最近读命理学家徐伟刚先生的著作,疑惑得很,徐先生推崇所谓道统古法格局论,排斥以日元旺衰为重点的传统神峰病药学说,鄙视任铁樵注释的《滴天髓》,甚至贬斥格局派徐乐吾注释的《子平真全评注》,独崇《三命通会》《渊海子平》《穷通宝鉴》等古籍,在他的著作中,批评了当代易学旗手邵伟华的传统派,山东李涵辰的革新派,藐视段建业所谓的盲派,并对中华派创始人孙红增先生的理论也有微词,诚然,前辈易学老师们的理论有缺陷,但他们也对易皆做出了贡献,我们都是站在前人的肩膀上来继续研究开拓的,徐伟刚先生的理论自我标榜是子平正宗古法,但他的理论仍然离不开日元的旺衰,离开日元旺衰,就不可能断准吉凶祸福,比如,甲生酉月,用辛官,正官格,如果日元旺,则喜透财党官,天干忌透伤官,用印以护官,则官格成也!甲用辛官,透伤官,则格败也!假如日元弱,正官格,日元身弱不任,故用印化官为权生助日元,则正官格成也!如财党官制身,则官变为煞,则格败也!其他五格皆同此论!如此,日元旺衰岂可不辩?所以,闵炜以为,不管什么命理,离开日元旺衰则偏离命理正道远矣!道生一,一生二,三生万物,本无四柱命理,因发明创造而有四柱命理,既有命理,就会有开拓发展,古人在命理研究的路上也是历尽坎坷,理论很多,格局、神煞、纳音、等等,古人在实践中验证总结,逐渐前进完善命理,并非抱住古法理论不放,要知道,古法命理也是鱼目混杂的,闵炜很尊敬徐先生的钻研精神,不错!经典需要精研,承前启后,不可忘祖,徐先生说过不少正本清源,源清流浊的话,闵炜试问:源一定清吗?我们实际看到命理的源头很浊啊!命理发展到今天,向古今为命理研究做出贡献的前辈们致敬!研习徐先生古法格局论,是抹杀前辈的研究成果,让命理研究者重新回到命理研究的起点,耗尽心力,造成人力物力的巨大浪费!正所谓,用徐先生的话说“以其人之昏昏,而能让其他人昭昭岂不难乎?”。