足球期刊預測總合集

蒋开文

老蒋命馆命理函授教材

（注意：要参加老蒋命馆学习，必须先在家自学，掌握以下基础知识的内容。）

第一章 如何排八字　

命理也就是研究推八字的理论，这是实践性的学科，是研究八字对人的运气作用的理论。推八字首先要将八字排出来。瞎子算命排八字使用“流星赶月”，是师傅口传心授的，不教明眼人。

现在我们排八字的手段已经很现代化了，先是借助万年历，现在又有了电脑排八字、手机排八字和专门的排盘机等。但是万年历排盘是必须掌握基础的基础，所以我们先学习万年历排盘的方法。

一、起年柱

将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即以其年之干支作为年柱，但应注意的是，年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生，查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。

年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性而言。

二、起月柱

月柱的起法，是以节气为交界，每交一节气（注意是节气而不是中气），则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道，将一回归年分成十二分，用以标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故为四柱之提纲。

每年的月都是从寅月（正月）开始在知道年柱的前提下，起月柱也可以推出来。有口诀云：

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，

丙辛之年寻庚上，丁壬壬寅顺水流，

若问戊癸何方发，甲寅之上好追求。

同年柱理，月份也是严格以节气交替时刻为标准的，而不论其阴历阳历平闰与否。从立春到惊蛰为寅月，从惊蛰到清明为卯月等，如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日，察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干，如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅，余仿此。

每个月的开始时间也有口诀：

春惊清明夏仲暑，秋露寒冬大雪寒。

解释：

春（立春）惊（惊蛰）清明夏（立夏）仲（芒种）暑（小暑），秋（立秋）露（白露）寒（小寒）冬（立冬）大雪寒（小寒）。

三、起日柱

日夜交替，是由地球之自转形成的，在命理学中，以夜子时之初为新的一天开始，那么子时是如何确定的呢，在天文历法中，以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时，所谓“正”即表示是子时的中间点，按古历一个时辰为二个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成现在的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时），即为该地新的一天开始。

但是到了近代，受西方历法的影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法，认为新的一天并非是从初子时开始的，而应该是从正子时起算，如近代著名的命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过这个问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当天算，时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近代影响较大，直到现在，仍然有一些命理学家遵从其说。

但是我们遍阅古籍，不仅是在四柱命理书中，而且在所有的奇门、八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中，却查不到任何一例这样的算法，可见上述的这种观点，只是一种探讨性质，并非定论。这种说法不甚合理，又无古例可援，故舍去其分别，又经诸家检验，凡过夜晚23点（即初子时），即作第二天的干支计算日柱。可以认定，每一天的开始，确实是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新的一天，以此标准论断，方称确当。

今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始，有失公允，因为现代钟点记时是以某一特定经度线地区为标准的，如北京位于东八时区，即以东经120 度经线为标准计时，所谓北京时间23点钟，实即东经120度线的初子时。 而实际上中国的很多地区，都偏离120度线甚远，有的甚至超过几个时区，这种情况下， 又怎么能够一致以北京时间为准呢？在此我们引进平太阳时及真太阳时的概念，即以所在地点相对于太阳的角度来计时，方不失真。我们以“真太阳时”作为排八字的依据。即以每个地方的地方时为起八字、推八字的依据。

四、起时柱

时辰的划分，如同年中分月一样，只不过是将一天等分成十二个阶段而已，一昼夜计24小时，则一时辰合2小时整。其原则以太阳过上中天为正午， 以太阳过另一半球中天（即下中天）为正子，加以精细的划分。初子时从晚23点整（真太阳时23点整，下同）算起，至夜半0点整为正子时，至第二天凌晨1时整交丑时，再至凌晨3时整交寅时，再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时，夜23 时交入下一个子时，轮流循环，如此类推。

这里就出现了一个今人所特有的问题，以前古人论命，凡定时辰，皆取日月星辰之自然时间为准。现代社会科技发达，我们拥有了很精密的计时工具，机械的、电子的、石英的各类钟表为现代人提供了方便，用这些工具来计时，应该比古人定时辰的方法更精确，但是其中的原则必须弄明，不然就会一错到底了。

今人所实行的时制，是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的，将格林尼治所在的经线称为本初子午线，本初线的时间称为世界标准时，而以本初线为中心，每隔15度设一时区，称为地方时。这些当然是我国古哲们所不能知道的，但是今人定时柱，却舍弃古法，专以现代时制为标准，就以我国为例，基本上都是以北京时间为标准，以整点为时辰的交替点，仔细考察起来，即使在北京地区，这种推法也是大有问题的。

北京位于东八区，而东八区时是以东经120度经线为标准制定的，包括120度经线东西各7.5度的地域，而实际上北京位于东经116.46度，与东经120度时仍有14.1分钟的误差，例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻，北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54（23点53分54秒），同理推之，若远在西南的成都，此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18，尚处在前半夜之亥末，相差就更大了。

那么，时辰究竟应该按照什么标准确定呢，前面已经说过，唯一的标准就是太阳相对于地球的视角，即天文学上所谓的真太阳时。凡定生时，必须按照其出生地点，推算出当地的平太阳时，再根据平太阳时推算出真太阳时为准，不能简单地沿用标准时间。

知道日干，我们就可以根据“口诀”配上“子时”的天干：

甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。

第二章 天干

一、天干生克

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙木 丙丁火 戊己土 庚辛金 壬癸水

甲阳木 乙阴木

丙阳火 丁阴火

戊阳土 己阴土

庚阳金 辛阴金

壬阳水 癸阴水

甲丙戊庚壬--阳干

乙丁己辛癸--阴干

东方甲乙木

南方丙丁火

西方庚辛金

北方壬癸水

中央戊己土

甲乙木生丙丁火

丙丁火生戊己土

戊己土生庚辛金

庚辛金生壬癸水

壬癸水生甲乙木

甲乙木克戊己土

戊己土克壬癸水

壬癸水克丙丁火

丙丁火克庚辛金

庚辛金克甲乙木

二、天干与十神

同我者为比劫=比肩、劫财

生我者为印星（印枭）=正印、偏印（枭神）

我生者为食伤=食神、伤官

克我者为官星（官杀）=正官、偏官（七杀）

我克者为财星=正财、偏财

三、天干五合

甲己合化土

乙庚合化金

丙辛合化水

丁壬合化木

戊癸合化火

实际上天干合只有合绊，没有合化。两个天干合都减力。

第三章 地支

一、地支藏循

十二地支：

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

地支阴阳：

子寅辰午申戌 为阳支

巳卯丑亥酉未 为阴支

地支藏干：

子-癸

丑-己癸辛

寅-甲丙戊

卯-乙

辰-戊乙癸

巳-丙戊庚

午-丁己

未-己乙丁

申-庚壬戊

酉-辛

戌-戊辛丁

亥-壬甲

二、地支合

地支六合：

子丑合化土 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合金 巳申合水 午未合土

地支暗合：（只传授给付费学员）

地支三合：

申子辰合化水 亥卯未合化木 寅午戌合化火 巳酉丑合化金

三、地支冲

地支六冲：

子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲

地支暗冲：（只传授给付费学员）

第四章 干支与时空、五行和人体

一、地支与时间

1、地支与季节、月令：

春季：

寅：正月；卯：二月；辰：三月。

夏季：

巳：四月；午：五月；未：六月。

秋季：

申：七月；酉：八月；戌：九月。

冬季：

亥：十月；子：冬月；丑：腊月。

2、地支与时辰：

子时：23：00-00：59

丑时：01：00-02：59

寅时：03：00-04：59

卯时：05：00-06：59

辰时：07：00-08：59

巳时：09：00-10：59

午时：11：00-12：59

未时：13：00-14：59

申时：15：00-16：59

酉时：17：00-18：59

戌时：19：00-20：59

亥时：21：00-22：59

二、干支（卦）与方向：

壬子癸：北方；丑艮寅：东北。

甲卯乙：东方；辰巽巳：东南。

丙午丁：南方；未坤申：西南。

庚酉辛：西方；戌乾亥：西北。

戊己：中央

三、干支与五行：

甲乙寅卯-木

丙丁巳午-火

戊己辰戌丑未-土

庚辛申酉-金

壬癸亥子-水

四、五行与身体：

五行：木火土金水

五脏：肝心脾肺肾，

五官：目舌口鼻耳，

五情：怒喜思忧恐，

五味：酸苦甘辛咸。

---------------------

附录：

东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。

中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。

（素问-阴阳应象大论）

第五章 干支作用顺序

坤造：辛　　　　丁　　　　甲　　　　戊

　　　卯　　　　酉　　　　申　　　　辰　　　　空亡(午未)

大运：戊戌　　己亥　　庚子　　辛丑　　壬寅　　癸卯　　甲辰　　乙巳　　

始于：2015　　2025　　2035　　2045　　2055　　2065　　2075　　2085　　

流年：乙未　　乙巳　　乙卯　　乙丑　　乙亥　　乙酉　　乙未　　乙巳　　

　　　丙申　　丙午　　丙辰　　丙寅　　丙子　　丙戌　　丙申　　丙午　　

　　　丁酉　　丁未　　丁巳　　丁卯　　丁丑　　丁亥　　丁酉　　丁未　　

　　　戊戌　　戊申　　戊午　　戊辰　　戊寅　　戊子　　戊戌　　戊申　　

　　　己亥　　己酉　　己未　　己巳　　己卯　　己丑　　己亥　　己酉　　

　　　庚子　　庚戌　　庚申　　庚午　　庚辰　　庚寅　　庚子　　庚戌　　

　　　辛丑　　辛亥　　辛酉　　辛未　　辛巳　　辛卯　　辛丑　　辛亥　　

　　　壬寅　　壬子　　壬戌　　壬申　　壬午　　壬辰　　壬寅　　壬子　　

　　　癸卯　　癸丑　　癸亥　　癸酉　　癸未　　癸巳　　癸卯　　癸丑　　

　　　甲辰　　甲寅　　甲子　　甲戌　　甲申　　甲午　　甲辰　　甲寅　　

止于：2024　　2034　　2044　　2054　　2064　　2074　　2084　　2094　　

这个八字己亥大运如何论呢？

先说己，己生辛、泄丁、耗甲、助戊，己跟命局的各个字的作用关系先论克还是先论生？还是一起论？

再说亥，亥生卯、泄酉、泄申、耗辰，亥跟命局的各个字的作用关系先论克还是先论生？还是一起论？

作用有个顺序的问题。（只传授给付费学员）

第六章 八字格局

旺衰格局是八字的重点也是难点。这个问题必须解决。有的命理体系声称放弃旺衰格局，这个是对大家的误导。有些名师实战的时候错误百出，其实关键是放弃了旺衰。（只传授给付费学员）

第七章 八字实战

（只传授给付费学员）

分享：