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“杨筠松、廖金精、曾文迪、赖布衣”这中国传统风水学的四大祖师爷所讲说的“太极晕”到底是什么？关于这个问题，不需要我吕文艺来饶舌评说解释，我们首先来看看那些自称是“杨廖曾赖”这四位祖师爷的第多少多少代正宗传人的徒子徒孙们是如何来讲说“太极晕”的吧！ 因为按照传统风水学理论的观点，如果不知道太极晕是什么，那么寻龙点穴就无从说起，太极晕是寻龙点穴的最基础知识，没有了太极晕的风水，那就绝对不会是真龙穴，不知道太极晕是什么的风水大师，就绝对不可能懂得寻龙点穴。 某人《寻龙点穴》中如是说：万物同归一太极，一物各具一太极，太极日晕，晕是一种模糊状态，每个穴位都有太极晕，有影无形，隐隐隆隆，晕外微起似砂非砂，晕内微凹似水非水，有日晕月晕，亦有全晕半晕，晕中心生气洇温，是为吉地。（书名为《寻龙点穴》，通读整本书后却发现作者根本不但没有写明白如何寻龙点穴，而且对于“什么是太极晕”只做了抄袭的解释，实为拼凑古人古论之书） 《中国古代风水的理论与实践》中如是说：父母山即是山脉的入口处大致先看看山脉是否屈曲起伏，再细观山的分脊、合脊处是否有轮有晕，起伏有晕则脉有生气，一般比较吉利，否则则显凶象……晕是穴的外围不太清楚的轮廓，可以定穴。（洋洋洒洒数百页的巨著且书名为《风水的理论与实践》，但通读全书，发现不是摘抄古人古论就是引用今人今论，自己对风水理论的观点甚少，而且根本没有什么实质性的实践经验理论总结，其书内容与书名完全脱节） 刘某所著《晨曦堪舆学》《晨曦风水》中说：太极晕亦名太极圈、晕圆，指缠绕穴心的迷蒙水气所形成的微茫隐湿的圆环，以其朦胧如日月之晕环，故名日晕。（其整本《晨曦风水》一书中除作者介绍自己的文字内容外，其余内容全部是抄袭古今中外他人著作而拼凑成书）。 赵清海， [size=+0]山东临沂市人，根本不知道太极晕是什么，却号称自己是天下第一风水大师, 创造了一个什么无极风水的流派忽悠他人，自号“无极易祖”，实在好笑。 龚易之，字道诚，69年生，广西桂林灵川人。瞎编书乱编理论，说什么人的身上有八种磁场，他有办法把人的磁场调成大吉大利，从其著作看根本不懂风水是何物，打着算命算卦看风水的旗号为生。 下面这四张图就是那些风水大师们所谓的“太极晕”，他们对太极晕的解释是：堪舆家将结穴的地方(风水所在的中心点)指点出来，叫做“点穴“。真穴掘开三尺多深，将有叫做“太极晕“(一种像太极图的圈)会呈现出来。 
如果这些土层变化就是风水大师们所说的“太极晕”，那么随便在任何一个地方，只要我们利用土壤的“湿度、土色、土层、土质”这四个因素，稍微采用一点挖掘技巧，就能100%挖出大师们所说的“太极晕”来，这是明显的江湖骗术，与真正的风水学其实没有什么太多的关系。请朋友们防止上当受骗。 …… 不用再列举现在的风水大师们关于“太极晕”的讲说文字了，列举多了实在是恶心之极，一个个风水大师著书立学开班授徒，自称是什么什么正宗传人什么什么教授什么什么专家什么什么领导，但本人遍查遍阅今人的所有有关风水学理论著作，关于“太极晕”的论述只有两种方法：一种是聪明之极精通诈骗之术但根本不懂寻龙点穴的风水大师们在其著作中一字不差的引用古人古书的论述，完全不敢用现代语言解释“太极晕”，利用这种“引用”的方法不懂装懂蒙混读者；另一种是一知半解根本读不懂古书根本不懂寻龙点穴也不精通诈骗之术的风水大师们在其著作中用现代语言把“太极晕”解释成是“穴中有类似太极图案的圆晕”。我也不想在这里一个一个分析这些风水大师们的荒谬和无耻，我只想说：作为一个风水大师，作为一个著书立说开门授徒的风水大师，一方面宣称自己精通“寻龙点穴”理论，另一方面却根本不懂得“寻龙点穴”理论中最最基础的“太极晕”理论的本质意思（不懂太极晕的意思，就根本无从谈什么点穴了，因为点穴是在太极晕内点，不懂什么是太极晕就根本不知道在哪个位置点穴，不知道在哪个位置点穴，寻到真龙又有什么意义呢？），我不知道这些风水大师们为什么敢著书立说为什么敢开门授徒为什么敢为人寻龙点穴选址调风水？真的希望这些风水大师们能公开给天下易友一个诚恳的回答啊！ 说到这里，也许天下易友会发问：你吕文艺说了这么多，说当今所有风水大师都不懂什么是太极晕，难道只有你吕文艺懂吗？如果有易友这么质问我，我真的很高兴，我也愿意回答易友们这个问题，我可以这么说：在整个互联网上，所有的有关风水易经的网站博客论坛，我都查阅了一遍，所有在网络上有网站或发过言留下姓名的风水大师们以及易友们所有有关“太极晕”的解说百分之一万都是上面的两种解说方法，在整个图书市场上所有有关风水学的当代现代人著作中有关“太极晕”的解说也是百分之一万都是上面的两种解说方法，我虽然不敢说全世界当现代的风水学者中只有我吕文艺弄懂了“什么是太极晕”这个问题，但我可以肯定的说，至少在当现代所有著书立说开门授徒所有有网站作宣传的风水大师们中间，只有我吕文艺弄懂了并且第一个公开解释了“什么是太极晕”这个问题。为什么这么说呢？因为即使你真的弄懂了“什么是太极晕”这个问题，但你在写书授徒时解释给学员的是错误的理论，是无法让人明明白白理解清楚的理论，那也就只能认为你是不懂“什么是太极晕”这个问题了，那也就只能认为你是不懂寻龙点穴是坑蒙拐骗了！ 那么，什么是太极晕呢？太极晕的本质意思是什么呢？ 首先，我可以这么说，民国以前的所有著书立说开门授徒的风水大师们都知道什么是太极晕。而民国以后到今日为止的所有公开著书立说开门授徒的风水大师们中没有一个人真正懂得“什么是太极晕”。为什么这么说呢？因为古人古书上所写的关于“太极晕”的论述百分之一万是正确无误的，而民国以后的大师们所写的书中关于“太极晕”的论述又百分之一万是错误的（就是港澳台的所有著作中关于“太极晕”的论述也大多是错误的，众人迷信港澳台的风水学理论，究其实质，港澳台的风水只是会操作会诈骗钱财罢了，真正的风水术根本不在港澳台，什么宋××、钟××、……纯属是策划骗钱的高手，根本不是什么懂风水学之人）。 其次，我来解说“什么是太极晕”这个问题，关于什么是太极晕，杨公的《葬法倒杖》中写道“认太极‘穴场金鱼水界。圆晕在隐微之间者，为太极。上是微茫水分，下是微茫水合。合处为小明堂，容人侧卧，便是穴场。有此圆晕则生气内聚，故为真穴，立标枕对于此而定。无此者，非也。若晕顶再见一二半晕如初三夜月样者，名曰天轮，影有三轮者，大地也。’分两仪‘晕间凹陷者为阴穴，凸起者为阳穴，是谓两仪。就脉身作穴者为阴龙，宜阳穴；另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，皆有饶减。或上截凸起，下截凹陷，或下截凸起，上截凹陷，或左右凹凸相兼者，为二气相感，则取阴阳交媾之中，升降聚会之所，不用饶减。’求四象‘四象者，脉息窝突也。脉是晕间微有脊，乃少阴之象；息是晕间微有形，乃少阳之象；窟是晕间微有窝，乃太阴之象；突是晕间微有泡，乃太阳之象。四象作居，葬有四法：脉穴当取中定基，息穴当剖开定基，窟穴当培高定基，突穴当凿平定基。’倍八卦‘脉缓者，用盖法：当揭高放棺，以盖覆为义；脉急者，用粘法：当就低放棺，以粘缀为义；脉直者，用倚法：当挨偏放棺，以倚靠为义；脉不急不缓而横者，用撞法：当取直放棺，以冲撞为义……’”根据原文我们可知：太极晕是指站在穴星对面的案山朝山上观看龙脉结穴之穴星开面处，在穴星开面处隐隐约约有类似太极图案形状的圆晕，这个隐约可见的圆晕就是太极晕，太极晕的具体大小并没有一定尺寸，大的可能是直径几十米上百米，小的可能只有一二米，在这个太极晕中，凹陷的地方为阴穴，凸起的地方为阳穴，就在龙脉本身上结穴叫阴龙，点穴宜在太极晕中凸起的阳穴位置，另起星峰结穴叫阳龙，宜在太极晕中凹陷的阴穴位置上点穴，至于是在阴穴或阳穴内的什么位置上点穴，则要根据“脉息窝突”这四象来确定大概位置，然后再在“脉息窝突”所确定的大概位置上根据“倍八卦（盖粘倚撞、斩截坠吊、挨并斜插、正求架折）”这十六种葬法来精准确定扦穴的精确位置，这就是整个点穴的过程。这也就是说：整个点穴的过程都是在太极晕内进行的，真龙穴是在太极晕内，而绝对不是说太极晕在真龙穴内，至于古人古书所说的“太极晕是真龙穴的佐证”，其实质意思是说“龙脉结穴的穴星开面处如果有太极晕，该结穴处所结之穴才是真龙穴”，而绝对不是说“穴内有太极晕，这个穴才是真龙穴”，如果风水大师们读书读成这种水平，那还有什么颜面著书立说开门授徒呢？还有什么值得自己吹嘘懂寻龙点穴的资本呢？奉劝那些不懂太极晕的风水大师们，千万不要再写文章再收弟子了，因为你都不知道“点穴是在太极晕内点，点穴不是在穴内找太极晕”这个最基础最根本的风水知识，你还骗人干什么吗？ 以上是杨公《葬法倒杖》中的太极晕理论。下面我们再看看其他的古人古书又是怎么论述“太极晕”的吧。 徐善继《穴法》：“于穴场回顾，见有圆晕在微茫隐显之间，是谓太极晕，隐隐微微，仿仿佛佛，精看有形，细察无形”。此文明白无误地说“回顾于穴场（古文倒装句），见……”，其意思就是说“回头看穴场（即在穴星开面处的相对方向看，穴场出现有圆晕在微茫隐显之间的是太极晕），”而并不是说“回头看穴坑内有太极晕”。须：“穴场”和“穴内”是有本质上的严格的区别意义。今日的风水大师根本读不懂古文古书，全部是望文生义曲解古人古论，遗误后人，祸害易友。 空石长者《五星提脉正变明图》：“穴场既定，先须辨其太极圆晕……”。此文明白无误的告诉我们说：“确定了穴场后，只有首先找到了太极晕，然后才能点穴，没有太极晕的穴场是没有真龙穴的……”，古人讲的明白，而如今的风水大师们却在曲解古人之理论而谬传自己的“太极晕是穴坑内的太极圆晕”之错误思想，可见如今风水师之无知无妄与无耻。 廖禹《四象葬法》：“穴内圆晕，乃生气凝聚灵气显露之处，开茔宜在晕内，不可锄破，否则生气泄漏，灵光消铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒”。此处瘳公明白无误的告诉我们说：“点穴开茔应在太极晕内……”至于“穴内圆晕”的“穴内”结合上下文可知“穴内”不是指“穴坑内”，而是指“穴场内、穴星开面处”。当今风水大师们读古书夹二片三断章取义妄解古人之论，实在可悲。 宋代黄妙应《博山篇》“天下道理阴阳五行，阴阳五行不离一圈，这一圈者生死之窍，天地之间有小的圈，有大的圈，识得此圈处处皆圈，偈曰：白玉团团一个圈，乾旋坤转任自然，能知圈内四般趣，便是人间行地师”。黄妙应所讲“太极晕”之“能知圈内四般趣，便是人间行地师”其意是指“只有懂得太极晕内的脉息窝突四象之点穴方法，才能成为真正的风水大师”。这也是说“点穴是在太极晕内点穴，而不是太极晕在穴坑（圹）内”。 …… 不在一个一个列举了，从上文中我们也已经可以看出，古人古论所讲的“太极晕是什么意思”了。天下易友也应当明白当今风水学界谁是“易骗”了吧！因为一个连“太极晕是什么”都不懂的风水大师，他怎么能懂的“点穴”的方法呢？ 纵观古人古论，所有的古人古论都是说“点穴是在太极晕内点穴，只有有太极晕的穴场，才有真龙穴”而不是说“点好穴位后穴位内有太极晕才是真龙穴”。这是一个“寻龙点穴”的原则性理论问题。至于穴位内有太极晕，并不能证明这个穴位是真龙穴，而且穴位内有太极晕的穴位至少占所有风水穴位的70%以上，在开挖穴位时，只要调整一下开挖的方法，可以100%在穴位内出现太极晕，因为穴位内太极晕的形成是由“土色、土密度、土的湿度、土的结构形态”这四大因素决定的，这四大因素中的任何一个因素都可以形成穴内“太极晕”，而“真龙穴却并不是由土色、土密度、土湿度、土的结构形态这四个因素决定的”。明白了这个道理，则应明白：“穴位内的太极晕与真龙穴之间没有什么直接关系”，而是“太极晕内才有真龙穴”！ 天下朋友如能理解“太极晕的本质意义”，那么易学界那些所有著书立说开班授徒而不懂“寻龙点穴”的风水大师们就都会虚心学习守德做人而不会为了沽名钓誉诈骗钱财去做断子绝孙之事了！杨廖曾赖这些风水祖师爷们也就能在地下闭上双眼安息了！ | 
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