奇 门 高 人
我认识了一位奇门的传人，初次见面就相见恨晚，经允许，得到了他的地址，经过一段时间后，和另外两名易友共同钱去拜访（50元礼物）。
晚上，我和另外两个易友去他家，目的就是想见识一下什么是真正的奇门遁，他也很有好地请我们落座，开门见山的就说,“各位，咱们长话短说，直奔主题，你们今晚来我家，就是来看我本事来了，如果唠家常，咱就唠，如果谈八卦，咱就谈八卦，别浪费时间”。于是，从我开始，他让我从外边拿一样东西，另外两个易友原地不动围着他，经典的射覆游戏开场了！
我第一次拿了一个干玉米棒子，捂得严严实实的进来了，等我落座后，他说，你拿的是一个黄色 ，土产之物，一头尖，中间肚圆，长形、、、、、、就差叫出玉米了两字了。第二次，一易友拿了一块冰，他说，你拿的是白色，固体，含水量100%、、、、、、。接下来又试了五、六次，都难不住他，每次都仿佛亲眼所见，这才叹服不已！
接下来，开始测命，我们三个都没告诉他我们的八字，可他把我们的最近的事，及，几十年前的事，还有其中一个易友的隐私（桃色）都说了出来，说的那易友脸红脖子粗的不好意思。由此可知，奇门测命不需要知道什么所谓年命，曰元等杂碎，我还问他，那你用不用知道现在用几局，他说，不用，我出去摆摊，有客人来测，谁还等你起半天卦，最多十秒钟，就得说出事来。
我又问及关于法术的问题，他说：“奇门法术的确存在，你来找我，我随便动一下我家的桌子椅子你就看不见我，但这不是法术，而是阵法，真正的法术，我懂得如何做到，但是这有一个缘分的问题，和能力的问题，我自认为自身能力太差，无法驾驭它,只能放弃。也有朋友缠着我要学的，我教给他方法，对他说快则三个月，慢则五个月，就有所成，他照法练习到二个月时，就不再敢练下去了”，说到这里，他停住了，我插嘴道：“他见到了什么吓人的东西了吧？”
他没吭声，从他眼里看出来他同意我的话。他说，奇门法术多得很，有地遁、叠路等等，我问能改命么？他说，你看我现在家里的情况就知道能不能改了。他家很破，在农村，家里练电视收音机都没有，一辈子就是平平常常的人。他说，我现在挣的钱是以前出去算命争的，因为算得准，所以无论到哪里，都有很多收入。最近几年，靠算命不行了，这是一条死胡同，几年前我就该学医道，我从八卦里推出了一些治疗骨折的方子，做出药来送到朋友的诊所去卖，没想到效果非常好，现在生活并不缺钱，家里现在挣个十几万还是不成问题的。另外，我有问及地遁、叠路法术，他给我说了一些他的疑惑，（给我说也白说）地遁就六个字，他想了10年没想通，我就不写那六个字了。还有叠路法，更让人羡慕，光听就成这样了，更何况学！还有夺人性命方法，不用亲自动手，你的冤家就 等等
我又问及六壬的事情，他说了一句歌谣，意思是如果想得到六壬的真髓，还需要奇门里的真妙诀。就是说二者是一起的。
我问他，你算得这么准，为什么不去买才票呢？他说，去过。共去过三次，但每次头彩都让别人买走，自己费了半天功夫，只能得个脸盆牙刷。所谓的半天功夫，你听好了，必须是定好的时间，方向，特定的位置，才有你的财，这（脸盆、肥皂等）还是经过超级缜密的演算后得到的东西，所以，不是你的强求不得。即便懂得奇门六壬也是如此，命运事改不了的，只能是进行趋避而已，就是说，每个人都有自己独立的人生道路，你不能通过什么方法就走到市长、省长等人的富贵道路上，只能走你的路，如果你的路上出现什么坑坑洼洼，你看不见就掉进去，事先看见了，就可以绕着走。
他说，他年轻时有两个要好的朋友，一起学它的奇门书，这两个非常聪明，前面的奇门测事很快就学会了，接着就开始后面的法术部分了，开始的时候，也没有什么不正常的，到后来，为了一句话而百思不得期解的时候，就开始入魔了，出现了各种奇怪的行为，到了最后竟然用注射器给自己扎针（不是毒品），直至自杀。另一个还好些，及时挽救回来了，除了精神不正常之外，其他一切还好。他也说，自己当看到一句话，老也想不通的时候，就停下了，直到忘记。（但是，大家都知道，研究一门学门，如果碰到问题就停下，那他永远成功不了，所以他永远冶炼不成）光一个地遁术，我就想了10年，到现在也没想通。（我想，看来书上也不是把什么都讲的通俗易懂的，还是得靠个人去悟。）
他的堂弟也学成了奇门，年轻时帮人讨债，结果大获全胜，多少年没要成的债，经他一指点，成功了。没有不透风的强，这事传到欠债人耳朵里了，叫了一个人晚上敲他家门，他一开门，对方把一把匕首迅速的放入他堂弟的胸膛之中，然后就呜呼哀哉了！这是这位奇门传人的父亲在场亲口告诉我们的，我们去的时候，防止他有意隐瞒，实现告诉他我们不是来学你东西的，就是想见识一下，没别的意思。所以它的话，我认为可以相信。
他自创了一种简易算命法，它可能认为奇门算命太慢（其实已经够神速了）。他只用金木水火土五个字给人算命，给我们三个都算了，他给我们解释也是用这五行的，听的时候感觉能懂，可自己算就不行了，很怪。他说，如果徐子平还活着，非给再气死不可。他把那么复杂的八字预测体系给简化到五个字，的确不简单。
写了这么多，我就是想告诉那些学奇们的人和准备花大力气学的人，既然学，咱就学正儿八经的真东西，奇们准确率100%不成问题（我认为），只有像张志春、刘光斌地奇门，才会让别人等10分钟，再把八字报上，结合命局，好算得准些嘛！跟这样的人学，有前途么？既然找不到真正的奇门老师，那还学什么呢？倒不如学些务实的六壬，尽管来得慢，但毕竟这是正宗，古今的大师都是这么学的，用的是同样的工具，他们都算得准，我辈只要持之以恒，总会水滴石穿的。学六壬绝不会神经，我还没听说学六壬疯掉的，只听说成为学问家的。
奇门神秘莫测，鬼神都为之趋势，夺天地造化之物。遁甲，为兵而设；兵者，凶器也，非不得已而用之。而有些人连一些芝麻小时都用遁甲来测，就如同整天拿着一把具有高辐射的尺子，测测这个，量量那个，时间长了，必然会伤到自己。
而六壬主测人事，百分白安全，绝无测漏！九天玄女原创，乃正神之杰作。
孰是孰非，愿君审而度之。
后面几句，玩笑话。
下面再说说关于前面我提到的改命的问题，这方面我非常赞同邵伟华的修佛可以改命的说法，我也亲眼见过这种人，那它的八字，让高手们看，断事就是断不准了，我建议，如果阁下现在正发愁自己悟性不够，还是拜拜释老大吧，我认为挺管用的，金刚、楞严必看，其他多多益善。
尽管我劝大家不要再随便地看奇门的书，可是我看到新的奇门书，还是忍不住要翻一番，看到好的可能还要买，真是没用！说句客观实在的话，我还是非常敬佩张志春先生的，是他给大家开辟了新的奇门天地，让大家有缘一堵奇门遁甲的神奇风采，尤其书中对奇门的详尽系统的描述，书中的语言运用自如，让人有如饮美酒一般，使大家对奇门有了较为彻底的认识。再看模仿他的徐伪钢，简直画虎不成反类妻犬，书中除了仅有的占例以外，就没有任何他自己的见解了，全部照搬照抄，干些偷坟掘墓的勾当，身为读书人，为之不耻！不过他有一句，说，只要完全按课而断，不需要任何灵感，就可断准。这让我很有启发，让我对六壬有了信心，因为我总认为自己的灵感很差。
乱七八糟的写的收不住了，我想说什么来着，大概我就想告诉论坛的朋友们，奇门比较容易入魔，浅尝辄止即可，深挖洞、广积粮还是学六壬，虽然很复杂，很多变数，但有着量变，定然会发展成为质变的，我是坚持不懈，现在已体会到一些妙处了。
有些仁兄怀疑是可以谅解的,我如果说出他准确的家庭地址,那他家早被人踏破门坎了,所以不能公布他的准确姓名和地址.
我很奇怪,我写这篇文章的目的是让大家不要在执迷在奇门中了,可好像事与愿违,问的人反而多了.我不是说过么,就算这位奇门老师,他也是靠自己的中医知识和以前走家串巷的给人算命坎风水才争了一些钱,现在给人正骨,接骨,每月1000元收入,靠奇门得不到大财,命中有财终须有,没有也莫强求么!你结识他,无非就是想和他学习飞宫奇门,他连我这么熟的都不教,何况别人陌生人呢?虽然我有求他必应,有问必答,但一问到奇门,他就说现在不是时候,我也不好意思在求他了.等我得到它的真传了,在和各位研究研究把.现在从六壬学起,捎带学佛和道,培养通神灵感.
说是学奇门只学数理部分不会疯,他也同意,也肯定.但是没有一个当看到法术部分时不去看的,但看到的人,没有不执迷的,先提醒各位,您还会去看么?
各位甲友们：我原来也和你们一样，特别想学成奇门遁，后来这个念头就打消了。因为即使学成了，自己该怎么活还是该怎么活，也不可能中才票，不可能把别人的钱变成自己的钱，把别人的老婆变成自己的老婆，我那位奇门仁兄生了那么多女儿，一个儿子也没捞成，泄露太多未来之事，必然遭神鬼的厌恶与惩治，各位看看凡风水看得好的有几个得好结果的？除非把为人排忧解难放在首位，看到谁需要帮助慷慨解囊（倒贴钱给人家），不收分文或少收，才可能免除灾祸，如果以营利为目的，则神仙不喜，佛祖不爱了。
请各位想一想，如果你是奇门传人，不断有陌生人想学你的本领，你会教给他么？自己学奇门，如果不得真传，学一辈子也惘然，既然这样，那还不如就学到中级就停下，了解了基本知识之后，就等着机缘，看自己有没有“福气”遇到真人，遇到就粘上，否则拉到。但是学六壬就不同了，把大全，指南，粹言，毕法案录，任归等经典熟读二十遍，照着十年攻读，坚持下来绝对有很大收获，学成像徐伟刚那样的，应该可以，他能做到，我们为什么不能？
壬课没有神秘可言，全是以理而断，相对而言，奇门就有点小燕子讲话“神仙画画”的感觉了，让人摸不着北，记得那位高人第一次见面见我懂一点，就问我：“何为三奇？何为六仪？”我就说，乙丙丁为三奇，戊己庚辛壬癸为六仪。他没反应，也没说对也没说错，让我无法接话，我问他你看的奇门是什么样的书，他说，一共四册，二本阴盾，二本阳遁，第一页讲金木水火土，第二页五行的用法，第三页就开始奇门测事，第四页就开始测风水，再往下就是摆阵，和诸多法术，传说中的应该都在，他总是奇怪的问我，你学这个干嘛?它是一部兵略战书，兴兵打仗用的，现在用不上，最多测测命，测你家的上三辈下三辈，根据来的时间即可，不需报生辰。
他的名声在外很多人都知道，而在他本村找他的人并不多，他家平时很少人来找他来算，他村的人也很少见他算过，他年轻时经常坐火车到一些贫困市去算，要的少，但是人很多，所以一趟下来也能挣下普通人一年的工资。他让我看看玉匣记，里面有很多是和奇门相同的，他还要送给我，我说，我就看奇门就行了，别的不想看，就没接受，知道也不教，一本书哪儿还没卖的？
记得第一次去他家，和他连续谈了18个小时，连觉都顾不上睡，第二天还要赶回去工作，这中间除了奇门以外，还涉及到其他的很多知识，每说一项都让人感觉闻所未闻，难以置信！他只看我的脸就可以准确迅速的说出我的手纹情况，后面的整个夜晚，几乎都在惊叹之中度过。 中间说到奇门改运，他说能，也不能。后来还是给问出来了，不过他只说了什么能改，但每说怎么改，而且他说的这个改法和我看到的一本书里介绍的改法不谋而合，好像周时才提到过，不好意思各位姑且先过过耳瘾，地址我是绝不能透漏的，相信也好，不信也罢，全当在下说个笑话。
说真的，没有师傅，学奇门很容易走火入魔，我认识的另一个我市的体育老师，他学奇门时，也是买书看，看了好几年，看到最后，睡着睡着觉就自己个儿到操场躺着睡去了，自己毫无知觉，就这样持续了很长时间， 他发狠心把那些奇门书全烧了，才病好了，也是上天爱惜他，书烧完之后，奇迹发生了，以前百思不解的地方，瞬间全通了，现在测试很准了。不要羡慕他！他能做到，你做得到么？你能把你爱不释手的奇门书烧掉么？我那位高人把书背得烂熟还不舍得烧掉呢，你们能烧么？先从拒绝阅读开始做起，就像拒绝毒品一样。待不得已而用之时再宝剑出鞘，一览众山削。一年玩几次就行了，别没事就测，有什么用呢？找一个会的就行了，自己干嘛废那劲呢？我劝各位看看金刚经，和楞严经，读读经典，认识一下人生，不要活的混混沌沌，以佛法武装大脑，以道家思想为处事做事的准则，让别人以为你是一个儒家弟子，做到这三点，就可以任逍遥了，到时候让你学算命你恐怕也不屑一顾了。
另外，告诉各位一件事情，我见到的一个学佛青年，颇谈得来，一次，我亲眼见他三秒钟改了自己的命运，他还预测我的未来，和高人说得一样，而他连五行都不懂，就靠对佛家的经典的理解来测得，这是我才知道天外有天，他 学佛的时间很短，但他的悟性却很高，说任何事都很透彻。
再说一遍，别学了！各位！学六壬吧，用我们的力量重现汉唐时的壬学盛世！
奇门遁甲，这个近乎凶器的东西，杀人都不眨眼，你们了解么？我记不清我是不是说过，再说一遍吧，高人说，想让谁死谁就死，你们想想吧!
送鬼的方法
需用物品：黄表纸五捆，或大黄纸两百张，此是鬼的钱。馒头五个切碎，或大米饭三碗，此是鬼的粮。蓝布三尺、黑布三尺、花布三尺，此是鬼的衣。香两根，此是鬼的路。蜡烛一根此是鬼的路灯。
日期：选在五阴日为好，鬼易走。乙日、丁日、己日、辛日、癸日。
时间：选在亥时、子时为好，因为这两个时辰阴气较重，鬼易走。
方向：为八方。具体方位一般可以根据家中那个屋中感觉不好严重，那么这个方位就是送的方向。
地点：一般为到郊外为好。若在市内怕被人招走。
方法：所用一切东西都准备好。兜子用一次性的为好，因为所有的物品是不能带回家的。在家的每一个房间的每一个角落都要念一遍招鬼语。然后念着招鬼语出外门，门最好让家里人关。
在去郊外的途中小声念着招鬼语，直到到达目的地。把蜡烛点着，把香点着。口中念道：在我家的鬼不管你们是男是女，今天给你们送银钱和路费（同时把黄表纸点着）。给你们好吃的（同时把馒头或米饭洒出）。给你们衣服穿（同时把三样布放到火中点着）。你们吃饱、穿暖、拿了路费去到好的地方去吧。最后说道：如果再回来我就不客气了，必要请人治你们。说完扭头就走，千万不要回头。
在进家前，先让家人在门前撒一道草或木头燃烧过后的灰。
本帖最后由 liuliuliu 于 2014-2-11 13:17 编辑
张淦 生于1897年，广西桂林市人，号称“活济公”，人称“罗盘将军”，是李宗仁、白崇禧的桂系中坚将领，既是儒将，又是悍将。他还是中国有名的军事教育家蒋百里先生的得意门生，以优异成绩毕业于陆军大学将官班特四期和陆军大学正则班第十二班，还毕业于国民党中央训练团二十一期，可谓文武双全。一部《易经》，一个罗盘，张淦是从不离身，不论起居，行军打仗，首先要对对罗盘，才决定方略大计。
他曾经算出白崇禧跌伤胯骨的难逃之劫。
他用罗盘提前算出日军将进攻津浦线上的台儿庄，并呈请李宗仁早作准备。
他还算出蒋介石某年某月将下野，李宗仁何时会登上总统宝座，但又坐不严稳，坐不长久。
这些均应验。
以下是张淦对我军发动总攻之时的奇门局象。
奇门局象：
1949
年08月17日13时18分
己丑年壬申月己卯日辛未时，甲子旬（旬空戌亥），阴遁二局，值符天芮星落八宫，值使死门落四宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│ 九地 │ 玄武 │ 白虎 │
│ 死门 癸│ 惊门 己│ 开门 辛│
│ 天心 丙│ 天蓬 庚│ 天任 戊│
├──────┼──────┼──────┤
│ 九天 │ │ 六合 │
│ 景门 壬│ │ 休门 乙│
│ 天柱 乙│ 丁│ 天冲 壬│
├──────┼──────┼──────┤
│ 值符 │ 螣蛇 │ 太阴 │
│丁 杜门 戊│ 伤门 庚│ 生门 丙│
│禽 天芮 辛│ 天英 己│ 天辅 癸│
└──────┴──────┴──────┘
值符天芮落艮八宫，艮东北方，正是49军来的方向。天芮大凶星，一场血战正降临在49军全体官兵的头上。用兵逢此星，凶多吉少。
值使死门落巽四宫，巽宫为东南方，死门之所在，共军正是面对死门方向，争夺无名小高地，阻击敌人，且战且退的。
无论怎样看，都是一边倒的围歼战。然而，艮方——东北，在全国的大局中却是生门
奇门遁甲军事预测理论的分析验证
中国人民解放军第四野战军第49军与白崇禧集团的精锐广七军在湖南邵阳的青树坪之战，这一著名战例不仅有双方参战者的回忆及亲口叙述，而且还有千古难得的一方统帅的奇门布局和主动运用的过程。给古老的奇门遁甲的军事预测理论一个最好的验证机会。下面就以本人所能触及到的奇门遁甲军事预测理论，对这一战例进行逐一对照分析。
一、时空交变原理，五行与八方的关系：第四野战军来自东北平原，从夏至节到立秋节这段时间气势最旺，从方位上看，到西南山地为旺之极点。一旦到立秋节或立秋上元日，则为时空交变的临界点。
第四野战军副司令员兼12兵团司令员和政委肖劲光将军在其回忆录中曾专以49军为例来说明部队的非战斗减员情况。“以第49军为例，6月底从湖北天门一带出发南下以来，在两个多月中，病员多达一万三千多名，其中死亡一百三十多人，转院治疗的有两千七百余人。部队的马匹也大量死亡，仅该军的一四七师就死了两百多匹马。在这种情况下，部队是无法继续投入战斗的，，，，，，”49军，这柄已被锉钝的剑，此时却孤独的冲在最前面。
这段回忆录准确地说明了第四野战军的兵锋气势的由旺转衰的过程。这过程与季节的转换有着高度的同步性。
1949年6月22日，农历五月二十六癸未日交夏至节，6月25日，农历五月二十九丙戌日，第四野战军司令部对各兵团下达了向湘赣进军的作战命令，南下追歼战正式开始。
1949年8月8日，农历八月十四庚午日立秋，但立秋上元日却未到。1949年8月12日，农历八月十八甲戌日，49军军长钟伟拟定了以145、146师向湖南永丰、界岭及宝庆（邵阳）地区追击前进的作战方案，上报到兵团司令部程子华处，程子华认为是轻敌冒进，当即加了个人意见上报到野司。
1949年8月17日，农历八月二十三己卯日，立秋上元日，这天是夏季与秋季的最后分界日，秋季正式到来，土五行已旺极，于秋而泄，邵阳相对于东北（艮方）为坤地，对冲之地。时空逆转，天道变，术应随之变。时空交变而用兵之道却不变，这是49军146师兵困青树坪深层次的原因——违背了时空交变原理。
从8月8日到8月16日这段时间，第四野战军的兵锋气势达到极至。此战之前两日，野司及时调整作战布署，但兵锋气势一时难收。若前线指挥员有这方面的知识，理性地在8月16日戊寅日停止追击，调整布署，也将不会有此败仗。
二、九胜法
黄帝曰：“行兵要背天目地耳日。”
甲子旬，天目在庚午，地耳日戊辰。
甲戌旬，天目在庚辰，地耳日戊寅。
甲申旬，天目在庚寅，地耳日戊子。
甲午旬，天目在庚子，地耳日戊戌。
甲辰旬，天目在庚戌，地耳日戊申。
甲寅旬，天目在庚申，地耳日戊午。
黄帝说：用兵要背天目地耳日。背：有避开此日，和反向用兵之意。即此日不用兵；或前期为进攻，到此日即应停止进攻或退却；前期若撤退，此日即应停止撤退或转而进攻，总之应在此日调整布署。
1949年8月12日，农历八月十八甲戌日，也即是49军军长钟伟向145、146师下达向湖南永丰、界岭及宝庆（邵阳）地区追击前进的作战命令的日子。8月16日戊寅日在甲戌旬中，戊寅为地耳日，应“背天目地耳日”用兵，停止追击，调整布署。
三、张淦在己卯日设伏的玄机
8月17日农历七月二十三己卯日，不仅是立秋上元日，夏季与秋季的转换日，而且于己方是“天堂”吉日，对敌方二十三还是“吉凶神仙合数”中的凶数，丧门神。张淦选定在己卯日中午1时发动总攻的玄机。
古代历法的十二天月将及太阳过宫（日月交汇），在大暑节后，处暑节前为“六月胜光（午）”，胜光于大暑节气过了鹑火（午）时刻出将，即大暑节气后的第一个午时，日月在午时交汇，过了午时胜光天月将在未时开始值班。七月二十三刚好是日月交汇后的整整第二十五天（1949年7月23日，农历六月二十八中午12时57分交大暑节），张淦选定在中午未时发动总攻，最便于测定天罡星所在的位置，最利于攻击。
四、定主客取用神
交战双方对同一局象所取用神是不同的。
《金涵玉镜》主客论，太公曰：“或以先动为客，后动为主，或以动为客，静为主，或以先声为客，以后声为主，或以天盘为客，地盘为主，诸事总有用诀。”从此战的实际，我军向南追击，于行军中遭敌军伏击，故我军为客，敌军为主。
兵占篇论干支：“日干我军时干敌”。设想张淦定局取用时的分析过程：申月己土日干宜用火，喜神为木。己在离宫，为树木稀少干燥的高地，震宫临景门宜为炮兵阵地，巽宫树木繁茂，临九地易于隐蔽，癸为小河，半渡而击之，当置共军于死地，故司令部就设在此宫，这就是“九地潜藏可立营”。再以日奇论之，夏至后己卯日喜神在艮，又是共军的生门和退路，故提前抢占此地对围歼共军非常重要。
“两家纳音宜究检，先后胜负援剿因”（兵占篇论干支）。己卯纳音城头土，辛未纳音路旁土，二者比和，国共两军是棋逢对手，势军力敌。日柱纳音与日干己比和，应为吉，但日支卯克日干己却不利，而时柱纳音生时干辛，时支未生时干辛，说明共军越战越勇，战斗不会很快结束。
日干己落离九宫为国军，时干辛落坤二宫为共军。己日甲子起子时，甲子旬中戌亥空，若能将共军围攻至甲戌时（17时），此时甲戌在坤宫，死门也转至此宫，共军便临死地。这时，时干甲与日干己合而为土，时支戌与日支卯合而为火，支火生干，国军的后续力量将全部用上，到时共军的抵抗将会最后殆尽。
奇门的突围理论：
1、《金涵玉镜》突围篇：“或被兵围不要忙，加时出路是天罡（太公曰：兵围千里，斗道必通。通者，天罡也。）”抽军避寇篇云：“贼势平凌我未强，抽军回避看天罡。击孟直须从右隐，仲季还宜向左藏。从魁小吉太冲地，天上加临为好方。大吉神后、紫房华盖，能藏万物，即行无害”。注：若遇强敌，就应当退兵回避，方法是：以月将加时辰求天罡所对的地支；看天罡在哪一宫，以回避对方的强猛之势。辰位为天罡，具体数法如下：胜光于大暑节气过了鹑（ chun）火（午）时刻在未时出将，在太阳过宫十二月圆图上，以地支未对准七月，顺时针一直数到辰，对准的是地支寅。天盘丙寅在乾六宫，正是天罡星所在的位置，最利于攻击。这正是张淦的迂回部队首先发动攻击的方位。地盘天罡星丙寅在巽四宫，也是我军反击和抵抗最凶猛顽强的地方，临死门双方血战之地。146师在战后的检讨电中说道：“17日战斗，敌约一个师的兵力从左翼迂回到青树坪巡司，另约两个团从右翼迂回到界岭北大山脚下猛冲猛堵。石山两头之一线正面以三辆装甲车沿公路前进，以两个团分别向公路两側我阵地进攻，企图以口袋战术歼灭我军，，，，，，迂回部队到达青树坪及独立石山打响后，正面才开始猛烈攻击。”共军由北向南，左翼为东，右翼为西，正面为南。
“击孟直须从右隐，仲季还宜向左藏”。注：如果加临寅、申、巳、亥，就从右边的道路隐蔽攻击及撤退。子、午、卯、酉为四仲，辰、戌、丑、未为四季，天罡在此向左而避之，无灾。
张淦的国民党军由南向北，左为西，右为东，正面为北。张淦正是以一个师的兵力从其右手方隐蔽前进后发动攻击的，与易理吻合。白崇禧与张淦企图以局部战斗的胜利来扭转整个战略上的被动局面。
《烟波调叟赋》云：“天三门合地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路，地户除定危与开，举事皆从此中去。”按诗句所指示的，求1949年8月17日农历七月二十三的天三门，并查是否为地四户的日子，具体操作步骤：“六月胜光（午）”，在天三门图上，以用时未对准支午，顺时针数，申为小吉——天门，酉为传送，戌为从魁——天门（己日空亡弃用），，，，，卯为功曹，辰为太冲——天门。在天盘的天干上找到，壬申在震三宫，是敌军地空配合攻击火力最强的方位。
《金涵玉镜》孤虚法：“黄石公曰：背孤击虚，一女可敌十人。古法”十人用时孤，百人用日孤，千人用月孤，万人用年孤。惟时孤最验。
甲子旬，孤在戌亥，虚在辰巳；甲戌旬，孤在申酉，虚在寅卯之类。余仿此。旺气十倍，相气五倍，休气如数，死气减半也。
己卯日甲子起子时，甲子旬中戌亥空，空亡为孤，与空亡相冲的地支辰巳为虚。背孤击虚，就是背对着地支戌亥所在之宫，而去攻击地支辰巳所在之宫。
甲戌空亡，出空之时应在坤二宫，并死门也转自此，这正是146师当时的位置，可见形势对共军极其不利。空亡之时辰一但被填实，被围一方也就被歼灭了。就是说，在17时还未突围撤出，共军必遭全歼。一位国民党中央社的记者当时的一篇得意而又夸张的报道也印证了上述论点：“此时约摸下午一时的光景，我们已攻下青树坪不及八里之地区，在公路正面，突有一峰突起，遮拦了后面一切。情况证明，此山已有匪军重兵把守。判断匪军固守此山的意义是，一面想掩护左右翼潰退的匪部，一面想据此有利地形，消灭我军。当时我前进弟兄，已抵达此山口隘不及三百公尺附近，于是乘战胜余威，不待炮兵掩护，就一直上冲”。可见被围一方必需在空亡未填实只前突围。戊辰在艮八宫，这是共军的退路，是共军“虚”之所在。国军正是背对着坤宫甲戌空亡的地方，攻击我军之“虚”艮宫。故张淦派部队迂回到北方，企图在此扎住口袋歼灭共军。而共军则是反击国军之“虚”，己巳所在的离九宫。申月己卯日，胜夏未过，相气五倍。国共双方，五五相对，故战况胶着而惨烈。
玉女反闭门的实战运用
伤门在坎一宫，螣蛇、天英、庚+己。九星值时克应中说：天英星值巳时，“信炮一声满天红”，地盘己巳时，发信号弹，敌兵下山，短兵相接。坎一宫临螣蛇是设伏凶狠之象。庚+己为伏干格、刑格，得伏干格交战对双方都不利，但特别对客方不利；刑格有阻隔、被围困之意，有“六庚加六己，赤地须千里”之说，又临伤门，可见交战双方死打恶斗，血流成河。
《金涵玉镜》玉女反闭局云：“卯日：玉女在壬，天门在庚，地户在丁”，玉女壬申在震三宫，地私门之所在，又为天门；庚午为天门在坎一宫，形成两側夹击共军之势；地户丁卯在中五宫，146师被困之相思桥处。“孤峰，是我军最后一处阵地，只有守住孤峰，大部队才能完撤出，否则。很可能难逃全军覆亡的命运，，，，，，”故为双方拚死争夺之地，这就是玉女反闭门的实战意义。守住己方的退路为玉女守门，而截断对方的退路为玉女反闭门。坎一宫丙+癸与乾六宫癸+丙均为华盖悖师，指双方下面部队与司令部有脱节，及战事发展与计划背离的情况，双方混战，有失控的情况。
卯日亭亭在申，查在局中震三宫，天盘天干壬地支为申，“背之而击其冲”，冲方在寅，乾宫天盘天干丙，地支寅，白*在乾宫。乾宫，生门、太阴加天辅吉星。太阴适宜派伏兵，当在早上寅时应得手。此处利于攻击坎一宫的天罡位置，张淦派了两个团。
五不击宫
第一不击天乙宫，如甲申庚临值符，则不可冲矣。第二不击九天宫。第三不击生门宫。第四不击九地宫。第五不击玉女宫。临阵传令纪之，则万举万全矣。
第一不击天乙宫，天乙宫为值符在艮宫。一但共军进入包围圈，国军就立马攻击。不是不击，而是要看时机。
第二不击九天宫，第五不击玉女宫，九天和玉女都在震宫。现代战争，不是人去，而是炮击，并非击不可，共军只有压住对方火力才好撤退。
第三不击生门宫，生门在乾宫，国军欲关艮门，就必占天罡，欲占天罡，就非攻击乾宫的生门不可。
第四不击九地宫，九地在巽宫。共军欲撤退，必须以进为退，攻其必救，边打边撤，就非攻击九地宫不可。
此战共军正是有力地反攻九地宫与九天（玉女）宫，才侥幸避免被全歼的结果。
本帖最后由 liuliuliu 于 2014-2-16 10:01 编辑
以前住城里昌运宫，毗邻紫竹院公园，风景尚算秀雅，无门票。闲来无事常去溜达。公园里钓鱼的人较多，人工湖的周围有修建的便道，四周还栽种了一些花草树木，春夏之际，爱其优雅，常去那里的长廊，找一处僻静之所，静坐调息，引火烧身，清除体内的杂质与毒素。
某日将近中午，天气炎热，林间偶尔传来几声蝉鸣。信步走到以往静坐之所，找块洁净的石凳坐下来，闭目养神，暗引一丝内息发动，正转三十六周天，反转七十二周天。再用正转三十六周天时所生的金液真元炼髓，梳理经络，骨骼，肌肉，融合气血中所含的水分，将体内的杂质毒素从周身毛孔中排出去，这种方法比较复杂，消耗较大，清洁完身体，再行文火周天，内视的时候，感觉自身晶莹剔透，如琉璃色。最后将基本恢复，被文武获反复锤炼的金液真元储存于下丹田。
旁边的老人，似乎是来逛公园的，走得累了，靠坐在长廊的栏杆上，眯着眼睛，晒着太阳，很是惬意。一个穿着梦特娇T恤衫的中年人，从旁边竹林里走了出来，直接走到老人旁边坐下，此位身体胖大，额头上油光闪闪，T恤衫的背后，被汗水浸湿一大片。坐在那里喘息待定之后，慢慢撩起衣服，露出肥大的肚皮，微风吹过，中年人的肢体都伸展了。索性，脱下体恤衫，放在他与老人中间，顺势往背后的柱子上一靠，闭上眼睛，睡了过去。慢慢的鼾声响起，我有些微微皱眉，却不好说什么，毕竟这是公共场所，谁都能来。中年人所坐的位置，有些上风头，一股汗水的腥臭，随之而来，我侧了侧身，背过汗味，继续看我的故事会，看完一个故事之后，合上书本，伸一懒腰，准备起身。此时，还是从中年人走来的小路上，又来了一个年轻人，快步走到长廊这边，先看了看我，又看了看晒太阳的老人与沉睡的中年人，顺手拿起中年人的体恤衫甩到一边，正好压在那老人的提包上，然后硬是挤在两人中间的位置。
这一闹剧，被我这个旁观者看在眼里。小时候跟一个老人学习杂艺的时候，他专门给讲过一些江湖上的下三滥帮派，拍花党专门拐卖小孩，乞丐有专门的团体，善良点的，只求得施舍，有饭吃，有衣穿即可满足，比较凶恶的，除了要吃要穿要钱之外，找机会成帮结伙地偷窃，抢劫。而这些江湖流派，也不全是混子，民间有很多高人隐居其间，无数的民间绝技也是通过这种谋生方式发明与传承下来。先来的中年人与这个后来的青年人是一伙的，他们所使用的手法，正是江湖上空道一派中的提托法。空道创于哪个年代，谁也说不清楚。很多的小偷，都把宋代的梁山好汉时迁，奉为祖师爷。也有一些比较有文化的，奉孟尝君为祖师爷，至于根据，不外乎孟尝家门的食客，神偷鬼盗，严格来说，这部分人，应该属于雅贼。空道一门分工明确，干什么的就干什么，绝对不能捞过界。
所谓的提托法，其实就是几个人设局，趁机讹诈偷窃钱财。所谓的托，顾名思义就是找人，寻找目标，然后凭眼力找到目标身上钱财的位置。然后发出暗号通知同伴，用事先设计好的桥段，或者见机行事，不动声色地取走目标的财物。空道中的绝活很多，很显然，这俩人是搭档，应该出道不久。没有学会妙手空空的绝技，不过，这遮眼的手法也够快的。中年人在弯腰拿起自己的T恤衫的同时，用手指间夹着的刀片，割开老人的皮包，掏出一个红布包拿在手里，用T恤衫遮掩，起身的同时，顺手把包放进T恤的口袋里，转身就走，擦身而过的时候，我借着伸懒腰，碰了他一下，除了取回了那个红布包，顺手把他屁股后面兜里的钱包也顺出来了。幼年时期，那个神秘老人教我一些民间绝技的时候，为了让我能看古书，常教一些生僻的繁体字给我。某次读易经，读得快了些。其中有句：穷则变，变则通。意思是做人不能太死板，应该懂得变通。我在念这个句子的时候，念成：穷则变，变则偷。本以为老人会训斥几句，没想到老人很高兴，顺手教了我一套妙手空空的绝技。
大叔，您的东西掉了。在那个中年人快步离开之后，当着年轻人的面，我把东西给那老人递过去。那个年轻人看到我手中拿着的包裹，如同见到鬼一样，满脸的骇然与恐惧。急忙起身离开。老人显然并不晓得身边所发生的事情，猛然一惊，睁开一双被白内障遮盖的眼睛，看样子是个盲人，转过脸来向我这边看了看，却又像是找不到人似的，急忙问：年轻人，你在我身边坐很久了吗？
我有些不解，于是回答：是的，您没来的时候，我已经坐在这里了。老人的鼻子耸了几下，满脸的疑惑：不对啊，咋会这样啊？真的不对。他没有接包裹，很是有些古怪。我把包裹往老人的手上一放，转身准备离开，老人却一伸手抓住了我的手臂说：年轻人，你应该不属于这个世界的人，如果有什么未了的事，办完以后早点走吧，冤冤相何时了，出来这口怨气，最终能解脱的是你自己，不是别人啊。老人的话把我说得目瞪口呆，同时我也对老人丰富的想象力有些崇拜了。看来他把我当成一个活死人了。老人不管我惊讶继续说：我走累了，到这里休息，老朽的眼睛虽然不行了，可我的鼻子很灵，周围哪怕跑过一只田鼠，我都能闻得到。你说你来的比我还早，可是这么半天，我并没有发觉周围有任何活物的气息，你说你不是那东西，除非你是石头变得。就是现在，你的身体上一丝人的气味都没有，这点心眼都没有，我不是白活了吗？
大叔，如果我真是你说的那东西，你难道不怕吗？老人抓住我的手臂，我的三指正好搭在他的寸关尺上，用心仔细观察他的脉象，探查他体内的气血运行，虽然我觉得，他的身体确实要比一些正常老人好一些，但是，绝对不是一个修行者的身体。再加上他一副气定神闲的样子，我对自己的判断产生了一丝怀疑。阿弥陀佛！那老人拿出一串佛珠，那在手里慢慢捻动：老朽活了七十五岁，该见的不该见的，该遇到的不该遇到的，都经历过了。三年自然灾害的时候，我们村子里的人几乎都饿死了，只有我一个活了下来，要死早死了，何必怕你啊？听了老人的话，我有些哭笑不得。完了，他真把我当死鬼了。我说：大叔，您怎么就确定我是那个东西？
我算出来的！老人很有些得意地说：你突然出现，在我的右边，正好位于九宫位的死门，而又是腾蛇居宫，而且还是戊土之位。死门主死，腾蛇主怖，再加上戊土这一大地之土，还猜不出你的身份，老朽真的算白活了。老人这一番道理，真让我眼界大开。我所修行的法门与众不同，入手的功夫叫做念死无常。除了正常的周天搬运功夫之外，还精修了二十年佛家的白骨观，时常念死无常，把自身观成一具白骨。虽然佛教界修白骨观的高僧颇多，可是知道我这个在家白衣修炼白骨观的可没几个啊。把自己观成一具白骨，可不就是那东西嘛。当下我愣了愣，很是惊讶地说：没想到您老人家居然是奇门元良，不知元良师承盲派哪一家？
盲派？元良？我这一提问，老人有些茫然失措：什么盲派？这是老朽小时候跟我堂叔学的，没什么师承。忽然顿了顿，想到了什么，转头用一双满是白内障的眼睛看着我说：听你这年轻人的语气，好像你知道些奇人异士。而且我刚才揭穿你的时候，你很平静，莫非你是……说着忽然起手排盘，用手指细细推算一番，恍然说道：哎呀，看来老朽有些莽撞，只是用心盘。没有看到直符入宫凶变吉。看来你不是什么鬼物，而是位了不起的高人啊。我淡然一笑，很是尊敬地税老人说：惭愧惭愧，晚辈仅仅是个白衣居士，虽然游行略有所得，但是，比起老人家来，实在当不起高人这个称呼。我没有想到您老人家，并没有获得什么教派传承，没有绝世修行功法，仅凭一介凡夫身体就修得如此精妙奇门理数，就连那些所谓的大事只怕也比不上，晚辈佩服之极，高人之称，着实叫人汗颜。奇门乃是三式绝学之一，有着皇帝之术的美称，更有着天下万事尽在手中一局的传言，通常那些行军打仗的将军和治理天下的宰辅，打部分都略晓奇门之法。只不过，世上奇门之法万千，真正能融会贯通者，如凤毛麟角。从老人起盘开始，我就观察到这老人已经深得奇门三昧，自成大家。我自身虽然也学过三式之一的先天太乙数，虽然多少也能推算一些事情，但是和这老人比起来，何止天壤之别。思索我所精通各项绝技，似乎只有圆光术才能与其媲美。如果不运用自身的灵能力量，无论是太乙数，还是其他各种占星技巧，都远远与老人的奇门遁甲相提并论，由此可见，老人的奇门堪称当世一绝。
相互探讨了一些命理术数，眼看快两点了。老人邀我去他家吃饭，我找老人要了联系方式，约期下次。刚要告辞，老人伸手拦住我，再次起盘推算一番说：贤弟恕我直言，从卦象显示，你所居住的地方在昌运宫一带。无论天干地支，还是八门八神，全是相冲的格局，隐藏杀机，对你来说，吉凶参半。好在，你只是在此借住，并非在此买房。这几个月尚且平稳，大约十月份的时候，你可以搬离此地。你现在所居的位置，在京城偏西北，你可往相反东南地方找房子。我点头称是，虚心受教。伸手翻开老人的眼皮看了看说：您的白内障可以去做手术，如果嫌麻烦的话，我可组一副专门治疗眼疾的方子。元良为 我排列一局，那我就投桃报李，为你 治好眼疾吧。
老人笑道：你我皆是术数中人，应该知道，窥破天机，瞑目哑言的古训。人有三衰六旺本属自然，谁没个小病小灾？我吃透的号称帝王之学的奇门遁甲，通晓了天机。打破了因果定数。如同逆天，逆天就会有大祸。虽然人们常说人定胜天，可实际上又有谁真的战胜过天？即便那些传说中的神仙，也只能顺应天意。贤弟是个知天命，精佛法的修行者，自然比我这个老朽懂得多，只不过贤弟一直深在局中，反而被局迷惑，被心所骗。天下之人来来往往，无非为名，无非为利。贤弟原本一生顺畅，只是破不开自己的局，太在乎人言，太在乎别人说什么。好也好，坏也好，无非都是人说的。贤弟刚才提醒老朽着相，贤弟此际却是着相颇深。
说完话，老人把手中的红布包裹递给我说，此乃我家高祖留下的东西，虽然不是什么珍贵物品，也是高祖一生所得。我所精通的东西，大部分都是来自这里面，今天你我相交，我便把它送给贤弟，希望对贤弟有所帮助。说完转身就走。
我慢慢解开包裹，里面是一本有些焦黄的手抄书籍，封面几个大字：三式绝学奇门遁甲
下面还有行小字：袁了凡。
本帖最后由 liuliuliu 于 2014-2-20 05:59 编辑
《奇门遁甲》是我国劳动人民千百年来认识世界和改造世界的智慧结晶，是反应天地人生 变化规律，决断吉凶，防患于未然的一门预测科学，它将时间，空间、数理相互溶合，运用十干，八门，九星，九宫，八卦，八神多种机能，组合为天，地， 人三盘，以其阴阳顺逆，五行迭运之理，推断吉凶，上层象天而置九星，共奇仪而一时一易，中层象人，以开八门，断人事之吉凶，下层象地，以分八卦，而置九宫，奇仪五日方移，法地道之贞静，将天时，地利，人和，三者之间的关系，巧妙的运用于三盘之中，反馈出事物的兴衰与人事的吉凶，使周易的阴阳五行原理得到充分的运用和高度的发展，下面借应用的实例，就奇门预测在社会生活实践中所起的经济效应做一探讨。
财为养命之源，不但是国家的主要命脉，也是个人生活的主要支柱，随着我国改革开放、搞活经济这一富国富民政策的实施，人民生活水平得到了改善，国民经济稳步增长，但在这发展过程中，不管是国营企业，还是私营企业，个体商户，其中有一部分或经营不善，或盲目投资，而导致破产或亏损，如何才能使企业和个人减少不必要的损失，取得良好的经济效益，借助于奇门预测学，恰能收到事半而功倍的效果。
一、合资经营或合伙求财
以日干落宫为自己，时干落宫为合伙人或合资者，时干乘奇门吉格来生日干者，益于自己，日干乘奇门吉格生时于者，利于他人，二宫比和，合作公平，各无猜忌，如时干宫乘凶神凶格克日干宫，对已有害而无利，万不可为，更要兼看求财方位之格局及主客动静之关系。
例一、三年农历三月初九日戍时（癸酉年甲寅月辛巳日戍时），堂兄尹铭要我为其预测，与李某合伙去新疆乌市包拦修建工程，能否赚钱？时为阳遁一局，新疆位我西北，属乾宫，此时天盘六庚临地盘六癸为“大格”之凶，此财难求，并有口舌等事件伴随，日干落宫在坎，时干落宫在坤，两宫相克，必是二人不和，好在生门临乾，不至于赔本，我劝其不宜去，但堂兄称有约在先，不去不成，后果如所测，因工程有变，矛盾激化，二人大吵一场，愤愤而归。由于此事被测准，他又于农历三月初八日戍时（丙戍时，阳遁四局）来测，称同学马林在黑阴山包拦工程，找他去领工，能否去？我灵机一动，运用主客之法，奇门云：先动为客，后动为主，故来找者为客，被找者为主，按方位主方在客方的东南方，属巽宫，巽为主，为地盘，天盘六丙加地盘六甲于巽宫，构成“飞乌跌穴”之吉格，谋为面事大利，六甲生六丙，甲食丙禄，同心合力，两方皆宜，且生门临巽，更利于求财，巽为四数，天盘天任星为八数，两数之和为十二数，生在巽宫受克，其数减速半为六数，必得财六千元左右。我告诉他，，此次求财必得，应马上去，不必疑虑，秋末果然满意而归，一切开支之外，纯利六千余元。
二、预测生意求财
以甲子戊为资本，生门落宫为利息，生门落宫得奇门吉格来生甲子戊落宫者，必获倍利；二宫此和；亦得中利，生门落宫克甲子戊落宫，再乘凶神凶格者，生意必亏本，，甲子戊落宫生生门落宫，主加资本，必得利息，甲子戊与生门落于坎艮震巽四宫，阳遁为内为近、又为速，再得奇门吉格者，得之必多，若得门不得奇，或得奇不得门，得之不多，门奇俱不得，不落空亡墓绝之宫，不受地盘克制，得之必少，如甲子戊与生门落于一内一外，得之必迟，二宫俱在外，必求千里之财，财神与生门如落空亡，墓绝、返吟之宫，再有凶神凶格者，不得财，反招是非。阴遁以离神坤兑乾四宫为内、为近。
例二、九三年农历八月二十日末时（丁卯日丁未时，阴遁六局）赵水平测收购大麦能否赚利？此时甲子戊落宫在兑，生门临坤，坤主五谷，又主仓库，屯积求财之象，天盘之奇临之为吉，生门落宫生甲子戊落宫，且阴遁坤兑宫俱为内，近处求财，得之必速，生门临坤，其利必在两千元左右，后果如测，数日之内赚利二千余元。
例三、九三年正月十一日子时堂弟尹梨求测，次晨光要去签郭煌石棉矿打工的合同，可鉴否？时为阳遁二局甲子时，门星伏吟不动之象，敦煌位我方西北，六壬加六壬为“蛇入地网”，内外索绕，其身难动。我告之，恐情况有变，其事难成，后如所测，果因合同落空而未去成。
三、预测坐地求财
坐地求财，指商场、商店、旅社、饭馆等坐地经营的一切行业。此项预测以开门落宫为主，开门落宫乘旺相气带奇门吉格来生日干落宫者，大吉大利，相比和，不克制者次吉，若开门人墓或返吟及落空亡者，大凶之兆。
例四、九四年农历三月二十一日申时（丁亥日戊申时，阳遁二局）陈某求测，准备开一电子游戏室，但考虑到现在开办此行业的人比较多，不知能否赚利，此时开门落宫在坎，门宫相生为吉，日干落宫在乾，又为值符之宫，且生开门落宫，利于坐地求财，当年便可获利，我劝放起顾虑，大胆经营。今年春节期间，在朋友家碰到他，我问其生意如何，陈日：果如您测，一切令人满意，达到了预期的效应。
例五、九三年农历九月二十七日晚戊时，在朋友陈某处，我县原工商所所长赵某求测，准备承包一饭馆带旅社，前景如何？时为阴遁六局乙未日丙戍时，开门到艮，天盘六庚临地盘六丙于八宫，构成“太白入荧”之凶格，因财得祸之象，日干落于离宫，又为朱雀之宫，必有口舌官司之苦，我们奉劝放弃承包这一行业，但赵某不听劝告，将其承包，至九四年夏季，因非法经营，受到法律的制裁。
四、预测市场行情
以时干落宫为货物，生门落宫为利息，日干。落宫为货主，甲子戊落宫为资本，生门落宫带吉神吉格，时干落宫与生门落宫相生合者，则物必长价，必有利息，若生门落宫带凶格凶神，又受时干落宫之克者，其物必跌价，而无利，长价及得利多少，须看生门之落宫，旺则多利，相则利平，休则利微。
例六、九三年我预测自家余粮次年出售是否更能获利一事，测时为农历九月十四日已时（壬午日乙已时，阴遁五局），生门临坤，丙奇得使，六丙加六甲为“飞鸟跌穴”之吉格，时干落宫与生门落宫相生，次年粮价大有长价的趋势，我当时判断，坤为二数，故每斤可望长二角左右，中寄二坤宫中宫数为五，故单价每斤在五角左右，至九四年夏季，粮价果长至每斤五角，但仍有上涨的趋势，我又对占测格局进一步分析，发现生门落宫为坤，为二数，中寄二坤宫，中宫数为五，两数之和为七，故九四年本地粮食的最高价应为七角左右，果如所测，年底粮价果长至每斤七角。
例七、九四年春季，本县卢堡麻厂在我村推广种植无纤型胡麻，但因初次尝试，人们顾虑很大，不敢大面积种植，我为此而进行了预测，时为农历二月二十日辰时（丙辰日壬辰时，阳遁九局），生门与日干落于离宫，且构成“飞鸟跌穴”之吉格，时干落宫在艮，与生门宫相生，甲子戊落宫在震，生生门落宫，如此格局，必能获良好的经济效益。果如所测，大面积种植后，此同类其它油料每亩增加改入近二佰元。
哲学告诉人们，事物的发展是偶然的，也是必然的，经济活动有其偶然的动因，诸多因子有其相互的联系和制约，因果之间有其必然的规律性。当人们形成了某种求财意念，构成该意念的诸多有利和不利因素，便反馈出诸多信息，在求财中奇门预测学以其特定的信息为依据，科学的推断出一种必然的结论，择其善者扬之，恶者弃之，有的方矢，百战不殆，必能顺时运，兴经济。因此，在尊重客观规律的前提下，将奇门预测广泛的应用于各类社会经济活动中，并在实践中进一步得以发展，使之形成新的生产力，其产生的经济效益就能得以充分的发挥，奇门预测的经济效应在上述实例中已暌一斑。
抛砖引玉，理论和实际的结合，有时间慢慢瞅瞅。 瞎扯淡的感觉，没搞懂奇门和六壬有啥不同。
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