足球期刊預測總合集

高松

第一象　甲子 乾下乾上 乾

谶曰：

茫茫天地　不知所止

日月循环　周而复始

颂曰：

自从盘古迄希夷　虎斗龙争事正奇

悟得循环真谛在　试於唐後论元机

金圣叹：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而後昼夜成，有昼夜而後寒暑判，有寒暑而後历数定，有历数而後系统分，有系统而後兴亡见。」

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第二象　乙丑 巽下乾上 姤

谶曰：

累累硕果　莫明其数

一果一仁　即新即故

颂曰：

万物土中生　二九先成实

一统定中原　阴盛阳先竭

金圣叹：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」

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第三象　丙寅 艮下乾上 遯

谶曰：

日月当空　照临下土

扑朔迷离　不文亦武

颂曰：

参遍空王色相空　一朝重入帝王宫

遗枝拨尽根犹在　喔喔晨鸡孰是雄

金圣叹：「此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」

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第四象　丁卯 坤下乾上 否

谶曰：

飞者不飞　走者不走

振羽高冈　乃克有後

颂曰：

威行青女实权奇　极目萧条十八枝

赖有猴儿齐著力　已倾大树仗扶持

金圣叹：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」

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第五象　戊辰 坤下巽上 观

谶曰：

杨花飞　蜀道难

截断竹箫方见日　更无一史乃平安

颂曰：

渔阳鼙鼓过潼关　此日君王幸剑山

木易若逢山下鬼　定於此处葬金环

金圣叹：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」

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第六象　已巳 坤下艮上 剥

谶曰：

非都是都　非皇是皇

阴霾既去　日月复光

颂曰：

大帜巍巍树两京　辇舆今日又东行

乾坤再造人民乐　一二年来见太平

金圣叹：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔俶郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」

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第七象　庚午 震下乾上 无妄

谶曰：

旌节满我目　山川局我足

破关客乍来　陡令中原哭

颂曰：

蝼蚁从来足溃堤　六宫深锁梦全非

重门金鼓含兵气　小草滋生土口啼

金圣叹：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」

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第八象　辛未 坤下离上 晋

谶曰：

搀枪血中土　破贼还为贼

朵朵李花飞　帝曰迁大吉

颂曰：

天子蒙尘马首东　居然三杰踞关中

孤军一驻安社稷　内外能收手臂功

金圣叹：「此象主建中之乱，三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」

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第九象　壬申 乾下离上 大有

谶曰：

非白非黑　草头人出

借得一枝　满天飞血

颂曰：

万人头上起英雄　血染河山日色红

一树李花都惨淡　可怜巢覆亦成空

金圣叹：「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。」

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第十象　癸酉 坎下坎上 坎

谶曰：

荡荡中原　莫御八牛

泅水不涤　有血无头

颂曰：

一后二主尽升遐　四海茫茫总一家

不但我生还杀我　回头还有李儿花

金圣叹：「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友珪所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称後唐，是颂中第四句意。」

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第十一象　申戍 兑下坎上 节

谶曰：

五人同卜　非禄非福

兼而言之　喜怒哀乐

颂曰：

龙蛇相斗三十年　一日同光直上天

上得天堂好游戏　东兵百万入秦川

金圣叹：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」

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第十二象　乙亥 震下坎上 屯

谶曰：

块然一石　谓他人父

统二八州　已非唐土

颂曰：

反兆先多口　出入皆无主

系铃自解铃　父亡子亦死

金圣叹：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」

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第十三象　丙子 离下坎上 既济

谶曰：

汉水竭　雀高飞

飞来飞去何所止　高山不及城郭低

颂曰：

百个雀儿水上飞　九十九个过山西

惟有一个踏破足　高栖独自理毛衣

金圣叹：「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」

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第十四象　丁丑 离下兑上 革

谶曰：

李树得根芽　石榴漫放花

枯木逢春只一瞬　让他天下竞荣华

颂曰：

金木水火土已终　十三童子五王公

英明重见太平日　五十三参运不通

金圣叹：「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。」

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第十五象　戊寅 离下震上 丰

谶曰：

天有日月　地有山川

海内纷纷　父後子前

颂曰：

战事中原迄未休　几人高枕卧金戈

寰中自有真天子　扫尽群妖见日头

金圣叹：「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏（钱鏐四世）稍图治安，南唐李氏（李升三世）略知文物，余悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太袓小名香孩儿，手执帚著，扫除群雄也。」

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第十六象　已卯 离下坤上 明夷

谶曰：

天一生水　姿禀圣武

顺天应人　无今无古

颂曰：

纳土姓钱并姓李　其余相次朝天子

天将一统付真人　不杀人民更全嗣

金圣叹：「此象主宋太袓受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。」

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第十七象　庚辰 坎下坤上 师

谶曰：

声赫赫　干戈息

扫边氛　奠邦邑

颂曰：

天子亲征乍渡河　欢声百里起讴歌

运筹幸有完全女　奏得奇功在议和

金圣叹：「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」

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第十八象　辛巳 艮下艮上 艮

谶曰：

天下之母　金刀伏兔

三八之年　治安巩固

颂曰：

水旱频仍不是灾　力扶幼主坐灵台

朝中又见钗光照　宇内承平气象开

圣叹：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」

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第十九象　壬午 离下艮上 贲

谶曰：

众人嚚嚚　尽入其室

百万雄师　头上一石

颂曰：

朝用奇谋夕丧师　人民西北尽流离

韶华虽好春光老　悔不深居坐殿墀

金圣叹：「此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎三策，安石惊为奇谋，力荐於神宗，致肇此祸。」

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第二十象　癸未 离下乾上 同人

谶曰：

朝无光　日月盲

莫与京　终旁皇

颂曰：

父子同心并同道　中天日月手中物

奇云翻过北海头　凤阙龙廷生怛恻

金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」

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第二一象　甲申 兑下艮上 损

谶曰：

空厥宫中　雪深三尺

吁嗟元’首首’　南辕北辙

颂曰：

妖氛未靖不康宁　北扫烽烟望帝京

异姓立朝终国位　卜世三六又南行

圣叹：「此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以後又一世矣。」西元 1126 年，靖康之变。西元 1127 年，南宋始。

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第二二象　乙酉 兑下离上 睽

谶曰：

天马当空　否极见泰

凤凤淼淼　木冓大赖

颂曰：

神京王气满东南　祸水汪洋把策干

一木会支二八月　临行马色半平安

金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」

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第二三象　丙戍 兑下乾上 履

谶曰：

似道非道　乾沈坤黯

祥光宇内　一江断楫

颂曰：

胡儿大张挞伐威　两柱擎天力不支

如何兵火连天夜　犹自张灯作水嬉

金圣叹：「此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。」

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第二四象　丁亥 兑下巽上 中孚

谶曰：

山崖海边　不帝亦仙

二九四八　於万斯年

颂曰：

十一卜人小月终　回天无力道俱穷

干戈四起疑无路　指点洪涛巨浪中

金圣叹：「此象主帝昺迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。」

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第二五象　戊子 艮下巽上 渐

谶曰：

北帝南臣　一兀自立

斡离河水　燕巢捕’麦戈’

颂曰：

鼎足争雄事本奇　一狼二鼠判须臾

北关锁钥虽牢固　子子孙孙五五宜

金圣叹：「此象主元太祖称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。」

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第二六象　已丑 震下震上 震

谶曰：

时无夜　年无米

花不花　贼四起

颂曰：

鼎沸中原木木来　四方警报起边垓

房中自有长生术　莫怪都城澈夜开

金圣叹：「此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。」

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第二七象　庚寅 乾下震上 豫

谶曰：

惟日与月　下民之极

应运而兴　其色曰赤

颂曰：

枝枝叶叶现金光　晃晃朗朗照四方

江东岸上光明起　谈空说偈有真王

金圣叹：「此象主明太袓登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。」

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第二八象　辛卯 坎下震上 解

谶曰：

草头火脚　宫阙灰飞

家中有鸟　郊外有尼

颂曰：

羽满高飞日　争妍有李花

真龙游四海　方外是吾家

金圣叹：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。」

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第二九象　壬辰 巽下震上 恒

谶曰：

枝发厥荣　为国之栋

皞皞熙熙　康乐利众

颂曰：

一枝向北一枝东　又有南枝种亦同

宇内同歌贤母德　真有三代之遗风

金圣叹：「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。」

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第三十象　癸巳 巽下坤上 升

谶曰：

半圭半林　合则生变

石亦有灵　生荣死贱

颂曰：

缺一不成也占先　六龙亲御到胡边

天心复见人心顺　相克相生马不前

金圣叹：「此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其後上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。」

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第三一象　甲午 离下巽上 家人

谶曰：

当涂遗孽　秽乱宫阙

一男一女　断送人国

颂曰：

忠臣贤士尽沉沦　天启其衷乱更纷

纵有胸怀能坦白　乾坤不属旧明君

金圣叹：「此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。」

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第三二象　乙未 巽下坎上 井

谶曰：

马跳北阙　犬敖西方

八九数尽　日月无光

颂曰：

杨花落尽李花残　五色旗分自北来

太息金陵王气尽　一枝春色占长安

金圣叹：「此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后，大有深意。」

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第三三象　丙申 巽下兑上 大过

谶曰：

黄河水清　气顺则治

主客不分　地支无子

颂曰：

天长白瀑来　胡人气不衰

藩篱多撤去　稚子半可哀

金圣叹：「此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而後胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。」

之前朝代的预测都已应验!以下是从清末开始到未来世界的预言!其中包括了收复台独!中国与日美联军的2次大战!胡温的英明领导及中国的伟大复兴等等!!)

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第三四象　丁酉 巽下巽上巽 （太平天国的预言）

图：洪水滔天，芦苇边有几具骷髅

谶曰：

头有发　衣怕白

太平时　王杀王

颂曰：

太平又见血花飞　五色章成里外衣

洪水滔天苗不秀　中原曾见梦全非

[清]金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」

解说：从金圣叹老先生的话里，我们能看出，他已不知道此象预言的是什么了。他是生活在乾隆太平年间，自然不知道太平天国之事。他只能推测此乃一乱也。

“头 有发，衣怕白”形容的是太平军的服饰，“太平时，王杀王”直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。”太平又见血花飞”，太平即是指太平年景的 终结，也是暗示了太平天国的名号，“五色章成里外衣”形容太平军的服饰。“洪水滔天苗不秀”暗示了洪秀全的名字，“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占 了中原的大好河山，但终是一场梦。

[图]描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国的悲惨命运。

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第三五象　戊戍 震下兑上随（火烧圆明园的预言）

图：城门大开，有两个士兵（后面远处还跟着一个士兵）正大踏步地往里闯。

谶曰：

西方有人　足踏神京

帝出不还　三台扶倾

颂曰：

黑云黯黯自西来　帝子临河筑金台

南有兵戎北有火　中兴曾见有奇才

金圣叹：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」

解说：金圣叹老先生无论如何也想不到，天朝帝京，竟会遭此大捷。英法联军部大摇大摆的进了北京城逼得皇帝出逃不说，还竟然一把大火，烧了被誉为万园之园的圆明园，至今国人想起来仍是国耻。

“西 方有人，足踏神京”很好理解，指的是英法联军进北京。“帝出不还”皇帝被逼得出了城，再也回不来了（咸丰自从逃到热河，就病死在哪了，再也没有回到北 京）”三台扶倾”，三个藩台保驾才没有使政权倾覆（由于我对那段历史不是太了解，这句可能解释的不对）。“黑云黯黯自西来”，西方侵略者如黑云一般攻来。 “帝子临河筑金台”，皇帝逃到了热河，其子也在热河继的位。“南有兵戎北有火”西方侵略者是从南面攻入京城的，并且在京城的北面放了一把大火，火烧圆明园 （又一说，“南有兵戎”指的是南方有太平天国造反）。“中兴曾见有奇才”，幸亏有这个奇才（曾国藩），才保住了大清的江山（其中的“曾”字暗示了曾国藩的 姓）。

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第三六象　己亥 乾下巽上小畜 （慈喜逃到西安的预言）

图：一装束高贵女子骑于马上，前有宫女执灯，侧有小官跪拜

谶曰：

纤纤女子　赤手御敌

不分祸福　灯光蔽日

颂曰：

双拳旋转乾坤　海内无端不靖

母子不分先后　西望长安入觐

金圣叹：「此象疑一女子能定中原，建都长安。」

解 说：看来金老先生受大清开国之女孝庄的影响，认为凡女杰都能定天下，可这回此女非彼女也，乃是中国有史以来最大的败家子——-慈禧。 “纤纤女子，赤手御敌”，慈禧也是不容易，瞧国家给她败的，只能赤手御敌（谁让她把建北洋水师的钱修了颐和园呢）。“不分祸福，灯光蔽日”，整天就知道享 乐，晚上也是灯火通明的看戏听曲，那里还分得出祸福？“双拳旋转乾坤”，垂帘听政，囚禁皇帝，竟把紫禁城的石阶都改为凤在上，龙在下，岂不是倒转乾坤。 “海内无端不靖”，天下的百姓能服么？“母子不分先后”，她和光绪死于一天，不分先后奔了黄泉。“西望长安入觐”，在八国联军攻进北京时，她携光绪逃到了 西安。而图形容的就是她仓皇逃往西安的情景，路上不时还有小官巴结她，向她跪拜，捐钱献媚。

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第三七象　庚子 震下巽上益 （建立中华民国的预言）

图：一鬼在水中，托起一只人头

谶曰：

汉水茫茫　不统继统

南北不分　和衷与共

颂曰：

水清终有竭　倒戈逢八月

海内竟无王　半凶还半吉

金圣叹：「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」

解说：此象金老推测得不错，却是有元首出现，而一时未易平治，也可称为一乱。但这一乱，可是开天辟地的一乱，使几千年的封建统治彻底倾覆的一乱，是共和深入人心的一乱。民国的成立，真是半凶半吉啊。

” 汉水茫茫”，武昌起义打响了革命的第一枪。”不统继统”，革命虽成功但国家却未统一，还要继续二次革命，前赴后继。（又一解，宣统帝虽退位，但还继续统治 他的紫禁城）。”南北不分”，革命之初，国家分为南北两个阵营（北面是袁世凯，南面是孙中山），但最终通过谈判统一了。”和衷与共”，成立了共和体制的国 家。”水清终有竭”，清朝的气数已尽，”倒戈逢八月”，10月10日正是农历8月。”海内竟无王”，封建统治终结了，只有总统，没有皇帝了，”半凶还半 吉”，可是国家并不富强，内忧外患。图形容的是袁世凯这恶鬼，企图扼杀民主共和。也可解为，那头是指袁大头，他被封建势力形容为洪水猛兽的革命军（那鬼） 最终整死。

另解,头指封建帝王,被从汉水冒出的革命军（鬼）终结，（溥仪）头露于水面半死不活。

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第三八象　辛丑震下离上噬嗑 （第一次世界大战的预言）



图：门外，很多平民死亡

谶曰：

门外一鹿　群雄争逐

劫及鸢鱼　水深火热

颂曰：

火运开时祸蔓延　万人后死万人生

海波能使江河浊　境外何殊在目前

金圣叹：「此象兵祸起于门外有延及门内之兆。」

解： 金老猜的很准。这次不是中国的战乱，而是在中国境外的第一次世界大战。“门外一鹿，群雄争逐”，这鹿不是指中原，而是指欧洲。“劫及鸢鱼，水深火热”，一 战已有了飞机，潜艇，连天上的飞禽，水里的鱼都陷入水深火热之中。“火运开时祸蔓延”,战火一发而不可收拾，“万人后死万人生”，上万人死上万人死里逃 生，“海波能使江河浊”，战争不只是在江河上，更是在海上。“境外何殊在目前”，境外的情况（欧洲）和中国的情况（列强相争，战火连天）也没什么区别。

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第三九象 壬寅巽下兑上颐　（日本侵华的预言）

[图]：山上有一鸟，旭日正东升

谶曰：

鸟无足　山有月

旭初升　人都哭

颂曰：

十二月中气不和　南山有雀北山罗

一朝听得金鸡叫　大海沉沉日已过

[清]金圣叹：「此象疑一外夷扰乱中原，必至鸡年始得平也。」

解： 金老先生猜得很准。正是那倭寇外夷扰乱中原。”鸟无足,山有月”是个岛字。（[插图]鸟在山上，也暗示一个“岛”字），岛国作乱也。”旭初升，人都哭”， 日本军国主义势力开始强大，人人都在哭泣。”十二月中气不和”，十二个月的中间为农历六月，即公历7月7日（卢沟桥事变）。”南山有雀，北山罗”，（雀， 精卫鸟也–汪精卫。罗，爱新觉罗–伪满州国。）南面有日本扶植的汪精卫政权，北面有日本扶植的伪满州国政权。”一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”，一 但到了鸡年（1945年），日本军国主义者就日沉大海了！

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第四十象 癸卯 （国家分裂为两岸三地的预言）

图：三个小孩玩飞盘

谶曰：

一二叁四 无土有主

小小天罡 垂拱而治

颂曰：

一口东来气太骄

脚下无履首无毛

若逢木子冰霜涣

生我者猴死我雕

金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」

解： 此像争议历来很大。其实，这一象是一个很宏观的象，描述的是国家分裂的状态（从图可以看出，两岸三地），时间跨度也很长，从民国建立到民国真正灭亡。推背 图时间跨度很长的预言很多，比如第二象预言唐朝气数，时间跨度就有上百年。所以，这一象，并不影响下两象（文革和四人帮）的发生，请大家特别注意，否则会 得出错误的看法和不符合现实的悲观论点。由于在台的民国目前还没有真正灭亡，说明第40象的预言并没有终结，所以我们在研究第43象（统一之象）时，不能 忽视此象，它为我们研究在台湾的中华民国的灭亡提供了重要的线索。

先看图，三个小孩，分别代表大陆、台湾和香港，他们玩的小飞盘，只有通过下面的小孩（香港）来传递。明白它的含义了吧，很形象吧。

再 看诗文：“一二叁四”，很难理解，大家的分歧也很大。第一种解释，“一二叁四”指的是在台湾的中华民国只有四位总统，蒋家父子、李登辉、陈水扁，第二种解 释，建国初的中国分为四块，大陆、台湾、香港、澳门。第三种解释，祖国大陆自建国后到统一前共有四代领导人。“无土有主”，如第一句按第一种解释，那这句 应是指民国虽然丢了国土，但还宣称是这些国土的主人。按第二种解释，这句话的意思是，中国终将收回失去的土地。如果按第三种解释指的是祖国大陆实行的是土 地国有化政策。“小小天罡，垂拱而治”天罡古代指北斗七星之柄，“垂拱而治”谐音为“随共而治”指的是台湾当局偏安一屿的局面。“一口东来气太骄”，很明 显是暗示我们伟大领袖[已屏蔽]的东字，（还有人说“来”字也暗示了周恩来），联想主席的诗“数风流人物，还看今朝！”，是够骄的，他把国民党赶出了大 陆。“脚下无履首无毛”，蒋介石就是光头，这一句暗示他丢盔弃甲狼狈逃台的情景。“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”，此句至为关键，玄机很深，他暗示了 民国诞生和民国的灭亡。“若逢木子冰霜涣”，木子，李也–李登辉。冰霜涣，冰霜由水变，水变–水扁也，一个姓李的，一个叫水扁的是使中华民国灭亡的重 要人物。真乃千古绝佳字谜。“生我者猴，死我雕”，这句显然暗示民国的诞生与灭亡。猴，猢狲也–孙中山。雕者，鹰鹫也，即英九— 马英九（现任台北市长 ，属国民党泛蓝阵营 ，很多人认为他是2008年总统竞选的有力争夺者）。就是说生中华民国者孙中山，死中华民国者马英九也。

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第四十一象 甲辰 （文革的预言）



图：一个人单脚踩球

谶曰：

天地晦盲 草木蕃殖

阴阳反背 上土下日 （地在上，天在下）

颂曰：

帽儿须戴血无头

手弄乾坤何日休

九十九年成大错 （九加十九等于28）

称王只合在秦州 （陕西古称秦州）

金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」

解：出于种种原因本图就不详细分析了，大家可以自己去推想。

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第四十二象 乙巳（江青四人帮的预言）

图：一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔

谶曰：

美人自西来

天朝中日渐安

长弓在地

危而不危

颂曰：

西方女子琵琶仙

皎皎衣裳色更鲜

此时浑迹居朝市

闹乱君臣百万般

金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」

解： 此像比较好理解，连金老先生都猜对了。正是那红色女皇??江青和她的四人帮作乱。记得在75年，在民间就曾流行过这样的预言，某一山村的老算命先生根据推 背图预测，四人帮的气数长不了，这话曾在民间引起了很大的反响。我想那老算命先生指的一定是这幅图，结果还是很灵验的。

我 们来分析一下吧。先看图，女的自然是指江青，手里的琵琶指的是王姓的一个人（王洪文），你看琵琶这两个字的头上有那么多王。地上的长弓指的是张姓（弓长 张）的一个人（张春桥），剩下的兔子指的是姚文元（兔子能跳，兔在右，女在左，跳字左侧换成女字，企不是姚？）。再来看诗。“美人自西来”，江青是随毛从 陕西来北京的，自然是西来，至于美不美，毛心理最清楚。“天朝中日渐安”，她在政治局中日渐扎稳了脚跟。“长弓在地”，弓又指兵权，但她没能把兵权握住， “危而不危”，她几乎危及到了江山社稷，但因为她没掌握住兵权，故国家民族最终还是化险为夷。“西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜”，江青以前曾当过影星歌 女。“此时浑迹居朝市”，此时却在政治局瞎搅和，“闹乱君臣百万般”，挑拨离间[已屏蔽]和其下属的关系闹得中南海鸡犬不宁！

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第四十叁象 丙午 （祖国统一的预言）

图：衣衫一般的大官人欲打一服饰华贵的小贵人

谶曰：

君非君 臣非臣

始艰危 终克定

颂曰：

黑兔走入青龙穴

欲尽不尽不可说

惟有外边根树上

叁十年中子孙结

金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在叁十年後。」

解：截止到第42像以前的推背图都已成为历史（除第40象的最后一句话），从第43像开始，是我们正在经历或将要经历的现实和未来。而第43像，正是我们现在正经历的台海风云，祖国统一的预言。

先 看图，有一个服饰一般略显贫寒的大官人（大陆，大却穷），和一个小的服饰华丽的小贵人（台湾，小却富），小贵人站于大官人东侧，正好和大陆与台湾的位置相 符。在看他们的姿势和神色，大官人虽气色温和，但却正要举手打那小贵人。那小贵人一脸的不满与不懈，显然是不服，正抬手护着头，但也没怕到哪去，始终摆个 防御的样子。看到此，你是不是不得不惊叹这幅图的惟妙惟肖。“君非君臣非臣”，说的是他们的关系象是一国但又互不隶属。“始艰危，终克定”，开始的时候， 充满了艰难和危险，最终这些危险还是被克服安定了下来。“黑兔走入青龙穴”，当是兔龙相交之年，即龙年春节前后，开始独立倾向的发生。这个时间是 指，2000年3.20总统选举日，（有说，因陈水扁的生肖为黑兔，而青龙位在八卦中为东南方，即台湾的位置，也是指陈水扁在台湾当总统，）“欲尽不尽不 可说”，他想马上独立但又不敢马上宣布，5.20就职时，用“四不一没有”来敷衍。“惟有外边根树上，叁十年中子孙结”，是指惟有台商在大陆投资三十年中 与祖国建立了深厚的感情，认同台湾外面的根–祖国大陆，并且在大陆安家立业，三十年后当他们的子孙都满堂时，就有结果了。而大陆开放台商投资的《告台湾 同胞书》于1979年元月发表，1979+30=2009。

另外再根据第四十象 （国家分裂为两岸三地的预言）中 颂的最后一句“ 若逢木子冰霜涣。生我者猴，死我雕。”木子–李也，即李登辉. 冰霜涣，冰霜由水变–水变，水扁也。一个姓李的，一个叫水扁的是使中华民国灭亡的重要人物。“生我者猴，死我雕。”，这句显然暗示民国的诞生与灭亡。 猴，猢狲也–孙中山。 雕者，鹰鹫也，即英九— 马英九（现任台北市长，属国民党泛蓝阵营 ，很多人认为他是2008年总统竞选的有力争夺者）。就是说生我中华民国者孙中山，死我中华民国者马英九也。

“生 我者猴，死我雕。”生我中华民国者孙中山（猢狲），死我中华民国者马英九（鹰鹫）。所谓死我中华民国，一是指在马英九先生的首个总统任期 2008-2012年内台湾将实现与祖国大陆的和平统一。二是指双方很有可能共同起个新国号来替代原来的国号！综合上述方方面面地推测，估计在马英九的首 个总统任期2008-2012年内台湾将实现与大陆的和平统一。

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第四十四象 丁未 （中国成为世界领袖）

图：一带弓男子跪拜圣人

谶曰：

日月丽天 群阴慑服

百灵来朝 双羽四足

颂曰：

中国而今有圣人

虽非豪杰也周成

四夷重译称天子

否极泰来九国春

金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」

解：在祖国统一后，还有什么力量可以阻止中国的崛起呢，看来此像已是露出端倪的，也是合情合理的。真令人振奋。

“日 月丽天，群阴慑服”，温有个日字，胡有个月字。指的是祖国在胡主席温总理的带领下迅速强大起来，光耀世界。连霸权主义（美国）和其走狗们都对我们心存敬 畏。“百灵来朝”，所有的国家都喜欢与我国打交道。“双羽四足”，象是暗示的什么字，不得玄机。（有人说是个“燕”字，或另有玄机？）“中国而今有圣人， 虽非豪杰也周成”从时间上说，此像应是在统一之后，又根据“日月丽天”估计这圣人很可能就是我们的胡哥哥和温总理。嘻嘻。“四夷重译称天子，否极泰来九国 春”，万国来朝，中国（九州之国）终于重新成为了世界领袖，多灾多难的祖国到此才真正地扬眉吐气。又根据[图]一带弓男子跪拜圣人，该图是在43图祖国统 一之后。那么在祖国统一之后。还游离于外的是谁？蒙古！！弓在所有的推背图中都代表兵权，背弓来拜，即是代表心悦诚服地交回兵权回归祖国的怀抱。由此推断 蒙古将在圣人胡哥哥和温总理的任期内回归中国。

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第四十五象 戊申 （中日再战）

图：两个面向西的武士用长矛指着太阳冲来

谶曰：

有客西来 至东而止

木火金水 洗此大耻

颂曰：

炎运宏开世界同

金乌隐匿白洋中

从此不敢称雄长

兵气全销运已终

金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。

解： 我猜肯定是美日瞧我们站了它们的世界领袖之位，心生嫉妒，因钓鱼岛，我们与日本发生了领土争端，他们以此为借口引发了战争，企图达到全面遏制中国的目的。 美日同盟两个打我们一个，但我们取得了最终的胜利，因为美国中途退出，所以日本战败。国力日衰，被世界潮流所抛弃。（由此看来我们必须做好军事斗争的准 备。）

“有客西来，至东而止”，所谓客就是非敌非友，且是从西往东来。我想很有可能就是指美国。美国既想遏制 中国又要避免与中国发生正面冲突，所以并没有完全介入中日冲突，所以说美国还算是客而非敌，为了维护美日同盟关系，美国总要过来一下装装样子，隔岸观火坐 收渔利，最终是声势大而雨点小，这就叫“有客西来，至东而止”。日本没有了美国的帮助，离败亡的日子就不远了。

我 们再来看图，右边有两个武士持长矛指着左边高升的太阳冲过来(从世界地图上看，中国在左边，美日在右边）一定是美日同盟跨海而来，左边高升的太阳代表已如 日中天的中国。如此才符合世界地图的方位。也更为符合实际情况，因为美日有同盟条约，所以我们必须做好打一场恶仗的准备。“木火金水”，五行缺土，一定是 为了领土之争，最可能的是钓鱼岛争端了。“洗此大耻”，百年耻辱，一朝得洗。“炎运宏开世界同”，炎黄子孙中华文化在全世界弘扬开来，得到了全世界的认 同，世界人民都支持我们，人气在我们这一边。“金乌隐匿白洋中”，金乌，古时对太阳的称呼，如果日本膏药旗，没了太阳，自然成了白旗，淹没于白浪滔天的太 平洋中了。说明日本投降了。“从此不敢称雄长，兵气全销运已终”，日本再也不敢有野心了，没了军队（估计连自卫队也没有了），国运从此衰落。气数已尽！被 世界潮流所抛弃！

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第四六象　己酉 坎下巽上涣 (推翻军人独裁统治)

图：一骄横的老官

谶曰：

黯黯阴霾　杀不用刀

万人不死　一人难逃

颂曰：

有一军人身带弓　只言我是白头翁

东边门里伏金剑　勇士後门入帝宫

金圣叹：「此象疑君王昏　，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。」

解： 中日二次战争虽然胜利，但却造成鹰派势力大涨，军人掌权，独裁统治。真是泰极否来，党之大不幸也，中华之大不幸也。“黯黯阴霾　杀不用刀”，黑暗的统治， 杀人不见血，“有一军人身带弓　只言我是白头翁”，这独裁者年长，手握兵权，是个军人“东边门里伏金剑　勇士後门入帝宫”，勇士们里应外合，偷袭东华门， 最终成功地从后门进入。杀死了军事独裁者，避免了更多的老百姓被杀害，故曰“万人不死，一人难逃”时间当在中日二次战争之后。

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第四十七象 庚戌 （中国实现总统直选）

图：书阁

谶曰：

偃武修文 紫薇星明

匹夫有责 一言为君

颂曰：

无王无帝定乾坤

来自田间第一人

好把旧书多读到

义言一出见英明

金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」

解： 从图看，中国是真的文明了。“偃武修文紫薇星明”，中国第一任民选的总统重文轻武，“匹夫有责一言为君”，通过演讲竞选总统。“无王无帝定乾坤”，真正的 民主政体。“来自田间第一人”，第一位总统，不是姓田，就是农家出身。“好把旧书多读到”，学识渊博，学贯中西，“义言一出见英明”，他的演讲透出他的忠 义和英明。

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第47像以后的推背图，目前还没有漏出太多端倪和线索，不好推测，不过还是有几像值得我们特别关注和研究。
47-55原文



第四八象　辛亥 離下乾上 同人

讖曰：
卯午之間　厥象維離

八牛牽動　雍雍熙熙

頌曰：
水火既濟人民吉　手持金戈不殺賊

五十年中一將臣　青青草自田間出

金聖嘆：「此象疑一朱姓與一苗姓爭朝綱，而朱姓有以德服人之化，龍蛇相鬥，想在辰巳之年，其建都或在南方。」



第四九象　壬子 坤下坤上 坤

讖曰：
山谷少人口　欲剿失其巢

帝王稱弟兄　紛紛是英豪

頌曰：
一個或人口內啼　分南分北分東西

六爻占盡文明見　棋布星羅日月齊

金聖嘆：「久分必合，久合必分，理數然也，然有文明之象，當不如割據者之紛擾也。」



第五十象　癸丑 震下坤上 復

讖曰：
水火相戰　時窮則變

貞下起元　獸貴人賤

頌曰：
虎頭人遇虎頭年　白米盈倉不值錢

豺狼結隊街中走　撥盡風雲始見天

金聖嘆：「此象遇寅年遭大亂，君昏臣暴，下民無生息之日，又一亂也。」



第五一象　甲寅 兌下坤上 臨

讖曰：
陰陽和　化以正

坤順而感　後見堯舜

頌曰：
誰云女子尚剛強　坤德居然感四方

重見中天新氣象　卜年一六壽而康

金聖嘆：「此象乃明君得賢后之助，化行國內，重見昇平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」



第五二象　乙卯 乾下坤上 泰

讖曰：
慧星乍見　不利東北

踽踽何之　瞻彼樂國

頌曰：
欃槍一點現東方　吳楚依然有帝王

門外客來終不久　乾坤再造在角亢

金聖嘆：「此象主東北被夷人所擾，有遷都南方之兆。角亢南極也。其後有明君出，驅逐外人，再度昇平。」



第五三象　丙辰 乾下震上 大壯

讖曰：
關中天子　禮賢下士

順天休命　半老有子

頌曰：
一個孝子自西來　手握乾綱天下安

域中兩見旌旗美　前人不及後人才

金聖嘆：「此象有一秦姓名孝者，登極關中，控制南北，或以秦為國號，此一治也。」



第五四象　丁巳 乾下兌上 夬

讖曰：
磊磊落落　殘棋一局

啄息茍安　雖笑亦哭

頌曰：
不分牛鼠與牛羊　去毛存鞟尚稱強

寰中自有真龍出　九曲黃河水不黃

金聖嘆：「此象有實去名存之兆，或為周末時，號令不行，尚頒止朔：亦久合必分之徵也 。」



第五五象　戊午 乾下坎上 需

讖曰：
懼則生戒　無遠勿屆

水邊有女　對日自拜

頌曰：
覬覦神器終無用　翼翼小心有臣眾

轉危為安見節義　未必河山是我送

金聖嘆：「此象有一石姓或劉姓一統中原，有一姓汝者謀篡奪之，幸有大臣盡忠王室，戒謹惕勵，一切外侮不滅自滅，雖亂而亦治也。」



第五十六象 己未 （未来的高科技战争形态）

图：两个吐火的小人互相喷火

谶曰：

飞者非鸟 潜者非鱼

战不在兵 造化游戏

颂曰：

海疆万里尽云烟

上迄云霄下及泉

金母木公工幻弄

干戈未接祸连天

金圣叹：「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。」

解：“飞者非鸟潜者非鱼”，飞机和潜艇呗。

“战 不在兵造化游戏”，非接触战，网络大战，遥控机器人大战，就像玩游戏一样。“海疆万里尽云烟，”“上迄云霄下及泉”，核武器爆炸？地球太空三维立体作战！ “金母木公工幻弄”，是幻术战吗？“干戈未接祸连天”，武器还没接触，就已祸患连天了。而图形容的是不是机器人大战？



第五七象　庚申 兌下兌上 兌

讖曰：
物極必反　以毒制毒

三尺童子　四夷讋服

頌曰：
坎離相剋見天倪　天使斯人弭殺機

不信奇才產吳越　重洋從此戢兵師

金聖嘆：「此象言吳越之間有一童子，能出奇制勝，將燎原之火撲滅淨盡，而厄運自此終矣，又一治也。」



第五八象　辛酉 坎下兌上 困

讖曰：
大亂平　四夷服

稱兄弟　六七國

頌曰：
烽煙淨盡海無波　稱王稱帝又統和

猶有煞星隱西北　未能遍唱太平歌

金聖嘆：「此象有四夷來王，海不揚波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，猶有遺憾，又一治也。」

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第五十九象 壬戌 （推背图最后一个预言：世界大同之像）

图：一文士一手抱竹签筒，一手拿着竹签伸出

谶曰：

无城无府 无尔无我

天下一家 治臻大化

颂曰：

一人为大世界福

手执签筒拔去竹

红黄黑白不分明

东南西北尽和睦

金圣叹：「此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」

解： 此乃推背图最后一个预言，世界大同之像。推想机制可能像目前的联合国，只不过它替代了各国的政府成为唯一的世界政府。“无城无府无尔无我”，没有城乡区 别，无国界之分，也没有各国政府了，世界不分你我，真正实现了“天下一家治臻大化”。“一人为大世界福”，是世界总统吗？“手执签筒拔去竹”，插图可能就 是描绘这句话，原来是一个竹签代表一个国家，既然世界大同不分国界了，那些竹签席位还留它何用！真正的世界政府成立了。“红黄黑白不分明”，各种肤色种族 的人不再分彼此，也可能指各种族的人早已混血融合了。“东南西北尽和睦”，天南地北的人都和睦的生活，世界再无战争。

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《推背图》 最后一象第六十象 （悟道偈）

谶曰

一阴一阳，无始无终。 （因果相随，无有终始）

终者自终，始者自始 。（妙趣天然，秋来叶自落，春来草自青）

颂曰

茫茫天数此中求

世道兴衰不自由

万万千千说不尽

不如推背去归休 （道在言外）

[清] 金圣叹：

一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶， （前因推后果）

以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。（大象无形）