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菩提本无树

　　　前贤今人之于岁运如何作用命局，其论述已详尽精细。对于各个流派的论法出入，于此稍作整理并统一口径。其中的增删斫益，以古法为准绳。此次总结与梳理，可为前期的知识点进行系统规划，也远描未来的命理化境。掌握四柱命理这一技艺，虽不为谋生之用，但先为其有趣而孜孜专攻，次为日后不时之困，岂有它哉？

（一）种子与果实：命理也不出因果范畴
《珞琭子消息赋》说过，“观乎萌兆，察以其源，根在苗先，实从花后。”命局即源/根，岁运即流/苗。源浊而流清，初凶后吉；根甜而裔苦，先吉乃凶。同一个命局，大运顺逆不同，清浊乃辨；不同的命局，大运同顺同逆，明晦方显。只有在对比结构中，源流与根苗的不同功用才得到解释，如以命局为阴为静，岁运为阳为动，那么阴阳之间的体用互动才会得到全面合理的判断。如果打一个比方，命局好比一粒种子，岁运是它的生发收藏的形式，在其中我们看见了果实的好坏。

那么当我们把命局本身看做阴看做静时，是否地支隔不作用，天干隔不作用，都是静态的呢？不是。因为所谓的阴，只是一个场态模拟罢了。离开了岁运的发用，这个命局就毫无功能可言，所谓的吉凶悭吝也无从谈起。所谓阴阳互有乃成千万功能变化。煮熟的种子，是没有命运可言的。事实上，隔干隔之不作用，是非常粗糙的岁运理法误区。八个字都是动态的存在，我们分析命局的层次与吉凶大象，都是从看似静止的四柱开始的。

（二）大运如何作用命局
大运相比于命局，是由阴趋阳的过程。好比一粒种子经过春夏秋冬，大运就是四季，较为宏观的作用阶段。假设在春天，就要考虑它不基本不存在收藏的问题；在冬天，我们就基本不考虑它结果实的问题。那么大运的作用显然要比流年的作用更为强大。如同连续三十天的春季气温，要比寒冬中某一天的十多度气温更强烈作用于命局一样，大运持续十年之久，要比某个流年的吉凶来得更为宏观，也更重要。
当我们静止于命局结构进行层次与吉凶大象分析时，必须具体到相应的大运中才算是萝卜进了坑。比如判断父母谁先去世，那么父母到底是哪个大运去世的呢？这个分析就需要通过大运去切入命局来分析。

要分析大运如何切入命局，就必须考虑命局的十神结构与五行搭配。有些命局坚实，有些命局涣散，有些五行薄弱，有些五行厚实，有些十神孤单，有些十神拱卫繁复……这些不同的情况，面对大运，好比茅棚与瓦房对于风雨的抵抗能力有所区别。连续几天的暴雨天气到来，瓦房可能缺了一个角，茅棚可能就掀翻屋顶，更甚者在与梁断顶陷，彻底毁灭。所以大运到来。有没有一些十神安然无恙？有没有一些十神彻底坏掉？吉凶的大象从命局确认以后，再进一步就锁定相应的大运之内，看这个大运是阴雨季节，还是阳光和煦？是暖风阵阵，花红柳绿，还是冷风凛冽，万里铅云？

所以，对于房屋的构造必须捻熟于心，然后才知道天气最容易从哪个屋角突破，才知道这粒种子长得是否像命局显示的那样壮实。这里首先区分命局的内外与五行的流向，才能够细致辨别。
比如以年月为外，以日时为内。那么大运切入命局是从年月起手，通过带动年月之字来作用日时的。这是从内到外的切入。如果以年时为外，月日为内，那么年时干支如何被大运带动，再扩散到月日，则又是一种切入办法了。但不论如何切入，都以大运的干支与命局干支的合冲刑穿为入手点，看本局之字是如何动的；同时也不可忽略五行的流向（生克）问题。有些时候，坏字被带动但是被大运所克，同样不能以凶论；吉字被带动同时被大运所生，那么吉利程度就成倍增加。
举个例子，更易明白。比如以水喜金生在本局，大运遇到带动金的字，如果生比金，那么吉利加倍；如果克泄金，那么吉利不是那么明显；如果运字同时生比水，那么吉利增加，但不及本局金被带动生水，如果克了水，那么吉利程度就比克水要好。这是最基本的四个吉利层次。
同样，如果大运之字带动了水，这个时候分析水之吉凶程度，就不能孤单地看是生比水还是克泄水，而要兼看对本局之金的作用。如果大运克了金，主凶；生比了金，主吉但不及金被带动作用那样吉。
关于大运的吉利程度与凶险系数，不论怎样讲，都要遵循一物一太极的原则。看财运就以财星为太极点，看大运对天干地支的引动与生克；看健康就以寿元星为太极点；……否则将因为太极点混淆而得出互相矛盾的结论。

（三）流年的活跃性如何作用命局
流年要比大运难看，首先因为它的信息点汇总要比大运结合本局更为复杂。也就是参数增加了，方程式的解析毫无疑问提升了难度。并且，因为大运表意可能被流年颠覆，这也是细推流年的复杂原因之一。第三，因为流年不仅作用于大运，而且可以直接作用于命局，特别是直接看流年与命局的字碰字而得出吉凶结论，尤其让人感觉流年推演十分困难也十分微妙。

一般来说，看命能看出流年的大事与趋向，就算达到70分的水平。看流月是80分水平，看流日是95分的水平，基本上难度系数就这么累积起来的。当我们看懂了流年的主要事项与吉凶，就可以挂牌坐馆了。这是命理师必须面对的一个门槛，必须学会看流年。一定程度上，看准了流年，也就代表八字水平得到认可，对于八字的来龙去脉能够驾驭自如。加上自身水平的超常发挥，铁断也并非什么传说。

这里特别提出一个论题有关流年的，就是命局大还是流年大？命局之字能否反克流年之字呢？这是一个广为人知的争议课题。到底谁对谁错？是不是流年只能克本局，而本局不能克流年呢？如果本局能克流年，那么本局也必然能生流年干支，这是不是脱离了以命局为太极点的根本立场呢？

这是很有意思的课题。要辨别本局之字是否能够克流年干支，就要分析本局自身是什么。比如命局有酉字，流年卯来冲，是否可以从酉克卯的角度来切入分析呢？这时就不能简单一刀切，要看本局有无卯字，而本局酉字的力量又如何。如果本局酉是被午火制，那么流年见卯，相当于釜底加薪。这个卯木生了午火来制酉，这是一个基本的分析点。同时卯冲酉又如何解释呢？这里因为流年的卯字冲而秏酉来解释，并且酉字因为卯冲而发生了动态。如果酉本身又在本局与巳合，这时就要从酉动合巳来考虑，这个卯木流年虽然与巳字不直接作用，但因为本局酉动而带动了本身存在巳酉合结构。反推上去，因为巳午的存在，流年见卯必然加重了对酉的制约，此时是从巳字制酉来分析酉的成败得失。酉字被巳午制而吉利，那么卯木流年显然是大吉之年；酉被巳午所制不吉，那么卯木显然是雪上加霜的流年，对于酉字十分不利，是大凶之年。这个吉凶就是这么从流年直接来看的。

同样，如果大运遇到亥运中的卯木流年，亥首先是克秏本局的巳午两字，儿来救母，使得酉金摆脱被制的局面，以酉为君，那么运支的亥字是来救驾的。流年见卯，卯亥半合的关系，卯也带动了大运的亥字，亥又克秏了巳午救驾，这时卯木通过大运是带动了亥字起到反局的作用。同时前面分析了卯也生巳午来克秏酉字，这不是救驾而是正局的情况了。此时大运表意与流年表意完全相反，如何来判断呢？

这里同样涉及到吉凶的程度和层次问题。亥运本来是救酉的，在卯年显然力不能使尽，而只用出了三四成的力量。因为卯是在流年制亥的。比如一个按察使亥来解救这个贪财的昏官（已经被朝廷立案追查），而流年卯木好比一个与按察使一起办案的同僚，但是这个同僚以前做过酉的下属，这时就出现了卯木的两种选择：让酉死，让酉活。注意卯木也是来一起办案的人，它显然在公开的立场上要反对酉，但是它同样与亥这个按察使保持一定程度上的一致，因为卯受亥的制约，亥是正职，卯是副职。它协同了亥来解救酉，但是卯自己有自己的想法，那就是通过酉的小蜜巳字来增加自己预期实现的程度。卯木是什么想法呢？这要看本局有没有卯木。如果有，卯木的象法就是把酉置于死地，如果没有卯木而有子水，那么因为酉金对卯木的母亲子水有恩，那么卯就要暗地里也符合按察使的意思来解救酉金。注意流年卯木的两种意向，一种是本局有卯木，卯木就要陷害或者不留情面地制死酉金，这时卯木是在掣肘按察使，通过流年这个导火索来实现自己的夙愿。一种是本局有子水是卯的母亲，子水因为受到过酉的恩情，所以嘱咐儿子卯木力保酉金，这时酉金本来应该判无期徒刑，最终改判三年监禁了。显然，第二种情况要比第一种情况吉利得多。整个大运亥想要解救酉金，那么流年遇到卯木也不能解救，只是利用刑法稍微从轻处理了。大运亥在卯木这个流年不能实现自己的愿望，毕竟亥代表朝廷的刑法（巳午）来查办酉金的。亥制巳午只是从刑法角度量轻处理罢了，遇到卯木这个流年，卯木还是一板一眼，那么酉金的处境可想而知。所以酉在本局被巳午所制，亥运虽然有心解救，但为凶程度有所减轻罢了，而亥运是无法改变酉金犯法被处理的牢狱之命的。但是从酉金的角度看，遇到亥这个按察使来给自己办案，要比遇到午作为朝廷命官来办案确实是三生有幸！你说酉是吉利还是不吉利呢？这都是相对的。如果说吉利，只能说本来要无期徒刑，结果三年监禁；如果说凶险，那么不论是无期徒刑还是三年监禁，都是对人身自由与政治生涯的巨大损害！要知道，酉金在本局就犯了被官杀拘身的先天结构！

通过这个案例的研讨，我们就知道：本局来克流年，只能存在一种极其特殊的情况，就是本局本身克了某个字，并且克得很彻底，流年又出现这个被克的字，那么只是流年兑现了本局的克，并不能真的说是本局就克了流年干支。同样道理，当本局被克之字很强大的时候，流年再次遇见，反主克别人的这个人遇到了麻烦。本来他想主持大局，但是流年出现了囚徒的兄弟伙伴，这个大局就难以维系。如果看大局是崩塌还是摇摇欲坠，就要参看大运什么意思了。大运要辅助流年这个字办事，显然崩塌；大运要与流年这个字不合，显然只是僵而不死的结果罢了。

（三）大运与流年的阴阳静动关系
我们以本局为阴为静，大运为阳为动，我们同样也可以以本局/大运都是阴且静，而大运是阳且动。这个时候，大运的阳性变成了阴性，大运的动态变成了静态。这种分析角度有什么实战意义与理论根据呢？

阴阳静动关系，只是在分析的时候区分出一个主体与一个功用。它因时因地而变化，没有绝对的一成不变。大运是从月柱顺/逆数起的，那么大运的存在，只是一个虚拟的存在，没有流年的介入，大运根本无法实现自己的功能。从这个角度说，大运显然是体，而流年是用。用是否承载这个体，就要从流年作用于大运的情况来厘定。所以大运不再作为单一元素来介入命局的时候，它只能依附于命局成为命局的臂膀，成为体的一部分，从而通过流年功用的发挥形式与内容，我们才能正确把握命运的起伏。再换一个角度说，一个男命或者一个女命，生年生月一定下来，大运的顺逆跟着就已经确定了。大运是生年生月与命主性别一起决定的东西，所谓大运的动态，其实是天体运行的模拟。是否能引发潮汐？是否能带来日食？这都在流年中实现。所以从这个角度来看，我们同样可以近切地把大运视为四柱的引申部分，它比流年作为四柱的延伸要更为贴切更为紧密。因为同岁婴孩遇到的流年都是一般无二的，但婴孩生月与性别不同，导致婴孩的先天命运在同样流年中体现不同。此时，大运不也是体吗？怎么能够比流年更接近功用的发挥？

大运为阴为静，流年为阳为动，这个分法到底有什么实战意义？理论谈得太缜密，人们都会看得头晕。这时就要看流年如何让大运动起来，作用于命局。大运的动，是与四柱的刑冲会合穿关系切入而使得命局动，那么大运之所以动，则是因为流年与大运干支的刑冲会合穿关系而使得大运动起来。大运本来是不动的，它只是表示一个趋向，一种姿势，好像水桶捞水的姿势。那么大运让这个姿势最终实现了捞水的功用。至于能不能捞到水，就要看本局是个竹篮，还是小水桶，还是个大水缸？所以点明了这一点，我们就会明确认识大运流年对命局如何作用了。进一步，我们也知道什么是见喜不喜，因为是竹篮打水嘛！我们更应该知道闻忧不忧的缘故，因为捞不到水，但是天降暴雨将水缸装满！

弘易导师

稍后再看，视野比较开阔