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《三维易学》是辟人所拟,喻指用现代的宇宙时空观剖析出另类的《易学》。其更多地从上古《易学》核心体系中领会具有现实意义的客观规律，试图从中勾勒出《易》的原创意义、物学方法论的原始模型及科学层面的“象”、“数”演绎法则等等。
书中，首次披露出上古《易学》体系存在着的极其精妙的事物周期性变化与全息性的象数原理。通过现代宇宙观的时间和空间的切换，将万事万物呈螺旋形上升轨道的发展共性完美地与《易》象、《易》数结合，由此推出事物一统的时空动态模型论。尤其是对太极、阴阳、五行、八卦的三维空间意义的演绎，直接将《易学》核心体系提升到现代科学研究的范畴中。使《易学》真正地与现代科学接轨，为今后诸科学的研究与发展打开了“芝麻之门”。困绕古今学界几千年的原始象数之理终于可以昭然于世，其间之妙，叹为观止。
我们知道，宇宙中所有运动变化着的物质总是围绕时间和空间这两个要素展开。运动的物质若不在时间和空间里，便无运动的可能。时间与空间一旦离开了物质的运动，就不存在所谓的时空概念。这里，既不能设想离开时间和空间的事物变化，也不能设想事物的发展变化可以离开时间与空间。任何事与物的发展、演化，都离不开一定的时间与空间，两者反映了事物发展变化过程中的相对状况。时间是事物运动的本质，具有延续性、顺序性、线性发展的特点。空间是事物自身的体积、形状、位置和由运动产生的伸张性、广延性的必须条件，表示物体之间的并存关系和变化状态。
而事物在时空中的运动轨迹，恰恰可以表现为螺旋形上升(或有下降)的扩展轨道来描述其完成自身能量的释放过程。在这一过程中，人类所能见到的、听到的、触摸到的真实世界，如果用一个恰当的图形来表示的话,就是在螺旋型的上升时空轨道中体现出类周期的进化态。它使我们在一个身处三维的空间中随时间的推移，沿着螺旋型上升轨道运动变化并由此展现出延绵无穷的世间万象。
由于螺旋型结构的类周期性质和它几乎规律的扩展方式，为我们提供了一个可以模拟其螺旋类周期性与扩展递进性相互结合的万物运动模型论。令我们感到万分惊奇的是，这种令现代科学都还没搞清楚的先进理念却早在上古时期的《易学》基本体系里便将这种模型方法论变为现实和运用，而我们仅仅是在今天才发现它的存在。汗颜啊!
根据《易》中所提供的六十花甲程序以及一系列象数模式，可以得出接近完美的现代时空观的螺旋结构之象数模型。从模型里我们发现真实世界中事物螺旋上升的不重合性类周期轨道，被假想成无数个周期性轨道“圈”的重复运动。在“时间不灭”的前提下,通过“太极”和“无极”的自然转换及人为的修正，使事物在模型中的运动变化产生周期性、复合性、同一性、可测性的特点。
在具体运用上，融合时空变化特征的程序刚好成为事物在轨道圈中的诸个不同的“时空因子”。其在各个圈中的运动，则构成时空因子的特定组序。由于上古〈易学〉体系的设置具备了事物时空象数变化的阶段重复性，因此当事物运动经过若干个阶段性的轨道圈，又将回到前阶段的同一时空点位。这样事物无休无止的运动，就被简约到一个重复阶段性变化的周期模型当中。万事万物的周期性、一统性、全息性的运动变化特征，也就自然而然地在模型中凸现出来。而我们通过代表事物属性的某个“时空因子”作切入点，以此推循出事物在三维空间运动的一组时空因子组序，根据时空因子组序的规律发展，就可以在模型中模拟出事物的运动变化趋势，从而达到预测的目的。 |
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