足球期刊預測總合集

liuliuliu · 发表于 2014-2-6 10:47

清西陵风水

一、龙脉。清西陵坐落于县城西部40华里的永宁山下，从大的格局来看，其地理形势是：“东控河北平原，西隔涞源而接恒岳，南连完唐以接太行，北临涞水遥接燕山山脉。横一百九十华里、纵一百七十华里，境内岗峦起伏，峻岭环峙，拒马河经其北部能贯其间，形势雄伟，自然天险，自古迄今视为军事要地。”西部诸山成突拔之势，高出海面1500米以上者甚多，如平顶山、五回岭、黄岭等为境内最高峰，稍东诸山，高的也超过1000米，整体地势西高东低。清西陵以永宁山为主脉，永宁山原名泰宁山，乾隆元年改永宁山。史书载：“泰宁山雄高群献，抽脉自管涔恒岳而来，襟带百川、分水以拒马滹沱为界，其间形局，既属大地之凝庥。”

永宁山是太行山的支脉，其主干西起涞源县大岭，“向东延伸进入易县连接黄土岭，再向东北至五回岭，再向东北经车儿岭、蝙蝠岭、龙门岭，约五十公里而至易县紫荆岭，由此直向东北二十里为云蒙山，再至东北二十里为官座岭，再向东北三十里为奇峰岭，再向东北为龙潭顶，再向东稍南为洪崖山，又向东北为天堂山，至此入涞水界。”自云蒙山向西南为狼牙山脉。这些山脉皆高峰连绵，为易县境内诸干山之纲领，形成对西陵自南向西北至东北的最外围的大的半围合，这就是陵寝的祖山。这一山脉又可分为自西南向东北的十个支脉，形成内部的一个小围合，即陵寝的少祖山。其西南第一支为黄土岭。“山脉由涞源入界，岭上有城路通涞源，为西南第一关隘。此岭在县西南一百五十里。次北为第二支脉石板山脉；又次西北为第三支五回岭山脉；又次西北而东为第四支郎山山脉；又次东第五支为孔山山脉；又次而东而北为燕山山脉；又次而北第七支为紫荆岭山脉；又次西北第八支为泰宁山山脉；又次西北第九支为奇峰岭山脉；第十支山脉为黄土岗山脉，其中又有六个小的支脉。” 泰宁山山脉自西向南而东巍峨耸峭，“其分支第一支为马头山，北易水由此发源。绵互而东为孟津岭，慕陵在其北。东过尧舜口为西华盖山，又东过九龙口为东华盖山，又东至诸葛岭，又东至城治，西为紫荆山，樊馆山。第二支为双尖山，慕东陵在此山脉内。又东南为九凤山，第三支由云蒙山分支，两水夹流，泰陵在此山脉内。第五支为后宝山、前宝山，泰东陵、泰妃园寝在此山脉内。第六支为官座岭分支，崇陵、崇妃园寝在此山脉内，直至泰宁镇所在地梁格庄。

西陵各陵寝参互错综于各山脉分支内，崇陵以东即为开阔的平原。” 以上山脉可以看做是陵寝来龙山脉的构成，也可以看做是整座陵区南、西、北三面环护山脉的远处雄伟气势的形成。符合风水理论对于龙、穴、砂、水近形的要求。以泰陵为例，泰陵以永宁山为北面的靠山或称少祖山。永宁山自西南向北而来，又向东北伸延，绵延数百里，巍峨耸拔，端崇雄伟，夷演雍容，顿错有致，形成北面的天然屏障，阻挡着北面的寒风，迎纳南部的阳光和温暖的气流，形成一个良好的小气候圈。这非常符合风水所讲的来龙的气势，即来龙祖山“辞楼下殿，开屏开账”、“大飞蛾”的形势。

二、砂形。砂山指陵寝周围除来龙之外的群山，与龙山呈隶从关系，龙与砂的关系及砂山的景象是“龙为君道，砂为臣道，君必为乎上，臣必伏乎下，垂头府伏，行呈乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象；远则为城为廓，近则为案为几”。“龙无砂随则孤，穴无砂随则寒，八风以之而卫，水口以之而关”。位于墓穴之前的砂山，近而小者称案山，远而高者称朝山。对它们的要求是近案贵乎有情，“但以端正圆巧，秀媚光彩，平正整齐，回抱有情为吉”。而“远朝宜高，贵阳市于秀丽”，有呈“远峰列笏天涯青”之势，其意重在窨心理感受上：“穴前无山，则一望无际为前空，有近案则易野之气为之一收”。泰陵前的龙凤门的案山是蜘蛛山，大红门的案山为元宝山，泰陵的朝山是东旮旯村南的双耳岭山。左右两侧有对应护卫的青龙、白虎砂山。

三、水口。水口砂在风水理论中占有相当重要的位置，“水口砂者，水流去处两岸之山也，切不可空缺。”实际上，水口砂所居地们，不啻天然门户，故风水称之为“地户”更喻为“气口”，像人的口鼻通道，实与命运攸关。九龙山、九凤山即是泰陵的水口砂山。东西华盖山是最南端的环护砂山，也是陵墓的天然门阙，矗立于前方，与后方的主山遥相响应。陵墓左右的砂山、蜘蛛山、九龙山、九凤山、无宝山、东西华盖山与后面的靠山永宁山成主从朝揖拱拜之势，同时又使整个陵区形成封闭的空间围合和良好完整的小气候，这正符合风水理论中的前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎、怀抱蜘蛛、脚踏元宝、手扶左右华盖的完美格局。风水理论不仅要求有山，同时对山的外观景象也有要求，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸雾霭，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘洌，土香而腻，石润而明，如是者气方钟也未休”。

“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚”。西陵境内群山林立，山上长满各种树木，春夏秋冬四季繁茂，形成壮丽的景观。云蒙山山高林密，森林植被丰富，春天，桃花随着春风飘荡；夏季，瀑布急流，浪花飞溅；秋季，漫山红叶，耀人眼目；冬季，万物沉寂，山舞银蛇。《葬经》曰：“风水之法得水为上”。入山寻水口，登穴看明堂。西陵境内有北易水河，它发源于云蒙山南麓，经陵区自西向东流淌，于定兴县汇入中易水。5千米以上的支流共胡20条，西陵各陵墓旁均有北易水支流。北易水四季常流，水质甘冽，如弯弓似标带，在陵区盘旋而去。水在南部为朱雀水，西北涞水叫天门，出东南为水口。可见北易水是风水之法所要求的理想之水。

四、穴位。按格局来论，南向为正，居中为尊，后对来龙，前有案山，形成四至山水环抱有情的种种意向。同时“选择地势较高的地方，以使水无亲肤近肤，还要平缓开阔，既有利于建筑的经营布局，又有明堂容万马的宽敞局面。”这样“一方面能倚周围山川拱抱阻御风沙，迎纳阳光，阴阳和合，形成良好的小气候。另一方面，因为龙、砂、水种种景观皆钟情在穴中，最赋予丰富的感受，得到游目骋怀的心情寄托。” 就穴法而论，在确定山向和穴位后，要开控验土的探井。土质以“土细而不松，油润而不燥，鲜明而不暗”的“生气之土”为佳。西陵境内，地势宽阔，黄土层填塞，土脉沃腴，种植繁盛。从地质分析，北易水流经的大龙华至梁格庄是一断层处。从83厘米至4。3米深处均为紫色坚细的上等佳土。西陵正是在这土质良好的断层上。

五、向法清西陵各个陵墓的坐向，基本属于自然立向，即有什么来龙，就立什么坐向。据测量各个陵墓的坐向均是子山午向或癸山丁向，适应北方来龙，均属于坐北朝南的格局。可以说，远处连绵的来龙祖山，构成了西陵后龙账的雄伟磅礴的气势，近处的左右砂山、案山、朝山、宝山，筑就了不逼不压、环抱有情的完美气韵和精神，是一处“开在势内，势在形中，形全势就，形势相登的昌炽佳城。”“理与气并列相存，理在气之先，是固有的自然法则，是不以人的意志转移地运动着的宇宙唯一的实体，即气的规律表现。气是一种氛围、一种空间、是地形地势，是生态小气候及景观。”“山水者，阴旭之气，动静之道，山水而己，合而言之，总名曰气；分而言之，曰龙、曰穴、曰砂、曰水。”“有龙无水则阴盛阳枯而无以资，有水无山则阳盛阴衰而无以生”。总而言之，西陵境内的龙穴砂水向诸要素，均符合风水理论的要求。

实地考察：

1、崇陵 光绪帝陵墓，属于癸山丁向，坐北朝南，东面平原，生发低限，气势衰；整体气场与整座清西陵相逆。宝顶无一草一木，枯竭之气，主绝，无子嗣。

衰：羸弱中空泪涟涟，皆因祖上福不全。龙虎相争家道落，身心相残衰四年。

败：大浪冲沙石时损，左飘右摇实难全。气脉逆转阴阳换（阴阳换：慈禧垂帘听政，后篡夺皇位），身空形散国不全。

地下无形：鼠居龙穴混苍生，乾坤逆转险象生。国道混乱悖理道（皇帝传统是男性，可是慈禧灭亲登基），气数败尽丧中青（主辞世不过40）。

2、泰陵 雍正墓陵，子山午向，坐北朝南。

总体：正午朝阳气势强，天人合一国兴旺。四海归一宏宇志，疆界和平兴四方。

无形：龟居子山福源地，龙腾祥云风雨调。万民朝拱主兴世，端坐金椅态安详。子孙后代五福盛，星转斗移空神伤。（兴盛5代：雍正、乾隆、嘉庆、道光、同治，光绪年间慈禧篡位，八国联军侵略，国事衰败，溥仪时期清朝宣告结束，中华民国开始）