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窝窝老者 · 发表于 2011-3-23 23:00

【周易】的流派和近代研究的概况

【周易】是一部博大精深的巨著，历代都受到了哲学和自然科学家们的关注，春秋末期【易传】进行了注释及发挥，把【易经】和【易传】合称【周易】。其易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基。因此，历代探索【周易】者甚多，从先秦至近代注释发挥【周易】之著作竟三千余部。浩瀚的易林形成了中国易学史系统。其渊博的易理对中国的哲、史、文、自然科学，社会科学均产生了巨大影响，历代哲学家文史学家、自然科学者们无不把【周易】奉为圭臬。

【易经】是【周易】的本经，因属儒家的经典，故以经命名，为六经之首。凡六十四卦、三百八十四爻，其中每卦六爻，卦又有卦名和卦辞，爻有爻题和爻辞，因是以筮占形式成书，故没被秦始皇烧毁，而得以保存下来。【易经】主要通过卦，爻辞占卜人事吉凶，客观上是对上古社会的反映，蕴含有一定的哲学胚胎。

【易传】是继【易经】之后最为闪光的著作，是易林中的明珠。【传】对【经】的注释大大超过了【经】原有水平，【经】【传】交相辉映，合三千多【周易】系列书籍文献，组成了一部集自然科学、社会科学、哲学的伟大文献系列，成为炎黄文化的宝贵财富。

一、【周易】的流派及其成就

【周易】学是“经学”的重要内容之一，对【周易】的研究，从汉代开始，大致分为象数派和义理派。【易传】多以象数解“经”，而【论语】【吕氏春秋】【战国策】等则为义理派不谈象数。受上述影响，对【周易】的研究历代分为两大派，汉代为象数派的开山，晋朝为义理派的先河。

所谓象数是以取象，即取八卦所象征的各种物象，来阐述卦辞和爻辞。如“乾”取象为天，“坤”取象为地。义理派是以卦意来解卦辞及爻辞的。如对坎卦，不取水象而“陷”义“险”义，以一阳陷二阴之中。乾卦不取天象，而取“健”义“刚”义：坤卦不取地象而取“柔”义。

对【周易】的研究，以汉代和宋代为两大代表时期，汉代偏重于训古，注释而少发辉，比较墨守原文不敢越雷池一步。宋代则不然，敢于大胆发挥，其特点是象义并重。

汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作，其中孟喜的【周易章句】，京房的【京氏易传】，虞翻的【周易注】等皆为汉代易学的主干。对汉代研究【周易】的重要成就，总称为汉易，汉易的特点是以象数解义，故属于象数派。

宋代是研究易学的一个重要时期，这个时期的易学成为宋易。在此阶段大批的研究【周易】的书涌现于世，对【周易】的研究起到了很大的推动作用。大儒朱熹把义理和象数相互贯通，相互发挥，对易学的研究起到了互补作用。其【周易本文】是研究宋以前之大成。出此之外，司马光的【温公易说】，赵善举的【易说】李杞的【周易详解】邵伯温的【易学辩惑】，魏了翁的【周易要义】，丁易东的【周易】象义等对周易的研究皆起到了积极作用。

宋代不仅涌现了众多的【周易】研究的人和文献，而且对【周易】图的研究兴起，其中代表人物邵氏注重图说，故又称宋易图数之学。邵氏奉献了先天图（六十四序图）所以北宋时期以图说易之风盛行，这和邵氏的影响是分不开的。

出了汉、宋时期，清代也是易学研究的辉煌时期，研究易的书籍书辈出，而且比汉、宋时期大有新的见地。如陈梦雷的【周易浅述】，朱轼的【周易傅义】，谢维狱的【易象数理分解】，姚配中的【周易姚氏学】，李光地的【周易观象】，黄宗羲的【易学象数论】，任启运的【周易·洗心】等，表明【周易】的研究正进入了一个新阶段。

除了汉、宋、清代时【周易】研究的三高峰期外，唐朝也有七十六家【易】记载于【唐志】。元朝、明朝也有不少名著。如元朝胡震的【周易衍义】明朝胡广的【周易大全】。明朝还以图解【周易】为著称，如刘定义的【易经·图解】，吕怀的【周易卦变图】，都说明了历代研【易】之著作层出不穷。

近代高享的【周易古经今注】、【周易大全今注】，李镜池的【周易探源】，冯友兰主编的【中国哲学史新编】张立文的【周易思想研究】，刘大钩的【周易概论】等都是研究【周易】的杰作，其中有不少的发挥。

总之，【周易】历代名著甚多，所谓“易”著三千这里简单介绍的目的是了解历朝历代研“易”的成果，对学“易”之人有抛砖引玉、指点迷津的作用。

二、【周易】近代研究概况

近代对【周易】的研究已很少有注释、校勘，多为结合自然科学多种学科的特点。对【周易】某一方面进行探索，也即从多层次，多角度、多途径对【周易】进行探讨。由于【周易】是一门多学科的综合巨著和方法学导源，与自然科学、哲学、社会科学都有着密切的联系。因此近代各学科都在向【周易】寻宝，揭示【周易】的奥秘，以获得开拓和启迪。

近代研究【周易】的特点是：已从注释、校勘、发挥等转入易理及象数的探索。包括八卦布阵原理，河图洛书的数字之迷，太极图的蕴意，【周易】象、数、易理的奥等对现代科学的影响。如目前，已有学者从月亮运动的规律，找出了【周易】太极、河洛、八卦的天文背景。这说【周易】研究进入了高科技新阶段。

1、【周易】蕴含有宇宙的起源，自然界的演变，社会的变迁和生命的发生哲理，其奥秘一直被中外学者所探究。

【易经】早在17世纪时即以拉丁文为译本传之于世，至19世纪之后，研究【易经】的国家逐渐增多，现【周易】译为法、日、英、德、朝鲜文、拉丁文、荷兰文等广泛传于世界。基本以欧洲和日本、美国、朝鲜最为盛崇。据说美国有七种版书。其中，日本潜研于易理，欧美多注重从易占卜中探索心里奥契。德国大哲学家黑格尔的自传里说道他的正、反合辩证三律是导迪于中国的【易经】的阴阳消长道理。

2、【易经】八卦，太极图中寓含有相对论成分。

欧洲计算机先躯莱布尼兹从【周易】六十四卦中发现了数字二进制原理，即阴爻“—”为“0”，阳爻“—”为“1”对他发现电脑很有开拓意义。

1930年，我国在法国留学的学子刘子华，用八卦原理算出了第十颗行星的质量，行速及轨距，其论文【八卦宇宙论与现在天文】曾震惊世界并获博士学位。我国美籍华人李政道，杨振宁从太极八卦阴阳消长原理中得到了启示后，提出了原子能态二组的奇性和偶性，虽然是不灭的，但也不是一成不变的而是存在着盛衰消长的变化，这一伟大发现曾使二学者荣获诺贝尔物理奖金。

【周易】“八卦”的二进制原理还被电子计算机采用了，有人甚至为伏羲八卦序图和原子核链反应酷似。

3、【周易】八卦对我国兵法布阵也很有影响，如三国时期诸葛亮的八阵兵布格图，即从【周易】八卦创造出来的。还有著名的军事奇书【孙子兵法】也从【周易】中演化而生。

另外，【周易】八卦数对促进我国土木工程的发展起到了一定的作用。在音律方面，易经学者用易卦结合干支，推算六十花甲每一个所值的五音及五行，即所谓“纳音，其基本原理即是本于【易经】”大衍之数。

所以，太极八卦，河图洛书符号——人类智慧的象征，曾作为人类第一次向太空联络的信号。一度被誉为地球文化的象征。

总之，【周易】的现代研究已经用科学的思维，把【周易】插上科学的翅膀。使【周易】像一口永不枯竭的井泉，汲之不竭，又像一个无底的宝洞，取之不尽。【周易】的丰硕和伟大在国内外的深远影响是罕见的叹为观止。实为无穷无尽。

我们学习熟知【周易】的流派和历代研“易”的成就及近代研究概况，其目的就是洗脑。学“易”之人有多高的知识，就有多高的境界，就有多高悟性，就有多高的功底。正所谓读书破万卷，笔下似有神。

【周易】的占是预测学鼻祖，受【周易】影响发展的神奇的【奇门遁甲】和【六壬】都是中国预测学的宝典。