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6·21

声明，标题党，真实应是民国武术大师孙禄堂的八字及死因

孙禄堂先生的最终离开至今是个谜，但从八字看孙先生离开的时刻肯定是符合命理学的
孙禄堂先生八字 乾 庚申 戊子 甲辰 壬申
孙老夫子是大运乙未的最后一年 ，癸酉年去世 ，从八字上看到很简单。
乙未合庚申化成阳金，制原本在局中就比较弱的戊土了。本来原局有辰来帮衬戊土，是有气的。
只是恰好乙未大运里出现了癸酉年，这个癸合戊，戊是彻底受伤了。再看地支，辰酉合金，消耗了辰土，
财禄耗尽，命主去世。
孙公禄堂如何去世的？
目前三种说法： 1 孙禄堂之幼女孙剑云先生在民国报纸上所登之病故说：
如：1934年1月31日，《世界日报》报道的《特讯》：“国术名家孙福全（禄堂）因技击功夫之精湛，遂名闻大江南北，而门墙桃李，亦遍及全国，实近代国术界中之栋梁，不幸于去岁十二月十六日卯时，病故于保定定县东任家疃原籍，享年七十四岁。噩耗传出，非惟国术界中人，伤悼异常，即他界人士，亦无不同声惋惜也。按孙氏自民国二十年辞江苏省国术馆副馆长后，即来平隐居，习字课徒，为其日常生活。闲时更携其女公子，孙书庭女士，至西四牌楼大红罗厂名画家方鬘云处学习绘画。孙氏有三子二女，长子、三子，及四女，均早夭，现仅存次子孙存周，及五女孙书庭。存周、书庭，家学渊源，均精擅拳术。孙氏之夫人，闻亦擅技击，现犹健在。记者经方鬘云君之介绍，昨日于中国古法书画研究会中得晤孙书庭小jie，谈及孙氏生活历史，颇多有趣味材料，亟为此文志之，以供爱好国术者之一阅也。”  
2 孙禄堂先生无疾而终说
如：1934年《京报》：“中国太极拳术惟一名手孙禄堂氏，技术精妙，已臻上乘。且对于奇门教学，亦均有相当之研究。不意去岁由平返完县原籍后，于去岁十二月二十五日，无病逝世。享年七十五岁，诚为国术界之重大损失，一般友好，闻之莫不悼惜云。”
3. 1928年在电梯内被人点穴，癸酉年受之伤发作而亡。
有人可能认为那孙剑云先生是孙禄堂先生女儿，那她早年在民国时候的病故说应该就是了被，哪里需要那么多看法呢？
这是因为孙剑云晚年又说孙禄堂先生是无疾而终的，而孙禄堂的儿子孙存周先生也是说孙禄堂先生是无疾而终的。后来孙剑云先生的弟子童旭东先生极力亦认为是无疾而终的。
但是民间老一辈武术家流传最多的则是，孙禄堂先生死因和被点穴有关，这个是很多老前辈的说法，包括大量在台湾的老前辈也是此说，也或许不是空穴来风吧。
推理如果按无疾而终说，那什么算是“无疾而终”呢，既然是这个死法，如突发心脏病，脑出血之类的肯定不在此列。这里一般说的无疾而终就是道家的“羽化”之类了。
但是现实生活中包括很多丹道大师也无法证明“羽化”的问题，所以"羽化”多在书本上出现。
这样吧，不去推敲了，直接命理看看多好！

乾 庚申 戊子 甲辰 壬申 （寅卯空）

大运：己丑庚寅辛卯  壬辰癸巳  甲午乙未丙申
            3      13      23       33     43     53      63     73

1928年是戊辰年，乙未运的未运里。我们看看乙未运戊辰年如何？
我看要看这之前，先整体评价下此八字为好。庚申年子月申时辰，地支三合水，土生金金生水，水势非常强。
甲木本克泄水，然空亡（因此孙公更擅长丹道，周易奇门命理八卦之学），因此需顺应水势。
己丑运早年不顺，是因为土来逆水，实在不顺。之后走金运，寅木空亡不能截脚。寅木泄水然空亡，辛卯运同理....
命主就是水势为印非常好学。地支水印旺，在于内，内气也--充足！地支流通，好似水管中之水流动，可见发力之强，内力之盛也。此外水主流动。孙公人称“活猴”，移动灵敏，身法步法好！
孙公练过内家三拳和少林武术。形意拳少林拳主刚猛，八卦掌灵快身法（配合形意很好，八卦掌理论上可以一下打多点），太极拳为柔化。
回头说到点穴，1928年是戊辰年。
乙未运戊辰年，下半年会挺顺的，因为地支三合水，1928年，先生参加中央国术馆开幕典礼，居中而坐。嗣后被聘为中央国术馆武当门门长。后因忌之者众，先生厌于人事关系纠纷，改就江苏省国术馆付馆长兼教务长。同年10月，中央国术馆举办首届国术国考评委。事业是不错的。
但是戊下面是水，戊虚，乙木空亡克戊威力不大。不像被点穴重伤之象。
我认为生死由命，富贵在天。
事过境迁。当年六祖死后还有人要他的脑袋呢，这些都是后天的是是非非。
六祖留下肉身，也不过是给我们这些凡夫一个信心嘛。
传说归传说！
那最好说下怎么去世的呢？
命理怎么看？

乾 庚申 戊子 甲辰 壬申 （寅卯空）

大运：己丑庚寅辛卯  壬辰癸巳  甲午乙未丙申
            3      13      23       33     43     53      63     73

前面说啦：孙老夫子是大运乙未的最后一年 ，癸酉年去世 ，从八字上看到很简单。
乙未合庚申化成阳金，制原本在局中就比较弱的戊土了。本来原局有辰来帮衬戊土，是有气的。
只是恰好乙未大运里出现了癸酉年，这个癸合戊，戊是彻底受伤了。再看地支，辰酉合金，消耗了辰土，
财禄耗尽，命主去世。
那不是被点穴，是羽化么，还是得病或受伤去世？在未运，子未一穿，三合水破了。日主禄空亡者多神秘死亡。
这个戊是被金破的，酉辰合金，子未穿后三合水破，地支申也泄土，天干庚也泄戊。金破土而亡，财尽了。卖个关子，具体点说，你认为他怎么去世的？
我个人对孙公对武学贡献的看法：孙禄堂先生确实盖世武功。然说对武学之贡献，虽然说玄学是好东西，但我很不赞同和武术弄一起，那样乱弄，有故弄玄虚之嫌 。田振峰当年，就很反对孙禄堂这一套，虽然他也承认孙禄堂盖世武功，但这些教学方面做的不好。虽然命理也能看出孙公人品极好，但对武学上也会保守，人无完人，都有瑕疵。
在对格斗技术的贡献来讲，孙禄堂先生没起到带领现代化作用，反观日本柔道鼻祖嘉纳治五郎先生对日本格斗技做出了巨大贡献。讲道馆向全国境内各个流派古柔术挑战对决，统一日本柔术 。 之后柔道传到巴西，改良成为现代BJJ  功不可没 ！
民国时候，如刘殿臣先生写的一本形意拳的书，已经完全用西医解剖学和生理学写的，做某个动作，架构，哪一个肌肉什么作用，写的一清二楚 。 孙先生很可能确实对西方文化所知不多，
但是哪怕不多 ，起码孙先生有一定文化的， 如果写怎么训练.
训练心得. 那也能给后辈留下宝贵遗产！
很多人都捧孙先生的书，但不妨你仔细思考下，别说大部分人对周易不了解，而且周易和格斗技没啥直接关系，就我本人而言，对周易玄学是有一定造就的。你看孙先生写的易理和丹道能有我懂么，我斗胆说下我看法：
孙先生的书《形意拳学》 和 《拳意述真》  我看的多，文采很好啊！ 周易之理
和丹道之学都非常深厚， 古学悠扬 ，文采流畅 。
拳意述真 最后篇的经验之谈是丹道
真正拳学经验之谈， 确实如一些人说的几乎没有 ，实质的隐蔽技术方面 ，练功写得， 窍门 ，等实用重要东西基本没有 。
但这个孙先生是有难言之隐的，希望大家理解一代武神！