脸上定乾坤之_眼
本帖最后由 鲁中山人 于 2017-6-10 13:12 编辑中国周易研究会，讲相法精华。鲁中山人讲叙。
“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部”这是《冰鉴》的开章首义。单从此也可见眼睛在面相中的地位。这也是我迟迟不敢去写这篇文章的原因：一句眼中藏神，或善良，或邪魅，或静，或急。。。等等就不仅仅是寥寥几语能够解释的透彻，更多的则是伴随岁月的洗礼以及人生智慧的参悟。
古书上也有所云：目者，神之所舍，眼本清静，所以生神。外照万物，或开或闭，或秀或媚，或威或恶，灼然可见，故有心灵窗户之称。
眼在“四渎五岳”中属于河渎，具体到我们的山川河流上则为母亲河——黄河。黄河是地上河，高于地平线的，所以水不能多，水多了容易改道。人也一样，眼睛宜深邃，含而不露方为好。生活中我们常见很多女孩子的眼睛特别大，但并不深邃，所以动不动就发脾气，而且一发不可收拾。有一句话叫做“翻脸比翻书还快”，碰到这种女生一定要有耐性，只要不继续破堤，则脾气来的快也去的快。
目者，面之渊，不深则不清。所以好的眼睛一定要清澈，不能浑浊。浑浊的眼睛在成人中大多都是懒惰以及纵欲过度所致，如果已经到了眼睛浑浊的地步，那我也可以很负责的告诉你不加以修身养性则注定一生难有成就。所以要时刻警醒自己如果自己的眼睛已经浑浊无光怎么办？第一不要懒，勤快一点，多做事，多交际；第二不要邪淫，很多同学都想节欲但是做不到，因为你太懒了，还有就是吃的太饱，饱暖思淫欲，修行的人“过午不食”不是为了减肥，更重要的是为了不动花花肠子。
有一个成语叫做“泾渭分明”，渭河是黄河的最大支流，泾河是渭河的最大支流，两河交汇时，一清一浊，形成了一道非常明显的界限。古人用泾河之水流入渭河时清浊不混来比喻界限清楚或是非分明，也用来比喻人品的清浊。
对于相法版本众多，山人认为出自麻衣神相增补一书较为详解，是相学爱好者不可多的的参考书。
大家看看上边这张图，好的眼神也要泾渭分明，黑眼珠就是黑眼珠，白眼球就是白眼球，界限会比较明显。如果一个人眼球、眼珠不分明，就是浊的表现。一般情况下小孩子的眼睛，天真无邪，很清澈，而且黑白之间泾渭分明。而人长大后各种欲望就来了，眼睛就开始变得浑浊，白眼球发黄、充满血丝，黑眼珠也浑浊不堪，没有神采。
上边提到眼睛水不宜过多，水多了就是桃花眼的一种，感情容易泛滥。尤其女同学，有两只水汪汪的大眼睛，男人都喜欢，身边围的苍蝇也就多了，还有一种桃花眼就是韩国棒子现在普遍流行的那种弯月型的眼睛，这种桃花眼男人也喜欢。其实韩国的整容术背后肯定有面相学体系的支撑，眼睛都是桃花眼、子女宫（卧蚕）也都鼓鼓的，中二府也都鼓鼓的很有肉。
而水汪汪的桃花眼，容易感情泛滥，异性闺蜜会比较多，从学术角度来分析异性闺蜜的问题，本人虽不歧视但实际尚是批判的，毕竟一个人面相上主情感的宫位不多，大部分都是动物属性的，是闺蜜还是龟蜜？这个用时间去衡量吧，你也可以观察下周围有异性闺蜜的实际情况。
一般来说，有桃花眼的女同学、男同学长得都很好看，异性缘也好，老天爷给了你漂亮的老婆，就有办法整你。以前曾经有几位女同学也是担心自己的男人有外遇，男人都很动物，你找了这么帅的老公你想他不外遇办法很简单，你只有多学习超过他，让他整天对你充满性趣就行了。
反过来也一样，找了漂亮的老婆，如果想她对你死心塌地，你必须征服她，要么精神满足她，要么物质满足她，不然迟早戴绿帽子。
现在不同于古时候，有三从四德约束女性，出了轨你可以骂别人是婊子，但也回家照照镜子，没守住自己的老婆，自己肯定有问题的。
桃花型的眼睛一般不会出轨，但是如果奸门凹陷、有痣或者斑就不一定了，最怕的就是桃花型又带着桃花神的，桃花神就是水汪汪的大眼睛那种，楚楚动人的惹人怜爱。
我们学会看相一定不要拿来害人，尤其是讲桃花眼的时候，自己看看就行了，不要拿来公开说，找了一个面带桃花的漂亮老婆或者女朋友，本来就要承受很大的精神压力，我们再火上浇油，万一想不开我们的罪过可就大了。这点一定要谨记！！！！！！！
《黄帝内经》中有“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”，这也正是面相中所说的小富看鼻，大富看眼的身体基础。
真正的面相高手看相，都是看眼神的，你的眼神里不但写着你的身体健康、荣华富贵，你有什么样的追求都看的出来，当然内心有龌龊的相法在他们面前也是藏不住的。
从身体角度来说眼睛浑浊由两个方面造成，首先是肾虚，其次是肝的问题，肝的问题又分肝郁、肝火大，白内障的老人都容易发脾气或者抑郁。
经常发脾气的人容易得高血压，经常抑郁的人容易得糖尿病，老年人得了白内障一般都有这两种并发症。放下心中的欲望，肾水充足了，不要动肝火，为了一点小事就发脾气，眼睛就一点事都没有。人动怒的时候，眼珠子都要爆炸出来一样，所以千万别动肝火。
关于眼睛的相法太多了，但更多的需要你有一定的阅历以及人生参悟方能看的比较准。一个人的眼睛深浅是怎么看呢？这里告诉大家一个比较量化的小窍门，虽然不是非常精准，但对于初学者可做参考：河水都有两岸，眼睛上面是田宅宫，下面是子女宫卧蚕，我们看两岸的饱满程度，决定了河读的深度。如果两岸都是饱满有肉的，眼神会很深。
最后附上眼睛的辩神十法供你们揣度：
一是神藏。藏，即神藏于内。如美玉灵珠，其光蕴蓄，静中闪出灼灼光芒，坐的时间长更为明显。
二曰神露。露，即神藏不住。眼突出，不怒似怒，眼无神也像在发怒。眼中露出白色，其神情、作为都藏不住，犹如虎视，眼瞪圆了，许久也不转睛。
三曰神静。静，指的是目光清静。明亮如秋月，一见就恬然，再见则寂然，不管看他多久，都是淡泊自如。
四曰神急。急，指的是在动静、作为之间，性情像猴一样急躁。表现在眼睛上，目深圆而金光闪动。
五曰神和。和，指目静。其神自然明亮、和惠而恬淡，心里不高兴也怡怡然，发怒时也总有喜色存在，很远就能看到和颜悦色。
六曰神威。不发怒而目自生威。眼睛又长又大，或张或闭，皆有气势。不因遇喜事而变柔媚，遇大怒也不会怒不止，正直豁达，看到他就感受到威严，让人惧怕。
七曰神昏。昏，是指眼睛虽大却茫然无光。颜面之间很不分明，事有所至，眼定睛昏，这叫神昏和睛浮。
八曰神醉。醉，是指眼睛像酒醉之人。眼睛转动缓慢，如久病不愈，痴顽不醒，狂眼高视，神气昏迷。
九曰神惊。惊，指的是神气怯懦，像受到惊吓。神气经常变化，茫然无光，若有所失，神气浮泛不定，眼频回睛，嘴常蠕动，行、坐、饮食之间，常露惊吓之神态。
十曰神脱。脱，是指常见有，忽而不见，形如木、土之偶人，纵然一样喝茶吃饭，却没有神气，与之交谈，他却旁顾，如行尸走肉。 好帖
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