李月木：铺六爻之路
评断邵伟中《周易预测奥秘详释》一书，精批错误卦例，把读者引出误区！0 s* g) ]; h, U! Q一，断个人事与应爻无关是错误论据
原著第七页，卯月辛巳日
震宫：雷风恒 震宫：地风升
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
腾蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸酉金
勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 ▅▅ ▅▅ 父母癸亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙庚午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财癸丑土 世
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金
玄武 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 应
断：卦中酉在世爻，既破而且空，又出现了午火动克，不仅会被削职，尤其要防五六月份的凶灾。有人看卦后说："世应相生，又卦变地风升，这是有救星的征兆"，我说："占自己的情况与应爻无关系，这实在是太迂腐了！"果然这个人在五月入狱。
评：世爻是人一生的主柱，应爻是人一生的环境，甲乙双方必须有相互相连的关系。断任何事情必须首先看世应之间的关系。为何断个人的事情不看应爻呢？本卦其所以世被五月克进狱中，因为世爻月破，世爻受克。另一种明显的原因，应爻戌土要生世爻，首先自己休囚无力，而且又化酉金为真破，应爻戌土又被卯月合住，怎么能生世爻呢？这叫做泥菩萨过江，自身难保。因此本文作者不应该嘲笑别人看出应生世的论据是迂腐，而自己没有看出应爻休囚而化破才是真正的迂腐！
如果说本卦例是先人《黄金策》或者是刘伯温先生留下的原文，自己没有看出这样的论据，自己用这样的文章重新登入自己的书中，显然，会导引后辈学者进入误区，如果是作者本人的结论，更不应该了！
我的看法:
此卦是《増删卜易》一书中所记载的卦例：原书中野鹤老人断语：“余曰：酉官持世破而且空，又动出午火，相克，不独削职，须防五六月还见凶灾。或曰，幸得世应相生，又变升卦，必相救解，余曰，自占自陈，与应何干，此迂腐之论也，果于五月下狱。”
我认为野鹤老人断语很精辟，直指问题的焦点，卦中明明四爻午火发动克世，世爻空破又无救助，必凶于午月，简单明了。而李月木先生却没事找事，东扯西扯非要拉住应爻休囚而化破做文章。
古人关于变爻的做法是非变爻不写化爻，这样一是有利于集中注意力，减少不必要的干扰，二是符合神兆机于动的原则，不动即不变。不变又何来化爻。不论动与不动都写出化爻且都可以拿来论事恕我孤陋寡闻，应始于邵伟华的《周易与预测学》一书，该书中难以自圆其说的卦例比比皆是，实在说不通了就东拉西扯，包括拿不动之爻所化之爻来论事。
李月木先生关于本卦应爻之论我认为是不正确的，纯属于画蛇添足，这才是真正误导读者。
以上浅见欢迎大家批评指正。 支持下
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