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迁都西京2030

       日主是八字预测术中一个重要的术语，狭义的日主就是日干，全局论命都要以日干为中心论命。目前流行的格局论和旺衰论都是以日干为中心论命的。格局论以月令强弱来判断日干的喜忌；旺衰论以柱中整个五行生克来判断日干的旺衰，来定用神。
       广义的日主就是柱中最强旺的那种主流五行。张神峰归秀法就是以柱中最强旺的那种五行为日主为中心的断命方法。为什么它把柱中的强旺的主流五行作为日主呢？因为强旺的主流五行有生合冲克柱中别的五行的能力，有统领别的五行的能力，它的喜好就决定柱中的喜用神。它生合的五行就是柱中要的，就是用神，它冲克的五行就是柱中不要的，就是忌神；它喜冲克它的五行就是喜神，它不喜冲克它的五行就是忌神。
        狭义的日主，和广义的日主哪个更有科学性呢？必然以柱中最强旺的那种五行为日主的广义的日主更有科学性。柱中主流的强旺五行永远是柱中的统治者，它的生合冲克方向决定柱中五行的流动方向，也决定了主流五行的喜忌，也就决定了用神。它符合自然规律和社会规律。八字学是模拟自然规律和社会规律的科学。它的宗旨就是顺应自然规律和社会规律。它指出，只有顺应自然规律和社会规律就吉，违背自然规律和社会规律就凶。而以柱中最强旺的那种五行为日主的广义的日主就符合自然规律和社会规律。比如，你犯了错误，公司最高决策层有十个人决定你的去留，有人要开除你，还有人不同意开除你，留下来以观表现。最后以投票的方式决定你的去留，赞同你留下的票多，就留下来，否则，走人。结果表明：有七个人不同意开除你，而有三个人决意要开除你。最后，根据赞同你留下的票多的原则，你没有开除，你被留了下来。在这里，赞同你留下来的七个人就是主流的强旺的有话权的主流五行，就是日主，它决定了你留下来的命运。而那三个人就是非主流，不强旺的，没有决策权、话语权的非主流五行，它决定不了开除你，不能把握你的命运。这就是主流、强旺五行，非主流、衰弱五行在自然、社会环境规律中的具体表现。
         而狭义的以日干为中心论命的日主，是不符合自然规律和社会规律的，当日干强旺为柱中主流五行时，它就有决策权，但是当日主弱不是主流五行时，他就没有决策权。这时，我们还能以日干为中心论命吧，这是不能的。格局论和旺衰论意识到了以日干为主论命的不科学性，就发明了从格，从强、从杀、从财、从食、假从杀、假从财、假从伤、假从儿等等，真真假假，假假真真，弄得后辈学习者无所适从，致使以日干为主的格局论和旺衰论走向了衰绝之路。
        我们常用的十神都是由日干决定的，生日干我者为印绶，日干我生者为食伤，日干我克者为妻财，克我日干者为七杀，等等。我们知道，柱中日干比劫旺者克财星父星，就是会克父。因为比劫为兄弟姐妹，兄弟姐妹多就在继承父亲的财产时，因人多分得少，互相争财，你不让我，我不让你，弄得谁把财都得不到，结果把父亲打死了，这就是比劫克父的理由。其实在实践中我们看到不仅日干比劫旺克父，七杀旺也克父，财星旺了克父，伤官旺同样克父，印星旺同样克父，等等。为什么会出现这些情况呢？这就是因为不以柱中主流五行为日主造成的。柱中七杀旺时，七杀就是日主，七杀所克的比劫就是财星是父星，故七杀把比劫克尽父亲就会去世。柱中财星旺时，财星就是日主，财星所克的印星就是财星父亲，当财星把印星克绝时，父亲就会去世。等等，依此类推。可见，柱中强旺主流五行就是日主。
         总之，以柱中最强旺的那种五行为日主的广义的日主更有科学性。以日干为主为中心论命的方法是不可取的。