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觉海居士

   五行生克乘侮的理论能够指导辨证立法及临床治疗。治疗时除对本脏病的处理外，根据脏腑之间生克乘侮的关系，对太过者则要泻之，不及者则予以补之。这就是所谓的“实则泻其子，虚则补其母”。后世在此基础上，更是确立了“补土生金，滋水涵木，壮水制火，扶土抑木，补火生土，佐金平木，金水相生，泻南补北”等行之有效的具体治疗方法。此外，对针灸和心理疗法也有指导作用，如用悲胜怒，怒胜思，思胜恐，恐胜喜，喜胜忧的情志疗法。
  在内功修炼中感觉器官和肢体与内脏互相联系、感觉效应互相关联，不会单一产生效应的。如宋代《金丹四百字序》中指出：“眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故曰五气朝元。”《金匮要略》中言：“若五脏元真通畅，人即安和”。阴阳要平衡，五行也必须求其平衡，人体才能正常，身心才能健康。五行调整阵法是平衡人体五行，滋养五脏六腑四肢百骸，强心健体，益寿延年的有效方法。

3、后天八卦阵：（补养身心，调和机能气势，聚生气）
后天八卦阵，适用于客厅、卧室、办公室，也适和家居整个范围的大环境调理，公司整个范围的大环境调理。也适合个人身心调理。（场，物品。）
主要是利用后天八卦阴阳调和规律，万物信息相生相克的制约规律，补益阙漏。
八卦，是宇宙无机物、有机物自身独立健全的、稳定的信息机制，又是一种活跃的能量信息状态。因此，实物与实物，场物与场物，场物与实物的相互作用，就主要以八卦为基本内容。八卦既是规范性的科学，又是描述、表现性的语言符号。
八卦，尤其是先天八卦、中天八卦与后天八卦，是一种天生完美的自然信息。一旦布卦、布阵，就有强大的各种功能信息激荡，内而人身，外而自然万物、宇宙，皆以卦相传递，因为八卦是宇宙万物的通用语言、通用能量、通用行为、通用心理。
人的生命结构可以看着是无数个八卦构成的，肢体部位合于八卦，经络合于八卦，内脏合于八卦，内分泌系统合于八卦，每个部位都合于八卦。八卦内功只修炼极重要的八卦信息点，它的功能就会渐渐在全身激荡，所有的八卦点渐被激活，恢复先天功能，吐故纳新而超凡入圣。
后天八卦是离坎定位，最大范围是从太阳系──地球生物圈来考察的，取太阳照耀地面，水成云雾蒸腾，润泽万物之象。就人身而言，前额为离火，生殖轮至海底为坎水交媾；俾使肾精不寒而运行周身，元性不外逸而性归于命。又以心的热能为离火，与下丹田的水谷之精交媾，使脾土健运，后天水谷之精营养周身。至于天之乾金藏于海底，地中阳气巽风返归玉枕，等等，皆是借后天八卦之规律，倚重饮食营养，以及日月风物等与人身最切迈之宜，修补人体能场与体魄。

4、先天八卦阵：（补养身心，调和机能气势，聚生气）
先天八卦阵，适用于客厅、卧室、办公室，也适和家居整个范围的大环境调理，公司整个范围的大环境调理。也适合个人身心调理。（场，物品。）
先天八卦，是最古老的八卦图，取法于宇宙形成运动发展的先天规律。先天八卦讲天地定位，至少是以银河系来考察的。先天八卦，身心并重。这一八卦适合心性较为平和，体质较好的人，与年龄性别关系不大。
人体内先天卦象排布不错乱，则智慧圆满，身体健康，情感平和，可享一百二十年之天寿。人的身心失调，不能自控，外不御风寒湿燥热五气，内不伏喜怒忧思恐五情，劳作不胜血、气、筋，都可以看作是先天八卦失调所致，或诸事妄作以致先天八卦失调。所谓失调，在卦象上则表现为卦位紊乱、错位。例如，有的卦象排布次序混乱，则阴阳气互不抱负，自相不能循环往复、互相保护，阴精阳气，皆向外辐射无度。
因此，调整八卦序列使之合于先天之度，则善莫大焉。所谓“性命双修”，就是这个意思。

5、中天八卦阵：（补养身心，调和机能气势，给人平静、祥和的感觉，容易入眠，给人予平稳、无大起大落之势）
中天八卦阵，是定神阵，是养性阵，是补脑阵，给人平静、祥和的感觉，容易入眠，给人予平稳、无大起大落之势。
中天八卦阵，适用于卧室。也适合个人身心调理。（场，物品。）
通向智者的中天八卦，是修心养性开智的中天八卦。人以性成，人以性生。无性之爱，男女不交合，阴阳不合抱；无性之慈，则胎不圆足，人不成全。所以，人道，乃是性道。
性，既为命之源，亦为命之本。性是先天之肾。性力转向生殖欲念，则生肾精；性力转向知识学问、创造建设，则有智慧生成。性、命、智慧本为一体，性即是命，命即是性，性即是智，三者同出而异名，同本而异枝，同力而异用。
性有多种称谓：心性，这里是说性是一种意志的趋向，那么，用意志，就要耗费性力。
“性灵”，一切灵感的产生，也是由性而得，故灵感的出现、闪耀，也耗性。
性情：情感由性主使，故情绪、情感也耗性力。
性力：生殖系统之力，也靠性提供。
真性：大脑的功能。
总之，人的一切活动，都在消耗大脑的功能。
人的元性在损耗到一定程度，则工作、学习、生活、生理，皆群龙无首，一团乱麻。纲常乱，君臣逆，不光是神经衰弱，勉强而为，难免妄动心机，徒增加负荷，自我容易失控。
商人、知识分子、学生、学者、脑力劳动者，本身消耗心性就大，五脏不调，四肢无力，神经衰弱，并非其本，而是其表，关键在于性虚。
总之，中天八卦阵，适合于脑力劳动者，适合于智慧耗散太大者，适合于在人世间遇到矛盾太多的人。

6、聚人气阵：（调理福报运势，聚人气，和谐气势）
改善个人的人际关系；提升自己的人气指数。（个人用法器）。
聚集商业人气的阵法，适用于公司整个范围的大环境调理。

7、公司聚财阵：（调理福报运势，聚财气，提升公司气势）
公司聚财阵法，适用于公司整个范围的大环境调理。

8、身心健康阵（1）、调五气阵：（补养身心，调和机能气势，调五气和谐）
适用于五脏六腑功能失调者调整家居场。也适合个人身心调理。（场，物品。）
就五行论，青龙在东，东方属木，白虎在西，西方属金，南方朱雀，为情，北方玄武，为性，谓之四象，四象会合于中土，立见五行。
人体各部都具有有机的联系，人体是一个有机的整体，人体各内脏具有各种功能，统称为“五脏六腑”，它们共同服务于维护人体健康和生命的延续。
五脏是心、肝、脾、肺、肾，六腑是胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。脏与腑又分别结合，称为“表理”。通过这种归纳划分，可以把人体的生理活动和病理变化，理解为脏与脏，腑与腑，脏与腑，同生理和病理之间有着不可分割的联系。这种联系，还表现为在脏腑与皮、肉、脉、筋、骨，以及鼻、口、舌、目、耳等各组织器官方面。例如，心主血，主神明，主汗液，主舌；肝主筋，主疏泄，主目；脾主运化升清，主统血，主肌肉四肢，主口；肺主一身之气，主宣发，主皮毛，主鼻；肾主骨，主发育生殖，主纳气，主水液，主耳等，说明了五脏所具有的功能及其与形体的关系。
五脏象大地能够藏化万物一样，都有贮藏阴精的功能，藏而不泄是它们的特点。六腑具有受纳和腐热水谷，转化和排泄糟粕的功能。《素问·五脏别论》中指出了脏与腑在功能上的根本区别是：“五脏者，藏精气而不泄也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”故六腑称为“传化之府”，其功能特点是泄而不藏，它们的作用就象天的运行一样，把精气输送到五脏，同时把糟粕排出体外。
五行学说认为，世界上一切事物都是由金、木、水、火、土五种属性的基本物质生成的。这五种基本物质的运动变化，构成了整个物质世界。按五行的属性，可以将自然界和人体组织在一定的情况下归纳起来。同时，用五行的属性，可以说明脏腑的功能与作用。例如，以五行的特性来阐述五脏的生理功能：木性可曲可直，有生发的特点；故肝气喜条达，有疏泄的功能。火性温热，有炎上的特性；故心阳有温煦的功能。土性敦厚，有生化万物的特性；因此脾有运化水谷，输送营养物质精微，营养五脏六腑，四肢百骸，以及皮毛，筋肉等功能，为气血生化之源，为后天之本。金性清肃、收敛；故肺有肃降的功能。水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性；所以肾有藏精，主水液等功能。用五行间的生克等关系还可以说明脏腑之间的相互关系以及由此而产生的生理效果。这样，不把各内脏孤立起来看，而重视内脏之间的相互影响等密切关系，就可以把握本质，从而辩证施治。
就自然界而言，仍可按五行之属性，将其方位、季节、气候、生化过程、色调等等与五行联系起来。这样，在五行归类下，人体组织与自然界万物万事皆可结合起来加以分析和理解。这些，对我们进行调五气养生，有着极其重要的现实意义和指导作用。

9、身心健康阵（2）、调阳阳阵：（补养身心，调理阴阳气，调整阴阳和谐）
适用于身体阴阳失调者调整家居场。也适合个人身心调理。（场，物品。）
采炼太阳和月亮之精华、自然五行之气能来治病健身开智益寿。

10、身心健康阵（3）、针对疾病调理阵法：（补养身心，调理身体机能气势）
针对性布局阵法调整家居场。也适合个人身心调理。（场，物品。）

11、家庭守护阵（防偷盗、驱邪气）：
家庭守护用阵法，驱邪气，防偷盗。主要用于门、窗处。


高级复合立体阵法：
高级复合立体风水阵法，一般是由多个高级阵法复合而成，而且布局在多层面。必须是坚持学习和精通我们的风水阵法，并有长期实践，能用大智慧之力、对内外环境进行大自在调整者，才能有效地运用。
高级复合立体风水阵法，这里仅列阵法名称，学习时会详细讲解。
12、七星聚灵阵：（场，物品。）
13、公司领导提升气势阵：（场，物品。）
14、公司员工和谐阵：（场。）
15、聚文气提升文才智慧阵：（场，物品。）
16、夫妻关系和谐阵法：（场，物品。）
17、兄弟姐妹和谐阵：（场，物品。）
18、子女教育、调心安神阵：（场，物品。）
19、消灾平安阵：（场，物品。）
20、外出平安阵：（个人用法器。）
21、宝塔聚能阵：（场，物品。）
22、莲花调神阵：（场，物品。）
23、福禄寿阵：（场，物品。）
福、禄、寿，是中华民族传统理想文化中所追求的一种人生圆满境界。福，就是福气，运气好，逢凶化吉，家庭幸福，前程子女等皆是，人的一生平安顺利。禄，指事业，工作顺利，事业成功，人财气旺盛，有财运；即“升官发财”吉祥上进。寿，就是寿命，包括人体健康，减少或没有疾病，健康长寿。
禄和寿都是福中之一，又与福不尽相等。
虽有福禄寿阵，也要在日常生活中广行善事，广结善缘。福也可以由德而生。可积德转为福气，助进自己的事业，使自己生活愉悦；也可以将德转为寿命，使自己健康长寿、幸福无殃。一切善仁慈爱的德性都不会白费，一切福寿都不会无故而来。


十、布阵
布阵：根据环境条件和对方要求，用特定的方法和阵形模式，遵循风水阵法的原则，用大智慧之力、对环境（内外）进行大自在调整。
布阵方法：(守密）。
布阵模式：(面谈。根据委托人的要求，和环境条件制定。）

阵眼：整个阵法的核心。调整之处一般是外显的一个物品（一般有水晶球等传统风水物品，法器，以及开光加持物品），通过风水阵法师的布阵加持，以此来达到调整和发动风水阵法的效果。

法器：是具有发动护顾阵法效用，兼经过修炼加持达到具有一定“气”之品级的物品（分为初品、下品、中品、上品四种品级）。可以是内功风水师通过自己长期修炼，把能力信息（法力或者能量）灌注到风水常用的器物中，带有风水师很深的祝福和真切的传承，并能长期保持，以达到护顾阵法的作用。

灵器：具有极高灵性的法器。风水法器往往采用龙、虎、龟等动物形状，或者玉、水晶、剑等器物，本身就有“形”之特定含义。通过高师加持，就能给此物象“灵气”， “心”， “魂” ，“神”之灵性。这样的法器也就升格成为灵器了。

十一、心灵风水阵法——成功韵律
风水阵法能起到良好作用，成就你幸福人生的关键在于你有美好的心灵——真正的成功在于内心，在于对心灵的关注，也就是对身心和谐的重视。
要改变你的不良处境，就要有一个充实的内心世界——宁静平和又充满爱的世界。
接受风水阵法的调理，理解幸运的内涵，掌握成功韵律，都需要充实的内心世界。
充实的内心世界，来自于内心的和谐。
内心是一切力量的源泉，内心的和谐，才能利于你深入到认识自己的内在力量，从而逐渐掌握这种内心潜能，运用它为你创造出幸运与成功。
为什么很多人缺乏积极的人生态度？为什么很多人的生活、工作、事业状况是一片混乱？为什么很多人面对外界的变化茫然无措？为什么很多人自己创业开始顺利，当发展到一个程度时就停止不前甚至迅速倒闭？
幸运与成功，快乐和财富，都是建立在认知的基础上，所有的收获都是认知不断积累的结果。所以：机遇永远留给有准备的人！
内心和谐，才能发挥内在力量的作用。试想，一个固执的内心，怎么能够去随着外在环境的改变而提升自己？一个混乱的内心，怎么能够使你作出正确的判断？沮丧的心情，怎么会存在希望？不和谐的内心世界，怎么能够让你有灵感去抓住机遇把握幸运与成功？
和谐的内心，可以使自己面对各种外部世界的变化都不会茫然无措，都能够在平和沉静中积极地提升自己，同时抓住机遇，获得幸运与成功！

风水调整后，会慢慢有所改善，可以在平凡中逐渐体会到风水阵法的真意。不要对风水调整报不现实的期望，改风水不能让任何人马上平步青云或是横财就手。
风水的真意是需要使自己的身心契合于天地自然，使自己和家人好运亨通一生幸福平安。
风水之所以能引发过去的福业，除了有形的龙、穴、砂、水的峦头配合得好，及八卦原理的催运以外，最重要的还是无形的内心力量。外因通过内因而起作用，个人的内心力量与三元催运的道理有异曲同工之妙。比方说，宽大的心胸和安静的心智都是一种很强而又无形的力量。
欲想达到最稳固之风水阵法来改善自己福报运势，可通过学习成功韵律方法达到。不断坚持练习成功韵律，可以使我们的心灵时常处于宁静平和之境地，身心与德相合，与道相通，与社会和谐，与天地平衡圆融，自会在内心深处布下坚固的风水阵法，进入成功韵律之美好境界。
成功韵律的目标：健康身心，完善自我，完美人生，获得成功。
健康身心，完善自我，完美人生，获得成功——这也是风水阵法的最高品质！


                    觉海于深圳