浅谈易经风水实战（一）
本人已从事风水行业数十年，技艺由祖上传承，今分享风水实战心得，愿志同道合之人共同探讨，有需要的朋友请及时联系我们。联系电话：18347125583 联系人：李先生
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风水学由古至今已流传上千年，是一项系统且繁琐的工程，是一种传统文化、广泛流传的民俗，也是一种趋吉避凶的术数，从现代科学来讲，就是注重人与自然环境的和谐关系，经过长期的实践经验证明，风水学是囊括了宇宙星体学、地球物理、水文地质、生态建筑学以及气象学与人体信息学等综合性的科学理论。随着社会的进步与发展，使这门古老的自然科学形成了一套完整且复杂的理论体系，同时也出现许多门派，各派都有独到的见解，其中“理气派”、“玄空派”、“峦头派”这三大派最具代表性和权威性，就“理气派”而言对阴宅和阳宅的选址与布局有着独特而严密细致的勘查方法，巧妙的运用了自然界中的五行之气与阴阳宅及人体信息的结合，以达到富贵发达之局。现将本人在风水实战中的一点体会简单阐述如下：
一、对阴阳宅的选址
对于阴阳宅选址，要寻觅一方具有生气流动、山环水抱、藏风聚气而又端庄秀丽、生气勃勃的“风水宝地”。以“峦头派”风水之法，讲究山川形势和地理自然环境摸得着、看得见的形体，把山川形势比喻成龙，寻求“龙气聚集之地”，并通过审龙、观砂、察水、点穴之步骤，进行认真细致的观察、审视，辨别其穴真假，把握龙之真气，使其具备上述各项条件，成为符合宅主人和仙命命局之地，这是“峦头派”风水中要解决的核心问题，所以选址工作是风水学中最重要的一步。在此基础上以“理气派”之理法推测阴阳五行之理和气，以得气为主，凡地理者必以“乘气、聚气、顺气、界气”而展开，人与自然环境及宇宙之气的协调、相统一，秉承天地阴阳五行之气，而大有作为。因此特别忌讳“死气、煞气、泄气、漏气”，会给人带来恶运、损财或导致疾病等，为避免这些不利因素，在格龙、定向、乘气、消砂、纳水、入穴及阴阳方位的选择，结合宅主人和仙命的命格以阴阳五行之生、克、制化及易经八卦之“爻变”论得失吉凶，这是“理气”风水中必须遵循的原则。熟练掌握“理气”之法，才能及时准确的寻觅到适合每个人的吉祥富贵之地。
二、选山立向
选山立向根据地理环境，使用罗盘中的地盘正针二十四山方位，测定出适合宅主人或仙命命格的坐山和朝向，按照“理气派”之法强调来龙、坐山与纳水之位，要“净阴净阳”的原则，即来龙为阴，宜坐阴山，收纳阴水，出阴位；来龙是阳，宜坐阳山，收纳阳水及出阳位。并对所选山向的外部环境进行认真细致的观察、审核，避免触犯“消亡水”、“八宫黄泉”、“反伏黄泉”和“坐山劫煞”，特别是阴宅，倘若违反其中任何一项，不仅带不来荣华富贵，且会使主、儿孙后代人财两败、遭意外或患疑难杂症，严重的还会触犯刑戮。因此测量穴地山向时风水师必须亲临现场，凭着山脉走向，穴地环境，推测出吉凶祸福。
三、分金定穴
以上风水活动中，包括阳宅风水和阴宅风水两大部分，从始至终都是以人的命格为中心而展开，因为风水是为人服务的，分金定穴也是如此，对内部环境分金有严格规定，必须精准到位，不得偏离分金的度数，特别要注意内分金与外分金，一定要保持一致，避免出现一墓两向的局面。无论是使用“穿山七十二龙”，还是“透地六十龙”，或是“正针一百二十分金”及天盘“缝针一百二十分金”，都应避开“太空亡”、“龟甲空亡”、“阴差阳错”、“孤阳”、“阴虚”及“火坑”这些不利因素，因为它们旬的是“败气”、“退气”和“冷气”以及“不生”、“不长”等。只有采用符合阳宅主人命卦或阴宅仙命命卦的五行相生或成比和的旺相线位，才可在事业、财运、官运及家庭方面得到兴旺、发达、吉祥、富贵双全之格局。 网站名称“中国周易研究会”，顾名思义，我们或许也可从“研究”的角度出发。我读周易的最初就是为了探讨传统“风水”的内涵。经近40年的探索，至今仍不敢自我认为参透。30多年前，我曾因有位香gang的“风水大师”批评我的设计不符合阳宅风水的五行互补。我一贯很自卑，觉得自己应该多学习。就恳请“大师”给讲解一个问题。他满口应允说：“有关风水，没有他不了解的。”但我要求解读必须侧重现代科学，才能服人。他也答应了。我问他：五行的由来是什么？“金”又要如何生“水”。结果他低下了了头。先说声对不起！先生既然如此了解风水学，不知是否可给与解读？或许有那位大师可以解读？ 于弘 发表于 2021-3-19 12:17
网站名称“中国周易研究会”，顾名思义，我们或许也可从“研究”的角度出发。我读周易的最初就是为了探讨传 ...
我认为你提的问题在风水学里来讲是一个很基础的问题，因为在自然环境中无论是阳宅还是阴宅随时都有五行相生相克。
五行的由来：自然界中无论是宇宙或地球上都存在五行之气，是自然存在的，风水学是基于这些自然存在的物质上的一种科学。
金如何生水：按照风水学来讲，五行相生是根据一年四季地球公转产生的节气变化，如二十四山方位的辰戌丑未（东南、西南、东北、西北）分别居于四维方，从二十四山方位丑艮二土开始，转换北方旺水之气，给东方甲乙寅卯木，使木新生，叫水生木，春季木气旺盛。至春末夏初，木的旺气通过辰土将木气转给巽木，木气更旺，此时火之气已呈现。夏季为巳午火气最旺，为木生火。至夏末秋初，未坤二土已生成，土旺，即火生土，此时金的气息已呈现，金是土的结晶体，性寒。秋季金已生成，从长生到辛金地旺，此为土生金。至秋末冬初，将金气交由戌土，转换给乾金，使金气更旺。通过乾金生成亥水，冬季水气旺，自此循环复始。金生水的问题用现代科学的说法就是金属性寒，与空气中温差较大，表面会结露，固会形成水。 谢谢你的交流！我相信你还很年轻。你也必然相信我的善意。对于你的解读，我不作任何表达。但出自对相互交流的兴趣，在本星期内，我会专题写一篇有关如何认识古代五行的源起和内涵。先作声明，我不是针对你，而是在其他网站应读者要求正在发表”易学与人生“的论述。我顺便转到这里而已。 我已发表“细说五行”，你可以看看作个参考。 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；
--------慎言慎行
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