足球期刊預測總合集

6·21 · 发表于 2014-3-26 11:45

面前显得特别渺小，也由于人类历史发展的时间相对较短，再加上技术限制，文字信息传递的范围很狄窄，传递的速度也很慢，人们不可能在很大的空间和时间范围内去收集更多的资料来考察自身命运的原起，于是他们只好吏多地运用想象和臆测来探讨这一问题，从而得出了以神学理论为基础的命运观。这一命运观认为，人的富贵贫贱，悲欢离合，都是由一个或数个神灵在其其之中操纵着，人对自身的命运是无能为力的，一切都只能听天由命。
稍有社会阅历的人可能都会承认，人类社会比自然领域复杂得多，发生在人类社会里的事情并不总是可以根据逻辑常理所能推测的，有时祸福相倚，变化无常;有时是非颠倒，黑白难分，达里面固然是人力在赶着主要作用，但有时也掺进一些自然因素。比如各种自然灾变对战争、农业的影响等光使一些事件发生的原因显得异常复杂，难以理出一个明晰的头绪。所以，在人们开始重视人力对命运影响的同时，又很难完全放弃对天命的信仰。还有一些思想家另辟跌径，用自然星气、偶然因素、不可知论来解释命运原起，使古代有关命运思想的内容显得分外丰富。所以才有八字算命的。随着时代的发展，人们的经验积累也慢慢丰富起来，他们发现一个人的命运同弛的行为之间存在某种合乎逻辑的联系。比如一位农民，元论他如何崇拜上帝，『要他不辛勤耕耘，他的土地长出来的总是野草，而不是粮食。这二最常见的现象使人们不难明白:要想生存下去，要想获得一个好的命运，个人的努力是少不得的。于是，人们无论在思想上，还是在行动上，都开始由重视天命逐步地倾向于重视人力。统观中国整个思想史发展趋势，可以很清楚地看到，在有关命运的思想领域里，天命论在逐步地把自己的地盘让位于人力论。这是人类认识的进步，但这一进步是一个艰苦而漫长的过程。