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本帖最后由 窝窝老者 于 2011-3-10 18:02 编辑
坤象地,纯阴至柔而顺,五行为地,六亲为母,春土。
卦辞:元、亨、利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利,西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
解:1、君子有攸往,先迷后得主:指坤为至阴,必得乾阳相交,阴阳得合,天气得化,地道得开才不会迷失。象征事物往来,必须阴阳平衡才能有所作为。
2、西南得朋,东北丧朋:坤为至阴,阴得阳和,西南为阳位,得西南为阴得阳故吉。东北为阴位,所以阴逢阴故丧。象征事物发展阴得阳助,阳与阴合才会顺畅。
3、牝马:牝,阴[母性]的鸟兽,指坤象。马,乾象。牝马:指天地交顺而健行。
4、元亨利贞:与乾同意。
坤卦卦辞,主要阐述了一个道理,宇宙间万物,孤阳孤阴而不能生,阴阳相得吉,阴阳不交丧。大自然的运动变化规律必须遵循阴阳平衡,刚柔相得的规则。
爻辞:1、初六、履霜坚冰至
解:履霜坚冰至:坤为至阴,其性柔寒,初六为坤卦之始,阴气之初,所以初六如寒露凝霜,但是,初寒虽微弱,其发展势头必盛,所以虽为凝霜,却最终坚冰必至。这里象征事物有弱到强的变化过程,体现了阴阳消长的必然规律。
2、六二、直方大,不习无不利。
解:直方大:直,坤虽柔顺但性格正固。象征事物柔顺而无私曲。方,天圆地方,坤地为方。大,坤德厚大无边,能载万物。
不习无不利:坤道厚德为自然发展的性体,象征事物变化并不以人们的意志为转移。
六二居下卦中位,阴居阴位得中,是坤卦之统帅,与乾之九五相同。所以六二坤道全德渐厚,柔顺而正故直,广大宏宇故方,坤载万物,主资生长,生生不息故大。皆阐明坤道变化大自然属性,不是人能改变的,所以无往而不利。
3、六三、含章可贞,或从王事,无成有终
解:含章可贞:含,不外露。章,美德。象征事物隆盛之时,不要过于张扬。此指坤德以备渐全。
或从王事、无成有终:或,将进未进之意。王事,国事。象征事物在进退之际,只要心存坤道柔顺美德,纵不成大器,也必成为有前途和希望的人。
六三爻居下卦之极,坤德己渐至盛,万物藏于坤地,为万物所赖托。
4、六四、括囊,无咎无誉。
解:括囊:括,扎束。囊,袋子。束紧袋子,象征事物收闭之意。六四居坤卦之中,为重阴藏象,皆阐明事物城府宜深不宜露,人要以坤柔藏含,不可太显现行为,虽无名举但也不会有灾。
5,六五、黄裳,元吉。
解:黄裳:黄,中色,土色。坤象。裳,古代指裙子,此指居尊而为天下,因此元吉。坤卦臣事,言臣不言君。六五阴象茂隆至盛,所以大吉。
上六,龙战于野,其血玄黄。
解:龙战于野:龙,乾象阳。野,坤象阴。阴阳交战。象征事物阴盛阳弱,阳盛阴弱。
其血玄黄:玄,暗黑色。黄,土色。土的正色应是明黄色,变成了黯黄色,表示土已受损害。
上六为坤最上爻,为阴至极,物极必反,阴极而阳生,阴阳相争,故阴阳相伤,所以土色变成玄黄。皆阐明穷则变。
用六、利永贞
解:用六:为六之大用,六为老阴之数,为坤卦六爻总辞。象征阴质柔顺
坤卦纯阴,阴质秉柔顺,载物资生,为万物之母,赋万物于坤德,所以利永贞。皆表示坤道乃自然之道。
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