|
夜半借物占例： 一、象义占 本卦 变卦 姤 巽 互卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 动爻 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 金 金
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 梅花易占得：金木结合之物，金短木长，斧也。（原占记“冬夕酉时，先生拥炉，有叩门者，初叩一声而止，继而又叩五声，且云借物，先生令勿言，令其子占之一试所借何物。以一声属乾，为上卦，以五声属巽，为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时十数，总共得十六数，以六除之，余四，得天风姤第四爻变巽卦，互见重乾，卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短而巽木长，是借斧也。”“子乃断曰：‘金短木长者，器也，所借者锄也。’先生说：‘非锄，必斧也。’问之果借斧，其子问其故，先生曰：‘于数又须明理，以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。概斧切于劈柴之用耳！’”） 此以八卦属性取象推之。乾金短，巽木长，何得？或变卦为巽，木得延展乎？ 二、象理占 本卦 变卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 动爻 ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 九四：包无鱼，起凶。《象传》曰无鱼之凶，远民也。 四爻入乾，变而为巽。巽为鱼，鱼以为二所包（九二包有鱼，无咎，不利宾。《象传》曰：“包有鱼”，义不及宾也。）故无鱼。包有解作庖（是谓庖无鱼，不得食者乎？）。包无鱼，庖无鱼，皆无鱼者，且作包无鱼解（九五：以杞包瓜。似以包本意解之能始终如一也。）姤：女壮，勿用取女。《象传》曰：“姤：遇也，柔遇刚也。‘勿用取女’，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。”可见姤乃遇也，不期之遇也，不期夜里相叩其门现矣。通观此卦，卦之体属夫女，卦之义取夫遇，卦之象用惩其壮，卦之用戒其与长。本卦正合夜里相扰，求借于物也，其物非多余之物也（不可与长也：长物，多余之物，值钱之物亦可。）男（来者）借女（主）应或女（客）借男（主）应也。夜里主厌其讨扰也，自是人之常情。这也是九四“远民也”的一层意思：不其而借，意不愿也。 借为何物，重新回到变爻察之。巽为鱼之说，古人占验之例也，非唯鱼，世有借鱼者乎？理也。总之物也，为阳刚所包之物也。斧也、锄也、镰也，阳刚结与阴柔之物皆可，夜借锄者镰者无其亟用也，可推为斧耶？（按乾金者至阳至刚，巽阴木者至柔，可谓金属与木之结合物也，却非纯以象占之谓也。）九四包无鱼。铁而无木，斧而无柄，主人欲推辞，不欲相借之心存焉，谓起凶，起初不欲外借也。九四动，变而为巽，斧有柄耶？终是不好扯谎而拒之门外，或斧之无柄不可信也。变卦六四：“悔无，田获三品。”象传曰：“‘田获三品’，有功也。”三品者，一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。象传以“有功”释之，不使其无功而返也。君子之道，急人所用。借与其人。 三、象数占 年日不可考，月亥时酉。 本卦 变卦 父母▅▅▅▅▅戌 卦身 ▅▅▅▅▅ 兄弟▅▅▅▅▅申 ▅▅▅▅▅ 官鬼▅▅▅▅▅午 应 动 子孙▅▅ ▅▅未
兄弟▅▅▅▅▅酉 ▅▅▅▅▅
子孙▅▅▅▅▅亥飞神 临月建 伏神寅木 ▅▅▅▅▅
父母▅▅ ▅▅丑 世 ▅▅ ▅▅ 用神妻财，亥为原神，帝旺，生助用神。 九四午火动而变未土，未土泄用神而生金，金属一类之物也，伏神妻财寅木得飞神亥水生之，逢月建旺而得生，木质一类物也。此物为金属与木相结合之物。 夜里借金木结构之物，寻常家中金属与木结合之物，便于拿取、急用、不是很贵重、不怕伤损，或亦可断为斧耶？ 由于道行尚浅，谬误与牵强之处难免，还待各位大师施以援手：只有一个目的，不同的方法如果得出一个结论，则各法为易总法则之不同角度，各领风骚，各擅胜场，可以不孜孜于遍求其道而行焉，又不执迷于一法而称独胜其道，只可拣一法，集中精力深研之，庶几可省时省力，易精矣。也见易经乃跨越空间时间之文明产物，非三维空间者可识全貌，万法归宗，各不出其原理。各宗各派，管中之豹斑，识一斑而揣全豹，虽不得真窥，然三维空间之下，得能指点迷津，足以用也，幸甚。 设若各法占得各异，则百法必有九十九法失之矣，而百法各称其胜，代有人才，各证精确，则九十九法误而一法灵，可知占事一准而九十九误矣，何能幸好终朝呕血脱发竟正得其唯一正法耶？设若卜有十法，每一法研者万人，则有九万之众徒劳无功而特穷毕生精力研之夜郎称大哉？ 吾将求百法而验之，验而知诸法归宗，则拣一法而殚精竭力体用之；验知而知诸法各异，则穷毕生精力再验知，偶或验得一法可行，或有生之年能得用之，或终难验何法可行，有生之年不得用之，留待后人验之之凭或定为伪道亦不悔也。只不敢轻率取用而诓世人也。
| 
IP卡
狗仔卡
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
