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武汉广煜国易

何为旺？这一句话会惊醒易界学子，会影响自我以后的几代人。当然，这句话也是当代很多爱易人的疑问，无论是八卦六爻，都需要先明白这句话。旺，一个很简单的字，但是在如今的易学界被搞得沸沸扬扬，甚至于唇枪舌战，每每成为奇闻。尤其在四柱预测学的行列之内，这个旺和衰的问题，基本上从袁树珊任铁樵开始，从来没有一个人明白过。当然，我是不是明白的，需要更多的同好来评判，我说的话，是我多少年来的经验之谈，也是我多少年来的总结结晶。我说过，叫我说一句跟易学预测学有关系的话，若不是自己感觉正确的，不敢随便拿出来唬人。我一直会这样做。
旺，拆字为日--王两个字。很明白的表达了旺的本意。旺就是说日头是天地间的唯一首领，可以表达为那是人的意志、思想、眼目、肢体不能触摸、解释的状态。就是个大、很大、太大、大的没办法形容，总之在日月星辰的系统里他最大，把它跟地球上的东西比较，也没感觉到什么东西比太阳更遥远、更大、更为遥不可及。所以旺，就是在说一个达到了顶点的状态。
古人用王字通假，王就是旺，旺就是王，其实道理就更简单了。在动物世界里一般都把老虎称作王，那就是山上；在水族世界里人们习惯把龙称作龙王，那指的是地下三千尺；在人类世界里，君主、国王包括现在的首相、总统等国家领导人，都可以称作大王。又有动物世界里面还有他们单一群体的王，比如蜂王、猴王等。王，就是独一个的迹象，没有什么可以商量的，有的时候为了这个王，可以兄弟相残，父子成仇。充分说明，王，不可以两个人一起做，那么也就可以说，旺，没有第二状态，可以是旺，但是不可以说挺旺、很旺、偏旺、稍旺等，没有这种说法，凡是以这种说法来表达旺的本意的，都是错误的，包括我要是这样说过，也不是对的。可能你这么表达一下没关系，但是你要是说这就是一个定义，那是绝对不可以的。王就是王，旺就是旺，因为这是独一个的东西，没办法偏，也没办法可以做有一点点。就像皇上你可以不做别人做，但是别人做了皇帝准定杀了你，那么也就是俗语说的，一山不容二虎，这是绝对不可以的，八字里面要是有两个旺（王），必定要发生战斗。今天上午算了一个八字：辛酉己亥壬子庚子，我就用了一句话，算完了卦，这句口诀很简单“羊刃重重克头妻，落入妻宫定无疑”，本人来就是要问和婚姻有关系的事情。我断为二次婚姻，第二次也有危险，但是最终能闯过去。果然目下有原因要办离婚，被我给劝阻了。这个八字充分表示了，王太多了就要发生战争，根据实际情况，第一次婚姻之时，本人不仅仅是婚姻不顺，而且那段时间还经常惹是生非，这就是王不能忒多了的道理。
旺，就是旺。春天木旺，夏天火旺，秋天金旺，冬天水旺，四季土旺，丑未月和戌辰月又有不同。不能把相给搞到旺里边来，也就是说，旺相不能都说成旺，也就是丞相虽然官也不小，但是较起真来，就不能说成帝王。为此一句，可辨旺衰矣。大概断吉凶，，都以旺相的为吉，衰绝为凶险，其实那样的混淆也没什么毛病，只是在分辨旺衰时，必须要仔细彻底，混淆运用就有些不足了。
旺，还有其他的方法。比如一造，癸丑庚申庚子乙酉，此命一般人都会认为是身旺，根据八字庚金生在八月，必定已经身旺，何况又生在酉时呢！其实这个八字是日干旺，但是身弱。原其木人生在七月，又是桑梓木，必定身弱了，所以给他算卦我说你白手起家，根基不好，借不到婆家光，果然。而你自己能干，能付苦，是一个黑白劳累不知道累的人，也是很准确。这里说一点，旺和衰并不能从一个角度看，何况旺衰并不能表达吉凶。因为旺衰就是表达一个事物的状态的。假如你家有一棵树，大树的旺衰跟你家里有没有这棵树搞不上关系，都是有这棵树，树长得不繁茂只能说你家有一颗有病的树，不能说没有树；而树长得茂盛的话可以说你家有一棵茂盛的树，不能说你家里有两棵树或者更多。当然，茂盛的树可能会令你家里以后有很多树，那是属于变化了，而并不是单指这一棵树。而衰弱的老树也照样能令你家以后有繁茂的树，很简单，你家以后会不会有片树林，跟现在家里这棵树有关系，但是不能因为这棵树是否繁茂而决定。因为不管是不是繁茂，很可能大树的种子都会成为将来繁茂的基因。不繁茂的大树也可能有种子发芽。在我们的生活中可以看到，大字不识得张三夫妻，生出来一个大学生研究生的儿子；大树不繁茂，但是大树结果后的幼苗却长成了参天大树；二双双为教师的李四夫妻，儿子却抢劫进了牢房，导致家业退败。由此可见，树根不旺不代表一辈子没出息；而树干不旺也不代表家里没有好父母。
一位坤造：丁巳甲辰己未辛未，一；断其根基浅薄，祖业不靠，个人能力方面，在孩子出生后日子好过。原因是什么大家自己捉摸吧。
壬子、癸亥自旺形旺，这种五行再遇旺地很快败家；庚寅、辛卯自旺气旺，这种组合一旦遇到旺运立即发达。丙子形衰气进，属于暗发格；乙亥形神俱灭，属于暗伤格；旺衰并不是指壬水生子月这点典故，希望我的门生，能够重视你们的缺点，增加学习理解，增加辨别能力。从基础开始，不要总是好高骛远，人言亦言。
【总结】寅卯之月，寅卯司春，春属木旺；正月建寅，甲木旺气，阳木当值，乙木待进，亥为月将，后宫国母，主掌后宫以安定君室王道，所以亥也有权；己能合甲，己为内臣宠侍，故己到寅上不死；午戌作化，变更其节，或令其弃暗投明，或令其背明向暗，所以戌午为局，有变革之能；二月建卯，乙木旺气，阴木当值，甲木已退，戌为月将，后宫国母，主掌后宫以安定君室王道，所以戌也权，......。
总言之，春属木旺，寅卯月木都有称王之兆，而其成败在于是否适时。都是在秦当暴政之时，刘邦和项羽都是民族英雄，为了解救万民于水火，他们举起了义旗，可是刘邦更为适合当时的社会背景，更为被人民拥护，所以刘邦胜出，并不是因为刘邦比项羽有本事，而是刘邦更有价值，他的存在表明了一个时代的需求而已。

武汉广煜国易

何为命？所谓命者，有人称之为宿命，但是并不是我们所说的算“命”的命。
命，在四柱预测学中，一指太岁，二指四柱的整体，也就是年月日时的干支八字。在古籍中，很多地方又把命称作身，同时也把日干或者日柱也称作身，其实古人在很多地方一字多用，这种情况是常见的，所以他们又把年柱称作本、日柱称作主。这一段我们主要说命，避免把简单的事情搞复杂了，我们书归正传。
命，字形象令，或说包含令字，其中有命令之意。但是在八字预测学中，命和令又是分开运用的，所以命主静而令主动，所谓“命五令不行，令无命不能行”是也！说成大白话就是：我可以王（将、帅等）命令你执行，而我不命令你，你无所可行，就实行也是不符合王命的。在易经中，又有“知天命而后行人事”之语，也是指出人应应天命而行人事，若妄作妄为只能自取其辱。
在八字预测体系里，命应该指年命，也就是年柱的纳音。年命就像种子，种在哪里哪里就会长出幼苗，而月令就像大地，再辽阔的地也需要种子才会五彩缤纷，花木繁茂。没有种子，沃土就会荒凉，大地就会沉默。相反，再好的种子，若是洒在不适合它的土地上，它也不容易发芽，有的刚刚出土就立即夭折。所以我们的先贤把命分为五种，称作五行，就是五种种子。
五行种子：木属东方代表仁义，冬养冬生，春旺有气，花开于春夏，结果于秋。而木又分戊辰己巳大林木、戊戌己亥船底木、壬午癸未杨柳木、壬子癸丑桑梓木、庚申辛酉石榴木、庚寅辛卯松柏木。虽然都是木，而其中有生根发芽、开花结果者，有砍伐粘接雕作栋梁者各种不同。因为气质品类不同而决定了它们的用途，同时也决定了它们的命运。比如石榴木生于五六月则得时，船底木生于五六月就会杨帆远游，松柏木则需要生于冬令方能扬眉吐气，独领风骚，这就是命的根基。这些在实战中事都需要想的。反之，比如癸未属羊，羊是动物，酉为刀，如女命要是癸未遇到癸酉就会灾难不顺了，这样说应该很明白了吧。从这些道理我们知道八字所讲的命，就是年命。
平时我们说的命好命坏等，是指八字命运的整体，而我们在这里说的命，是指术语中的年命。古籍中有：“干为禄，支为马，音为身。”
八字中又分为四限，而围绕着这月令又有大运，命的好坏跟运限有着很重要的关系。假如是船底木命，也要看他行走的航线是什么样的，那么运限的好坏，关系着船的平安，其实这是一个整体的命运道理，学习预测，就应该从这里开始。

lfchang

辛酉己亥壬子庚子    “羊刃    重重克头妻，落入妻宫定无疑”。
学习了。