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弘易导师

意思是：初学纸上谈兵的几年，什么命也难不倒，什么应事从理论上也能解释清楚；
然后出世摆案实战为人推命，这时遇什么命也胆战心惊，纸上的理论屡屡与实际似曾相识，但总是顾此失彼，表述不严，
所以总感觉一个命也算不准了。

这话算个触景生情吧，原文是：
拳师曰：学拳三年，敢打天下；再学三年，寸步难行。药王孙思邈：学医三年，便谓天下无可治之病；行医三年，始信世间无可用之方。

易友们也有这个体验吗？
每每看到有些人出言：从古至今某某个论命方法（或某个断语、或某种作用关系、或某个大家）都是错误的，
然后是他破解了真诀，发展了前人学说，叫什么正本清源，
当然，也不能顽固不化，关键是理解和深入，
前几天易医还谈过财在库中不冲不发，这都是要讲条件的，
说对就对，说错也大错，
但发明这句话的人一定清楚在什么时候财库不冲不发，
当你也明白了条件后，才后悔自己当年骂古人不严谨不准确是多么的可笑和幼稚，
这就回到这文的标题了：学命三年，便谓天下没算不准之命；算命三年，始信世间没算准一命。

林永盛

同感！！！目下可谓寸步难行，重要关头，自语顶住顶住！

百晓居士

学命三年，便谓天下没算不准之命；算命三年，始信世间没算准一命。
确实是经验之谈!

弘易导师

看你帖有感啊

窝窝老者

学易理论与实践有道坎，这坎就是对与错的积累。

落叶时雨

有道理

百晓居士

孙红增 发表于 2011-4-12 20:06
看你帖有感啊

呵呵，我在QQ空间里面胡言乱语，没想到会长也注意上了那文章，谢谢!

周润季

孙老师 ，我觉得在网络上学习还是不如在生活中学的多。或者说网上学习常常会误导我们。
    首先,网络中常常会出现这样的情况，版主说某人哪年不吉，而那些为测以后的朋友为了讨好版主，或者说他本身也很疑神疑鬼，就努力回忆那年的不顺，结果还真给反馈出那年有灾（比如丢了几百块钱、丢了自行车、手机被偷、感冒打吊针了）。其实呢？那年本来有更吉的事，比如考上大学、找到好工作，等等，或者说那年本身就以吉为主。结果求测者所谓的“正确”的反馈，实际上误导了很多易友。
    其次，网络上求测者发的时辰未必准确，常常不说出生地，是否有夏令时，导致预测出错。而面测就会解决好这些问题，我们还可以通过求测者的面相、身高、胖瘦特征来确定他先天五行能量气场的大小，这些东西对我们认识八字格局高低也有指导作用。
    第三  我们认识和学习八字的方法有错。我们用的最多的就是反推法，实际上呢，反推法并不是一个严谨、可行的方法。举个例子，有时候，原局喜忌不等同于岁运喜忌，八字中某个字的出现实际上提升八字的格局层次（我们叫它原局用神），但是大运遇到它却未必吉（大运喜忌要以平衡为主）。所以我们自以为是的方法绊住了我们学易前进的道路。
    我认为学术数最忌执迷一家，还是应当博采众长、追根溯源，我觉得世界上最难的莫过于八字，518400种组合的四柱，如果再分男女加上大运顺逆，也有1036800种，假如一个人能活30000天，那么他从生下来开始每天要看30几个八字，才能全部看完一遍。 谁有足够的理由不虚心学习呢？
   在现代社会，今人学习八字比古人要困难得得多，因为在古代上至天子下至草民，无人不信，然而，现代人那些高官、巨富常常不信命，我们采集的八字都是些中下等格局的命，这也导致了我们对八字理论验证在宏观把握方面的偏差，尤其是在格局高低方面。另外，古人著书不为名利，只为了传承学术。而今人皆为利所驱，吹嘘造假无不用其极。科学与易学永远是一对死敌，可以说，从建国以来，随着“科学”对易学的排斥、否定、挤压，以及上个世纪的“焚书坑儒”，我们的易学研究的条件、整体水平，说句实话，已经退回到了原始社会！
    对于传统文化传承，我们的线索、链接一度中断，古人传书不传诀，加之一些真正的秘籍没有流传下来，我们唯一做的就是学习、吸纳、梳理、再考证、立论 ，然而，前面的环节是一个漫长的过程。
   最后，祝愿大家多一些虚心，包容，少一些浮躁、武断，共同发扬我们那些被否定的“国粹”。
   革命尚未开始，同志仍需努力！
   加油吧！

弘易导师

我不同意你的说法，
1.关于在网络上学习还是不如在生活中，网上碍于面子会反馈有误，这种事生活中更厉害，你信不信？网上终究不照面，
实际上如你第三点所说，实际是自己算错了，不承认，怨人家在误导你，
2.关于多少种八字，一生也算不过来。根本就没有必要把所有的八字算一遍，把十干十二支和冲合等作用关系搞清楚就行了，
如同2亿加5亿等于7亿，没必要从1加1开始算，只掌握1至10的算法和减乘除就行了。
3.今人学习八字比古人要困难得得多。根本就更不同意你的这个说法了，没出世的或不以此为生的，就是网帮了他们大忙，
还有你说的那些与自己不一个生存层次的八字接触，没有网更不可想象。

说句实话，已经退回到了原始社会！
#08#

周润季

孙老师，我没有完全否定网络对易学发展的积极作用。
但是不可否认，今天研究八字的条件远远赶不上古代！
就拿《三命通会》一书来说，《四库全书》记载：“自明以来二百余年谈星命者皆以此为总汇，几于家有其书。”我们今天搞命学的朋友，有几个人认真看了《三命通会》？打开他的书柜，翻出来的无非是某某大师的《真踪》，还有某某大师特级班讲义，尽是些经不起10年以上的时间检验的垃圾理论。
在今天，如果碰到一个有钱的朋友，想问他八字，他未必给你啊，甚至用鄙视的眼神打量你，都什么年代了，你还信这玩意儿？
网络上大量的富命、贵命，很多时辰都是臆测，根本就不可靠啊。
所以往后随着“科学”的“普及”，信命者越来越少，如果易学家们又不争气不努力提高自己的话，这种不利于易学研究的局面将更加恶化。
还有 您说把十干、十二支和冲合等作用关系搞清楚就可以为那100万种四柱测命，晚辈不敢苟同。光十二支的作用关系都是一个高深莫测的内容 ，我举个例子，八字中辰戌冲，谁受伤？如果2辰冲两戌，情况如何？如果3辰冲一戌、3戌冲一辰，情况又不一样，辰戌的位置在年、月、日、时的不同位置，情况又会不一样 ，如果八字中有它支去合（如出现酉合辰、卯合戌），情况又不一样！若是出现2酉合辰？2卯合戌，情况又不一样，如果他支是帮辰，还是帮戌，情况又不同，如果岁运又参与进来，情况更复杂，注意我说的“情况”，不光指支中藏干五行的增力减力的问题，还有这种力量对命主富贵层次，健康程度、六亲状况等一系列的影响。至于三合，那更难，每一个字所在的位置的不同都会带来不同的变化，何字受伤，何时成化，何时论绊，当又有它支争合、刑、冲、害三合字中的任何一字（或者2字），最终导致的结果是情况纷繁芜杂。
    八字如果真的那么简单易学，那它早就被承认为“科学”并且写进中小学的“必修课程”了。

弘易导师

继续反对！
1.三命也好四库也好，这都是大浪陶沙剩下的书，同时代肯定有大量的这方面书籍，因为陶沙陶出去了，我们才仅能看到这几部，
今天仍会陶沙陶下去，
2.今天网上大量的富贵命时辰多臆测，古人连这个臆测机会都没有，你手里没有富贵命八字，别人有告诉你你又不信，
所以你才感叹古人信命，那时预测师手中多有富贵命八字，
还一个原因，你名气不够，所以富贵人也不会找你算，你强索，人才鄙视的眼神打量你，这就是你发出感叹富贵人不信命了的原因。
3.我说把干支的所有作用关系都搞清楚你又嫌麻烦，那你把100万种命埃着算，看看谁更麻烦，谁更做些重复的工作。
坚决反对你的“今天研究八字的条件远远赶不上古代”观点！

妙音易卜堂

古书多以帝王将相、高官巨商的命例作为研究，很少见草民命例，网络算命的多事草民，更实际一些，我们更多的是为百姓算命····

弘易导师

不仅仅是更实际，古今一样，
古书中多存富贵命八字也有钓名沽誉的成分，以此衬托他的不凡，
就和今人为显示自己如何了的拿出和国家领导人合影照炫耀一样。

wxzhome

我发现妙音易卜堂先生就很厉害。很多卦算得比较准，我也比较相信他。

周润季

       愚以为，易学比科学更难，易学难在它的“变”、“易”，如果把古代命学典籍中所有的断语加起来，应该有上亿条“断语”，正如孙老师所说，每一条断语都对！但每条断语又不对！为什么呢？每条断语都有它成立的相对条件，狡黠的古人把那些“相对条件”做了删减，更改，传书不传诀，就拿《推背图》来说，今天我们看到的6个版本没有一个是真正的原版。另外断语之间的相互矛盾、冲突，让经验不足的初学者无法取舍。
       科学是死的，死的东西都学不好，更何况活的易学？比如数学是一门科学，但是有几个人能考100分，还有相当多的人连格都及不了。
       学周易学得好不好，完全靠缘分、造化、慧根。可以说，从某人呱呱坠地那一刻起，它的八字就决定了他将来跟术数有无缘分，悟性有多高，能学到什么程度。有的人学一辈子都没遇到一本好书、一个名师，也不能怪他，这些都是天数使然。正如古语说：“汝巧非汝能，吾拙非吾愿”，一切自有缘分、定数。
       另外，我们学易的眼界要拓宽，切不可高高在上自以为是。自古就有“江湖派”、“书房派”，“隐士派”，有职业化的，有兴趣型的，真正的高手（尤其家底富足的）不一定要靠此钓名沽誉，在网络上显山露水、靠出书虚张声势的未必都是高手，隐姓埋名、不求闻达的学究也未必就是菜鸟。

弘易导师

我们应当讨论的是主题，说着说着正的还没弄清楚，放下正事又想扯到人身攻击上，
这个主题与高高在上和管理员有什么关系，润季？
讨论道理！

意思是说：初学纸上谈兵的几年，什么命也难不倒，什么应事从理论上也能解释清楚；
然后出世摆案实战为人推命，这时遇什么命也胆战心惊，纸上的理论屡屡与实际似曾相识，但总是顾此失彼，表述不严，
所以总感觉一个命也算不准了。

周润季

所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
       关键这句话的前半句，很多人都没有及格，包括我自己。
       ——“纸上得来”，易学古籍浩如烟海，有几个人认真研究过一些有用的书籍？好多人看完老邵的《四柱预测学》就仓促应战，有人自己闭门造车的总结一条“前无古人”的方法，最后在死胡同里越走越深。
      何谓“周易”？作为百家经典之首的《易经》，最早叫《易》，到《周礼》才出现了“周易”之名。“周”——东汉郑玄《易论》认为是“周普”的意思，也就是“无所不备，周而复始”。我的理解，要研究易学，先要达到在理论继承方面的“周”，然后才能谈“易”。
       四柱这块，如果没有认真研究过命理古籍，是没有足够资格去粗取精，去伪存真，并为所有人论命的。只有“厚积”，才能"薄发"。
       当今社会，我们为了谋求一个职位，十年寒窗苦读，又考研读博，加起来就有一二十年的学习时间。而我们的职业命师们，所有的学习时间加起来不到3年或者5年，说到底，太急于求成，太功利化，导致了我们在吸收知识方面的囫囵吞枣、顾此失彼。
       前段时间我有幸了解到一些吉他大师的学习经历，多数从几岁开始练琴，有人一天练习十几个小时，坚持一二十年，最终得大成。相比之下，我们的职业命师所做的努力微乎其微。  有人在上厕所的时候才翻一下周易书，有的人在看电视看到停电，打麻将打到缺腿的时候才思考下命理，当然有些人也迫于生计而无法浸淫其中。  总之，对待一个博大精深的学科周易，我们过于闲散的心态、不严谨不努力的学习方法使得我们的进步举步维艰。
      “穷则变，变则通，通则久”，当学习命理遇到瓶颈，当以退为进，试着拐一下弯，走一下我们之前并不看好的道路，或许能发现一片柳暗花明的世外桃源。

窝窝老者

死学活用，易之神