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快乐老仙 · 发表于 2009-6-18 17:15

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小畜卦的占断

《小畜·序卦》：“比必有所畜，故受之以小畜。”物相比附则为聚。又相亲比则志相畜。小畜所以次比也。畜，止也，止则聚矣。为卦巽上乾下，乾在上之物，乃居巽下。夫畜止刚健，莫如巽顺，为巽所蓄，故为畜也。然巽，阴也，其体柔顺，唯能以巽顺柔其刚健，非能力止之也，畜道之小者也。又四以一阴得位，为五阳所悦，得位，得柔顺之道也。能畜群阳之志，是以为畜也。小畜，谓以小畜大，所畜聚者小，所畜之事小，以阴敌也。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
畜者止也，亨者通也，其义相反。然此卦二五皆阳而得中，有健行之象，虽一时为六四所止，终得亨通也，故曰小畜亨，犹屯曰“元亨”。“密云不雨，自我西郊”，此二句专就六四成卦之主而言。乾者天也，巽者风也。内卦为天，太阳热气，照射大地，水汽感触，阳气蒸腾为云，乾为密，故曰“密云”。天上有风，云欲为雨，为风吹散，故“不雨”。凡云气自东而西则雨，自西而东则不雨，今云气虽密，不自东而西，故不成雨。云，阴气；西，阴方。阴倡而阳不和。且自二至四，互卦有兑，兑为西，乾为郊，故曰“密云不雨，自我西郊”。当时文王囚于羑里，歧周在其西，故称“我西郊”，是小畜之象也。
以此卦拟国家，六四居辅相之位，仰膺君宠，然秉性阴柔，器识不大，不能任用贤才，唯以巽顺畜阳，以至膏泽不下于民，谓之“密云不雨”。小畜之象，国运如此。然以一阴止五阳，毕竟不能持久，至上爻阴极则亢，风变为雨，遂有“既雨既处”之象。若其时犹未至而强于实行，不能也，谓之“自我西郊，施未行也”。盖九二之大臣，与九五之尊位，两阳不相应，上九与九五，两阳亦不相比，故意见不和，是运气使然，不复如之何。是以五阳并为一阴所畜，谓之“柔得位而上下应之，曰小畜”。凡君子之行事，小人得以扰之，大事之将成，小物得以阻之，皆小畜之意。国家然，即拟之人事，亦无不然。
通观此卦，六四以柔虚孚于九五，专以优柔抑制群阳。初九与六四阴阳相应，阳为阴所畜，不宜躁动，是以自复于道，潜伏下位，故“无咎”而又“吉”也。九二以阳下体之中，能与初九牵连而复，亦吉道也。九三与六四相比，而终则相争，则不和如“夫妻反目”，而不安于室也。六四处近君之位，以信实相孚，是能畜君者也。而众阳亦并受其畜，然以一阴敌众阳，因循姑息，势或攻击致伤，于是六四逃避而去，故有“”之辞。九五在君位，任用六四，今见六四之去，怜其诚孚，有所赐与，故有“有孚挛如，富以其邻”之辞。至上九之时，处畜之终，六四之一阴已退，巽风变为坎雨，是畜道之成也。

问占	结果
时运	目下平平，有动作被人牵阻之患。
商业	有外观完美，内多耗失之象。
出行	主有风波之患。
家宅	主小康之家，防有口舌之祸。
战征	虽有雷厉风行之势，而恩泽不孚，只可小捷，难获大胜。
行人	恐舟行阻风，迟日可归。无咎。
婚姻	主得懿美淑女，吉。
年成	主多风少雨，收成平平。
疾病	主风火之症。小儿吉，大人凶。

初九：复自道，何其咎，吉。
“复自道”者，谓知时之不可进而自复于道。此爻居乾卦之初，是君子隐于下位者也。以阳居阳，位得其正，才力俱强，志欲上行，为六四之正应所畜，故返于本位，而复守其正。虽为彼所畜，而终不失其道，是不降其志，不辱其身，乃吉之道也，故曰“复自道，何其咎，吉”。
何者，谓不复容疑之辞，叹美初九之能明道义，不吝改过，中途而复也。“何其咎”而后言吉者，谓不待其事之吉，而其义自吉也。

问占	结果
时运	目下平常，宜退守，无咎。
家宅	“士食旧德，农服先畴”，返而求己，不愿夫外，家道自亨。
行人	即归。
年成	佳
疾病	宜静心自养，自可复原。
营商	宜稳操旧业，不宜创立新基。

九二：牵复，吉。
“牵复”者，谓与初九牵连而复也。此爻亦秉乾体，具阳刚之性，上进而为六四所止。然以阳居阴，位不得正，故欲进而有障；见初九之复，亦即牵连而复本为，故曰“牵复”。盖以刚中从容之德自审进退，不失其言，是以吉也。

问占	结果
时运	因人成事，自得获利。大吉。
营商	宜共同创业，或旧业重振，皆得吉也。
家宅	主兄弟和睦，恢复先业，必致家道兴隆，大吉之象。
疾病	必主宿疾复发，小心调制，无妨。
行人	即偕伴同归。
年成	丰收。
战征	主连日得胜。

九三：舆说辐，夫妻反目。
舆者，人所乘以行远也。辐者，轮中之直木，或作“輹”。说者，脱也。“夫妻反目”者，谓妻瞋目而视夫，夫亦瞋目而视妻，故曰“反目”。此爻以阳居阳，刚而不中，才强而志刚，其性躁妄而不能自守，先众阳而鋭进，为六四所止，故比之车之运行，脱辐而不能进，曰“舆说辐”。
九三之阳，比六四之阴，有夫妻之象，但夫为妻所制，阴阳不和，致夫妻不睦，则其妻之不顺不敬，固不俟论，其夫亦不为无罪也。何则？夫之素行，苟能庄重笃实，闺门之内，相敬如宾，夫何反目之有？反目之来，实由于夫之素行有缺：始溺于私爱，继则疏于自防，终则为妻所制。
阴柔渐长而阳刚无权，此家之所以不齐也。盖妻正位夫内，夫正位夫外，今以妻制夫，出而在外，是闺门之不正也。九三至九五互卦为离为目，巽为多白眼，皆反目之象。

问占	结果
时运	阴盛阳衰，内外不安，最宜慎守。
营商	有积货，急宜脱售，凡众所争售者切勿售，众所不售者急进售之。此谓反其道而行之，得利。
家宅	阴阳颠倒，家室不和。
疾病	防医生不察，以寒作热，以虚作实，药不对症，使阴阳相反也。宜急别看良医，病必脱体，吉。
行人	即日可返。
年成	不佳。
战征	军心不和，防有辙乱旗靡，倒戈相向之虑。
出行	恐中途有险。
婚姻	不利。

六四：有孚，血去惕出，无咎。
血者，恤也。曰恤，曰惕，皆忧惧之甚也。“血去”者，远伤害也；“惕出”者，免危惧也，皆所以解脱忧患。
此爻成卦之主，以一阴之微弱，止五阳之刚强，盖畜得其时，又得其位，故能畜止众阳。自全卦言，为以小人畜君子；以一爻言，为以孤柔敌群刚。五为君位，四与五相比，是以臣而畜君者也。始如不足，终乃有济，有因人之功，无偾事之失。但在下三阳，为柔所制，欲鋭进以害柔，亦势所不免。唯六四阴而中虚，能以中孚感君，君臣契合，以至诚相畜，故五阳亦终服六四之制。非其力能止之，实本孚信有以感之也。且六四不以获君为荣，转以位高为惕，退避三阳而不妨贤路，如六四者诚辅相之贤者也，谓之“有孚，血去惕出，无咎”。

问占	结果
时运	目前不免忧虑，切忌与人争斗，防有损伤。宜出门远避。斯无咎也。
营商	利西北，不利东南。
家宅	妻妾仆从，御之宜得其道，否则防反受其制。
疾病	是外寒里热之症，治之宜宽解，不宜燥烈药品。
行人	恐中途遇险，宜微服潜行，忍而避难。
仕途	必得上官契合，即有升迁，大吉。
战征	利于出军进攻，可以获胜。
谋事	有得邻里相助之力。

九五：有孚挛如，富以其邻。
“挛如”者，相连之意。“富以其邻”者，邻指六四，谓九五之君，能信任六四，与之合志而畜乾。六四之臣，积诚以格其君，九五之君，推诚以待其下，上下相孚而畜道成。九五之富，皆六四之功也。
此爻中正，以阳居尊位，而密比六四之宰相，惟其有孚，则群阳亦牵连以相从也。九五居尊，所谓贵为天子，富有四海，与上爻四爻，同居巽体，并力畜乾，以御众阳锐进之锋，方张之势。曰“富以其邻”，是以四爻为邻也。然九五之君，当以大赉天下，泽被群生，若第“挛如”六四之宰相，其富厚之泽，未免偏而不公，故曰“有孚挛如，富以其邻”。指臣位而称邻者，可见君德之不满。又爻辞不系吉凶者，亦以君德之未美也。

问占	结果
时运	气运亨通，无往不利。
营商	有百货辅辏，群伤悦服之象，大利。
家宅	主累代忠厚，惠及邻里，不独富有，且得贵显。
疾病	主麻痹不仁，手足挛拘之症。
出行	宜结伴而行，不宜独往。
仕途	主连得升迁，禄位双全。
战征	主军士同心，有国境日辟之象。
失物	宜从邻近寻觅，自得。

上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。
既者，事之既成也。“既雨”者，此爻外卦变坎，前之“密云不雨”者，今则既雨矣。“既处”者，止也，谓阴阳相和，各得其所。阴之畜阳，不和则不能止，既和而止之，畜道成也。“尚德载”者，尚即《论语》“好仁者无以尚之”之谓，美六四之孚信充实，众阳感孚，明小畜全卦之成功也。九五，上九同属巽体，知乾难畜，故积德而共载之。望者，满月也，“月几望”者，喻阴德之盛。此爻以阳居阴，小畜之终，畜道已成之时也。
盖此卦一阴，以巽顺为性，顺者妾妇之道，且巽为长女，像妇，故以妇为喻。六四阴象为女，九五信任不疑，六四之威权已重，恰如月之几望，满盈而敌九五之尊。“妇贞厉”之贞，谓以阴制阳，即以妇止夫。妇宜贞固自守，若以此道为常则厉，当此时虽有贤人君子，不能复之如何，故曰“君子征凶”。且阴之既胜，固无可为之道，方其将盛未盛之间，君子所最宜警戒。
此爻“月几望”，凶者，阴之疑阳也；归妹之六五，“月几望，吉”者，阴之应阳也；中孚之六四，“月几望，无咎”者，阴之从阳也。“妇贞厉”者，以理言之，戒小人也；“月几望”二句，以势言之，戒君子也。

问占	结果
时运	有昔时希望不遂，今得如顺之意。
营商	宜得利则止，若贪得无厌，终恐盈满致凶。
家宅	有前困后亨之象。
出行	不利。
行人	即归。
年成	旱，不为灾。
战征	既得战胜，宜即罢军，若复进攻，不利主帅。