作用（主要是帮助作用）。其次是原命局中对用神帮扶力量最大的千支所对应的属相或六亲，对命主起到了巨大帮扶，是命主的大贵人。另一种是原命局中对用神损伤最大的干支所对应的属相或六亲。这股力量是令命主一生中遭受重大挫折、失败的一种力量，也是对命主一生影响力最大的一股反面力量。
知道了以上内容，在为人指点时便会有的放矢，让求测者一生中要重点接触何属相的人，重点避开和什么属相之人打交道，具有十分重要意义。为公司企业选取人才时，也要用上述方法来参照，方无差错。
例：冯女士，其四柱及大运为
辛亥年 丁酉月 甲寅日 甲戌时
大运： 4.8岁-13.8岁 戊戌
14.8岁一23.8岁己亥
24.8岁一33.8岁庚子
34.8岁一43.8岁辛丑
在论断冯女士14岁至23岁这段运时，我对冯说：“你读中学至大学这段时间，家里经济状况不好，主要是一位属猪的人对你帮助大。”
冯女士验证：”对！我读中学和大学时，家里经济条件很不好。是我舅舅全部负担了我高中及大学的费用。我舅舅是1959年出生的，属猪的”。
这个例子中，年支亥水为命局用神。冯女士14岁至23岁行己亥犬运，己为日干甲木正财，代表经济状况。己来克用神亥水，故家中经济状况不好。但亥水毕竟为原命局年支用神，旺于月令，亥为印，印主学业。14岁至23岁正是冯女士读中学及大学的时光。大运己亥中，己土于酉月休囚，亥水于酉月旺相，休囚之己土难以伤害旺相之用神亥水，故于此步运学业有成，并得贵人（亥）相帮。假如冯女士14岁至23岁不行己亥大运的话，她可能就读不了大学了。或者说即使读了大学，也不会出现一个属猪的人来帮助她。
再举一实例，赵先生，其四柱及大运为：
己酉年 壬申月 乙亥日 己卯时
大运： 7岁--16岁辛未
17岁--26岁庚午
27岁--36岁己巳
37岁--46岁戊辰
赵先生于2004年秋找我预测前程。我观其四柱中日元乙木生于孟秋，走死地，幸通根时支卯木，又有月干壬水、日支亥水生之，通盘考虑，取日支亥水为命局用神。理由有二：一是亥水与月支申金通气，可化泄月令旺相之金气；二则亥水可以生扶时支卯木，卯为日元乙木之本气根，木之生命源头在根部。又亥中藏有甲木，与天干上之乙木相互通气照应。亥水离日干乙木最近，乙木可谓近水楼台先得月。月干壬水虽有化泄旺金之能，却难以生扶时支卯木，又被年干己土所伤，通盘分析还是取日支亥水为俞局用神最为恰当。
我对赵先生说：“在你27岁（己亥年）这一年，人生有了很大转变，从这一年开始你走南闯北，足迹踏遍全国各地，收入也好了起来，这一年主要是官场上有一位属猪的领导对你帮助大，使你一步登天，运气好起来”。
“老师说得正确。1 995年我被领导从车间调到销售部，从此开始便长年跑外出差。收入比在单位车间里的时候好多了，我的领导是1 947年出生的（丁亥），他是我的大贵人。没有他，就没有我的今天。”赵先生兴奋地说。
这个命例中，命主自27岁开始行己巳大运，27岁正是乙亥流年，大运己巳与流年乙亥天克地冲，必有调动迁徙之事。又己巳大运是日柱乙亥的驿马星，故断从27岁这一年开始走南闯北。1995年流年乙亥，赵先生日柱干支乙亥被提升到太岁这个层面，故这一年升职（销售部部长），即用神亥水来生扶日干乙木这个组合被提升到太岁这个层面来运行，故层次很高。
有易友问我：命主己巳大运中，巳来冲用神亥水，为何以吉来断？
这是对易理掌握深浅的问题了，己巳大运中，巳火虽来冲命局用神亥水，但原命局中亥水根深蒂固，大运巳只能冲动亥水，不会冲掉亥水的。用神被冲动是好事，说明用神的能动性被调动起来了。对全命局更起到了积极的好作用。 liuliuliu 发表于 2014-2-1 09:21
断八字的一些技巧
绝大多数易友们都有这样的体会：看了许多四柱书，参加过很多四柱学习班，四 ...
收藏 liuliuliu 发表于 2014-2-1 09:21
断八字的一些技巧
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看看我发的八字、O(∩_∩)O谢谢 没大运指向，只能算“命”！不能算“运”！ zhaoshengli 发表于 2014-2-1 09:45
没大运指向，只能算“命”！不能算“运”！
这位易友看八字组合、我没有排全盘
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