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朱道长

道 教 素 来 参 与 治 病 的 实 践 ， 形 成 了 自 己 特 有 的 治 疗 方 法 ： 在 早 期 道 教 的 传 播 过 程 中 ， 一 个 重 要 的 手 段 ， 是 以 符 水 为 民 众 治 病 ， 病 愈 者 便 算 信 道 ， 收 为 徒 众 。 与 符 水 治 病 的 同 时 ， 很 多 道 教 徒 出 於 以 识 药 性 、 知 保 健 养 生 之 方 为 寻 找 长 生 不 老 之 方 的 初 步 手 段 的 目 的 ， 更 重 要 的 是 ， 认 为 能 替 人 治 病 是 一 种 阴 功 ， 积 累 阴 功 才 能 得 授 仙 道 ， 所 以 刻 苦 钻 研 医 术 。 在 他 们 中 间 ， 出 现 了 不 少 名 医 ， 有 的 还 是 对 一 定 时 代 的 中 国 医 学 有 重 大 贡 献 的 人 物 。 比 如 东 汉 末 的 华 佗 ， 晋 的 葛 洪 ， 齐 梁 时 的 陶 宏 景 ， 唐 代 的 孙 思 邈 ， 都 是 一 代 高 道 ， 又 是 一 代 名 医 ， 其 有 关 的 方 法 、 理 论 ， 都 丰 富 了 祖 国 医 学 ， 在 医 学 史 上 产 生 了 长 期 的 影 响 。 道 教 医 学 对 於 疾 病 的 认 识 和 治 疗 方 法 ， 往 往 以 宗 教 与 科 学 相 混 杂 ， 以 对 鬼 神 的 信 仰 来 解 释 疾 病 ， 又 对 具 体 病 症 作 相 当 深 刻 的 观 察 与 描 述 ， 至 於 治 的 具 体 措 施 ， 也 常 常 是 辨 症 施 治 ， 药 物 、 气 功 和 符 咒 并 用 。 这 里 从 法 术 的 角 度 介 绍 其 治 病 方 法 ， 着 重 说 符 咒 和 施 法 仪 式 的 一 面 。


符 咒 和 禁 气 治 病 起 源 於 古 代 的 祝 由 科 ， 在 道 教 中 获 得 扩 张 、 发 展 ， 形 成 庞 大 的 体 系 。 以 咒 术 治 病 并 不 是 道 教 的 发 明 ， 而 是 从 中 国 古 代 的 祝 由 术 继 承 而 来 的 。 不 过 ， 道 教 在 长 期 的 治 病 实 践 中 ， 创 造 了 大 量 的 针 对 具 体 病 症 的 符 、 咒 ， 以 及 相 关 的 运 用 它 们 方 法 。 只 要 翻 一 下 《 素 灵 真 符 》 、 《 符 咒 全 书 》 之 类 ， 便 对 道 门 对 疾 病 分 类 之 细 ， 留 下 深 刻 的 印 象 。 在 治 病 过 程 中 ， 道 士 除 施 予 符 咒 的 同 时 ， 往 往 夹 杂 着 发 放 外 气 ， 帮 人 导 引 按 摩 。 宋 初 释 文 滢 《 玉 壶 清 话 》 记 载 说 ： 「 白 鹿 洞 道 士 许 筠 ， 世 传 许 旌 阳 （ 晋 代 着 名 道 士 ， 道 门 中 尊 为 许 天 师 ， 净 明 派 引 为 始 祖 。 因 曾 任 旌 阳 令 ， 故 称 许 旌 阳 。 ） 之 族 ， 能 持 《 混 胎 丈 人 摄 魔 还 精 符 》 按 摩 起 居 ， 以 济 人 疾 。 」 他 行 的 是 按 摩 术 ， 但 又 用 符 ， 显 然 是 二 者 的 结 合 。 原 来 ， 古 代 的 气 禁 之 术 ， 是 通 过 边 念 咒 ， 边 布 气 ， － － － 布 气 时 要 用 一 定 的 手 势 ， 就 是 我 们 在 前 面 已 经 谈 到 过 的 掐 诀 ， 以 期 引 起 外 物 的 变 化 ， 包 括 治 病 痛 驱 邪 气 。 道 教 吸 收 了 这 种 做 法 ， 而 且 充 分 发 挥 了 本 身 长 於 炼 气 ， 内 气 充 盈 的 特 长 ， 大 大 地 发 展 了 禁 气 治 病 的 方 法 。 《 晋 书 ． 方 伎 传 》 记 述 一 个 叫 幸 灵 的 方 士 用 气 功 为 人 治 病 的 故 事 ， 说 吕 猗 的 母 亲 得 病 瘫 痪 了 十 多 年 ， 请 幸 灵 来 治 疗 ， 幸 灵 离 吕 母 几 步 ， 瞑 目 坐 着 静 静 地 不 出 声 。 过 了 一 会 儿 ， 说 ： 「 请 扶 夫 人 起 来 坐 。 」 吕 猗 说 ： 「 夫 人 得 病 已 经 十 年 了 ， 岂 可 以 突 然 让 她 坐 起 来 ？ 」 幸 灵 说 ： 「 姑 且 扶 扶 看 。 」 於 是 由 两 个 人 将 她 夹 持 着 站 了 起 来 。 再 过 了 一 会 儿 ， 夹 扶 的 人 离 开 ， 她 便 能 走 路 了 。 这 就 是 用 布 气 的 方 法 治 病 。 宋 代 的 苏 东 坡 曾 经 在 《 东 坡 志 林 》 一 书 中 说 ： 「 学 道 养 气 的 人 ， 在 自 身 气 充 足 之 余 ， 能 将 气 给 别 人 。 京 城 附 近 道 士 李 若 之 就 能 这 样 做 ， 叫 做 布 气 。 我 二 儿 子 苏 迨 自 小 虚 弱 多 病 。 李 若 之 和 他 对 坐 着 为 他 布 气 ， 迨 觉 得 腹 中 如 同 初 升 的 太 阳 照 着 ， 温 温 的 。 」 （ 学 道 养 气 者 ， 至 足 之 余 ， 能 以 气 与 人 。 都 下 道 士 李 若 之 能 之 ， 谓 之 布 气 。 吾 中 子 迨 少 羸 多 疾 ， 若 之 相 对 坐 为 布 气 ， 迨 闻 腹 中 如 初 日 所 照 ， 温 温 也 。 ） 同 书 又 记 述 说 ： 欧 阳 修 有 足 病 ， 症 状 稍 有 点 奇 怪 ， 医 生 们 没 法 子 治 好 ， 道 士 徐 问 真 教 他 汲 引 气 血 ， 从 脚 後 跟 引 至 头 顶 心 ， 照 他 的 话 做 ， 病 便 好 了 。 这 是 比 较 典 型 的 以 气 功 为 人 治 病 。 不 过 经 常 的 情 况 ， 则 是 道 士 在 以 符 咒 给 人 的 同 时 ， 配 合 以 布 气 等 法 。


道 士 对 某 些 传 染 病 的 传 播 方 式 及 隔 离 措 施 有 相 当 正 确 的 认 识 ： 比 如 道 士 知 道 肺 结 核 （ 古 代 称 屍<

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用自己的气场带动他人的气场，很妙很妙，如果再选中合适的地方开坛可以倍增自己的能力