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李易

2009-7-12

一瑜伽修行者,80年生人,专门去印度修学瑜伽3年,已经到了很高境界,2008年12月.突然在南京家中出现幻听,幻觉,半夜有人在楼上敲击墙面,有自杀冲动,想跳楼出现了一周,非常痛苦,用印度师傅教授的各种修炼方法都是无效.我用罗盘看了下,方位,发现该楼居然是正子午向,0度.属于庙宇之类的建筑,2007年在扬中也发现有此建筑,有企业家,建好子午向楼后,半月内立即出现车祸,被切除了一只手臂. 本人及时告诉她,这是修炼过程中的魔道干扰身心的关系,和住宅风水也有很大关系,修炼瑜伽禅定之类功夫到了一定程度,必须选择有良好风水的场地,不然很容易走火入魔,现在条件有限, 心易居士使用,密宗的符咒,风水中的,阳气很强的,太极八卦镜,铜钱剑,放置在伍鬼方位将不良的信息磁场祛除, 2天后,其人来电,说一切正常. 所以过去佛典中,佛菩萨按行===堪舆风水,选择修炼场所,护持修行不是妄言,佛门注重风水可见一斑. 佛菩萨高僧等风水易经的经历。 风水是研究人与地理环境关系的学说。从深层次说，风水是研究精神与物质的相互关系的。 那么，精神与物质的关系到底如何？两者孰为第一性？唯物、唯心到底谁对？ 佛在《楞严经》里告诉我们：“不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。” 又说“心能转物，即同如来。” 佛教认为精神与物质不二，不是两个。心物一元，依正不二。精神与物质是一体两面。这个道理是很难明白的。 佛陀和弟子日中一食，树下一宿，离不开物质条件。所以佛陀得病，还要耆婆医生为他配制汤药；佛陀犯头痛，让阿难去讨牛奶。佛在《华严经》上说：“情与无情，同圆种智。”佛教对物质因素决不忽视。 佛在《大梵天王内秘密经》云：“如来因地时五百万生中。每游历诸山隐居净室。常感诸梵天而来侍卫。亦有天龙八部而来现身。虽有善相仍被魔恼法事不成。或为曼荼罗（坛城）不得其地。以此法多不成。今案经有四十二种择地法。堪作曼荼罗。使持咒者如意法成。不得此法者徒消日月。”佛陀告诉我们，菩萨修行若忽视地理环境的作用，择不吉之地修行，会白白的浪费时间。 佛在《毘卢遮那经》也提到要建立道场，既要择地，又要择日：“凡欲建立曼荼罗，先择其地，自量本所求愿，择取相应之处，先须从师禀受加持之法，心无疑滞，然后善择其时，取良日吉辰，方可建立。” 心易随笔  沪上 汉唐酒店