周易原经的错误解读举例-第二卦坤为地
千牛老师告诉“乾为天”的理解方式霍斐然大师曾有讲解。很高兴自己的领悟能与易学先贤类同。再谈第二卦“坤为地”的历代错误所在，看看霍斐然大师是否也讲过。古人认为天有神兽飞龙，地有神兽龙马。坤卦的节令位处冬至，中原北方天寒地冻，滴水成冰。乾与坤两卦形成道法自然的对立。商周时代，男尊女卑的父系社会逐渐形成。尤其周朝男子从属于家族，女子从属于男子的宗法社会制度更为明显。由此，乾卦以“贞”幻影隐约赞颂飞龙的坚信刚正。直接激励男人必须有所作为。再以“贞”清楚明白表彰牝马的忠诚隐忍，间接赞颂雌性的容忍品行。
所以，文王写坤卦的卦辞时取“象”：在一望无边的冰天雪地，有个人带着一匹马正往北行。后来，周公的爻辞又进一步围绕主题阐述人与马的北行的旅程情境。下面解读第二卦坤为地。
《卦之精义》
“地”为世上万物生命的主体。广阔丰厚，柔顺承载。地法天，人法地。地秉持天道法则，无限宽容，无比坚贞。为万物生成的根源。相传地有神兽龙马，故坤卦以柔顺雌性为主题，借“马化龙”传说，塑造母马为其主鞠躬尽瘁的故事，借此赞颂母性的容忍和忠贞。
（卦象）上地下地，六爻全阴，抽象寓意广阔无垠的丰厚大地。坤卦位处冬至，黄河越往北越寒冷。坤卦以一个月为“象”，描述在一望无边的冰天雪地，却有个人骑着一匹马朝北而行。这是一匹柔顺的母马，其无限容忍和忠贞的精神值得敬佩与赞颂。
（卦辞）坤。元。亨。利。牝马之贞。君子有攸往。先迷。后得主。利。西南得朋。东北丧朋。安。贞。吉。
（译文）辽阔的大地。开始。通达。顺利。母马的忠诚。君子有事渡河前往。起先迷路。后来获得主人赞扬。顺畅。朝西南能得朋友，往东北失去朋友。安静。忠贞。吉祥。
（详解）坤卦描述生生不息的大地。冬至时虽大雪封路，而旅程的开始非常通达、顺畅无阻。有匹忠贞不变的母马，因为它的主人有事必须渡河北上，正骑着它往前行。起先马迷路，后来认定方向，获得主人的赞扬。接下行程都很顺利。当时迷失若朝西南都城走，可能遇到朋友。若往东北灾区走，也许会失去朋友。所以，若非有要事 还是能安静在家持守忠贞，更容易获得吉祥。
《初爻》
（爻象）初六以阴居阳，失位。无应无比。处坤卦之始，往上连接五阴爻，抽象描述由殷商都城朝歌往北行，在冬至新月初现出发的五天后，天气越来越寒冷。
（爻辞）履霜。坚冰至。
（译文）踏到薄霜。坚固冰层将到。
（详解）初六以处坤卦之始，往上连接五阴。抽象描述牝马越往北行越冷。当踏到地上凝结的冰霜时，便可想到会达至坚固的冰层。
初爻告诉我们：任何事态的发生都有它的萌生期。当见到初期的萌芽时，就必须依照阴阳渐进发展的自然规律，联想到持续发展的结果。
《二爻》
（爻象）六二以阴居阴，得位。无应无比，但处下卦柔顺中位。往上连接四阴爻，抽象寓意犹如一望无边的大平原。二爻描述出行十天，到了广阔的大平原雪地（今华北平原）。
（爻辞）直方。大。不习。无不利。
（译文）一直同方向。地大。没不熟悉。没有不顺畅。
（详解）六二以处柔顺中位，上连四阴爻，抽象描述牝马不拐弯，一直朝同一方向行走。
广阔的平原再大，也好像没有它不熟悉的。行程也没有遇到不顺畅的事。
二爻告诉我们：自然的现象与法则，经常是正道坦然的，唯有熟悉其内含者方可驾驭。
《三爻》
（爻象）六三以阴居阳，失位。处两卦之间，虽无应无比，但以下卦的“天”奉接上卦的“地”。三爻借此赞颂容忍和柔顺。
（爻辞）含章。可贞。或。从王事。无成有终。
（译文）隐忍显著。可谓忠诚。守卫。随从帝王事业。没成就也有终结。
（详解）六三以“天”奉接“地”，相继不息。抽象描述远行的牝马隐忍负重的表现很显著。可谓非常忠诚。北上为着守卫边疆。随从帝王事业，就算没有成就也会有好的善终。
三爻告诉我们：为国效力或服务于高层，都要学会忍辱负重，秉持忠诚，以求善终。
《四爻》
（爻象）六4以阴居阴，得位。处两卦之交，以上卦的“地”接下卦的“天”。虽无应无比，但位置提高了。四爻借此描述常态被颠倒了。
（爻辞）括囊。无咎。无誉。
（译文）扎紧口袋。没有罪过。没有赞美。
（详解）六4以“地”下接“天”，颠倒了位置。抽象描述把装有干粮口袋直接结扎在远行的牝马脖子上。方便进食，边走边吃。这没有罪过，也没有值得赞美之处。
四爻告诉我们：处理任何事态都有两面性，利与弊经常是对立的，且捆绑在一起。
《五爻》
（爻象）六五以阴居阳，失位。虽无应无比，但处上卦刚阳尊位，得以互补。五爻描述在严寒的旅途获得阳光般的温暖。
（爻辞）黄裳。元吉。
（译文）黄色衣裙。自始吉祥。
（详解）六五以阴柔处阳刚尊位，得以互补。抽象描述牝马背部坐着穿黄色衣裙的人（帝王府中人）。自始至终都吉祥。
五爻告诉我们：不同阶层的人，在同样的处境，其待遇和思维方向也会截然不同。
《上爻》
（爻象）上六以阴居阴，得位。处坤卦之终极。描述出行已有30天，又逢月全亏。月又“死”去。旅程也到了坚冰封盖的边疆大平原尽头。
（爻辞）龙战于野。其血玄黄。
（译文）龙马战抖在旷野。它的血黑红带黄。
（详解）上六以处全阴终极，又逢月“死”去。抽象描述远行的牝马不停不歇，至荒野的边疆大平原冰川尽头时，冻僵战抖倒下。其流出黑红血斑沾满主人的黄衣裙。其身影化着带翅的龙马而远去。
上爻告诉我们：忠诚的表现就是敢于鞠躬尽瘁、死而后已。
《关键字词解释》
（坤）造字本义生生不息的大地。周易专用字。坤字由“土”“申”组合。甲骨文“土”为地面堆起泥墩。“申”甲骨文既似闪电，又似两个雌性生殖器的连接。故为指事字，意指有女生女、代代延续之意。“坤”造字本义生育痛苦危险，全靠天地神明保佑。
（攸）造字本义渡河、小心行走。是个会意字。甲骨文是“人”+“卜-杖”+“又-抓”组合。本义小心柱杖过河。引伸悠悠、缓慢之意。
（西南）文王囚禁羑里、今河南安阳汤阴演化64卦。西南指殷商都城朝歌。今河南鹤壁淇。
（东北）羑里的东北指先秦黄河下流水患频繁区域。
（含）本义指话在口中，没有吐露。引伸口中有物。隐忍、宽容之意。
（章）本义音乐或诗歌的一曲。引伸规章、准则。突出、显著。
（括）造字本义，完全彻底抱在手中。引伸结扎、捆束。
（玄）造字取象婴儿脐带，生下时酱紫色，干后为黑色、黑红色。
（月死）上古先人把月亮盈亏看成月亮约30天会“死”去一次后，又再重生新月（初一月朔）。且推算月亮盈亏12次约为寒暑运行的一周期。 易经。
三易。天地人。
十翼。1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。
期盼：大师。 创个十一浪来。 《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 对不起！我要谈的是“周易64卦”，它是《易经》成书的基础版本。两本经典时间相隔近500年。由此，《易经》所有的相关论述都暂搁在一边。包括“太极”。我知道国内因地产业的带动了“运气”“风水”等预测的盛行。但是，若不能真正参透“周易64卦”的自然科学内涵，谈这些东西都是虚空的。欢迎批评指导。
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