六十甲子出生纳音解析三（转）
很多学易的人不太注重六十纳音甲子，其实如同读佛经一样，一经通百经通，易学也如是。不论是哪一个法门，只要你用心去参，都可以融会贯通，都可以用来预测。闲来没事捣鼓昭的八字赏玩，觉得很有意思。八字里影响一个人命运的暂且不提因果（其实八字也是因果），主要是年和日, 以日柱为主，参考年柱。天干和地支的关系，地支是天干的根，地支生天干就好，但是地支克天干，比如乙酉，这叫“截脚”；天干克地支，比如甲戌，这叫“盖头”都是不好。地支克天干就是迈脚迈不出去，磕磕绊绊截脚；天干克地支就是一抬头，哐当撞头被磕了。这个就是说如果命中犯盖头的人一开始你做事就不成功，刚想起来梆被打一下，总是不顺，结局还不错。如果命中犯截脚的人就是结局总是不好，开头还不错，越到后来越不行，最后功亏一篑啥也干不成。
八字当中，如果四柱里有三柱犯截脚，做什么事都不容易成。如果四柱都犯截脚那就麻烦大了，喝凉水都塞牙，什么稀奇古怪的倒霉事都能碰上，这是肯定的。四个都犯截脚的，就是出生的年月日时全是截脚，“四值功曹”也来气，四值功曹是道教所信奉的几位时间之神，他们分别掌管着年、月、日、时四种时间。他们想帮你也帮不成，这年不行、这月不行、这日不行、这时不行，什么都不行，总之是没有好事。索性别瞎折腾了，老老实实待着，最适合找个清静之地参禅打坐修心养性了。
甲辰乙巳“佛灯火（又叫“覆灯火”，64、65年出生）”。古代都是蜡烛或油灯，没有电灯一说。咱山里一下雨刮风打雷就停电，经常烛光晚餐。有空你可以观察一下蜡烛，火焰根据其色彩和亮度大致分成3个部分。这个蜡上面那个火苗当中的、最中间的那点火就叫“佛灯火”，也叫“灯芯火”。火什么东西最热？外延最热，因为外焰燃烧最充分，所以温度最高。中间那块是没有温度的，几乎和自然温度是一样的。中间那块中空，火苗的中间是空的。它就底下露点火渣，上面火苗，中间没有。它底下是蓝色的，上面是红色、黄色的，中间是空的，它没有色。真应了《心经》里面的“色即是空空即是色”。
“佛灯火”是什么意思呢？这个命的人极为聪明，就是心如明镜一样，特别清楚，很有才华。但多数跟出家有关，因为他看透了，看淡了这个世间。甲辰乙巳佛灯火命的人，就是64年、65年出生的人很多人都有出家念头。辰巳-龙和蛇又都是一种灵异之物，这个命的人都相对比较脱俗。就算不出家，也会在家修行，但是他就不爱跟你争了。如果合作适合找这两年出生的人，不争。
佛灯火命的人，他都有佛心。佛心讲究无欲，无欲他就不会和你争。所以这命中都带着呢，古人都告诉你了。
丙午丁未“天河水”（66、67年出生），丙午丁未特别有意思。天河水就是天篷元帅猪八戒所管的那个“天河之水”，据说天蓬元帅曾经是世界上最美丽的男子，难怪能引起嫦娥的注意 。有个学生做生意，他公司的LOGO设计的都是孙悟空的形象，最适合找这样的人做下属。悟空是大师兄，是老大，天蓬元帅是二师弟，是老二，绝对服从管理，任劳任怨，就是福利待遇要跟上。
天河水命的人既有“天神”的不凡之命，同时又有“污浊”的想法和行为。天蓬元帅就是典型的代表，作为神通广大的天神吧，又天天想着嫦娥。天河天河，天代表着高贵，而河就不同了，河里总会有泥有沙吧，高贵当中就会夹杂着染污。所以“天河水”之人就是高贵的人、低俗的心。然后你看丙午丁未，午是马，未是羊；丙丁是火，火马火羊，可是又叫天河水，有火又有水。这个命的人内心就纠结，就是待不住，永远不可能在那老老实实待着，说白了就是爱折腾。我认识的天河水的人，很多都自己做生意，真是能折腾，人家命贵，总是有贵人帮忙。也相对比较好色了，不管男女都这样，人家好色有资本，长得好、性情温和。
戊申己酉“大驿土”（68、69年出生的），要说大驿土，就不得不说说驿站，我对驿站有特别的情结，因为昭经常与我提起驿站，我想他是从古代穿越来的，高速路上的服务区他都叫驿站。驿站是古代供传递宫府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿、换马的场所，与普通客栈有所不同，也就是相当于现在的政府接待宾馆。我国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一，邮驿历史虽长达3000多年，但留存的遗址、文物并不多。邮票上的两处驿站遗址均属明代。孟城驿是一处水马驿站，在江苏高邮古城南门外。鸡鸣山驿在河北怀来，是我国仅存的一座较完整的驿城。说这一段，就是想说一般大驿土命的人多与政府打交道。
唐代诗人杜牧曾作过“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”的诗歌。这首脍炙人口的诗歌，讽刺唐玄宗为了爱吃鲜荔枝的杨贵妃，动用国家驿站运输系统，不惜国家财政的血本，从南方运送荔枝到长安。这一段想说明的是，大驿土之命的人与异性情感的不可分割的渊源。
而驿动这个“词”从表面上分析，它的大概意思是忙忙碌碌地奔波，刚一安歇随之又动，本来并没有驿动这个词，姜育恒有一首歌《驿动的心》使这个“词”现身于我们那个年代。驿在上文说了本来就是传递公文的人车马流转一个落脚点，它不象客栈那么想住几天就几天，一般是换马就走，换人就走，吃完就走，过夜就走，带有强烈的紧迫感。所以驿动是一种一直持续的没有真正安宁的动。
通过上述的展开，大驿土命的人，最典型的就是桃花特别旺，婚外恋的特别多。他那个心总是变，今天跑这个驿站、明天跑那个驿站，甚至一天会赴几个约会，会同时有几位情人。想和驿站沾点边的人都得有实力，要么本身是政府官员，要么对方是政府官员，要么也和官员沾亲带故，总之得有个一官半职。我有个朋友就是这样，他是69年的，同时有二个女朋友，其他不正式的还有，人风流倜傥，做政府工程。全国到处跑，每去不同的地方、或者每次聚会都带不同的女友来，一直奔波到四十岁才算定性结婚。
大驿土命，见多识广，人际关系很好，会左右逢源，善于协调各种关系。适合变动多的工作，这是本性，你让他在一个地方呆着呆不住。也容易出风尘女子。
庚戌辛亥“钗钏金”(70、71年出生的）。钗钏金是什么？就是女人带的那个发钗、簪子那种金，钗就是咱们说的《红楼梦》里的宝钗带的发钗那个钗子，钏就是耳环、项链，这叫钏，钗钏金是名贵的金器。但并不是说年或日的纳音为钗钏金的都有钱，只能说喜欢赚钱，喜欢打扮。同时“钗钏金”还代表着娇贵，有时多少带有一种骄傲，希望别人围着她转，希望别人尊重她。说白了一点就是有的时候比较自私，虚荣心很强。因为它是娇贵的金属，首饰它不是一块大金砖，怎么摔都没事，首饰要小心维护的，很娇贵的，弄不好就摔碎了，所以也爱伤心、心碎。也追求完美，宁为玉碎不为瓦全。如果说剑锋金是侠肝义胆，而钗钏金顶多是侠骨柔肠。
庚戌辛亥，庚就是马路，戌就是土；土在马路上待着，给他铺路，希望别人有人帮她。庚戌辛亥年日的人都希望别人帮，别人还都愿意帮，因为她们有贵气。此外，辛亥年的钗钏金适合埋汰活，什么意思呢？就是适合从事服务行业，伺候人的生意都可以。
壬子癸丑“桑柘木”(72、73年出生的），桑柘木就是桑树和柘树。数千前桑树就与人们的日常生活密不可分，《陌上桑》为汉代乐府中的名篇，里面就描述了邯郸美女罗敷采桑的美好样子：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”桑树给人很美好的感觉。而潭柘寺为什么叫潭柘寺，因为寺后有龙潭，而山上种的都是柘树，故民间一直称为“潭柘寺”，素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。
桑树与柘树，这两种树是什么树？我们在凤凰山庄种植了很多桑树，每到开春就结好多桑椹，枝叶繁茂，生命力特别顽强。柘树也是，柘树枝长而坚，在古代最适合做弓，也是结很多小果粒。可见它们的适应能力、繁衍后代的能力极强，换句话说容易怀孕、生育。现在实行计划生育那是没办法了，如果按过去，一位老母亲生十几个孩子都是有的。我们同学家就兄弟姐妹11个，还有9个的，但是她们的妈妈是不是桑柘木命就没有考证了。过去生孩子多的年代，桑柘木的人容易“白发人送黑发人”，因为生的太多了，后代必然有先死的人。以前有一位风水大师叫不过五，毛泽东的祖坟就是他点的穴，给人看相算命一句话就说五个字，五个就是极限，这是自然规律。一个母亲如果生五六个以上，绝对有先夭折的孩子，更别说八九个了，这是肯定的。
所以桑柘木命的人比较固执、爱较劲，也很坚强，桑木、柘木都是特别坚实的树。容易出气质美女、美男子，喜欢长发，性格孤傲，不太擅长人际交往。心地善良、比较仁义，喜欢和孩子在一起，不能生能看着也行呵呵，所以这位学生当老师再合适不过了。
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