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葬书3

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发表于 2007-9-16 11:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
低深浅如葬误,福变为灾起祸惩。
宛委自复,回环重复。

宛委自复,指其势而言。或顺或逆,即委蛇东西或为南北之意也。回环重复,以其形而论。层拱叠绕,即朝海拱辰之义也。全气[[ 地,其融结之情如此。

若踞而候也。

如人踞然不动,而有所待然。

若揽而有也。

如贵人端坐,器具华陈,揽之而有余。

欲进而却,欲止而深。

上句言拥卫之山须得趋揖朝拱,不欲其口逼冲突而不逊也。下句言潴蓄之水必得止聚渊澄,不欲其陡泻反背而无情也。

来积止聚,冲阳和阴。

来山凝结,其气积而不散;止水融会,其情聚而不流。斯乃阴阳交济,山水冲和也。

土高水深,郁草茂林。

水深沉则土壤高厚,气冲和则草木茂昌。程子曰:易谓地之美?土色光润,草木茂盛,乃其验也。

贵若千乘,富如万金。

气像尊严,若千乘之贵;拥簇繁伙,犹万金之富。

经曰:形止气蓄,化生万物,为上地也。

堂局完密,形穴止聚,则生气藏蓄于中矣。善葬者因其聚而乘之,则可以福见,在昌后裔。如万物由此气而成,化育之功,故为上地。

地贵平夷,土贵有支。

支龙贵平坦夷旷,为得支之正体。而土中复有支之纹理,平缓恰软,不急不燥,则表里相应。然却有支体而得城之情性者,直如掷抢,急如绷线,谓之倒火硬木,此阳中含阴也,法当避杀,粘唇架折而葬。刻氏所谓直急则避,辐而凑檐是也。阳者为弱,本宜凑入,奈何性急,要缩下一二足,缓其急性,苟执支法插之则凶。此支龙之至难体认者,故景纯谓支龙之辨,盖言此也。

支之所起,气随而始;支所终,气随以钟。

此言平支行

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发表于 2007-9-18 15:39 | 显示全部楼层
这种东西咱看不懂:06:

该用户从未签到

 楼主| 发表于 2007-9-19 10:30 | 显示全部楼层

回复 #2 秋金 的帖子

嘿嘿  我是来灌水的 能看懂这个就很厉害了

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