周易原经的错误解读举例-第三卦水雷屯
周易原经字句东麟西抓，精简古怪。如果无法参透其义，解读的白话文依然会零碎散乱。若想参透，必须先了解64个卦名的由来。“卦名的由来”是千古之谜。纵观国内外华人学术界，包括古今久享盛名的专家学者，谁也说不清。这次我们是否能共同把谜底揭开？且待后面的交流。当前还是先多解读几个卦提供大家作比较。“水雷屯”历代被列为《易经》的四个难卦之一。蕴意阴阳初酿之困难。但若按卦名推测，主题显然不同。“屯”意指村落，卦的内容阐述忠贞与婚嫁。屯卦节气位处立春。冰封开始融化，暖流逐渐在畜养。
文王依据万物萌生都必经过畜养的法则写卦辞。并取“象”：在一个小小村庄外，朦胧的清晨突来了许多骑马的官兵。周公再围绕这个现象作阐释：起初被误为强盗，后才知是来迎亲的。而其中因故皆为着持守忠贞。下面解读第三卦水雷屯。
《卦之精义》
周易先陈述“天”的刚阳博大，又赞颂“地”的容忍厚载。天地哺育万物，由萌生、长成、发展，无不经过艰难的畜养。万物之道法于天地。任何新的开创都要遵照大自然法则，先行潜伏畜养，再以建造发展。
（卦象）上水下雷，二阳四阴。按卦形：初九为雷，九五为冰层。六二、六三、六4为冰底的水，上六为冰上的水气。“屯”卦主题描述江河冰封，河上水不流。大地雪盖，畜雷难鸣。抽象寓意自然态现象形成之前的艰难畜养。屯卦位处立春。启示水欲流，雷将鸣，只候春到暖气吹。
（卦辞）屯。元。亨。利。贞。勿用。有。攸往。利建侯。
（译文）落定集聚。开始。亨通。顺畅。贞正。不可使用。会有。悠悠前去。顺利建业封侯。
（详解）一个人口落定逐渐集聚的村庄，从开辟的一开始就非常通达顺畅。村民持守忠贞，但暂时没被官方征用。会有的。悠悠静待前去的适合时机，才能顺利建业封侯。
《初爻》
（爻象）初九以阳居阳，得位。处屯卦之始，寓意为畜养在冰封水底的雷。初九亲邻六二，与六4阴阳相应。整个卦形犹如一座御赐封侯的华表。
（爻辞）磐桓。利居。贞。建侯。
（译文）巨石上桓表。顺利居住。忠诚。建立封侯。
（详解）初九以得位、及整个卦形，抽象描述在一个村庄外的巨石上，竖有标志帝王御赐的华表。展现这村庄能顺利安居。因村民持守忠诚，且有人曾建业封侯。
初爻告诉我们：任何事业的形成，都有创建者的一番忍耐努力和付出。前人栽树，后人乘凉，务必珍惜。
《二爻》
（爻象）六二以阴居阴，得位。处柔顺中位，亲邻初九，上应九五。抽象寓意柔顺的女性忠贞畜养，终有完美的归宿。六二和同六三、六4的形状，犹如有序的列队，
（爻辞）屯如。邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字。十年乃字。
（译文）村落哦。难于行进哦。乘骑马队排列哦。匪徒侵犯。婚嫁交接。女子忠贞不生子。十年就生子。
（详解）六二以得位、应九五、有序的列队，抽象描述某村庄外的一个清晨，朦胧中突来了许多骑马的官兵。这小小村庄，行进都困难了。因为村口排列很多骑马的人。以往或认为是匪徒来侵犯，但今日是来娶亲的队伍。村中有位女子持守忠贞不嫁人生子。等待十年后未婚夫回家，于是应允出嫁生子。
二爻告诉我们：舍得是一种智慧和境界。有舍才有得。若想获得必须敢于先行付出。犹如持守忠贞、等待夫婿归来的女子，终身必能获得幸福。
《三爻》
（爻象）六三以阴居阳，失位。处两卦之间，与上六无应。和同六二、六4犹如被困在冰底的水流。六三位深山（互卦）之下的大地，抽象寓意在深林困境中艰难畜养。
（爻辞）即鹿无虞。惟。入于林中。君子几不。如舍。往吝。
（译文）走进逐鹿没有忧虑。向往。进入于林中。君子隐微不达成。若放弃。前往吝惜。
（详解）六三以被困冰底水流、进入深山丛林，抽象阐述一旦走进参与逐鹿行动，就该没任何忧虑。只要有向往，就必须敢于深入森林之中。君子久在林中隐微守候仍不成功。如果顺随其他人放弃，恐怕往后会感到吝惜不舍。所以继续上前，直到成功已有10年。
三爻告诉我们：有理想的男人，面对困境会秉持无畏的精神。不轻意放弃。只要具备足够的勇敢和耐心，最后一定会成功。
《四爻》
（爻象）六4以阴居阴，得位。下应初九，蕴含处冰底之下长久畜养，阴阳相辅相成。六4和同六二、六三犹如有序的列队。
（爻辞）乘马班如。求婚媾。往吉。无不利。
（译文）乘骑马队排列哦。恳请婚嫁交接。前往吉祥。没有不顺利的。
（详解）六4以得位、冰底长久畜养、三阴有序列队。抽象描述村外排列的骑马队伍，是在等候恳请婚嫁的交接仪式。待嫁女子若跟随前往，必然很吉祥，没有什么不顺利的。
四爻告诉我们：女子嫁人，若能嫁个敢于担当、有所作为的男人，可谓明智与幸运。
《五爻》
（爻象）九五以阳居阳，得位。其刚阳犹如冰层。下应六二，亲邻上六，蒙六4、六三承奉。阴阳相互交融。寓意开春时冰层已逐渐融化。
（爻辞）屯其膏。小贞吉。大贞凶。
（译文）村落田地肥沃。小事卜问吉祥。大事卜问凶险。
（详解）九五以冰层开始融合状态，抽象描述小小村庄田地虽然肥沃。小事情去查看它的神迹会吉祥。大事去查看它的神迹会有凶险。
五爻告诉我们：事物表面现象只能作起初的观察。不能作为决策的依据。尤其承担较大的责任时，勘察它的内在与实质变化尤其重要。
《上爻》
（爻象）上六以阴居阴，得位。处上卦坎体之终，与六三无应。意指经过艰难的畜养，冰雪开始融化，寒冷的水气不断上升。
（爻辞）乘马班如。泣血涟如。
（译文）乘骑马队排列哦。泣诉血流不停哦。
（详解）上六以艰难畜养，冰雪得以融化。抽象阐述今天的乘骑马队排列恳请婚嫁，是因为有多少人的眼泪流尽，继之以血流不停才换来的。
上爻告诉我们：宏大的事业与成就，经常是先人用血泪换来。实在不容易。要珍惜。
《关键字词解释》
（屯）本义落定集聚。引伸村落。“屯”为象形字。甲骨文恰似一粒植物种子刚刚发芽生根。意指种子萌生时的扎根。
（贞）本义卜问。甲骨文造字本义是在神鼎上占卜，询问未知、查看神迹。引伸忠贞、坚贞、以及女子的贞正、忠诚、正当之意。是“侦”的初文。
（攸）本义小心柱杖过河。引伸悠悠、缓慢之意。
（桓）本义指作为标志的柱子，称桓表、华表。甲骨文造字本义心志永久不变。
（如）本义顺从、依照。形容词的后缀，“顺之而来......的样子”之意。
（邅）本义难以行进的样子。引伸改变方向之意。
（班）本义分开排列。甲骨文意指以刀剖玉。引伸剖开、分配、分开排列人群。
（字）本义生子。甲骨文是室内生子、生育。引伸女子许配、出嫁。
（乃）本义作副词就、就是、于是之意。
（即）本义靠近、走进。甲骨文意指“俯身就食”。引伸走近、靠近。接近之意。
（虞）本义预料、料想。金文意指戴着面具的人在跳舞。则不太清楚。引伸忧虑等意。
（惟）本义向往。金文造字本义羡慕、向往飞翔。引伸向往、希望、想、思考、只有。
（几）本义跪坐。甲骨文是跪拜、跪坐的姿势。引伸隐微、将近、接近。
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