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五月初七

命理作为预测具体人、事的一门学问，只要具有价值，那么就与各种矗立于世间的哲学流派相通，也就是说可以被不同的哲学流派解释其合理性。举个例子，马克思主义哲学认为世界是物质的，物质是运动，运动是有规律的。那么人是不是物质的呢？显然，按照马克思主义学说，人也是物质的，是运动的，其运动也是有规律的，这种规律按照马克思主义认识论，其也是可以被认识的，只是，对这种规律的认识是人类认识社会和自然过程中的一环，是一个历史过程，那么他必然是一步一步完善起来的，所以，命理对于具体的人和事的预测，在这个过程当中也不会是尽善尽美，百发百中。作为一门经验性的学问，必须以各个时期易人经验的不断丰富为基础。此为引言。
   “命”，作为一个先天特定轨迹的预设，是可以被我们预知的，也是不变的。那么人始终是后天的，他有自己的能动性，在思想、情绪的支配下，在外界环境的影响下，我认为他的实际人生轨迹与“命”所预设的先天人生轨迹是不完全相同的。“命”所反应的准确事件都是命主有意无意的踏进了“命”所设的先天轨迹，而不验，则是命主走了不同于先天轨迹的另一条路。从这个角度讲，“命”并不完全决定后天人和事。那论“命”还有没有意义呢？答案是肯定的。举个例子，“命”好比火车的轨道，而人生的实际轨迹就是火车轮子上走过的路，如果火车脱离了他原来的轨道，他能不倾覆吗？所以要稳稳当当，你得先知道你的轨道在那里，也就是你先天的命运轨迹是什么。至于你所知道的轨迹是不是就是正确地轨迹，那就看你是不是请对师傅了。（这个师傅可真是良莠不齐，不是本文范围，暂时不论）
   当然，在你不知道“命”这个先天轨迹的时候，你也可以发迹，这只有两种原因：你不自觉踏上了先天轨迹，这个先天轨迹是你发迹的环境（时间、地点、行业等等），你也可能一败涂地，道理相同。从这点上讲，也就不该有“命”可不可以改变的问题，因为，命在先天，而路却在脚下，时时刻刻你都有选择不同路的权利，区别在于，顺命者昌，逆命者亡（此“亡”丢失不顺解）。为何，因为你人生的道路可以有千万条，而命运预设的道路只有一条，在不知“命”这个预设轨迹的前提下，走上命这条路，当是万分之一，自然是不顺当了。所以命理师的主要职责是教人走“正”路，既要有其识，亦要有其能。（不赘述，含义多）
   “命”是一个时间概念，人是一个环境的产物，而环境又是由时间、空间等多维度构成的，这些构成环境的因素是相互联系的，所以，“命”可以反应人所在的空间等不同构成环境的因素，只是由于时间的局限性，其反应的程度不同罢了，所以从八字就能反映出人生轨迹以外的个中因素，而这些因素是相互印证，且与命主有关的。从这个角度说，“命”不仅仅是先天的一种时间性命题，而是一个包括时间和空间等维度的与命主有关的环境。这种环境，便是命主先天八字所蕴含的全部信息。这个环境与后天命主的环境跟人生的轨迹一样，不是完全吻合的，就像现代基因技术所阐释的那样，基因的不同信息要想变成事实，他必须有一个让他变成事实的后天环境，而命就是基因，人生的实际轨迹，也就是人生的实际环境了。命主后天的环境符合“命”所带基因要求的信息，“命”的作用就会显现，否则就不会显现，那么他会显现什么呢？回答是：显现的吉凶否泰是通过你后天环境与先天轨迹的对比作用而实现的。这种后天环境对“命”所带信息的发挥作用有大有小，而有的则会有福反灾（而不会有灾反福，因为“命”是一个控制线，是个决定性因素。在他决定的道路上，你可以走的更好，不在他的道路上走，你只会走的更差）。
   我们一直在走自己的路，只有先把路认识清楚，才能稳稳当当，不致误入歧途。
   

                                            －－－－仅为一家言，与诸易友共勉

刘涛

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五味茶

“这种后天环境对“命”所带信息的发挥作用有大有小，而有的则会有福反灾（而不会有灾反福，因为“命”是一个控制线，是个决定性因素。在他决定的道路上，你可以走的更好，不在他的道路上走，你只会走的更差）。”

这一句什么意思？“会有福反灾（而不会有灾反福”，可有的时侯常常会祸福同时存在的。
我自己有好几年都是那一年有好的也有坏的，好坏同时存在。