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缘来卜易 · 发表于 2012-5-19 12:06

三．现代命学的传承

现代命理的发展，最大的功劳自然要归功于民国三大家：袁树珊前辈、徐乐吾前辈及韦千里前辈，即当时号称的南袁、北韦、东乐吾。

要是没有这三位前辈的呕心沥血，为后学者留下大量的命理著作，我们后来之人，哪有这么容易接触这门命理玄学。

三位前辈的学术修养毋庸置疑，必然也是博览群书之士，子平命学的所有古代经典，我想也是他们学习的主要资料。

《三命通会》、《渊海子平》太过庞杂，《神峰通考》又不够系统精炼，只有任铁樵的《滴天髓阐微》、沈孝瞻的《子平真诠》，主题明确，论述详尽，对他们的影响才为深远。

任铁樵以日主为中心的旺衰法，很是简单明了易学好用，符合喜走捷径的人性；沈孝瞻的格局法虽也是相当系统详尽了，只是设下了太多关卡，好看不好学。这样，他们很自然地拜在了任铁樵的旺衰门下。

大师也是凡人，学习同样不能免俗，谁都偏向于主题明确、条理清晰的作品。

大师与常人在学易上最大的差别在于：他们生而具有对易学的敏感度，这种天性让他们隐隐感觉到格局法肯定是个好东西，只是一时搞不懂，不能放弃。

这样，他们在吸收任的旺衰法后，无一例外地把格局也保留了下来，形成了以旺衰主导格局的论命法，也就是以日主旺衰平衡为论命的主线，然后再在旺衰平衡的前提下论格局。（格局法和旺衰法是两种完全不同的论命体系，以旺衰法的理论指导格局，这是清朝后格局法完全走偏的主要原因。）

格局法在他们的论命体系中，其实只是一种附属，经常处于给八字起个名字的作用，犹如人名无关吉凶；也经常用于当旺衰法无法解释命局吉凶祸福时，以它为搪塞的武器。

其实明眼人很清楚，格局于他们犹如鸡肋，食之无味弃之不舍，拿来附庸风雅罢了。

三位前辈纵横易坛几十年，决定了民国至今的命学走向，为后学者所留下了大量作品，更是影响深远。

试问，民国之后学习命理的明眼人，有点文化、有点上进心的，有几个人能不看他们的书？书面上能看到的命理书，绝大多半都是他们或跟随他们长大的后学者写的书，你能不受他们学术的影响吗？尤其徐乐吾前辈，更是用心良苦，为了让后学者都能看懂古书，来了个诸经我注，不管什么派的命理书，都被深深地打上了旺衰法的烙印，就是专论格局的《子平真诠》，在他的努力下也变成了旺衰法的附属之法——旺衰格局法。

其实学习命理的路很狭，主要也就两条，盲眼派和明眼派。盲眼派只传盲人，就是能传明眼人的话，当你有了一定水平后，你也看不上的。明眼命师基本没有师承，主要以书为师，或我们的师父的师父是书本。看书自然绕不过袁、徐、韦三位前辈这个圈子，说白了，现代绝大多数明眼人的老师就是三位前辈。

旺衰法就这样成为了论命的主流，甚至不二法门，广为流传，直至今天。