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康得泰

论少祖山与论太祖山风水
寻龙之法，须察祖宗。然太祖远宗，犹恐未真，又富于少祖察其来历，审其美恶，庶为亲切。
故不可不论少祖山。
夫少祖山者，即进祖次宗，廖氏又谓之主山。龙行既长，离祖以远，各分支派，
将结穴处忽起高大山峦，不过数节即结穴场。
其高大山峦，谓之少祖山也。
若其山分枝尚多，结穴尚远，犹未可谓少祖，乃是驻山住脚星辰，犹是远祖。若是少祖山，则自此山下去穴不过数节，如节数太多，便谓
离主星远，力轻气弱，又须再起主星方好。廖氏云：若是山家结穴龙，定起主星峰。言结地龙，必有少祖山作主星也。又云：二三节内穴
星成，福力实非轻。节数远时福力少，再起主方妙。言穴不宜去主山太远也。又云：主星大小合格龙，造化便可测。言少祖山须合得龙家
诸格，方有融结造化。
故凡美地，必起进穴少祖山，而少祖之山，必然奇异特达，秀丽光彩，或开大帐，或起华盖，宝羊，或作三台玉枕，御屏诸般贵格，或成
冲天木，献天金，涨天水，焰天火，凑天土等星辰，既有此少祖山，合星体，成龙格，必不虚生，定有融结。
若此少祖山欹斜不正，孤露崚嶒，瘦削破碎，臃肿粗恶，或带杀气丑陋萎靡，软弱顿困，种种凶恶之形，不成星体，不合龙格，则无融结，
纵有穴场，堂局诸般可爱，亦为不吉的，主凶祸。或误下之，行至此节，各以类应，祸不爽矣。

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论少祖山与论太祖山风水

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论太祖山
夫寻龙之法，当原其所始，故先察其祖宗山，寻龙望势，先观祖宗父母，则知结穴聚气深厚与否，力量大小，福泽久远，全奈祖山形势。
此可溯源于传统，门第观，祖宗尊显，儿孙荣贵，卜则巍曰：祖宗耸拔者，子孙必贵，子孙指穴。皆为有特异祖龙，必结富贵**，故寻龙
先观祖宗山。即其远者，以其受穴者甚远，然太祖山必须高大迥异，或跨州连县奔走数百里，大者如山名五岳，小者亦必高大，冠于一州，
一郡。又小者亦必冠于一方，乃可为太祖山。其形则巍然高大，耸入云宵，或如龙楼宝殿，千丝坠，万石仓等格。其发脉，开枝甚过，如
人之祖，子孙众多。

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祖山既高大异常，则有雪雾生其间，祖宗高顶名楼殿，常有云雾现，杨公云：先寻雾气哉正龙。又云：寻龙旺气先寻脉，云雾多生在龙脊。
春夏之交与二分，夜望云霓生处览。云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定。故观云雾之所生，以察山龙之太始，亦一诀耳。既能认太祖山，
以此审其出身行度，及父母胎息，以至受穴之山，皆于此原其始矣。

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在家乡寻的一处龙穴，其来龙山脉延绵起伏，雄险巍峨，气势磅礴，龙将入首之际，突然脱卸老干，换嫩脉结穴，内堂平坦，两边龙虎砂
相抱，外砂再次弯抱向穴，河水汇聚穴前，峨眉案弯抱以收内气，向山群峰环抱拱穴，此地山水俱全，龙、穴、砂、水皆善，为有吉而无
凶之地，可求财速发阴宅福地，三至五年便可受福。

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家居风水格局避忌
崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。
河流出口散气场，干涸建房也不旺。医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。
开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。开门见树杆相冲，居家必然有大凶。

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大门一出对叉道，隔角煞气妨家主。墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁。
门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居。

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两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。三角场中场不吉，久居不安家不和。
低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身。宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。

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居宅小环境避忌
开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉。废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚。
死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生。宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫。
围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利。大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财。

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三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生。（自杀、绝症、精神病）
围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离。围墙地基应低房。高出屋地必大凶。
围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有。水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠。

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屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避。门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断。
车库忌与房间通，毒气入室祸非轻。宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形。

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阳宅风水凶兆
屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像。屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。
围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇。门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰。
屋子西边可植松，能助财运生兴隆。屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥。

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屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重。屋周果树多不宜，地气被夺家不利。
门窗被门窗角射，植树中间阻煞气。屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人。
门前树枯早清除，老人不吉家中落。竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉。
屋前路格要考察，凶形对门大不吉。宅西马路平行过，大吉之局家道康。
屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉。住宅南方有空地，此局宜室也宜家。
屋前道路弓背形，线杆或树对大门， 俗称一箭穿心煞，主易生意外事故。
长石当道如虎卧，不利家属及子孙。门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。
弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸。屋前叉路两池塘，居家患病生祸秧。