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6·21

详解周易算命《系辞传》
《系辞传》的上传，共分为十三小段。今天周易算命网先为大家详解《系辞传》的第一段天尊地卑，乾坤定矣

    《系辞传》因为篇幅长的缘故，所以分为上下传，其区分方式和《彖传》、《象传》并不相同。《彖传》 《象传》是分别解释《易经》上下经的卦辞和卦象、艾象，所以是随上下经分为上下传;而《系辞传》说明的是《易经》的哲学思想，所以并不是这样区分的。

    什么是哲学?哲学就是对人生经验进行全面的反省。《系辞传》所反省的意涵，是我们的老祖先在观察宇宙万象，并运用符号象征来代表万物，通过这些符号的排列组合，说明了万物的变化，并从中找到安顿身心的方法。可以说是以非常简单的观念，传达了丰富的内容，并为我们的人生带来相当大的启示。

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霍，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。

天在上而地在下，乾与坤的属性就这样界定了。从低到高陈列出来，贵与贱就有了固定的位置。运动与静止都有常性，刚与柔就区隔开来了。同样类别的东西会聚在一起，不同群纽的事物会分途发展，这样就产生了吉与凶。在天上展示出天体的现象，在地上演变为万物的形体，变化就这样彰显出来了。因此，阳刚之气与阴柔之气彼此往来交错，八个单卦互相推移流转，振作万物时有雷与雷，滋润万物时有风与雨，日与月在天上运行不息，寒暑季节的变迁就形成了。

      以形成重卦的六爻来说，初爻是元士，二爻是大夫，三爻是三公，四爻是诸侯，五爻是天子，六爻是宗庙，这是把六爻和社会现成的封建制度加以结合而成的。古代的士分为三等:"下士、中土、上士。元士即为上士，己经有机会进入某种统治阶级的决策机构。请注意，初交的位置不是百姓，而是元士。百姓是接受统治的庶民，自我意识与自主能力皆受到局限，其吉凶往往是随人俯仰。以现代人的眼光看，这样的区分显然不尊重每个人的独立生命，所以六位之分，可供参考却不可拘泥，因为每一卦的时和位，都有其灵活解说的空间。

    接着提到动静。动代表刚强劲健，静代表柔顺敦厚。形成常态现象之后，就可以说乾、天为刚，坤、地为柔。事实上乾坤各有动静模式，古人认为天圆地方，是因为看到天体不断运行，显示出旋转的球形样貌，如果'不是圆的，为什么昨天走了，今天又来了呢?因为每天都看得到太阳和月亮，古人自然是以自已的观察经验为主，认为是太阳绕地球转，月亮也绕地球转，所以才会认为"天圆"。"地方"是说大地安稳不动;有如四方确立的磐石一般，这是古代很简单的宇宙观。

    事物的聚散分合，按它的类和群而定，在自然界的万物分合之际，出现了客观上的得与失，以及人在主观上的吉与凶。我们说过·"天道无吉凶"，就整个宇宙万物运行来说，没有吉凶问题，每个卦都不可少，《易经》教人如何明辨吉凶而加以趋避，就是所谓的趋吉避凶。天上有日月星辰的运行，风雨雷电的变迁;地上有山川的形成，以及动植物的化育，这些变化都是我们可以观察的对象。

    所以刚柔相互激荡形成八卦，'八卦象征的是:乾为天，震为雷，坎为水，艮为山，坤为地，巽为风，离为火，兑为泽。

    乾道成男。坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知;坤以简能。

易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功;有亲则可久，有功则可大;可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

      这是对于自然界所做的第一手观察数据。《易经》是以符号代表自然界的现象，再由符号之间的组合与变动描述自然界神奇奥妙的变化，其基本符号分别为:乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑。其中，乾所象征的是天，坤所象征的是地，所以说"天尊地卑，乾坤定矣"。所谓的尊卑，未必是指高贵和卑贱，而是指高低上下。乾坤二字当然是因为有 "乾卦、坤卦"而称之。在还没有《易经》的时候，天地早已存在，一旦发明乾坤二卦之后，天地就在乾坤里，人们不一定要到外面去看天地，只要在家中画出乾坤两个卦，就等于把外面的天地收在卦象里了。

    在此提到了"贵贱"。《易经》所排列出的贵贱顺序，其实就是依六爻的位置排列，从下位到上位的位置并不一样，贵贱也不相同。其实观察自然界万象的是人，所以不能忽略人的因素，"贵贱"二字显然与自然界关系不大，是在人类的主观判断之下才有的。譬如看到天在上，地在下，便说天比较高贵，地比较卑贱。这是通过人的观察，如果不是人在下判断，使无所谓高低。因为人的本性就是会思考、评价、判断与抉择，以至于分辨尊卑，区别贵贱。

    以《老子》为例，很多人会好奇，为什么老子在第一章说出"道，可道，非常道"之后，接着说 "名，可名，非常名"?那是因为在讲完 "道"之后，就应该立刻问，人是怎么看待?人们在看待任何事物时，首先必须把握概念，缺少了概念，事物就会变得难以理解，形同虚设。因此，才会在讲完"道"之后，就要接着讲 "名"。然而"名"是约定俗成的，世界上并没有永恒的名。例如:我们把天上红红的火球称为"太阳"，外国人用的是不一样的名称。所以能够说出口的"名"，都不是浑然天成、普遍的"名"。文本出自：www.dawn8888.live