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地主婆

[来源：原创] [作者：杜彦霖] 天机者天地之玄关。吉凶之机也。安内者合天地之机也。此为自库，借库之说也，其法分天地人三卦，龙向水要一卦清纯。经云：“若是借库富即贫，自库乐长春”。如乾坤艮巽子卯酉为天元卦，龙脉来去之水，皆合在此八卦之内，坐山立向亦在此八卦之内是为天机安在内则吉。若山向出此八卦之外为天机安在外则凶。甲丙庚壬辰戌丑未地元卦，龙脉来去水在此八卦之内为天机安在内则吉，出此八卦之外为天机安在外则凶。乙辛丁癸寅申巳亥为人元卦，龙脉来去水皆在此八卦之内，为一卦清纯。山向亦在此八卦之内即为天机安在内为吉。若尚立在此八卦之外即天机安在外为凶。经云：“子午卯酉天元龙，坐对乾坤艮巽宫”。又云：“辰戌丑未四山坡，甲丙庚壬葬坟多”；“寅申巳亥骑龙走，飞辛丁癸水交流”是也。 以上先师所云龙向水皆在天元卦，或皆在地元卦，或皆在人元卦，为一卦清纯为天机安在内为吉，出此八卦之外，为天机安在外为山。就是天地人三卦龙向水须是一卦清纯，自然是干支错综，向水一阴一阳配合。如龙脉是子，三叉水口在午随龙水从乾来立巽向，为天元一卦清纯，为吉。若立辰向或立巳向丙向为出外，为天机安在外。如龙脉从庚方来，三叉水口是甲随龙水立来向，立丑向为地元一卦清纯，为安在内，若立艮向或寅象为安在外。如龙脉从乙方来，三叉水口在辛，随龙水从寅来立申向，为人元一卦清纯，若立庚向或坤向即为天机安在外。天机安在内主发科甲，出官贵，更主男贵。天机安在外纵富也不贵，或出小官贵或出文贵。安内安外仍以元运挨星为主九星，亦以值元之星为吉。星吉水吉内外之气皆为生旺，两  相合  祸并至秦，但官贵之大小仍以龙穴砂水论。 天地人三元，每元各八卦之一气，并有相通之性情，以丙午丁（南）壬子癸（北）先天之乾为父坤为母，此为天地老阴老阳之大父母，也是地球磁场之磁气流行之父母。乾坤生六子，又合六子各为父母又生八卦，则大子所生为孙，乾坤一生又再生与六子为兄弟，故乾坤丙午丁，壬子癸六位为玄空大卦各爻神之父母也。 所以天元一气以子午为父母，人元一气以癸丁为父母，地元一气以壬丙为父母。因人于人事，最重父母子息配合，有生成之父母，本体之父母，人用之父母，也是重房份及太岁。 甲庚丙壬为子午卯酉之逆爻为逆子，此女之类也，别女生之子者婿也。辰戌丑未乃乾坤艮巽之逆爻为逆女者真女儿也，为甲庚壬丙之妻与母同行。乾坤艮巽为地元甲庚壬丙辰戌丑未夫妇之长辈也。以四正四偶阴阳，阳以顺为正，阴以逆为正，依天地自然颠倒为基础。寅申巳亥为乾坤艮巽之顺爻为顺女者，反为他人之女，而为乙辛丁癸之妻，此别性之女，不与母同行。因此，乙辛丁癸与辰戌丑未相兼为差错，为子女乱伦之象，主绝。甲庚壬丙与寅申巳还相兼为隔宫差错，为婿媳乱情之象，即是山水得时，享瞬息之荣，久亦败绝，甲庚壬丙与子午卯酉相兼为差错，此为同宫差错，是父婿非血亲，其情不恰，为不父不子之意，主房分不均。 是故子午卯酉四正之阳为父，顺行者乙辛丁癸，乾坤艮巽四维之阴为母，此均为四维之本气。逆行者辰戌丑未此顺子逆女，真子女也。所以大父母着3，除为先天八卦化为玄空大卦，每卦之中爻，为先天八卦各卦本气之本位，并会四正四维阴阳性质及山水阴阳全理之配合而论。是故四正子午卯酉不论气为阴为阳均属官气而禀父性，四维乾坤艮巽不论其卦气为阴为阳均属财气而禀母性。子午卯酉四正之阳父逆行为甲庚丙壬，乾坤艮巽四维之阴母，顺行为寅申巳亥，此逆子，顺女，媳与婿也，均他女生之子女。其中之顺与逆乃以时钟方向区分。 玄空诀云：“一吉龙入相，二吉水合龙，三吉向合气，四吉得父母，五吉兼贫辅”，此为南北卦之城们诀。江南、江东之山水卦气皆天地所成，无须  人为，南北卦则依人纪排列，若不知父母伦序，易犯驳杂，故须审龙、审水、审父母、审坐向，尤以寻父母为南北卦之关键。此乃三才应运之秘发，非上中下三元，乃卦气天地人三元。气之纯厚或驳杂，非时运之旺弱也，气纯则发显，气厚则发久，望深悟之。

沁逸

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