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如何能从手掌上看出人的一生命运？且看晚清宣鼎作的《夜雨秋灯录》中的一文：
吉安雪篷和尚善于看相，凡是达官贵人、巨室大族都乐于与他结交，把他比作春秋时的相士姑布子卿再世。见了人喜欢说三生因果、十八层地狱等神秘诡怪的话头。问他是跟谁学的，他说:“我曾到沙漠中去游历，遇见番邦的首领，得到陈希夷的看相书十六页，字体都是古篆文，像符录，语句古奥如同梵咒。我研究探索了十八年，仅索解了其中的一百六十五字，但所获看相的技术已很神奇了。
凡是从精灵道中投生来的人，手掌上一定有叠山纹，从木石道中投生来的人，手拿上必有雷回纹，从美人转世而来的人，手掌上必有藕丝纹，因为他的情根还没有断，从飞仙历遭魔劫投生而来的人，手掌上必有烟霞纹，因为云气袅袅尚有余绪，从得道高僧堕落投生而来的人，手掌上必有莲花纹，因为前世修行洁净的缘故。至于其它忠臣孝子义侠投生而来的人，也各有不同的纹路在手掌上，而且都有点大同小异。”人们听了他这些话大都嗤笑他是在胡说八道，没有不怀疑的。
有一天，雪篷和尚在两淮盐运使曾宾谷宴席上会见了真州詹石岑先生，当时詹石岑是个很有文名的秀才，正受到曾宾谷的赏识。他是个风度翩翩的儒生，身穿白夹衣，意态潇洒。雪篷一见到詹石岑，就向他双手合十说:“先生是位贵人。”曾宾谷高兴地为他俩介绍，并请雪篷替詹石岑看相，推导终身命运。雪篷说:“先生义气干云，风骨高爽，两颧骨直插眉梢，两瞳仁方而且绿，孝友出于天性，智慧足以了解自己的本来。但先生之血清而不丰润，先生之气韵而不厚实，官位不超过知县，寿数不超过五十岁。生有一子，封浩不过二千石。”
接着，雪篷又让詹石岑解下头巾，看他头顶上有川字骨突起，就朝他顶礼膜拜，说:“刚才和尚所说还不够准确。先生是从神道投生而来，该仍然回到神道中去。官位虽低，仙禄却高，该不止于靠令郎封赠得二千石为归结。”曾宾谷问他:“大师从哪里看出詹先生是从神道投生而来的呢?”雪篷说:“先生手掌上一定有像梅花枝结成的纹路，左手掌还有如旗鼓样的纹路，右手掌上还有印剑般的纹路，这就是明证。如果是一无所有，请把我的眼珠挖去。 ”当时在座的人都站起来去看詹石岑的双手，果然如此，大家这才对雪篷的神相服了。
隔了两科考试之后，詹石岑果然中了举人，吏部铨选被授为知县。这时詹石岑父母都已年迈，他不忍为了区区一个县令而放弃对父母的侍奉，就上疏请求为父母养老送终。詹石岑在家闭门教子，填词赋诗，所作诗词非常精妙，掷地有金石声。四十五岁时，他生了点小病，由于医生误诊，给他服下很凶险的药，就去世了。死去的前一天晚上，他忽然一跃而起，嘴里不住地发出叱叱的呼叫声，接着叹息说:“雪篷所说果然一点也不错吗?”就在枕上朝父母磕头，流泪禀告说:“儿子不孝，不能侍奉父母归天。刚才我看见一个穿着红袍、捧着木版的络腮胡子的道士前来，木版上方写有红色大篆字体，一曲一曲似蚯蚓扭动乱写一气，一点也认不出写的是什么。那道士说:“上帝命你为昭阳灵应侯，要努力谨慎啊，别辜负了职责。”我叩求辞官，却没被准许。看来是我的寿数要尽了吗?昭阳离此地仅一衣带水之隔，请为我焚烧纸船，使儿子魂魄不致迷路，会时常抽空乘风归来，常在双亲房门左右徘徊。”说完就含泪去世了。
到第二天，扬州有位士人有事到真州来，上詹石岑先生的家，对门卫说:“昨天我在路上看到你家主人乘着用四匹马拉的高盖车，仪卫森严。问他怎么会突然富贵了，你家主人笑着说:“你也真太小看我这穷书生了，照你说来我是永远不会发迹了吗?”问他到哪儿去，他说:“到昭阳去。”说罢就风驰电掣般地去了，一忽儿就没了踪影。这是我亲眼目睹的事，你说奇不奇?”门卫流着泪说道:“我家主人已去世了。”扬州士人大惊，全家人更加相信雪篷和尚说话灵验了。 |
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