f风水i坐穴立向操作方法
f风水i坐穴立向操作方法“峦头无理气不灵，理气无峦头不验”，这是风水学中“峦头”与“理气”的辩证法，更是一个千古永恒的哲学真理。“峦头”与“理气”的辩证关
系，本人在博文中有多次的阐述，其在风水学中的运用，最主要的首先是对已建造的阴阳宅进行吉凶推断，其次是对新建造的阴阳宅进行
“坐穴立向”的实战性操作。
所谓“坐穴立向”，就是根据龙、穴、砂、水、向的实际情况，合理定出阴阳二宅的坐向，使龙、穴、砂、水、向，在既符合峦头之法的基
础上，又符合理气之法的一项操作性强、技术性高的综合性风水实战工作。“坐穴立向”的目的就是要令生气“聚之使不散”。简而言之，“坐
穴立向”就是要在首重峦头之法的基础上，使峦头为我所用的枝术操作过程和方法。
虽然古人有云：“三年寻龙，十年点穴”。但本人认为，非也。因为过去拜师学艺讲究大多，思想大旧，保守大多。其实峦头之法，只要在
老师的现场指导下和加上自己的悟性是容易明白和掌握的。其根本性就是要峦头“端详秀美”。如“龙”要起伏、过崃、开帐而活泼生机、雄
伟壮观，如“无个字不成龙，无分金不出脉”。“穴”要自然生成，山环水抱，“砂水”要秀丽有情，“向首”要开阔方正，这就基本符合峦头之
“端详秀美”了。若是峦头丑恶杂乱之地，理气再好也不宜立向取用。
f风水i坐穴立向操作方法
f风水i坐穴立向操作方法
f风水i坐穴立向操作方法
f风水i坐穴立向操作方法
f风水i坐穴立向操作方法
f风水i坐穴立向操作方法
理气之法，流派众多。但有很多原本就不属于风水体系，如属易学预测类的，或者张冠李戴、乱拼乱造而成的，这其中的优劣良萎，在此
暂不作评说。而要告诉大家的是：“两千多年前的杨公干支风水法和易理精深的二元挨星卦理法风水，不但能流行至今，而且能风行世界，
这是为什么？就是因为其：
一是 一是中国古人的聪明智慧和结晶的总结，是中国古人经过几千年、上百年风风雨雨和历经无数风水学家的不断努力、反复实践，最后总结
出来的宝贵经验，其不但具有独特而神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论（博文中有论述）和极为宝贵的使
用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多人们所重视。 二是其大能安邦定国，小能强国富民。”正因为如此，在风水学的运用和操作上，本人奉行的是杨公干支法，蒋公挨星卦气法两大理气体
系。
下面本人就“坐穴立向”上，谈点自己的意见：
一 一、二元挨星法风水立向的主要方法：
1、下罗盘推算龙穴是否合符地运法。确定此地是上元还是下元用地，这是最主要的一步。
2、依坐向察砂、水是否合局。古人说：“山管人丁，水管财。”“龙神不下水，水神不上山。”这就是说砂水要合局，方能旺丁旺财、发富
发贵。
3、量水口看能否收山出煞。所谓收山出煞，就是看水口能否收住旺气、出尽煞气。能者当运即发，否者则发得迟或会出凶。
二、杨公风水法的立向主要方法：
1、 1、龙向水同一卦
杨公古法风水术，坐穴立向的原则是：来龙、水口、坐穴要共一卦，否则为出卦、不合法、亏房份。
2、消砂纳水
消砂纳水是用长生十二宫位法，以胎养生冠临旺为六秀，生临旺为三吉，四死宫为黄泉，八墓绝为八煞，以迎生接旺为吉，破旺冲生为凶。
总之，“坐穴立向”要重在峦头上，做到峦头与理气的有机结合。
二元挨星大法是“抢地运、讲合局”的，古杨公风水术是“讲分针、定坐向”的，两者在运用时，灵活性大、操作性强，是风水学中的理气主
体，是“坐穴立向”的特佳方法。
生 不会，也支持了。 欢迎
页:
[1]