现我把口诀下试说一下; 「口决下」吿诉我们,“二三四运,九为父母;六七八运,一为父母,两水对待,运归中五,本运合十,是名曰辅,名异实同,贪狼父母”,这便是两运合十的法决,第十一课已经讲过,用不着再说。又云“顺逆可推,九星挨数;更有挨法,亥壬比晋,七运收亥,三运收壬,客水权宜,莫误正神”,前句是说明水与水之运合十而言,这里便又吿诉我们,不但要水与水之运合十方吉,更要与天元运合成十的时候总是吉中之吉,吉水而而值运,为零神到水,一葬卽发,七运收亥中之晋卦,三运收壬中之比卦,晋卦属三运卦,五行为离三属木;比卦属七运,五行为坎七属火,七运收晋卦,其运和五行都与天元运合十归中而吉,三运收比之理亦同,七运收三运之卦之水,或三运收七运之卦之水,是为零神到水,乃不误正神,反之,则为正神到水,是误正神矣!更云“左滨到复,龙宜收坤;右滨到坤,复卦龙身,两宫交界,杂乱祸侵”,上而是论水,这里是论龙,这是吿诉我们不可两宫杂收,如左边来龙,在坤复二卦之间,收坤立向,是为同宫同父母,一家骨肉,若收复卦立向,则为杂宫杂父母,不是一家骨肉。所以说,两宫交界,杂乱祸侵,这是一例。又如“右滨到豫,龙自观生;左滨到观,豫卦龙身,两仪分界,差错莫樱”,来龙若从坤剥比观之阴仪宫向豫卦方向降势落脉,立观卦山,是为同仪,若立豫卦山,是为不同仪;反之,左滨到观,则宜立豫卦山,若立观卦山也是不同仪,而为两仪分界,盖观卦属阴仪卦,豫卦属阳仪卦,本课应参考第十课之二十三图,因该图宫界分明也。
|